John L. Allen Jr / National Catholic Reporter
Roma ha vetado la elección hecha por la sociedad de Maryknoll de un hermano religioso no sacerdote , quien fue considerado apto para fungir como superior de la comunidad de los Estados Unidos; sin embargo, el Vaticano ha ordenado que la sociedad debe elegir a un clérigo para el cargo.
La decisión, que fue comunicada a inicios de agosto, es acorde a las reglas vaticanas sobre las congregaciones que reúnen religiosos y clérigos donde la autoridad formal debe ser ejercida por los sacerdotes. En 2002, el Vaticano vetó el nombramiento hecho por los Capuchinos Franciscanos para elegir a un hermano como Superior de la provincia de Detroit-San José.
Generalmente, los estudiosos de la Iglesia dicen que tal política es acorde a la defensa de la teología de la sucesión apostólica, en donde se cree que el poder de decisión y de mando viene por el sacramento del orden. Los hermanos religiosos pronuncian votos y son, por lo general, vistos como iguales en las comunidades y, de acuerdo a los cánones, ellos son laicos.
La decisión implica que el hermano Wayne Fitzpatrick, de Maryknoll, electo en mayo para ser superior regional para los Estados Unidos, no tomará el cargo por lo que se celebrarán nuevas elecciones cuyo resultado se dará a finales de agosto. Por ahora, Fitzpatrick continuará sirviendo a la sociedad como director de formación continua.
El padre Ed Dougherty, superior general de Maryknoll, dijo a National Catholc Reporter que las constituciones señalan que si un hermano es electo para desarrollar ciertas labores, entonces debe pedirse un permiso a Roma. Debido a la naturaleza misionera de la sociedad, ésta queda bajo la jurisdicción de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, la oficina vaticana para la actividad misionera mundial.
Dougherty señaló que él había pedido a la congregación que respaldara la elección de Fitzpatrick, esperando que por el hecho de que la mayoría de electores eran sacerdotes y junto con la probada capacidad de liderazgo de Fitzpatrick, pudieran presumir la aprobación de las autoridades en favor del religioso. Fitzpatrick sirvió en el consejo general en los Estados Unidos por dos períodos y fue secretario general de la sociedad por doce años.
En adición, Dougherty señaló que un hermano había sido electo al cargo de asistente superior regional en Kenia hace doce años y en ese caso el Vaticano aprobó la elección. Dijo que los miembros de la congregación estaban “muy decepcionados” por la decisión del Vaticano, ya que ellos había elegido a la “mejor persona para desempeñar el puesto”; de igual forma cuestionó esa lógica de que el superior en una congregación religiosa deba ser un sacerdote, argumentando que un hermano puede hacer “exactamente” las mismas cosas como un sacerdote en términos de administración.
“No es una sopresa decir la verdad”, dice Dougherty sobre la decisión vaticana. “Todavía hay un pensamiento jerárquico en donde tener al sacerdote sobre el hermano es un gran problema” “Es un temor como caer de la ladera, como el camello queriendo meter la nariz en la tienda” frente a la erosión de la autoridad sacerdotal. “Ojala algún día nos movamos más allá de esto”, dice Dougherty
La elección de hermanos para que tomen posiciones de autoridad sobre los sacerdotes es parte de una larga discusión en la Iglesia sobre cuánto es el poder que un laico puede ejercer. Aún cuando el Código de Derecho Canónico especifica que el poder de gobierno pertenece a los clérigos en virtud de la conexión con el sacramento del orden, una revisión del Código en 1983 señala que los laicos pueden cooperar en el ejercicio del poder. Los límites y naturaleza de esa colaboración aún permanecen sin ser definidas, de acuerdo con los canonistas. Es una cuestión que implica no sólo a la vida religiosa, sino a muchos aspectos de la Iglesia, como por ejemplo el papel del administrador laico en una parroquia sin pastor.
En 2007, un ensayo del vicentino Paul Golden, expresidente de la Sociedad de Derecho Canónico de América, describió que la falta de precisión sobre el laico y el poder de gobierno, es un buen ejemplo sobre cómo la ley espera para que las discusiones teológicas definan estas cuestiones antes de que una norma sea hecha”.
La actitud del Vaticano para restringir la capacidad del laico en labores del gobierno es generalmente entendida como parte de un esfuerzo para preservar la particular distinción del orden sagrado que quiere ser acentuado como un fuerte sentido de identidad católica en contraste con el secularismo y el cual es una de las prioridades fundamentales del pontificado de Benedicto XVI.
Maryknoll, llamada formalmente “Sociedad Americana para las Misiones Católicas en el Extranjero” es una comunidad establecida en los Estados Unidos dedicada a las misiones a nivel mundial, incluyendo Lejano Oriente, Latinoamérica y África. Celebrará el centenario de su fundación en 2010.
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Antiguo alumno: negar el sacerdocio de Cristo no es simplemente una herejía. Es eliminar las cuestiones básicas y de principio de la Cristología y qué duda cade, del dogma. A esta situación nos han llevado una serie de teólogos de estos últimos decenios, con todas las bendiciones de Pablo VI en su momento. Se ignora voluntariamente todo el contenido de la Carta a los Hebreos sobre el Sacerdocio de Cristo. Es el Cristo líder, al mismo nivel que Mahoma, M. Luther King, Confucio... A esto nos llevó la eliminación de la teología escolástica de los seminarios y universidades eclesiásticas.
No se trata de estatutos, ni de sucesión apostólica. El tema es lisa y llanamente que la Congregación de Mariknoll es un instituto clerical. Si ésta es la premisa, lo demás deberá andar en esta línea. ¿Los hermanos? Ayudan a los sacerdotes en sus funciones. Puede un Hermano ser superior, pero primero deberá hacerse una refundación del instituto y mudar su naturaleza.
Ahora tendría que preguntar a un experto si negar el sacerdocio de Xto. es una herejía, pues a eso me huele. La Iglesia católica celebra cada año la fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote.¿Cómo habría podido ordenar sacerdotes a los Apóstoles sin ser Él sacerdote? ¿Cómo habría podido convertir el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre, milagro que sólo puede realizar el sacerdote?
Fray Bernardo: En efecto, Jesús no fue sacerdote. ¿Y qué?
Tampoco fue médico, ni abogado, ni arquitecto, ni obrero, ni paleta, ni campesino, ni sindicalista !!! ...
Creo que fue carpintero, como José, durante unos años...
¿Eso significa que nos tenemos que hacer todos carpinteros? ;-)))
No entiendo tu comentario, Fray Bernardo...
Ese caballero que dice que los sacerdotes primero,debe saber que JESÚS no fue sacerdote.
fary bernardo
Ese caballero que dice que los sacerdotes primero,debe saber que JESÚS no fue sacerdote.
fary bernardo
Si los Estatutos prevén una cosa, pues hay que cumplirlos.
Y si no se está de acuerdo, pues que cambien los Estatutos.
Pero no hacer chapuzas como estas. Los electores han demostrado ser unos chapuceros.
Por otro lado, yo veo bien que un sacerdote tenga que ser el Superior. Si no, el siguiente paso cual será, ¿un señor casado y con hijos como superior de la Congregación?
¿Se transformarán las Congregaciones en Multinacionales - Transnacionales, y sus Susperiores en Ejecutivos?
Yo creo que, ante la crisis espiritual, vocacional e identitaria de muchas Congregaciones, sí, vamos a hacia esa transformación. Lo mejor sería que la Santa Sede disolviera esas organizacines pseudoreligiosas y pseudoONG retroprogres.
Viernes, 17 de febrero
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