Ser y vivir hoy

Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

22.02.18 | 17:38. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.
Desde esta perspectiva responden dos místicos, los dos santos y doctores de la Iglesia, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Con su doctrina y con la fuerza de su testimonio presentan dos versiones diferentes con un denominador común: el profundo amor a Dios se manifiesta en exigencias coherentes
Dos personas cuando se aman, y de tal manera que cor unum et anima una; sus vidas son como los vasos comunicantes en el plano afectivo, volitivo y en sus intereses. Siempre el amor es el protagonista y de tal manera que según sea el grado de amor así será la unión.
¿Qué rasgos caracterizan estas uniones humanas? 1-Total sintonía entre el yo y el tú, para lo bueno y lo malo. Como los vasos comunicantes. Madre e hijo 2-Polarización de los sentimientos e intereses en el yo y en el tú 3-Gozo por trabajar y sacrificarse por el tú amado. Los padres por sus hijos. 4-Gran deseo de comunicarse y de estar junto con quien se ama. Los padres con sus hijos. Otros rasgos que se desprenden de los anteriores: a-Sufrir por la ausencia o por algún mal que sufra el otro,b-Pensar frecuente y obsesivamente en la persona amada, c-Dar y darse sin límites para que sea feliz el amado, d-Verse, gratuitamente, como medio-instrumento para su realización personal e-Que el Tú triunfe, sea feliz y alabado, aunque el yo desaparezca,, f-Yo muero para que tú vivas. g-La gran felicidad del Yo: vivir eternamente con el Tú amado

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Manifestaciones de la unión con Dios en san Juan de la Cruz

15.02.18 | 19:37. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en san Juan de la Cruz
En el Cántico espiritual, san Juan de la cruz, enumera poéticamente las manifestaciones de la unión con Dios que experimenta el alma
¿Cómo se encuentra el alma –yo humano- ante la unión con Dios? ¿Qué disposiciones manifiesta antes de la unión como encuentro amoroso con Dios? Con la sed y el hambre de la presencia de Dios; porque nada en la tierra la satisface. En diversas experiencias de presencia y ausencia del Dios amado le impulsan a la búsqueda ansiosa del objeto definitivo de su esperanza.

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La unión con Dios en Santa Teresa

10.02.18 | 11:33. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de La unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.
Desde esta perspectiva responden dos místicos, los dos santos y doctores de la Iglesia, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Con su doctrina y con la fuerza de su testimonio presentan dos versiones diferentes con un denominador común: el profundo amor a Dios se manifiesta en exigencias coherentes
Dos personas cuando se aman, y de tal manera que cor unum et anima una; sus vidas son como los vasos comunicantes en el plano afectivo, volitivo y en sus intereses. Siempre el amor es el protagonista y de tal manera que según sea el grado de amor así será la unión.
¿Qué rasgos caracterizan estas uniones humanas? 1-Total sintonía entre el yo y el tú, para lo bueno y lo malo. Como los vasos comunicantes. Madre e hijo 2-Polarización de los sentimientos e intereses en el yo y en el tú 3-Gozo por trabajar y sacrificarse por el tú amado. Los padres por sus hijos. 4-Gran deseo de comunicarse y de estar junto con quien se ama. Los padres con sus hijos. Otros rasgos que se desprenden de los anteriores: a-Sufrir por la ausencia o por algún mal que sufra el otro,b-Pensar frecuente y obsesivamente en la persona amada, c-Dar y darse sin límites para que sea feliz el amado, d-Verse, gratuitamente, como medio-instrumento para su realización personal e-Que el Tú triunfe, sea feliz y alabado, aunque el yo desaparezca,, f-Yo muero para que tú vivas. g-La gran felicidad del Yo: vivir eternamente con el Tú amado
Manifestaciones de la unión-amor en Santa Teresa
Los místicos sintonizaron con Dios, con su voluntad, su unión profunda en su Reino, y fueron coherentes en las manifestaciones y en las exigencias de su amor profundo. En Santa Teresa comprobamos, primero las manifestaciones, y después, las exigencias.
Algunas manifestaciones de la unión con Dios fueron enumeradas al tratar el tema de la identidad. Pero en la vida y obras de Santa Teresa, están presentes otras manifestaciones como acontecimientos de su vida.

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La union con Dios,fuente y raiz de la míatica

02.02.18 | 15:59. Archivado en Iglesia

LA UNIÓN CON DIOS, FUENTE Y RAÍZ DE LA MÍSTICA-

Entre los varios elementos que integran la mística destaca uno que podemos llamar la fuente porque de él surgen los demás aspectos y sin él no existen mística alguna, por lo menos la cristiana. También es la raíz porque sostiene a todo el árbol de la mística. Este aspecto, fuente y raíz, es la unión del yo humano con el Tú divino, Dios. Es Dios quien llama y el hombre responde-abre; la luz eléctrica que está pero necesita la llave que conecte, el amigo llama y el otro que toma el teléfono.
Son varios los autores que concretan lo esencial de la mística en la palabra unión. Así lo comprobamos en Mons Waffelaert: “la mística es una vida de unión íntima, constante y consciente con Dios”. Y Kleutgen explica: “consiste la mística en una misteriosa unión con Dios…el alma (es) elevada ….a una contemplación más alta de Dios y de las cosas divinas”. Pero Butler concreta: consiste la mistica en la “unión del alma con el Absoluto en cuanto es posible en esta vida. La Unión con Dios no (es) meramente psicológica, sino ontológica, espíritu con Espiritu.

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¿Teología o experiencia para explicar la unión con Dios?

25.01.18 | 13:34. Archivado en Iglesia

¿Teología o experiencia para explicar la unión con Dios?

Los teólogos, para hablar de la unión con Dios acuden a las experiencias y doctrinas de los místicos. Este artículo se apoya en el testimonio de experiencia de santa Teresa de Jesús y en las reflexiones teológicas de san Juan de la Cruz. Teología y experiencia se complementan para explicar la identidad de la unión con Dios

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LA MÍSTICA COMO TRATO ÍNTIMO CON DIOS

13.01.18 | 11:51. Archivado en Iglesia

¿Una definición más sobre el concepto de Mística? Lo que pretendo en este artículo no es dar una definición más sobre mística pero sí elegir dos o tres aspectos de algunos autores y proponer una formulación armonizada que sea la que prefiero sobre esta disciplina. Del autor Valensin elijo la frase, que es un efecto de la mística: “el alma penetra en el TRATO ÍNTIMO del Hijo de Dios con la Trinidad”. De otros autores ratifico aspectos místicos fundamentales como el de unión y los dones del Espíritu Santo. Por mi cuenta, añado el seguimiento a Jesús, rasgo que se supone en todo cristiano coherente que aspira a la perfección. Con estos datos formulo la mística como “el trato íntimo con Dios, siguiendo coherentemente a Jesús bajo la acción del Espíritu Santo”.

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Por qué tantas definiciones-conceptos sobre Mística?

03.01.18 | 11:53. Archivado en Iglesia

Un autor de prestigio como el P. Royo Marín ha expuesto las definiciones-opiniones sobre mística de más de 40 autores espirituales antes de dar la suya propia (Teología de la perfección, nn. 136 y ss). Tal cantidad se explica, en parte, por las diversas escuelas o tendencias de los autores de espiritualidad. Y en parte, por los numerosos elementos que integran la situación mística de las personas. Y en parte porque la vida mística integra varios aspectos y dimensiones. Dado el objetivo de síntesis de este blog me limito a subrayar las opiniones que me parecieron más relevantes. Todas giran en torno a la mística centrada en la comunicación, unión con Dios, en la presencia y experiencia del yo humano con el Tú divino. De manera especial la identidad de la mística se centra en la contemplación y en la actuación de los dones del Espíritu Santo. Tampoco faltan autores que colocan la situación mística en la etapa final de la vida espiritual. Arriesgo una tarea un tanto difícil por la cantidad de autores y la complejidad de la materia. Resumiré los aspectos que más repiten sobre la Mística: comunicación, unión, experiencia de Dios, presencia especial de Dios, la contemplación, los dones del Espíritu Santo y la etapa final de la vida espiritual.

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La unión con Dios en Santa Teresa

26.12.17 | 13:29. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.

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La unión con Dios en San Juan de la Cruz

13.12.17 | 19:53. Archivado en Iglesia

Si la unión con Dios es el núcleo de la mística, ¿quién mejor que el primero de los místicos, san Juan de la Cruz, para enumerar las manifestaciones de la unión del yo humano con el Tú divino? El doctor carmelitano en el Cántico espiritual enumera poéticamente las manifestaciones de la unión con Dios que experimenta el alma

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Mística en el diccionario de MÍSTICA

29.11.17 | 07:47. Archivado en Iglesia

Para dar respuesta a las preguntas: ¿Qué es la mística? ¿En qué consiste su identidad esencial?, o, por lo menos, ¿Cuáles son sus elementos más importantes?, me ha parecido que las respuestas más completas están en el Diccionario de MÍSTICA, (San Pablo Madrid 2002). Me fundamento para este artículo en los criterios que exponen con mayor extensión, tanto el Prólogo de Rafaelle Farina como la Presentación de la Edición Española que escribe J.Vicente Rodríguez, y las frases de la Introducción general.

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Cristo ¿un "supermístico"?

28.10.17 | 13:46. Archivado en Iglesia

Así lo deducimos de lo que afirma el teólogo O. .deCardedal (Cristianismo y mística, Trotta 2015 p.28). con frases que entre paréntesis confirmamos en Jesús:

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Cómo enfocar la mistica

15.10.17 | 10:38. Archivado en Iglesia

Millones de personas aceptan la mística y millones la rechazan. Quizás, muchos de ellos, optan a favor o en contra sin saber lo que realmente es la mística. Quizás lo que les mueve es su impulso religioso o antireligioso, o algún que otro prejuicio o alguna tradición favorable. Quizás, muchos cambien de opinión con los datos históricos y los criterios del presente preámbulo. Para clarificar el sentido de la mística y quitar alguno de los prejuicios, disponemos de la ayuda de los autores consultados para este artículo: A. Grün, O.G. de Cardedal y S. Uríbarri. Posteriormente acudiremos a otros autores.

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Lunes, 16 de julio

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  • Urbano Sánchez García Urbano Sánchez García

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