Ser y vivir hoy

Desde San Juan de la cruz hasta el Hermano Rafael

20.05.18 | 16:45. Archivado en Iglesia

Este artículo continúa presentando algunos rasgos de cristianos, santos, beatos. teólogos y escritores sobre la unión con Dios. Se trata de una selección de algunos escritores que amplia el P. Royo, en la obra citada en los artículos anteriores. El artículo no pretende una historia completa. Elegimos con mayor extensión: a Santa Teresa del Niño Jesús. Y con algunos detalles a San Juan de Ávila, el Hermano Rafael, sor Isabel de la Trinidad, Marmion, Garrigo la Grange, Arintero, Saudreau y Carlos de Foucauld

>> Sigue...


Desde San Francisco de Asís hasta San Juan de la Cruz Con el santo de Asís comenzamos la segunda etapa que termina con las máximas figuras de la mística, san Juan de la cruz y santa Teresa de Jesús. San Francisco de Asís Místico afectivo y efectivo. Su amor alcanzó el mayor grado con las llagas. Como rasgos destacan: su amor apasionado a Jesucristo-hombre. Amor a la pobreza con humildad profundísima. Mostró la alegría espiritual, el amor a la naturaleza (hermano árbol, flor…) por ser criaturas. Destaca su misticismo en el Cántico del hermano sol: todas las creaturas son hermanas nuestras formando una inmensa familia y tratando con cariño hasta al gusano para que no lo pisen… - San Buenaventura Su itinerario de la mente a Dios, es una joya mundial. Tres jornadas por las huellas de Dios que son las criaturas hasta al ser eterno y espiritualísimo. Nadie entra sino es por la puerta del crucificado. Expone la sabiduría en tres temas: el mundo huella de Dios, la contemplación como conocimiento y la unión con Dios. Santa Angela de Foligno Santa excepcional. En sus visiones entra en relación directa con la divinidad experimentando su inmensidad. La unión mística se caracteriza por el sentimiento de la presencia de Dios en el alma que viene sin ser rogado…Y el amor divino, como llama, destruye todo amor propio..Y quiere totalmente lo que Dios quiera….Certeza plena de Dios le habla. Maestro Eckhart Célebre teólogo dominico del XIV. Místico radical. Crítico libre y liberador, profeta y constructor de un cristianismo de vida y experiencia. Denunciado por expresiones cercanas a la herejía. Sostiene que la esencia de la unión mística radica en que el Verbo divino nazca en el alma. De los más célebres místicos de occidente. Francisco G.J. de Cisneros Propone cuatro semanas de ejercicios. La 4ª: sobre la contemplación mística. En la vía unitiva el alma se une amorosamente a Dios con desprecio de los bienes terrenales. El alma ama a Dios más que lo entiende. Expone seis grados en el amor unitivo: iluminación..hasta llegar al amor seráfico…. Fray Luis de Granada. Su libro sobre oración y meditación, una joya universal En la Guía de pecadores, exhorta a la virtud y a los caminos para llegar a ella. Su estilo es moderno….vivo espontáneo…actual…y doctrina espiritual sublime. “Memorial de la vida cristiana” temas varios de espiritualidad Es el escritor español más leído en el mundo…El cicerón español según Bossuet -39- Francisco de Osuna Seis Abecedarios espirituales. El tercero sobre la oración, el recogimiento místico, el obrar con amor y por amor. La alegría mística condición para el recogimiento con varios grados el sexto. En el sexto, el alma se cierra a sí misma..para gozar de Dios San Pedro Alcántara. Impresiona su ascetismo, etapa previa para la unión con Dios. Fray Luis de León Traduce el Cantar de los cantares, bellísimo comentario que reúne la piedad del místico con lal belleza del estilo. Contiene todo un tratado de vida espiritual hasta llegar a la mística y fruitiva unión con Dios. Los nombres de Cristo, es la obra de más fama. admirable cristología. Es la obra más acabada Santa Teresa de Jesús. Con ella alcanza la mística escrita y experimental su cumbre más alta. Sus escritos son toda una autobiografía mística. Libro de la Vida. Especialmente, los grados de oración, desde el vocal hasta la contemplación mística más sublime. El Camino de perfección: destaca el modo de rezar el PN El castillo interior o Las Moradas. La obra cumbre y más sublime de toda la mística cristiana. La experiencia mística sobre la vida de oración,.cuyos grados describe como nadie ha superado después. Describe el proceso de interiorización hasta unirse íntimamente con Dios en el centro del castillo, en deífica unión transformativa. Conceptos de amor de Dios. Afinidad con Las Moradas. El libro más audaz. Comenta solamente un versículo del Cantar de los cantares Criterios místicos. Son tantos. En artículos anteriores fueron recogidos los criterios sobre la unión con Dios y los que integran el camino hacia la unión. Ahora y a modo de complemento baste con enumerar los últimos grados de oración. 4º Recogimiento adquirido. Consiste en encerrarse en sí mismo para encontrar allí a Dios y conversar amorosamente con Él en forma cada vez más simplificada 5º Recogimiento infuso. Primer grado de la oración contemplativa. 6º Oración de quietud Del recogimiento viene una quietud y paz interior…como si nada faltara al alma. Que siente estar junto a Dios. 7º Oración de unión. Oración contemplativa. La intensidad de la oración mística es indecible, rayana en el éxtasis. Certeza de haber estado el alma unida a Dios. 8º Unión extática. En las 6 moradas El alma llega hasta perder los sentidos. Surgen los toques divinos, las heridas de amor, los vuelos del espíritu junto a visiones y locuciones. 9º Unión transformativa: las 7 moradas, el matrimonio o espiritual o unión transformativa en la que el alma se une tan estrechamente a Dios que queda deificada. Como el hierro introducido en un horno de fuego. San Juan de la Cruz Su doctrina y la de San Teresa de Jesús con estilos diversos, uno más doctrinal y el otro más experimente pero los dos se complementan. Como su obra está impregnada de místico, me limito a unas observaciones Subida de del monte carmelo. Preside este criterio; vaciarse de todo lo que no es de Dios a fin de que Dios la llene de Él… Noche oscura. La desnudez es la noche. Las purificaciones pasivas, paralelas a las que puede realizar el alma.. La purificación de los sentidos, de los vicios capitales que pide la purificación pasiva. Cántico espiritual. Contiene las más altas doctrinas místicas. Relaciones del alma con Dios, desde el comienzo hasta la cumbre. El matrimonio espiritual.Supera al mismo San Bernardo. Llama de amor viva. Comentario a las estrofas que el alma transformada canta la grandeza de su estado 1-Deseo de la unión eterna, herida por el amor de Dios 2-Los efectos de este amor figurados por el cauterio, la llaga, el toque delicado y la mano blanda. 3-.Las manifestaciones del alma hacia Dios, su bien Amado. .4-.La correspondencia de Dios hacia el alma transformada El sistema místico de San Juan Reducido a dos principios:..Dios es Todo y la Criatura, nada. Luego 1-Desprenderse de las criaturas. 2-Unirse íntimamente a Dios por el amor: es el Todo. Así en La llama y El Cántico 1ª Consecuencia:desprendimiento afectivo de todo lo creado … 2º Consecuencia. La unión con Dios por el amor En la subida y en la Noche, la parte negativa (poco simpática). Pero con el Cántico y la Llama, San Juan .expone la más alta filosofía del amor unitivo de todos los siglos…superando las páginas ardientes de San Agustín y San Bernardo. La imagen del fuego que se apodera del madero. El alma llega a la cumbre mística con Dios transformándose misteriosamente en Él 1-Objetivo: destacar algún rasgo místico en algunos cristianos, santos o no. 2a4- Ni historia ni historia ni síntesis ni Selección un tanto personalarbitraria 2b-Selecciono de la obra del P. Royo los criterios pero no el orden cronológico 3-Prescindo de teólogos que escribieron sobre Mística

03.05.18 | 18:02. Archivado en Iglesia

Desde San Francisco de Asís hasta San Juan de la Cruz

Con el santo de Asís comenzamos la segunda etapa que termina con las máximas figuras de la mística, san Juan de la cruz y santa Teresa de Jesús.

>> Sigue...


La mística desde san Gregorio Magno hasta Taulero

15.04.18 | 13:26. Archivado en Iglesia

El corazón de la mística consiste en la unión íntima con Dios. Y si es experimentada tal unión bajo la acción del Espíritu siguiendo a Jesucristo, es una vivencia fundamental del cristiano. No es de extrañar que este tema, el de la mística, haya sido tratado por santos y autores de todos los tiempos. Pero no todos coinciden ni en el núcleo fundamental ni el desarrollo completo. Así lo explica la Historia de la mística.
Aunque leí la obra de Pourrat (P. Pourrrat,La Spiritualité cretienne, Gabalda 1918-1921. 4 vols), ahora sigo al P.Royo Marín (A.Royo, Los grandes maestros de la vida espiritual, Bac, Madrid 1990). No pretendo ni una síntesis de la Historia de la Mística. Este artículo selecciona solamente, y según mi modesta opinión, algunos criterios, los más significativos que desarrolla el dominico español. La división en etapas es un tanto personal y arbitraria. Omito fechas y datos biográficos que se encuentran en la obra citada

>> Sigue...


El proceso hacia la unión con Dios según santa Teresa

02.04.18 | 10:05. Archivado en Iglesia

El amor de Santa Teresa a Dios, el amado y el que ama, y la devoción a Cristo, camino y puente, constituyen los fundamentos para caminar en su vivir la union con Dios. Teresa es consciente de su dignidad y de su miseria, como cristiana aceptó el sufrimiento que purifica y salva; reconoció cuanto le impidió caminar hacia la vida eterna. Y siempre se apoyó en la presencia de Dios, el Amor prisionero en su alma.

>> Sigue...


El camino hacia la unión con Dios en san Juan de la Cruz

28.03.18 | 19:37. Archivado en Iglesia

Para la perfecta y definitiva unión, San Juan exhorta a poner en práctica las manifestaciones y exigencias expuestas en el capítulo correspondiente. Toda ellas integran el camino que recorre la esposa para el encuentro-unión definitiva, bajo la acción del Espíritu Santo que invade al alma, la inflama, regala y aviva (C.17ª). Y teniendo a Dios prisionero: “el alma tiene a Dios por prisionero, rendido a todo lo que ella quisiere. Lo cual conociendo el alma se lo atribuye todo a Dios y no a sus méritos” (C. 32ª).

>> Sigue...


Con amor se superan los obstáculos aeggún San Juan y Santa Teresa

18.03.18 | 12:26. Archivado en Iglesia

Con amor se superan los obstáculos aeggún San Juan y Santa Teresa

Quien aspira ardorosamente a la unión con Dios, se esfuerza por cumplir las exigencias y condiciones necesarias. Más aún, luchará contra toda clase de dificultades internas y externas que se presentan. ¿Con qué medios? Fundamentalmente con el amor y la oración. Con estas respuestas podrá continuar en el camino para llegar a la meta deseada. San Juan de la cruz con su doctrina y santa Teresa de Jesús con sus experiencias, iluminan el proceso ascético-místico con toda seguridad

>> Sigue...


LA IGUALDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER

11.03.18 | 19:42. Archivado en Iglesia

El blog Ser y vivir hoy trata ahora de un tema muy subido ¿Mística hoy? ¿Místico yo? Pero interrumpo el tema para ofrecer, con retraso, mis reflexiones y sugerencias con ocasión de la manifestación en el día de la mujer.

>> Sigue...


¿Es fácil llegar a la unión con Dios?

06.03.18 | 13:52. Archivado en Iglesia

A la unión con Dios, todos están llamados como a la perfección cristiana sin exclusivismos. Pero en la unión con Dios existen grados y maneras diferentes. El cristiano que ora con las debidas condiciones, está en unión con Dios. Pero la unión con Dios como actitud permanente requiere unas exigencias .
Tengamos presente que la unión con Dios con fenómenos especiales, es una gracia que algunos-as cristianos-as han recibido. Los dos místicos carmelitas, San Juan y santa Teresa, que describen las manifestaciones, enumeran con claridad las especiales exigencia del estado místico en lo referente a la unión con Dios.

>> Sigue...


Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

22.02.18 | 17:38. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.
Desde esta perspectiva responden dos místicos, los dos santos y doctores de la Iglesia, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Con su doctrina y con la fuerza de su testimonio presentan dos versiones diferentes con un denominador común: el profundo amor a Dios se manifiesta en exigencias coherentes
Dos personas cuando se aman, y de tal manera que cor unum et anima una; sus vidas son como los vasos comunicantes en el plano afectivo, volitivo y en sus intereses. Siempre el amor es el protagonista y de tal manera que según sea el grado de amor así será la unión.
¿Qué rasgos caracterizan estas uniones humanas? 1-Total sintonía entre el yo y el tú, para lo bueno y lo malo. Como los vasos comunicantes. Madre e hijo 2-Polarización de los sentimientos e intereses en el yo y en el tú 3-Gozo por trabajar y sacrificarse por el tú amado. Los padres por sus hijos. 4-Gran deseo de comunicarse y de estar junto con quien se ama. Los padres con sus hijos. Otros rasgos que se desprenden de los anteriores: a-Sufrir por la ausencia o por algún mal que sufra el otro,b-Pensar frecuente y obsesivamente en la persona amada, c-Dar y darse sin límites para que sea feliz el amado, d-Verse, gratuitamente, como medio-instrumento para su realización personal e-Que el Tú triunfe, sea feliz y alabado, aunque el yo desaparezca,, f-Yo muero para que tú vivas. g-La gran felicidad del Yo: vivir eternamente con el Tú amado

>> Sigue...


Manifestaciones de la unión con Dios en san Juan de la Cruz

15.02.18 | 19:37. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en san Juan de la Cruz
En el Cántico espiritual, san Juan de la cruz, enumera poéticamente las manifestaciones de la unión con Dios que experimenta el alma
¿Cómo se encuentra el alma –yo humano- ante la unión con Dios? ¿Qué disposiciones manifiesta antes de la unión como encuentro amoroso con Dios? Con la sed y el hambre de la presencia de Dios; porque nada en la tierra la satisface. En diversas experiencias de presencia y ausencia del Dios amado le impulsan a la búsqueda ansiosa del objeto definitivo de su esperanza.

>> Sigue...


La unión con Dios en Santa Teresa

10.02.18 | 11:33. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de La unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.
Desde esta perspectiva responden dos místicos, los dos santos y doctores de la Iglesia, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Con su doctrina y con la fuerza de su testimonio presentan dos versiones diferentes con un denominador común: el profundo amor a Dios se manifiesta en exigencias coherentes
Dos personas cuando se aman, y de tal manera que cor unum et anima una; sus vidas son como los vasos comunicantes en el plano afectivo, volitivo y en sus intereses. Siempre el amor es el protagonista y de tal manera que según sea el grado de amor así será la unión.
¿Qué rasgos caracterizan estas uniones humanas? 1-Total sintonía entre el yo y el tú, para lo bueno y lo malo. Como los vasos comunicantes. Madre e hijo 2-Polarización de los sentimientos e intereses en el yo y en el tú 3-Gozo por trabajar y sacrificarse por el tú amado. Los padres por sus hijos. 4-Gran deseo de comunicarse y de estar junto con quien se ama. Los padres con sus hijos. Otros rasgos que se desprenden de los anteriores: a-Sufrir por la ausencia o por algún mal que sufra el otro,b-Pensar frecuente y obsesivamente en la persona amada, c-Dar y darse sin límites para que sea feliz el amado, d-Verse, gratuitamente, como medio-instrumento para su realización personal e-Que el Tú triunfe, sea feliz y alabado, aunque el yo desaparezca,, f-Yo muero para que tú vivas. g-La gran felicidad del Yo: vivir eternamente con el Tú amado
Manifestaciones de la unión-amor en Santa Teresa
Los místicos sintonizaron con Dios, con su voluntad, su unión profunda en su Reino, y fueron coherentes en las manifestaciones y en las exigencias de su amor profundo. En Santa Teresa comprobamos, primero las manifestaciones, y después, las exigencias.
Algunas manifestaciones de la unión con Dios fueron enumeradas al tratar el tema de la identidad. Pero en la vida y obras de Santa Teresa, están presentes otras manifestaciones como acontecimientos de su vida.

>> Sigue...


La union con Dios,fuente y raiz de la míatica

02.02.18 | 15:59. Archivado en Iglesia

LA UNIÓN CON DIOS, FUENTE Y RAÍZ DE LA MÍSTICA-

Entre los varios elementos que integran la mística destaca uno que podemos llamar la fuente porque de él surgen los demás aspectos y sin él no existen mística alguna, por lo menos la cristiana. También es la raíz porque sostiene a todo el árbol de la mística. Este aspecto, fuente y raíz, es la unión del yo humano con el Tú divino, Dios. Es Dios quien llama y el hombre responde-abre; la luz eléctrica que está pero necesita la llave que conecte, el amigo llama y el otro que toma el teléfono.
Son varios los autores que concretan lo esencial de la mística en la palabra unión. Así lo comprobamos en Mons Waffelaert: “la mística es una vida de unión íntima, constante y consciente con Dios”. Y Kleutgen explica: “consiste la mística en una misteriosa unión con Dios…el alma (es) elevada ….a una contemplación más alta de Dios y de las cosas divinas”. Pero Butler concreta: consiste la mistica en la “unión del alma con el Absoluto en cuanto es posible en esta vida. La Unión con Dios no (es) meramente psicológica, sino ontológica, espíritu con Espiritu.

>> Sigue...


Sábado, 20 de octubre

BUSCAR

Editado por

  • Urbano Sánchez García Urbano Sánchez García

Síguenos

Hemeroteca

Octubre 2018
LMXJVSD
<<  <   >  >>
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031