Ser y vivir hoy

LA MÍSTICA COMO TRATO ÍNTIMO CON DIOS

13.01.18 | 11:51. Archivado en Iglesia

¿Una definición más sobre el concepto de Mística? Lo que pretendo en este artículo no es dar una definición más sobre mística pero sí elegir dos o tres aspectos de algunos autores y proponer una formulación armonizada que sea la que prefiero sobre esta disciplina. Del autor Valensin elijo la frase, que es un efecto de la mística: “el alma penetra en el TRATO ÍNTIMO del Hijo de Dios con la Trinidad”. De otros autores ratifico aspectos místicos fundamentales como el de unión y los dones del Espíritu Santo. Por mi cuenta, añado el seguimiento a Jesús, rasgo que se supone en todo cristiano coherente que aspira a la perfección. Con estos datos formulo la mística como “el trato íntimo con Dios, siguiendo coherentemente a Jesús bajo la acción del Espíritu Santo”.

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Por qué tantas definiciones-conceptos sobre Mística?

03.01.18 | 11:53. Archivado en Iglesia

Un autor de prestigio como el P. Royo Marín ha expuesto las definiciones-opiniones sobre mística de más de 40 autores espirituales antes de dar la suya propia (Teología de la perfección, nn. 136 y ss). Tal cantidad se explica, en parte, por las diversas escuelas o tendencias de los autores de espiritualidad. Y en parte, por los numerosos elementos que integran la situación mística de las personas. Y en parte porque la vida mística integra varios aspectos y dimensiones. Dado el objetivo de síntesis de este blog me limito a subrayar las opiniones que me parecieron más relevantes. Todas giran en torno a la mística centrada en la comunicación, unión con Dios, en la presencia y experiencia del yo humano con el Tú divino. De manera especial la identidad de la mística se centra en la contemplación y en la actuación de los dones del Espíritu Santo. Tampoco faltan autores que colocan la situación mística en la etapa final de la vida espiritual. Arriesgo una tarea un tanto difícil por la cantidad de autores y la complejidad de la materia. Resumiré los aspectos que más repiten sobre la Mística: comunicación, unión, experiencia de Dios, presencia especial de Dios, la contemplación, los dones del Espíritu Santo y la etapa final de la vida espiritual.

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La unión con Dios en Santa Teresa

26.12.17 | 13:29. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.

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La unión con Dios en San Juan de la Cruz

13.12.17 | 19:53. Archivado en Iglesia

Si la unión con Dios es el núcleo de la mística, ¿quién mejor que el primero de los místicos, san Juan de la Cruz, para enumerar las manifestaciones de la unión del yo humano con el Tú divino? El doctor carmelitano en el Cántico espiritual enumera poéticamente las manifestaciones de la unión con Dios que experimenta el alma

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Mística en el diccionario de MÍSTICA

29.11.17 | 07:47. Archivado en Iglesia

Para dar respuesta a las preguntas: ¿Qué es la mística? ¿En qué consiste su identidad esencial?, o, por lo menos, ¿Cuáles son sus elementos más importantes?, me ha parecido que las respuestas más completas están en el Diccionario de MÍSTICA, (San Pablo Madrid 2002). Me fundamento para este artículo en los criterios que exponen con mayor extensión, tanto el Prólogo de Rafaelle Farina como la Presentación de la Edición Española que escribe J.Vicente Rodríguez, y las frases de la Introducción general.

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Cristo ¿un "supermístico"?

28.10.17 | 13:46. Archivado en Iglesia

Así lo deducimos de lo que afirma el teólogo O. .deCardedal (Cristianismo y mística, Trotta 2015 p.28). con frases que entre paréntesis confirmamos en Jesús:

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Cómo enfocar la mistica

15.10.17 | 10:38. Archivado en Iglesia

Millones de personas aceptan la mística y millones la rechazan. Quizás, muchos de ellos, optan a favor o en contra sin saber lo que realmente es la mística. Quizás lo que les mueve es su impulso religioso o antireligioso, o algún que otro prejuicio o alguna tradición favorable. Quizás, muchos cambien de opinión con los datos históricos y los criterios del presente preámbulo. Para clarificar el sentido de la mística y quitar alguno de los prejuicios, disponemos de la ayuda de los autores consultados para este artículo: A. Grün, O.G. de Cardedal y S. Uríbarri. Posteriormente acudiremos a otros autores.

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HOY DÏA ¿A QUIEN PUEDE INTERESAR LA MÍSTICA?

04.10.17 | 16:35. Archivado en Iglesia

A millones y millones de personas. A los creyentes de las religiones de un Dios unipersonal. Pero la pregunta admite varios sentidos: bien que se hable de la mística como disciplina teológica que estudia las relaciones hombre-Dios; bien como vivencia que interpela al cristiano adulto (¿soy yo un místico?); bien como historia que narra los llamados fenómenos místicos. Para mayor claridad y para concretar el número de respuestas, las preguntas, serían: ¿le interesa a usted, creyente, sea o no practicante, los temas místicos?¿Cree usted que está llamado a vivir la situación de los místicos? Pero,no. El objetivo es más modesto.

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3º A quién no interesa la mística

24.09.17 | 17:08. Archivado en Iglesia

Por diferentes razones, la Mística cristiana no interesa a quienes niegan la existencia de Dios, el ateísmo en sus diversas modalidades.0 aquellos que prescinden de Dios en sus vidas porque no les interesa (indiferencia religiosa), o las personas que sí creyeron en Dios pero pasado el tiempo perdieron la fe. Un interés por Dios o por la deidad al margen de la fe cristiana no garantiza una creíble experiencia de Dios. Es el caso de los influenciados por doctrinas incompatibles con el mensaje cristiano: el secularismo, la Nueva era y los Nuevos movimientos religiosos. Ateísmo e indiferencia son los factores más contrarios a la experiencia e intimidad con Dios. Y, lamentablemente, a muchos católicos practicantes no les interesa la mística por ignorancia o por prejuicios.

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¿Místico yo? ¡Cristo supermístico!

15.09.17 | 13:44. Archivado en Iglesia

Frente a la duda de algunos cristianos practicantes que se preguntan: ¿Místico yo? Propongo la admiración ¡Cristo supermístico! Y que conste que la afirmación es del teólogo Olegario G..de Cardedal (Cristianismo y mística, Trotta 2015 p.28). Entre paréntesis, me permito una acomodación a Jesús.

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¿Mística en Religión digital? ¿Mística, hoy?

02.09.17 | 19:51. Archivado en Iglesia

PRESENTACIÓN

Comienzo esta nueva sección en RD con varios interrogantes, incómodos, y que sorprenderán: ¿mística en Religión digital? ¿Cómo un informativo que trata de sucesos de la Iglesia, de temas pastorales y catequéticos, afronta la presencia y experiencia de Dios? ¿Tendrá lectores interesados por el tema? ¿Mística, hoy? ¿Es posible un místico en la posmodernidad? ¿Mística hoy? ¿Místico yo, creyente del siglo XXI? Intentaré responder en esta sección de Ser y vivir hoy

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Ante el amanecer: con esperanza o sin esperanza

07.07.17 | 17:47. Archivado en Iglesia

Expuesto el fundamento de la esperanza cristiana, sorprende cómo muchos cristianos niegan o dudan o quedan indiferentes ante el mensaje de la esta virtud teologal, condición indispensable en el anochecer para el amanecer de la vida eterna. ¿Qué razones aducen para rechazar la vida eterna? ¿En que se fundamenta la esperanza?

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Martes, 16 de enero

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  • Urbano Sánchez García Urbano Sánchez García

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