Pues claro que sí. Las palabras de Benedicto XVI: “puede haber casos justificados singulares, por ejemplo, cuando una prostituta utiliza un preservativo, y éste puede ser el primer paso hacia una moralización, un primer acto de responsabilidad para desarrollar de nuevo la conciencia sobre el hecho de que no todo está permitido y de que no se puede hacer todo lo que se quiere. Sin embargo, este no es el verdadero modo para vencer la infección del VIH. Es verdaderamente necesaria una humanización de la sexualidad».
Esta respuesta u otra parecida es la que daba más de un profesor de Teología moral desde los años setenta a la excepción de los anticonceptivos. Por lo menos es mi caso. Sobre el tema tengo preparados varios artículos que deseo publicar para fundamentar la respuesta al interrogante planteado. Ahora adelanto solamente algunos hechos y criterios.
En los años setenta, un servidor era profesor de Teología moral en la Facultad teológica de Lima. Simultáneamente asesoraba un programa para los “Pueblos jóvenes” aprobado por el cardenal Landázuri. Dentro de un plan “complexivo” de ayuda se facilitaban anticonceptivos a las parejas durante un tiempo y en situación muy especial. La norma admitía lógicas excepciones.
En los años ochenta y noventa, a los alumnos de la Universidad Pontificia de México y del Seminario de Almería, al explicar el tema de los anticonceptivos, para justificar las excepciones, les decía:
“si una esposa con escasos recursos, con diez hijos y un marido alcohólico toma la píldora anticonceptiva ¿en nombre de qué moral la podemos condenar?” Hay causa justificada que impide la condena.
“si un matrimonio puede y debe tener más hijos, no lo hace, pero observa
algún método natural, ¿es verdad que no está dentro de la moral cristiana que pide también la paternidad responsable? Sí, porque la normativa pide otras exigencias".
“el criterio para juzgar la moralidad de una respuesta presenta varios factores: el respeto, la expresión de amor, la paternidad responsable, la apertura a la vida, la adhesión al proceso biológico de la intimidad sexual, la comunión con el magisterio de la Iglesia y las exigencias de la situación como esposos y como familia. A la conciencia de los esposos “toca” la respuesta en un tema que viene a ser la aplicación de un precepto natural de segundo orden”
“El tema de los anticonceptivos hay que integrarlo en el TODO de una sexualidad humana y cristiana. Y la sexualidad en el TODO de la madurez cristiana”
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Nunca pude entender la insistencia de la Iglesia en desmenuzar todo tipo de temas referentes a la sexualidad. Nunca lo pude ver a Jesús en el Evangelio preocupado por estos temas. ¿No sería más importante que puesiera toda esa pasión en la predicación del Mensaje? Yo creo que eso es lo que Jesús espera de nosotros, su iglesia: que prediquemos y VIVAMOS el Mensaje. La casuística moral no es lo más importante....
Quienes buscamos el reconocimiento de Jesús de Nazaret como el Dios que llegó a este mundo para ofrecernos una vida eterna junto a Él, consideramos necesario que nuestra iglesia "oficial" salga al paso de las cuestiones humanas que se plantean muchos cristianos.
Esos pequeños problemas que acucian a la gente normal, posiblemente no tan trascendentales a los ojos de los teólogos, son los que mantienen esa distancia entre la iglesia real (la de los creyentes) y la jerarquía eclesiástica.
Y quien de esto habla, se halla en su séptimo decenio, sin más propósito que el de ayudar a quien se pueda considerar desasistido de su iglesia, a la hora de "aplicar su conciencia".
El sexo es un bien concedido por Dios a sus criaturas, y la jerarquía ha llegado a demonizarlo, hasta límites insospechados.
Ya es hora de decirles a los fieles la verdad, o al menos, de no asustarles.
Y los jóvenes comenzarán a llegar con ilusión, como hace veinte siglos.
Querido amigo, disiento de algunas cosas de las que expones.
Yo también parto desde el cristianismo, y desde el amor a nuestra iglesia católica.
Pero creo que no se debe pedir a los creyentes que apliquen la conciencia en lo del uso del preservativo, cuando las normas de la iglesia decían hace un par de días, que no era lícito su uso.
Considero que hay que cambiar las normas, y no solamente eso, sino explicar desde los púlpitos que ese método de control de la natalidad está permitido.
Los errores humanos de los doctores de la iglesia han sido muchos, casi tantos como el de los simples cristianos de a pie.
Pero nosotros hemos acudido al confesionario cuando hemos considerado haber quebrantado o incumplido alguna norma.
Ahora es la jerarquía eclesiástica la que debe demostrar su voluntad de ayudar a los cristianos, evitando la dispersión de tanta gente de buena voluntad.
Y no es mi deseo exigir una revancha, pero creo que es de justicia.
Sábado, 2 de junio
Urbano Sánchez García
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
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Asoc. Humanismo sin Credos
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Religión Digital
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