En teoría, todos aplauden la justicia como indispensable para un mundo humanizado donde brotan los derechos humanos, pero, en muchas ocasiones, quien manda es la ideología de partido que interpreta el trato justo y formula, según sus intereses, los deberes y obligaciones de los ciudadanos. El árbol social no da buenos frutos porque sus ramas no descansan, lamentablemente, sobre las raíces de la justicia, sino sobre una determinada ideología o el poder de un partido político.
La justicia es para muchos una utopía, subordinada a su ideología, y su ausencia es una fuente de dolor, hambre y muerte.. Por ello, no es de extrañar el grito del corazón que clama: ¡un mundo humanizado por la justicia, unas relaciones interpersonales en armonía con los derechos humanos, unas estructuras, instituciones y autoridades al servicio de toda comunidad local, nacional e internacional!
A la luz de la Palabra de Dios, el cristiano descubre las raíces más profundas de la verdad que Cristo concreta de manera convincente para motivar la sinceridad en la comunicación. Jesucristo, el Hijo, como raíz de la Verdad, es la Palabra que anuncia el Evangelio y el poseedor de toda verdad. El vino a comunicar la gracia y la verdad a los hombres, a santificar en la verdad como camino, verdad y vida que es (Jn 14,6; 1,17; 831s; 17,17).
El cristiano encuentra en Cristo el mejor testigo para vivir según la verdad, y la motivación más convincente para practicar la sinceridad y las otras virtudes conectadas con la verdad, como la humildad, la prudencia, claridad en la doctrina, fidelidad, comprensión, etc.
A la luz de la Palabra de Dios, el cristiano descubre las raíces más profundas de la verdad que Cristo concreta de manera convincente para motivar la sinceridad en la comunicación. Jesucristo, el Hijo, como raíz de la Verdad, es la Palabra que anuncia el Evangelio y el poseedor de toda verdad. El vino a comunicar la gracia y la verdad a los hombres, a santificar en la verdad como camino, verdad y vida que es (Jn 14,6; 1,17; 831s; 17,17).
El cristiano encuentra en Cristo el mejor testigo para vivir según la verdad, y la motivación más convincente para practicar la sinceridad y las otras virtudes conectadas con la verdad, como la humildad, la prudencia, claridad en la doctrina, fidelidad, comprensión, etc.
La verdad admite varias dimensiones: la individual, de quien transmite fielmente su interior a los demás; la interpersonal de quienes buscan y comparten lo que es objetivo, y la comunitaria de todos aquellos que aciertan a comunicar a otras personas de manera más o menos correcta el mensaje verdadero. En cualquier tipo de convivencia se impone la necesidad de compartir la verdad mediante el diálogo. Ahora bien, dialogar pide determinadas reglas. ¿Son practicables las normas para el diálogo? ¿No pasa de ser el diálogo una utopía?
La primera perspectiva del reino de Dios es la verdad y el primer testigo es Cristo como verdad y camino para toda persona. Por lo tanto, quien desea vivir según la Buena nueva del Reino se compromete a la búsqueda de la verdad y a la vivencia de la sinceridad en sus relaciones. Y arrancamos de esta base: la verdad es la raíz de la justicia, la que configura la libertad, el fundamento de la paz y la condición para la fraternidad. De aquí su importancia y la necesidad de unas relaciones interpersonales según verdad y en plenitud. ¿Qué elementos requieren? Un fundamento antropológico, la praxis humana de la comunicación y del diálogo, la iluminación de Cristo con la Buena nueva y la colaboración de todo el contexto cultural. De esta manera se podrá superar cuanto se opone a las relaciones sinceras y a un mundo humanizado por la verdad.
La clave sexta propone vivir según el reino-reinado de Dios porque es la categoría ético-cristiana que mejor engloba las respuestas principales del discípulo o seguidor de Cristo que desea estar presente en su proyecto salvífico y liberador. Y proponemos el reino-reinado de Dios como la presencia del Señor en las personas, relaciones, instituciones y tareas según las exigencias de verdad, justicia, libertad, paz, vida, amor y gracia para humanizar y salvar a los hombres.
Sobre las realizaciones concretas de este vivir según el reino de Dios tratarán los próximos artículos que plantearán y responderán, entre otros temas, sobre cómo vivir en plenitud la verdad, qué hacer para humanizar el mundo por la justicia, por qué existe libertad máxima para unos y mínima para otros, qué exige vivir como Cristo libres para amar, en qué fundamentos se apoya la liberación cristiana, quién está contra la vida humana, cómo inserta la Iglesia la cultura de la vida en el reino de Dios, qué motivaciones necesitamos para vivir en paz, si es posible un amor sexual sin ley y contra la salud, y si ha entendido la Iglesia el amor radicalizado de Jesús.
Y como introducción, los criterios, perspectivas y respuestas al reino de Dios que presentan al hombre sincero, justo, libre, en paz, defensor de la vida y que procura amar y vivir en amistad con Dios como buen discípulo de Jesús. Ciertamente: si el hombre viviera conforme al reino de Dios predicado por Jesús, muchos de los problemas tendrían solución. Ciertamente: el camino para una humanidad mejor pasa, tiene como condición, la puesta en práctica de la Buena nueva testimoniada y predicada por Jesús. Sí, soluciona el reino de Dios los problemas humanos....pero necesita la colaboración de sus miembros
Jesús enseñó a los discípulos una serie de consejos, exigencias y medios espirituales para el seguimiento. Como hilo conductor, las exigencias del Reino de Dios y como fundamento, todo el mensaje de la Buena nueva, las diversas escuelas de espiritualidad han estructurado la doctrina del Maestro según el momento histórico, la cultura reinante y el carisma de los fundadores. Por su parte, tanto las instituciones religiosas como los movimientos de laicos, presentan a sus miembros un ideario y una normativa que intenta actualizar la espiritualidad cristiana. Desde la creatividad personal, directa o indirectamente, los autores espirituales presentan al ser y al vivir del cristiano con unos valores, exigencias y medios espirituales. Es lo que resume este artículo. Y aunque el tema de los medios esté cuestionado, presentaremos, en el contexto de un proyecto de vida, dos medios espirituales muy significativos como son la presencia de Dios en el mundo secularizado y la aceptación de la cruz como solidaridad con los que sufren.
Sábado, 2 de junio
Urbano Sánchez García
Pedro Tarquis
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Francisco Margallo
Asoc. Humanismo sin Credos
Juan Jáuregui Castelo
JC Rodríguez, A Eisman
Religión Digital
Orlando Carmona
Juan Fernandez Krohn
Autor
