Ser y vivir hoy

La mística desde san Gregorio Magno hasta Taulero

15.04.18 | 13:26. Archivado en Iglesia

El corazón de la mística consiste en la unión íntima con Dios. Y si es experimentada tal unión bajo la acción del Espíritu siguiendo a Jesucristo, es una vivencia fundamental del cristiano. No es de extrañar que este tema, el de la mística, haya sido tratado por santos y autores de todos los tiempos. Pero no todos coinciden ni en el núcleo fundamental ni el desarrollo completo. Así lo explica la Historia de la mística.
Aunque leí la obra de Pourrat (P. Pourrrat,La Spiritualité cretienne, Gabalda 1918-1921. 4 vols), ahora sigo al P.Royo Marín (A.Royo, Los grandes maestros de la vida espiritual, Bac, Madrid 1990). No pretendo ni una síntesis de la Historia de la Mística. Este artículo selecciona solamente, y según mi modesta opinión, algunos criterios, los más significativos que desarrolla el dominico español. La división en etapas es un tanto personal y arbitraria. Omito fechas y datos biográficos que se encuentran en la obra citada

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El proceso hacia la unión con Dios según santa Teresa

02.04.18 | 10:05. Archivado en Iglesia

El amor de Santa Teresa a Dios, el amado y el que ama, y la devoción a Cristo, camino y puente, constituyen los fundamentos para caminar en su vivir la union con Dios. Teresa es consciente de su dignidad y de su miseria, como cristiana aceptó el sufrimiento que purifica y salva; reconoció cuanto le impidió caminar hacia la vida eterna. Y siempre se apoyó en la presencia de Dios, el Amor prisionero en su alma.

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El camino hacia la unión con Dios en san Juan de la Cruz

28.03.18 | 19:37. Archivado en Iglesia

Para la perfecta y definitiva unión, San Juan exhorta a poner en práctica las manifestaciones y exigencias expuestas en el capítulo correspondiente. Toda ellas integran el camino que recorre la esposa para el encuentro-unión definitiva, bajo la acción del Espíritu Santo que invade al alma, la inflama, regala y aviva (C.17ª). Y teniendo a Dios prisionero: “el alma tiene a Dios por prisionero, rendido a todo lo que ella quisiere. Lo cual conociendo el alma se lo atribuye todo a Dios y no a sus méritos” (C. 32ª).

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Con amor se superan los obstáculos aeggún San Juan y Santa Teresa

18.03.18 | 12:26. Archivado en Iglesia

Con amor se superan los obstáculos aeggún San Juan y Santa Teresa

Quien aspira ardorosamente a la unión con Dios, se esfuerza por cumplir las exigencias y condiciones necesarias. Más aún, luchará contra toda clase de dificultades internas y externas que se presentan. ¿Con qué medios? Fundamentalmente con el amor y la oración. Con estas respuestas podrá continuar en el camino para llegar a la meta deseada. San Juan de la cruz con su doctrina y santa Teresa de Jesús con sus experiencias, iluminan el proceso ascético-místico con toda seguridad

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LA IGUALDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER

11.03.18 | 19:42. Archivado en Iglesia

El blog Ser y vivir hoy trata ahora de un tema muy subido ¿Mística hoy? ¿Místico yo? Pero interrumpo el tema para ofrecer, con retraso, mis reflexiones y sugerencias con ocasión de la manifestación en el día de la mujer.

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¿Es fácil llegar a la unión con Dios?

06.03.18 | 13:52. Archivado en Iglesia

A la unión con Dios, todos están llamados como a la perfección cristiana sin exclusivismos. Pero en la unión con Dios existen grados y maneras diferentes. El cristiano que ora con las debidas condiciones, está en unión con Dios. Pero la unión con Dios como actitud permanente requiere unas exigencias .
Tengamos presente que la unión con Dios con fenómenos especiales, es una gracia que algunos-as cristianos-as han recibido. Los dos místicos carmelitas, San Juan y santa Teresa, que describen las manifestaciones, enumeran con claridad las especiales exigencia del estado místico en lo referente a la unión con Dios.

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Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

22.02.18 | 17:38. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.
Desde esta perspectiva responden dos místicos, los dos santos y doctores de la Iglesia, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Con su doctrina y con la fuerza de su testimonio presentan dos versiones diferentes con un denominador común: el profundo amor a Dios se manifiesta en exigencias coherentes
Dos personas cuando se aman, y de tal manera que cor unum et anima una; sus vidas son como los vasos comunicantes en el plano afectivo, volitivo y en sus intereses. Siempre el amor es el protagonista y de tal manera que según sea el grado de amor así será la unión.
¿Qué rasgos caracterizan estas uniones humanas? 1-Total sintonía entre el yo y el tú, para lo bueno y lo malo. Como los vasos comunicantes. Madre e hijo 2-Polarización de los sentimientos e intereses en el yo y en el tú 3-Gozo por trabajar y sacrificarse por el tú amado. Los padres por sus hijos. 4-Gran deseo de comunicarse y de estar junto con quien se ama. Los padres con sus hijos. Otros rasgos que se desprenden de los anteriores: a-Sufrir por la ausencia o por algún mal que sufra el otro,b-Pensar frecuente y obsesivamente en la persona amada, c-Dar y darse sin límites para que sea feliz el amado, d-Verse, gratuitamente, como medio-instrumento para su realización personal e-Que el Tú triunfe, sea feliz y alabado, aunque el yo desaparezca,, f-Yo muero para que tú vivas. g-La gran felicidad del Yo: vivir eternamente con el Tú amado

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Manifestaciones de la unión con Dios en san Juan de la Cruz

15.02.18 | 19:37. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de la unión con Dios en san Juan de la Cruz
En el Cántico espiritual, san Juan de la cruz, enumera poéticamente las manifestaciones de la unión con Dios que experimenta el alma
¿Cómo se encuentra el alma –yo humano- ante la unión con Dios? ¿Qué disposiciones manifiesta antes de la unión como encuentro amoroso con Dios? Con la sed y el hambre de la presencia de Dios; porque nada en la tierra la satisface. En diversas experiencias de presencia y ausencia del Dios amado le impulsan a la búsqueda ansiosa del objeto definitivo de su esperanza.

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La unión con Dios en Santa Teresa

10.02.18 | 11:33. Archivado en Iglesia

Manifestaciones de La unión con Dios en Santa Teresa

El amor humano, si es profundo, se manifiesta en la donación total sin reparar en sacrificios hasta llegar, si fuera necesario, a dar la vida con tal de que la-s personas amadas tengan vida, se realicen plenamente, sean felices.
Esta ley del ser humano, tiene dos antecedentes supremos: el de Dios Padre que manifestó su amor a la humanidad entregando a su Hijo para que los hombres tengan vida eterna; y el amor de su Hijo, Jesucristo, hacia Dios Padre y hacia los hombres muriendo en la cruz para la remisión de los pecados
En los procesos enumerados de amor (el humano y los dos divinos), junto al amor está presente la unión: el estar junto al ser querido. Por lo tanto no tenemos más que aplicar las manifestaciones del amor. Quien desee vivir la unión con Dios que viva los grados del amor.
Desde esta perspectiva responden dos místicos, los dos santos y doctores de la Iglesia, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Con su doctrina y con la fuerza de su testimonio presentan dos versiones diferentes con un denominador común: el profundo amor a Dios se manifiesta en exigencias coherentes
Dos personas cuando se aman, y de tal manera que cor unum et anima una; sus vidas son como los vasos comunicantes en el plano afectivo, volitivo y en sus intereses. Siempre el amor es el protagonista y de tal manera que según sea el grado de amor así será la unión.
¿Qué rasgos caracterizan estas uniones humanas? 1-Total sintonía entre el yo y el tú, para lo bueno y lo malo. Como los vasos comunicantes. Madre e hijo 2-Polarización de los sentimientos e intereses en el yo y en el tú 3-Gozo por trabajar y sacrificarse por el tú amado. Los padres por sus hijos. 4-Gran deseo de comunicarse y de estar junto con quien se ama. Los padres con sus hijos. Otros rasgos que se desprenden de los anteriores: a-Sufrir por la ausencia o por algún mal que sufra el otro,b-Pensar frecuente y obsesivamente en la persona amada, c-Dar y darse sin límites para que sea feliz el amado, d-Verse, gratuitamente, como medio-instrumento para su realización personal e-Que el Tú triunfe, sea feliz y alabado, aunque el yo desaparezca,, f-Yo muero para que tú vivas. g-La gran felicidad del Yo: vivir eternamente con el Tú amado
Manifestaciones de la unión-amor en Santa Teresa
Los místicos sintonizaron con Dios, con su voluntad, su unión profunda en su Reino, y fueron coherentes en las manifestaciones y en las exigencias de su amor profundo. En Santa Teresa comprobamos, primero las manifestaciones, y después, las exigencias.
Algunas manifestaciones de la unión con Dios fueron enumeradas al tratar el tema de la identidad. Pero en la vida y obras de Santa Teresa, están presentes otras manifestaciones como acontecimientos de su vida.

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La union con Dios,fuente y raiz de la míatica

02.02.18 | 15:59. Archivado en Iglesia

LA UNIÓN CON DIOS, FUENTE Y RAÍZ DE LA MÍSTICA-

Entre los varios elementos que integran la mística destaca uno que podemos llamar la fuente porque de él surgen los demás aspectos y sin él no existen mística alguna, por lo menos la cristiana. También es la raíz porque sostiene a todo el árbol de la mística. Este aspecto, fuente y raíz, es la unión del yo humano con el Tú divino, Dios. Es Dios quien llama y el hombre responde-abre; la luz eléctrica que está pero necesita la llave que conecte, el amigo llama y el otro que toma el teléfono.
Son varios los autores que concretan lo esencial de la mística en la palabra unión. Así lo comprobamos en Mons Waffelaert: “la mística es una vida de unión íntima, constante y consciente con Dios”. Y Kleutgen explica: “consiste la mística en una misteriosa unión con Dios…el alma (es) elevada ….a una contemplación más alta de Dios y de las cosas divinas”. Pero Butler concreta: consiste la mistica en la “unión del alma con el Absoluto en cuanto es posible en esta vida. La Unión con Dios no (es) meramente psicológica, sino ontológica, espíritu con Espiritu.

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¿Teología o experiencia para explicar la unión con Dios?

25.01.18 | 13:34. Archivado en Iglesia

¿Teología o experiencia para explicar la unión con Dios?

Los teólogos, para hablar de la unión con Dios acuden a las experiencias y doctrinas de los místicos. Este artículo se apoya en el testimonio de experiencia de santa Teresa de Jesús y en las reflexiones teológicas de san Juan de la Cruz. Teología y experiencia se complementan para explicar la identidad de la unión con Dios

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LA MÍSTICA COMO TRATO ÍNTIMO CON DIOS

13.01.18 | 11:51. Archivado en Iglesia

¿Una definición más sobre el concepto de Mística? Lo que pretendo en este artículo no es dar una definición más sobre mística pero sí elegir dos o tres aspectos de algunos autores y proponer una formulación armonizada que sea la que prefiero sobre esta disciplina. Del autor Valensin elijo la frase, que es un efecto de la mística: “el alma penetra en el TRATO ÍNTIMO del Hijo de Dios con la Trinidad”. De otros autores ratifico aspectos místicos fundamentales como el de unión y los dones del Espíritu Santo. Por mi cuenta, añado el seguimiento a Jesús, rasgo que se supone en todo cristiano coherente que aspira a la perfección. Con estos datos formulo la mística como “el trato íntimo con Dios, siguiendo coherentemente a Jesús bajo la acción del Espíritu Santo”.

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Sábado, 21 de abril

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  • Urbano Sánchez García Urbano Sánchez García

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