Frente a las medidas malvadas con las que Bismarck quiso acogotar a los católicos, éstos respondieron en dos frentes. Por un lado, pagaban las multas con las que condenaban a los ordenados, boicoteando a los párrocos del régimen y, cuando no quedaba más remedio, encargándose los laicos del servicio divino que podían ejercer. A la vez, presionaban no sólo en el parlamento prusiano, sino también en el Reichstag.
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La «Kulturkampf», o «batalla por la civilización» es el nombre del conflicto que estalló entre los estados modernos y la Iglesia Católica. Su máxima expresión se alcanzó entre el Imperio Alemán y la Iglesia Católica, tras la victoria del primero sobre Francia en 1.870. Esta victoria fue considerada por los protestantes alemanes como un juicio favorable de Dios hacia ellos: se había creado pues un imperio evangélico.
El nombre de «Kulturkampf» se debe a Virchow, un diputado que quiso oponer el llamado progreso moderno a lo que él entendía como la oscuridad medieval. Bismarck, primer ministro prusiano, protestante, se unió a la fiesta y se erigió como cabecilla de la andanada contra la Iglesia Católica.
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Recupera Carmen Bellver un artículo apologético de William J. Tighe sobre la fecha del nacimiento de Cristo. Tighe polemiza contra los que buscan las raíces paganas de la Navidad, lo que resulta, por otro lado, la mar de extraño.
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Diácono, Sacerdote, Obispo, ¡Papa!, grande, santo.
La Toscana lo vio nacer. Papa Grande, luchó siempre por la Cruz, al tridente herético: maniqueísmo, pelagianismo y priscilianismo. Expulsó al huno Atila, guardando a la Ciudad Eterna de su barbarie. Ulteriormente también salvó Roma de ser incendiada, y sobre todo la vida de sus ciudadanos, por el vándalo Genserico.
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Zapatera sevillana (1846-1932), servidora de los pobres. Hija de un cocinero y una costurera. De pocas letras y mucho amor. Criada en la fe del carbonero, pero en una espiritualidad recia, fuerte, grande. En casa aprendió el rosario, la Biblia de los pobres; con su padre acudía al rosario de la aurora, con su madre madrina de los niños del barrio que lo necesitaban: lo daba todo, hasta su pobreza.
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04.11.07 @ 21:00:00. Archivado en Historia
Pedro Miguel Lamet, jesuita gaditano, ex director de la revista Vida Nueva, y que, según entrevista concedida al diario El País , «sufrió las intransigencias del Vaticano cuando los aires de libertad del posconcilio se marchitaron y la nunciatura del papa Juan Pablo II empezó a subrayarle en rojo los temas que concernían a la Teología de la Liberación, el celibato, la ordenación de la mujer, el Opus Dei y hasta los chistes», nos atiza con una novela histórica sobre Cristo, enmarcada, según el autor, en la llamada «tercera búsqueda del Jesús histórico».
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04.11.07 @ 15:54:03. Archivado en Historia
Extraído del portal de los Salesianos.
“Don Antonio Fernández Camacho es el protomártir salesiano y uno de los primeros sacerdotes asesinados en la guerra civil”. Era asesinado en Sevilla el 20 de julio de 1936
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En el programa de Sevilla TV llamado Sevilla Siglo XX», donde se cuenta la historia de Sevilla en este período y que está conducido por el periodista Francisco Robles, contertulio de Carlos Herrera y columnista de El Mundo, estuvo dedicado ayer a la década de los sesenta.
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«No vamos a complicarnos en la estúpida propaganda marxista del ateísmo. En las grandes ciudades no queda absolutamente nada. Allí donde todo ha muerto es imposible reanimar nada. Mas nuestros campesinos viven aún sobre un fondo de creencias paganas, y partiendo de ahí podremos evangelizar algún día a las multitudes de nuestras ciudades. Aunque, como es natural, estamos aún lejos de ello.».
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«La conversación, centrada unos instantes sobre pormenores insignificantes y fáciles injurias, recobró interés cuando Hitler abordó el tema de nuestros campesinos. Pretendió que incluso en nuestro país, por debajo de la caparazón cristiana, persistía el viejo y eterno paganismo, que siempre afloraba a la superficie.
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«En la época en que oí esa conversación creí al principio que se trataba de meras fanfarronadas, de algunas concesiones al pornógrafo Streicher. Empero me dejó profundamente conturbado. Nunca había pensado aún que Hitler pudiera dar pruebas de tal cinismo.
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«La conversación se calmó, Goebbels se sentó a nuestra mesa. Hanfstangel entró en el salón. Los dos gauleiters bávaros denunciaron al Führer algunos ejemplos de resitencia de la Iglesia católica en Baviera.
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Isaac García Expósito
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