Pagola reafirma su postura, por José Antonio Sayés (y III)

28.01.08 @ 18:00:00. Archivado en Teología, Actualidad, Reflexión

III. LA RESURRECCIÓN

En el tema de la Resurrección Pagola mantiene también su antigua tesis: la Resurrección es un hecho real pero no histórico, afirma que la Resurrección es algo que le pasó a Jesús, pero sigue negando la referencia a su cuerpo real en la medida en que no quiere oír hablar de apariciones y afirma que todo partió de la convicción que tenían los discípulos de que Jesús seguía vivo. Tuvieron una experiencia de que Jesús seguía vivo y atribuyeron a Dios. Pero, dado que no ha respondido tampoco a mi argumentación, me veo obligado a repetirla.

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Pagola reafirma su postura, por José Antonio Sayés (II)

28.01.08 @ 12:00:00. Archivado en Teología, Actualidad, Reflexión

II. LA DIVINIDAD DE CRISTO

Jesús aparece en el libro de Pagola, desde su estudio histórico, como «buscador de Dios», como «creyente fiel». Este es el título del capítulo 11. Y así llega a afirmar categóricamente: «en ningún momento manifiesta (Jesús) la pretensión de ser Dios: ni Jesús ni sus seguidores en vida de él utilizaron el título de Hijo de Dios para confesar su condición divina» (379). Esta es la conclusión de su investigación histórico-crítica. Por ello me veo obligado a repetir algunos párrafos de la crítica que hice anteriormente, porque a mis argumentos no ha respondido con argumentos y porque puede servir también al que accede por primera vez a esta lectura.

El caso es que, cuando uno busca en la Biblia, no encontrará ni un solo texto en el que se diga que Cristo creía en Dios. La perspectiva del Evangelio de Juan es esta: solo Cristo ve al Padre y da testimonio de lo que ve (Jn 1, 18; 6, 46). Son numerosos los textos en los que Cristo dice, como en Jn 3, 11: «nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio». ¿En qué criterio histórico-crítico fundamenta Pagola la fe de Cristo?

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