¿La Misa de espalda a los fieles?, por Juan Manuel Rodríguez (II)

17.01.08 @ 18:00:00. Archivado en Actualidad, Reflexión, Amigos

En este mismo sentido se han pronunciado liturgistas y expertos de tan diversa procedencia y pensamiento como Uwe Michael Lang, Klaus Gamber, Andreas Jungmann o Louis Bouyer, a quien, como al mismo Papa, nadie puede acusar de no conocer lo que quería el Concilio Vaticano II. Bouyer, renombrado liturgista cuyas obras son ampliamente difundidas en ambientes “renovadores” católicos –aunque curiosamente se suelan obviar sus posturas sobre la orientación litúrgica-, asegura que “estas disposiciones (Instrucción sobre la Constitución conciliar sobre la Liturgia), así como el espectáculo televisado de las primeras misas concelebradas bajo la presidencia del Papa en San Pedro durante el Concilio2, fueron suficientes para dar a muchas personas la impresión de que la mayor parte –por no decir toda- de la primavera litúrgica depende de la Misa “cara al pueblo”. Todo lo que llevamos dicho debería bastar para disipar esta ilusión”.3

En efecto, a raíz del Concilio Vaticano II han proliferado en todo el mundo católico de rito latino los altares exentos, introduciéndose con ello uno de los cambios más significativos, en la celebración “versus populum” (de cara al pueblo) y con el sacerdote, situado detrás del altar, frente a los fieles. Erróneamente se ha llegado a la conclusión generalizada de que el hecho de que el sacerdote se coloque “de espaldas al pueblo” es una característica del rito de la Misa de San Pío V, mientras que la posición del sacerdote “cara al pueblo” pertenece al Novus Ordo de la Misa, de Pablo VI, y por extensión, al Concilio. Pero lo cierto es que la Constitución Conciliar sobre la liturgia “Sacrosanctum Concilium” nada dice de la celebración “cara al pueblo”. Y más allá, las rúbricas del Misal Romano del Papa Pablo VI presuponen la misma orientación de pueblo y sacerdote en el núcleo de la liturgia eucarística, al indicar que en el “orate fratres”, en la “Pax Domini” y al “Ecce Agnus Dei” el sacerdote debe “volverse hacia el pueblo”, y añadiendo que en el momento de la comunión del sacerdote indica “ad altare versus”, lo cual sería redundante si el celebrante estuviera situado tras el altar y frente al pueblo 4. Estas rúbricas están mantenidas en la última Editio Typica del Misal Romano, aprobada por Juan Pablo II en el año 2000 y publicada en la primavera de 2002.

¿De dónde viene, pues la confusión? Viene de la Instrucción “Inter Oecumenici”5 preparada por el Consilium para la puesta en práctica de la Instrucción conciliar sobre la Sagrada Liturgia, en la que hay un capítulo sobre el diseño de nuevas iglesias y nuevos altares, en la que se indica: “Es recomendable que el altar mayor esté exento del muro frontal, de modo que se pueda rodear fácilmente y así llevar a cabo la celebración cara al pueblo”, a la que en el año 2000, en la Instrucción General del Misal Romano se añadió “lo cual es muy deseable siempre que sea posible”.

La interpretación de este texto originó alguna controversia, pues muchos pensaron que de él se derivaba la obligatoriedad de la celebración “cara al pueblo”, mientras que otros, como Andreas Jungmann insistieron en que esa disposición “no se impone, sino que se recomienda”6. Desde luego, a lo que no invitaba el texto era a destruir, en muchos casos con “nocturnidad y alevosía”, tan rico patrimonio de altares que han venido siendo amputados en iglesias antiquísimas, desfigurando su concepción original, para instalar los exentos en tantas partes del mundo.

Las dudas que pudieron surgir en torno a la interpretación del texto en cuestión quedaron resueltas por la autoridad eclesiástica. Así, la Congregación para el Culto Divino explicitó en el año 2000, en respuesta a una pregunta del Cardenal Schönborn, Arzobispo de Viena, que la celebración cara al pueblo “en modo alguno excluye la otra posibilidad”, y añadiendo que “es claro que sea cual sea la posición del celebrante, el sacrificio eucarístico se ofrece a Dios Uno y Trino y que el Sumo Sacerdote es Jesucristo, que actúa a través del ministerio del sacerdote de manera visible como instrumento suyo(…) Si el sacerdote celebra ‘versus populum, lo que es legítimo y a veces recomendable, su actitud espiritual debe estar siempre orientada ‘versus Deum per Iesum Christum’”7.

Queda pues claro, y así lo ha expresado la Iglesia, que no existe obligatoriedad en absoluto de que la Santa Misa se celebre de “cara al pueblo”, y que la forma que eligió el Papa para celebrar la Misa del pasado domingo, es tal lícita y, al menos tan “conciliar” -si no más- como la celebración “versus populum”. El mismo Joseph Ratzinger, en 1966, ponía el dedo en la llaga:

“No podemos negar por más tiempo que sobre este tema se han insinuado muchas exageraciones e incluso aberraciones, hasta el punto de resultar enojosas e indecorosas. Por ejemplo ¿deberán celebrarse todas las Misas cara al pueblo? ¿Es tan absolutamente importante mirar a la cara del sacerdote que celebra la Eucaristía? O, ¿no será muchas veces extremadamente saludable pensar que también él es un cristiano y tiene todos los motivos para dirigirse a Dios en compañía de sus hermanos congregados en asamblea, y recitar con ellos el ‘Padrenuestro’?”8.

Se podría pensar -y así muchos lo han interpretado desde una concepción plana y, por qué no decirlo, ignorante- que este gesto del Santo Padre obedece a un mero gusto personal, a una adhesión nostálgica a tiempos pretéritos o a un querer volver a la Iglesia “a tiempos pasados”, siempre sin especificar qué se quiere decir con esto. Caer en ese error desde una visión superficial es sin duda minusvalorar la capacidad intelectual y el amor a Dios de nuestro Santo Padre, que, desde luego, ni es un “político”, ni es un tonto nostálgico, ni parece moverse por otra cosa que no sea por su profunda identificación con Cristo. Pensar que no hay “algo más” detrás de cada una de las acciones de Benedicto XVI es el peor de los desprecios que pueden hacerse a un hombre de su talla intelectual y su profunda espiritualidad.

15 comentarios • Trackback (0)

Comentarios:

Alonso contreras: Me siento bastante de acuerdo con lo que dices, pero también pienso que, en esto de la eucaristía y la fe, no vale sólo con lo que le importa a uno: tenemos una buena noticia que dar y regalar al mundo de hoy. Y no creo que este tipo de disquisiciones sean las que el mundo y los hombres necesitan para llegar a Dios y saciar su sed.
De todas formas, tu respuesta me reconforta cuando dices que no planteas la Misa Tradicional como alternativa a la que se ha venido realizando los últimos treinta años.

Un saludo.

Comentario por jose Manuel 20.01.08 @ 16:37

Jose Manuel: Me importan a mí, y para mí es sufuciente.
No se los demás, pero yo no planteo la Misa Tradicional como alternativa a la que se ha venido realizando los últimos treinta años, de hecho indistintamente asisto a la Misa Tradicional, a la de la Parroquia de mi pueblo e incluso a las que celebran los neocatecumenales (en las que suelo dar un poco la nota por ser el único que comulga en la boca). No soy precisamente un intolerante en lo que se refiere a los demás, aunque sí conmigo mismo.

Comentario por Alonso Contreras 19.01.08 @ 20:50

Miembro asociacion Una Voce, Dámaso, Urbanet, Alonso Contreras ¿de verdad creéis que a la inmensa mayoría de la humanidad le importan estas cosas? ¿creéis, de veras, que esto viene a entroncar con el alma y los miedos mas profundos de cada ser humano? ¿Podéis afirmar, entonces, que la celebración "de cara al pueblo" no es valida o genera mas dificultades para celebrar la santa eucaristía?¿Afirmáis que es mejor celebrar por el modo del Novus Ordo y no como se ha venido celebrando los ultimos 30 años?

Comentario por jose Manuel 19.01.08 @ 09:19

Yo creo que Su Santidad lo ha dejado bien claro, y no debería haber más discusión al respecto.
Si entre personas que se dicen católicas se empeza a cuestionar al Papa; apaga y vámonos.
Parece ser que han cambiado las tornas, los sumisos de ayer son los rebeldes de hoy y viceversa.
Solo era cuestión de tiempo que la cordura retornase, y lo hizo en forma de Motu Propio y de bendición para Iglesia. Gracias, Santo Padre

Comentario por Alonso Contreras 18.01.08 @ 20:50

Falso. Miente, una y otra vez. En la parroquia donde esta asociación promueve Misa todos los domingos, ésta se hace en un altar exento, y por lo tanto rodeable. Rodeable, por ejemplo, para el "ordo incensationis" tradicional "qod commode circuiri postest"´, allí donde el altar se puede rodear para ser incensado, y que estaba previsto en el Ordo anterior. Lo que está claro es que la Misa que promueve Una Voce Sevilla se dice "de cara a Dios", porque así es la forma extraordinaria del Rito Romano.

Infórmese antes de hablar para no hacer el ridículo. Además, Lo que queda claro es que usted no es portavoz de la asociación, y sus palabras no son las de Una Voce Sevilla.

Comentario por Otro miembro de Una Voce Sevilla 18.01.08 @ 13:19

Si el fin de La Asociación Una Voce Sevilla es

"preservar y fomentar la tradición litúrgica de la Santa Iglesia católica, Apostólica y Romana,cuya manifestación más excelsa es la celebración del Santo Sacrificio de la Misa según el Rito romano codificado por el Papa San Pío V en el año del Señor de 1570; así como todos aquellos actos litúrgicos en los que se expresa la mencionada Tradición"

queda claro que para La Asociación Una Voce Sevilla ni constrúyase, ni deseable ni aconsejable donde sea posible porque todos los altares que aparecen en la página web de la asociación no se pueden rodear.

Solo constato y doy a conocer lo que piensa la asociación y que hay que respetar aunque uno no esté de acuerdo. Respeto aunque no comparto.

Comentario por juanito 18.01.08 @ 11:51

Mi felicitación por la brillante y clara exposición del tema, frente a tanta majadería y comentarios vacíos que se leen y se oyen

Comentario por urbanet 18.01.08 @ 08:48

Véase al respecto:

http://www.germinansgerminabit.org/semper_idem/semper.html

del 16/01/2008

Comentario por Pauper Maestus 18.01.08 @ 00:38

Supongo que los sacerdotes que quieran concentrarse en la misa y expresar en cada momento lo que sienten, será más fácil y cómodo decir la Misa de espaldas al pueblo, pero a mi concretamente no me afecta como se diga.

Lo que sí me disturba y encocora muchísimo en las Misas de ahora es que en el momento de la comunión, cuando más recogido y concentrado apetece estar, se cante desafinando a voz en cuello impidiendo el diálogo con Dios en ese momento tan íntimo.

Comentario por Dámaso 17.01.08 @ 23:37

Me gustaría que Juanito dijese qué ve de reprobable en el artículo de nuestro amigo, si ve algo, y valorase las cosas como son. Con comentarios como el suyo, desde luego hace un flaco favor a la Iglesia.

Por cierto, agradecemos mucho que Servus Veritatis se haga eco de nuestras publicaciones, que no intentan sino servir a la Iglesia desde la Tradición litúrgica.

Comentario por miembro asociacion una voce 17.01.08 @ 23:26

expreso mi gratitud a los miembros de la Federación y les doy mi bendición".

Ya ve, "valioso servicio", "gratitud"... qué diferencia entre uno y otro.

Comentario por miembro de Una Voce 17.01.08 @ 23:23

La Asociación Una Voce Sevilla nace, como todas las asociaciones afines a ella, como la misma Una Voce Internacional, para preservar un tesoro litúrgico: la forma extraordinaria del Rito Romano de la Misa. Ni más, ni menos. De ahí a difamar, afirmando que la asociación rechaza la construcción de altares exentos va un trecho. Sus acusaciones, desde luego, no coinciden ni con los fines, ni con las manifestaciones de nuestra asociación. Haría bien el señor Juanito en intentar ver las cosas con objetividad y ecuanimidad. ¿No sería injusto que yo dijese que Juanito rechaza las indicaciones del Papa Benedicto XVI y su autoridad?

Para que se vea la diferencia de actitud entre Juanito y el actual Papa, unas palabras del entonces cardenal Ratzinger:

"La Federación Internacional Una Voce ha jugado un importante papel en la defensa del uso del Misal romano en su edición de 1962 en obediencia a las directrices de la Santa Sede. Por este valioso servicio expreso mi gratit...

Comentario por Miembro de Una Voce 17.01.08 @ 23:21

Comentario por juanito 17.01.08 @ 22:11

Después de leer el artículo queda claro:

La más importante de ellas es la Institutio generalis Missalis Romani, la Introducción general al nuevo Misal romano de 1969, donde en el número 262 se lee:
«Constrúyase el altar mayor separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fácilmente y la celebración se pueda hacer de cara al pueblo [versus populum]»

La introducción a la nueva edición del Misal romano de 2002 ha tomado este texto a la letra, pero al final añade lo siguiente: « es deseable donde sea posible»
Muchos ven en este añadido una lectura rígida del texto de 1969, en el sentido de que ahora existe la obligación general de construir -«donde sea posible»- los altares de cara al pueblo. Esta interpretación, sin embargo, fue rechazada por la competente Congregación para el Culto Divino el 25 de septiembre de 2000, cuando explicó que la palabra «expedit» [es deseable] no expresa una obligación, sino un consejo.

Teniendo estos tr...

Comentario por juanito 17.01.08 @ 22:08

Muy bien explicado el tema. Me he puesto a pensar que no toda la gente tiene la oportunidad de leer comentarios de este tipo y de ahí que prefieran manifestarse con "opiniones" sin fundamento alguno. Algunos hemos tenido la gracia de poder asistir a un Seminario Catequístico elaborado en base al Concilio Vaticano II y podemos hacer el mismo discernimiento que el autor de este artículo y, está en nuestras manos de catequistas, poder transmitir de la misma manera instruyendo a quienes están confundidos por las formas y descuidan el fondo de las cuestiones. Muchas gracias

Comentario por María Inés 17.01.08 @ 18:43

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