Isaac García Expósito
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La defensa de la familia (II)
30.12.07 @ 16:00:00. Archivado en Moral, Sociedad, Iglesia
Encíclica Casti connubi (31/12/1.930), del Papa Pío XI. Recuerda la naturaleza y la dignidad del matrimonio cristiano, indicando claramente los beneficios que derivan del matrimonio derivan para la familia y la sociedad. Las claves del documento son:
- La naturaleza y las propiedades del matrimonio derivan de Dios, que es su autor, y su expresión es muestra de la altura moral del hombre.
- Sin el consentimiento libre y responsable de los contrayentes no surge el matrimonio entre un hombre y una mujer.
- El matrimonio es sagrado e indisoluble.
- Se recuerdan los bienes del matrimonio, a saber: los hijos, la fidelidad y el sacramento.
- Se clasifican los atentados contra la familia en:los que provienen de un desarrollo de falsas teorías sobre la naturaleza del matrimonio, donde se oscurece el origen divino y se presenta como una invención humana, de tal manera que se presenta como legítimo las uniones «temporales», «a prueba» y «de amistad»; por otro lado, los que proceden de una serie de vicios como los atentados contra los hijos (prácticas anticonceptivas, abortivas o eugenésicas), atentados contra la fidelidad (contra la castidad, el respeto y obediencia mutuas, el amor entre los cónyuges), atentados contra el sacramento (el matrimonio civil, los matrimonios mixtos y el divorcio….)
El Papa Pío XII realizará un discurso (Vegliari con sollecitudine) a la Sociedad Católica Italiana de Comadronas (19/10/1.951) que, aunque de rango inferior, recuerda el fundamento del valor e inviolabilidad de la vida humana. Condena, por eso, las prácticas anticonceptivas y esterilizadoras, así como los medios ilícitos para regular la natalidad.
El Vaticano II abordará los temas del matrimonio y de la familia en la Constitución Patoral Gaudium et Spes (7/12/1.965), donde explicita los elementos ya presentes en el Magisterio e introduce novedades de acento, no de contenidos ni, por supuesto, doctrinales.
De esta forma en el Capítulo I de la Segunda Parte de la Gaudium et Spes, se tratan las amenazas que experimentan la familia y el matrimonio que se pueden dividir en dos:
• factores morales: egoísmo, hedonismo y los usos ilícitos contra la concepción.
• Factores económicos, sociológicos y demográficos.
Considera la Encíclica que el bienestar humano está vinculado a la situación de la comunidad conyugal y familiar (GS n.47). De aquí que se confirmen los fines del matrimonio que son, inseparablemente, la procreación y la educación de los hijos y la mutua complementariedad y ayuda entre los cónyuges. El matrimonio se establece a través del consentimiento entre los cónyuges y además, el matrimonio, está dotado de los bienes de la unidad, la indisolubilidad y la orientación a la fecundidad. El Sacramento, además, robustece lo prefigurado en el matrimonio (GS n.48).
El Concilio dice que como consecuencia del amor conyugal, el matrimonio está llamado a ser una íntima comunidad de vida y amor. La unidad exige el amor como un deber.
Recuerda, por otra parte, el Concilio que cuando no sea posible armonizar el amor fiel y la plena intimidad con la fecundidad, no se deberá recurrir a soluciones inmorales (GS n. 51).
La Encíclica Humanae Vital (25/7/1.968), del Papa Pablo VI, es un documento esencial para entender el mensaje moral de la Iglesia Católica. El concepto central de la Encíclica es el de «paternidad responsable», que es «la colaboración consciente y libre de los esposos con el designio de Dios en la transmisión de la vida» (HV n.10). Luego, por tanto, hay que respetar tanto la naturaleza como los fines del acto matrimonial, teniendo que estar cada uno de ellos, abiertos a la vida. El criterio ético fundamental es la inseparabilidad del aspecto unitivo y procreador del acto conyugal (HV n.12)
En consecuencia son vías ilícitas para regular los nacimientos:
- la interrupción del proceso generador.
- el aborto.
- la esterilización directa.
- Toda acción que se proponga imposibilitar la procreación (HV 14).
Se invita a reflexionar sobre las consecuencias, muy graves por otro lado, de los métodos de regulación de la natalidad, como el abrir el paso a la infidelidad conyugal, la degradación de la moralidad, la instrumentación egoísta de la mujer y el absolutismo del Estado (HV 18).
Comentarios:
Roberto
Comentario por roberto 30.12.07 @ 20:58
Vaya chasco de manifestación. Esperaban millon y medio y no llegan a los 175000.
Comentario por amatoma 30.12.07 @ 19:35
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