Secularizados, mística y obispos

Una reflexión sobre el celibato INFORMA ASCE

23.01.18 | 11:49. Archivado en Secularizados de ambos sexos

“La controversia sobre el celibato” después del Vaticano II (
Comentarios a “Sacerdotalis Caelibatus”, de Pablo VI
El celibato y el matrimonio, dos modos de testimoniar a Cristo
El n. 57 de “Sacerdotalis Caelibatus”, divide en dos a la Iglesia de cara a “testimoniar el misterio de Cristo y de su reino”: a) seglares casados: con la vida conyugal y familiar cristiana; b) sacerdotes: con la vida total “dedicada a las nuevas y fascinadoras realidades del reino de Dios”. Nada para los seglares solteros ni para los sacerdotes casados de la Iglesia oriental. Sus testimonios no deben ser “necesarios” ni sus realidades deben ser “nuevas y fascinantes”. Ideología clerical.

Reconoce que al sacerdote (se supone célibe) le falta “una experiencia personal y directa de la vida matrimonial”. Pero afirma que “no le faltará ciertamente, a causa de su misma formación, de su ministerio y por la gracia de su estado, un conocimiento acaso más profundo todavía del corazón...”. “Formación, ministerio y gracia de estado” permiten al sacerdote “penetrar aquellos problemas en su mismo origen y ser así de valiosa ayuda, con el consejo y con la asistencia, para los cónyuges y para las familias cristianas (cf. 1Cor 2, 15)”. La cita de Pablo habla del “hombre espiritual que examina y juzga todo, mientras él no es examinado ni juzgado por nadie... ¡Nosotros conocemos la mente de Cristo! (1Cor 2, 15-16). El texto se refiere a todo cristiano que puede mirar y juzgar la realidad desde el amor de Jesús. El Papa lo restringe al sacerdote célibe: “espiritual, y conoce a Cristo”. Pretender hoy, con el progreso de la psicología, que los célibes sean asesores ideales para el matrimonio es pretencioso. La vida demuestra que la “formación, ministerio y gracia de estado” sacerdotal no implican en nuestra época “un conocimiento más profundo del corazón humano”.

Entresacado de Historias de fe y ternura. R. Alario y Tere Cortés,

José María Lorenzo Amelibia
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La fe en Dios se ha de traducir en amor. Puntos de meditación 22-1-18

23.01.18 | 04:54. Archivado en Espirtualidad mística

1.- El alma que se da a la oración se va desprendiendo más y más de todo lo terreno.

2.- La gracia penetra en el alma, como el fuego que transforma al hierro. El hierro sigue siendo hierro, pero encendido; el alma sigue siendo alma, pero divinizada. Meditarlo. Agradecer.

3.- Haz, Señor, a mi alma el regalo del don de recogimiento, para vivir en tu amor y desde allí en el servicio del prójimo.

4.- Llegar a sentirte, Señor, como lo más íntimo y grande de mi ser.

5.- Dame un sentimiento de tu presencia sin dudar; dame el don del recogimiento interior y dirige en tu presencia mis pasos.

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Miércoles, 20 de febrero

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