(SP). La transformación social por los grandes cambios ideológicos de los últimos siglos establece los contenidos del futuro concilio. El escenario histórico es la crisis social e ideológica del cristianismo ante la modernidad. El malestar de la conciencia cristiana en el mundo moderno impulsa la reflexión sobre la naturaleza y la proclamación del mensaje de Jesús. Los hechos históricos generados por una colosal transformación de las ideas ponen al cristianismo ante el reto de responder creativamente a la exigencia de tiempos excepcionales: el cambio paradigmático filosófico-teológico que haga posible una nueva hermenéutica cristiana ante la modernidad y el cambio hacia un nuevo diseño de la acción cristiana en la historia civil hacia la lucha final contra el sufrimiento humano. Estos grandes temas confluirían entrelazándose para perfilar los trazos fundamentales del contenido del nuevo concilio.
Pero, ¿es posible un nuevo concilio? Al menos sería posible el que se simula en este ensayo, Hacia el nuevo concilio. La relevancia de estas propuestas para el cambio cristiano no permite que sean responsablemente ignoradas. La Iglesia deberá hoy decantarse entre seguir molesta y descentrada ante la modernidad o afrontar con valentía y creatividad los excepcionales cambios históricos que la harían entrar en un nuevo tiempo de prosperidad y de protagonismo a favor del hombre.
Javier Monserrat es jesuita y profesor en la Universidad Autónoma de Madrid.
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Sí pero que sea un Concilio teológico que aborde dogmas y promueva un cristianismo adulto.¿problemas de la Iglesia institución?de acuerdo:ministerios para las mujeres, potenciación verdadera de los laicos,democratización eclesial, etc, pero sobre todo hacer creíbles al hombre de hoy las verdades explicadas en un contexto que ya no es el nuestro y que necesitan una nueva interpretación.
En mal momento le ha dado al autor de este libro por "levantar la liebre". ¿Un nuevo concilio con las cacatúas que está poniendo el papa actual al frente de las diócesis y los dicasterios de la curia romana? No, gracias. De acuerdo con ANGEL.
Juan de Austria: Claro que quedan obispos que antes fueron curas de corbata. Joseph Ratzinger, por ejemplo.
Un saludo.
Han sido frecuentes las posturas rupturistas y negativas de un papa respecto a su predecesor. Un papa convoca un concilio para la unión de las iglesias hermanas. Un papa posterior dinamita los puentes tendidos. Clemente 13, elogio solemne a los jesuitas. Clemente 14 los disuelve o suprime....
El cristianismo no es un humanismo. El humanismo era Erasmo, el peligroso. Europa, los valores occidentales, son el divorcio, al aborto, la eutanasia, el matrimonio gay. Las raíces son cristianas, el tronco inquisitorial, ahora nos andamos por las ramas pedófilas
Ya está bien de guerras diocesanas. Que se vayan. Y que estudien la verguenza del concilo Vaticano Primero
María Corredentora?? qué herejía nos quieren colar los tradicionalistas en un probable Concilio? Qué Iglesia quieren?
Por cierto, a los que se creen muy listos y piensan que me chupo el dedo. Se perfectamente que Ángel no quiere decir lo mismo que yo. Que él no quiere un nuevo Concilio porque piensa que los obispos son muy carcas. Yo tampoco lo quiero (y en eso es en lo que estamos de acuerdo) porque todavía queda demasiado obispo que fue antes cura de corbata. Dentro de unos años, será mejor todavía (para los que pensamos como yo).
La respuesta a la pregunta es, evidentemente, SI, es posible un nuevo concilio. Sin embargo, ¿es deseable? A mi juicio NO. Efectivamente, como dice ANGEL, es necesario todavía desarrollar plenamente las disposiciones del CV II en su verdadero significado y basándose en la HERMENÉUTICA DE LA CONTINUIDAD, borrando todos los aspectos "rupturistas" que se le han querido dar (y que desgraciadamente todavía persisten) y asumiendo una interpretación de los textos y disposiciones conciliares a la luz de la TRADICIÓN y del Magisterio constante de la Iglesia. Una vez se haya hecho esto, posiblemente sería bueno un nuevo Concilio para:
1º) Clarificar todas las ambigüedades de los textos del CV II que han causado problemas (por ejemplo, la cuestión del "subsistit in", etc.)
2º) Condenar todos los errores y abusos que se han dado con ocasión del CV II.
3º) Definir el Dogma de María como Corredentora.
Virgencita que me quede como estoy.
Te imaginas un nuevo concilio con estos obispos que tenemos ahora mismo.
Mejor desarrollemos de verdad el Vaticano II. Que está sin llevar no a su plenitud, pues apenas se ha iniciado. Por ejemplo: el papel del laico y la mujer es muy mejorable.
Sábado, 2 de junio
Editorial San Pablo
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