(Cándido Martín, en Religión y Cultura). Anna Maria Cànopi, ofrece en estas páginas, pocas en número pero profundas y ricas de contenido, unas breves reflexiones, acompañadas de una oración, sobre Las siete palabras de Jesús en la cruz. Son una invitación al hombre de hoy a contemplar la cruz de Cristo y recordar el medio de nuestra redención a la vez que una llamada de atención para no pasar distraídos ante la cruz de Cristo y menos aún a despreciarla.
Cándido Martín
Religión y Cultura LVI/252 (2010) 327.
(V. Martín, en La Ciudad de Dios). El conocido monje benedictino de la Abadía de Münsterschwarzach, Anselm Grün nos deleita con un nuevo libro, Celebrar la Pascua día a día, centrado en la Pascua, la fiesta central de la vida cristiana. Escoge un texto evangélico para cada día de la semana y partiendo de ese evangelio se centra en un símbolo o una actitud y trata de interpretarlo conforme a la situación de nuestras vidas. De esta manera nuestra vida puede estar representada por una escena que nos permita mirar nuestra vida con otros ojos y vivirla desde la perspectiva de la Resurrección.
Es un libro de fácil lectura, pero profunda; quien lo lee no puede quedarse indiferente; descubrirá que también para él es posible la resurrección, que los muros de su prisión pueden derrumbarse y que puede recorrer el «nuevo camino» de la vida.
V. Martín
La Ciudad de Dios 223/2 (2010) 573-574.
(E. Ramos, en La Ciudad de Dios). El hombre creyente se dirige a Dios para cuestionarle, para orarle, para expresarle sus quejas y sus alegrías haciéndolo partícipe de su propia vida, teniéndolo cerca, porque lo siente de esa manera. Es un Dios que no se queda lejos, no se queda al margen de la situación del hombre, sino que se hace camino, se hace presente y acompaña, porque es también compañero y actúa desde dentro del mismo hombre.
Mujer, ¿por qué lloras? nos ofrece las preguntas de Dios al hombre, preguntas hermosas y de gran valor, llenas de contenido espiritual que deja abierta la puerta a la búsqueda de quien las hace, invitando al deseo de entrar en comunión con Quien nos ha interpelado. Preguntas que nos sitúan primero en nuestra propia realidad como hombres o como mujeres, que estando necesitados de Dios, perdidos o alejados de Él, hacen que despertemos y nos demos cuenta de lo que somos: personas que constantemente faltamos a su amor, pero es Él mismo quien con sus preguntas nos va indicando el camino que debemos marcar en nuestras vidas para encontrarle, logrando con ello que nos encontremos también a nosotros mismos. Preguntas que van desde el ¿Dónde estás? del Génesis 3,9 hasta Mujer, ¿por qué lloras? de Juan 20,1-18. Queda claro que Dios sabe que el hombre necesita de Él y que le busca constantemente, y que Dios también quiere que se encuentre a sí mismo y sea corresponsable con los demás en la búsqueda del Dios que nos ama.
E. Ramos
La Ciudad de Dios 223/2 (2010) 573.
(SP). Hasta la cumbre, la obra de Pablo Domínguez Prieto que recoge los últimos Ejercicios espirituales que dirigiera antes de su muerte, ha alcanzado ya su séptima edición en poco más de medio año desde su aparición en diciembre de 2009.
Hasta la cumbre, que se convirtió en una especie de «testamento espiritual» de Pablo Domínguez Prieto, pues en sus páginas se reflexiona sobre la Palabra, la vida, la muerte y otros temas espirituales dirigidos expresamente a la vida en comunidad –los Ejercicios espirituales estaban dirigidos expresamente a las monjas cistercienses de Tulebras (Navarra)–, pero también se abordan las dificultades concretas con las que solemos tropezarnos muchos cristianos a la hora de vivir nuestra fe, siempre con el toque de ironía y buen humor que caracterizaba la extraordinaria personalidad de su autor. Caracterísitca esta que, junto al éxito que está cosechando en las pantallas españolas la película La última cima, un documental sobre Pablo Domínguez Prieto dirigido por Juan Manuel Cotelo.
Pablo Domínguez Prieto (1966-2009) se formó en el Centro de Estudios Teológicos San Dámaso. Ordenado sacerdote en 1991, amplió sus estudios en el seminario de Filosofía de la Universidad de Münster, en la Pontificia Comillas y en la Universidad Complutense de Madrid, donde se doctoró en Filosofía. Era catedrático de Filosofía sistemática de la Facultad de Teología San Dámaso desde 1998 y decano de esta misma facultad desde 2003.
(J.M.L., en Tibidabo). En El amor vence a la muerte, este nuevo volumen de la colección Sicar, de Biblia y espiritualidad, el conocido Enzo Bianchi, fundador y prior de la Comunidad monástica de Bose (Italia), nos presenta unos jugosos comentarios a las tres Cartas de Juan, que el autor califica como verdadero texto que debe inspirar toda dinámica comunitaria cristiana. El cristianismo es sencillo, la vida de seguimiento de Cristo (...) no es otra cosa que la practica del mandamiento que Jesús nos dejó: «Amaos los unos a los otros como yo os he amado».
J.M.L.
Tibidabo 511 (julio-agosto de 2010) 30.
(SP). El Evangelio 2011. Ciclo A. Camino, verdad y vida, con comentarios y oraciones de Juan Rubio, director de la revista Vida Nueva, se presenta también en una edición especial letra grande, en un formato adaptado (15x21,5 cm). El Evangelio 2011 ofrece los Evangelios diarios proclamados en la Misa a lo largo de todo el año; los domingos incluyen además la primera y segunda lecturas y la antífona del salmo. Cada día se ofrece un comentario de tipo pastoral y espiritual, una breve y sencilla oración, el tiempo litúrgico correspondiente y la semana del salterio, la cita de las lecturas bíblicas del día, la memoria litúrgica correspondiente, el santoral diario y la jornada eclesial correspondiente en determinados días del año. Además también se incluye un sencillo y útil calendario litúrgico, mes a mes; un índice alfabético y onomástico de todos los santos y beatos y las principales advocaciones marianas, con indicación de la fecha del día de su celebración, y un compendio de las principales oraciones del cristiano.
SAN PABLO LANZA "MADRE TERESA. DIOS LO HA HECHO TODO. YO NO HE HECHO NADA", DE JOSÉ LUIS GONZÁLEZ-BALADO
(Avelino Soutelo, en Religión Digital). Cuando se celebra el centenario de alguien que ha hecho historia, más bien se suele tratar de personajes a quienes pocos conocen y casi nadie recuerda. Los supuestos cien años transcurridos, o más si los centenarios son dos o tres, han contribuido a sepultarlos en el olvido, frágil como es la memoria tanto individual como colectiva, y no digamos en estos tiempos en que los años corren que vuelan.
Con Teresa de Calcuta nos encontramos ante una excepción. ¿A quién, si no es o ha sido víctima de una cruel amnesia, no le sorprende la yuxtaposición de su nombre con tales cien años que ya la habrían alejado de nuestra inmediata percepción? Teresa de Calcuta, oficialmente simple Beata ya en vida estimativamente Santa, estaba aún viva y muy presente en la percepción de la gente -quiérese decir: en recuerdos y corazones- el otro día. Como si dijéramos: la semana pasada.
Y no es -porque... ¡ocurre bastante!- que un grupo de seguidores más o menos fanatizados, adictos a una idea no siempre desinteresada y pura, a un afán de disimulada agregación de adeptos, le haya montado artificiosa campaña alguna. Teresa de Calcuta aborreció siempre tales campañas, que consideraba contrarias al puro ideal de seguimiento a Cristo en amoroso servicio a los Pobres más pobres.
Quienes la siguen e imitan más de cerca -¡un milagro, en tiempos de crisis de vocaciones religiosas!-, superan ya las cinco mil.
Lo cual -lo de sus más de cinco mil seguidoras- hay que aclararlo. Se limita a seguidoras en sentido estricto. Es decir: a monjas con los tres votos de castidad, obediencia y pobreza -(¡y qué pobreza!)-, y con un cuarto, exclusivo de la Madre Teresa y de quienes la siguen: voto de entrega total, gratuito, de por vida, al servicio de los Pobres más pobres por amor de Jesús.
Sí: aparte de las que la han seguido (¡y van en constante aumento!) como monjas, la siguen e imitan, en su servicio amoroso a los más pobres entre los Pobres, miles y miles de personas en todo el mundo. Y esto no desde que ella ha muerto, que fue el 5 de septiembre de 1997 -¡el otro día, prácticamente!-, sino ya desde antes.
Desde que, por los años 70 -¡tampoco ha pasado tanto tiempo!-, se percibieron los primeros ejemplos de la Hermana Teresa, asomó también la novedad, poco a poco esparcida por los cinco continentes, de gentes de todas las religiones (católicos, protestantes, anglicanos, budistas, musulmanes...) y hasta de ninguna, que se fueron dejando contagiar por su ejemplo. Algunos aseguran y a todos se les nota que han encontrado una gran serenidad espiritual y humana en tratar de hacer felices a sus semejantes.
Teresa de Calcuta, se dice de ella. Más bien lo es del mundo entero. Por nacer (el 26 de agosto de 1910: los 100 años están al caer) nació en la entonces pequeña ciudad (20.000 habitantes) de Skopje, capital hoy (con 500.000) de Macedonia.
Pasó y pasa legítimamente por India, pero no lo fue del todo. En la India se hizo (1932) monja de las Hermanas de Nuestra Señora de Loreto, y confesó ser "la religiosa más feliz del mundo". De la India adquirió la nacionalidad (1952), para ser más india aún de lo que era. Pero sin renunciar a seguir siendo lo que era por sangre: albanesa.
De entrada, en la India estuvo, amando y sirviendo a Dios en los Pobres, durante un cuarto de siglo. De allí no pensaba moverse, porque Pobres en la India, por los años 40, 50, 60 y 70, más pobres todavía que en las décadas que siguieron, había una inmensidad. Tan no pudo moverse de la Inda que desde que allá fuera en 1928 con 18 años de edad, no pudo volver a ver, vivas ni muertas, a su madre y hermana que en Skopje fallecieron a principios de los años 70.
Pero se produjo una sorprendente paradoja: sin mínimamente descuidar a los Pobres de la India, que para ella fueron siempre los primeros y preferidos, Dios le dio a entender que había Pobres en el mundo entero. Incluso -a veces aún más infelices- en el mundo supuestamente desarrollado.
De ahí que, con la India y Calcuta como referencia logística de su entrega a una misión a la vez gigantescamente humana y sencilla, se vio impelida a extenderla al mundo entero. Porque cuando se tuvo noticia -¡no porque ella la difundiera!- de lo que ocurría en su derredor, hubo quienes autorizadamente -¿quién, para una humilde monja, más que el Papa?- le suplicaron que hiciese algo, como estímulo, también fuera de la India.
Un Papa, Obispo de Roma, que era Pablo VI, le suplicó que abriese una casa en su diócesis. ¡Y mira que no había casas de frailes y monjas en el largo perímetro del Vaticano! La Madre Teresa aceptó con la más humilde docilidad. Y como el Papa la dejó que escogiese ella la sede, la Madre Teresa optó por la zona más abandonada y pobre de la llamada Ciudad Eterna. Por un barrio de chabolas, que en italiano se dicen baracche, donde ni por causalidad aterriza turista alguno o peregrino de los que visitan Roma.
Ni vaya a pensar nadie que, aun entre chabolas, las Misioneras de la Caridad (así se llaman las hoy más de cinco mil hijas de la Madre Teresa) se hiciesen construir una vivienda... más digna: optaron por una baracca parecida a las de los vecinos a los que, desde el primer momento, dieron en tratar con respeto y cariño. Es que, mientras tantos turistas y peregrinos buscan a Jesús en la basílica de San Pedro y en las grandes basílicas e iglesias de Roma, la Madre Teresa y sus hijas lo encontraron en la borgata denominada Tor Fiscale...
El arrabal de Roma, Italia, y luego el de Caracas y Londres fueron las primeras salidas de las Misioneras de la Caridad, porque luego hubo otros obispos que imitaron el gesto de Pablo VI. Pero en seguida serían muchos más si se tiene en cuenta que las monjas de la Madre Teresa se encuentran esparcidas ya por el mundo en un total de 757 casas en 134 países: casas, huelga precisar, poco más que chabolas, porque ellas viven pobres entre los Pobres, por opción más que por necesidad.
También las invitaron obispos españoles, y están en España desde 1980. El primero que las invitó fue el de Madrid, don Vicente Enrique y Tarancón. Pero están también, generosamente volcadas con los Pobres, en Barcelona, Sabadell y Murcia...
Por cierto, en España -aunque también en otros países- sobre la Madre Teresa se han publicado numerosas biografías, originales y traducidas, que han contribuido a popularizar su imagen y obra. Quien firma estas líneas ha sabido con complacencia que, en ocasión del Centenario, acaba de publicarse -Editorial San Pablo- un libro aún más original y sorprendente.
Quién lo diría: una "autobiografía" de la propia Madre Teresa titulada: Dios lo hizo todo. Yo no he hecho nada.
Sorprendente, sí, porque es una autobiografía auténtica, construida con palabras de la Madre Teresa, tomadas con fidelidad y orden de declaraciones suyas, de coloquios y orientaciones a sus monjas y colaboradores... Habló de sí misma sin sospechar que alguien tomaría nota de sus palabras con respeto y devoción, trocándolas en una detallada "autobiografía".
Avelino Soutelo
Religión Digital
(20 de julio de 2010).
(M. A. V., en Alfa y Omega). Juan Rubio Fernández, sacerdote de la diócesis de Jaén que dirige la revista Vida Nueva, ejerce el periodismo como compromiso eclesial y sacerdotal. Prueba evidente de ello es este libro: Juan de Ávila. Un apóstol en camino, que acaba de editar San Pablo. San Juan de Ávila aparece nítidamente radiografiado en estas páginas como el buen Maestro que fue después de haber aprendido a ser un fiel discípulo de Jesucristo. Él decía que sólo se puede hablar de Dios si antes se ha hablado con Él. Maestro de oración, supo ser Evangelio puro, sabio director espiritual, predicador incansable, apóstol de Andalucía y, con razón, es reconocido y venerado como Patrono del clero español. Juan Rubio traza en estas páginas un perfil de este gran evangelizador que está a la espera de ser declarado Doctor de la Iglesia, y lo hace de manera a la vez recia y sobria, con un castellano terso y límpido. El libro está dedicado al pastor y a los miembros de la diócesis en la que el autor recibió el Bautismo, una Iglesia a la que Juan de Ávila dedicó muchos de sus desvelos.
M. A. V.
Alfa y Omega 693
(J. G. Cisneros, en La Ciudad de Dios). Con esta obra Anselm Grün nos da nuevas herramientas para la meditación e interioridad, partiendo del silencio y enfocando nuestro sentido auditivo hacia la música. En ella se marca y detalla cómo el hombre y la sociedad en sí está y ha estado muy marcada por la música; es por este camino que hace un breve recorrido histórico en el cual resalta no sólo la importancia de la música, sino también todo lo que ella ha transmitido al hombre, el valor que ha tenido dentro de la Iglesia, en la cultura para dar culto a Dios, y para transmitir nuestras emociones.
También nos da a conocer su experiencia en el área de la música, en su condición de monje benedictino, aunque dejando claro también que es una experiencia personal y subjetiva.
J. G. Cisneros
La Ciudad de Dios 223/2 (2010) 574.
(SP). Como todos los años, San Pablo lanza varios modelos de agendas, útiles y prácticos instrumentos para ayudarnos a controlar y planificar mejor nuestro tiempo. Todas las agendas han sido elaboradas por un equipo de redacción bajo la coordinación de Álvaro Santos.
El primer modelo, la Agenda 2011, con un formato de 15x21 cm, es un útil dietario con todo lo que se puede necesitar de una agenda de sobremesa de uso diario: una página para cada día del año con un amplio espacio para realizar anotaciones, toda la información necesaria sobre el día y el tiempo litúrgico (citas de las lecturas bíblicas correspondientes, santoral, conmemoraciones civiles y religiosas, calendario lunar...) y un breve pensamiento para la reflexión o la oración diaria. En las páginas iniciales de la agenda se encuentra toda la información de uso común: identificación de datos personales; calendarios de los años 2010, 2011 y 2012; calendario perpetuo y tabla de las principales celebraciones movibles del año litúrgico; planificación del año; mapas de las diferencias horarias en el mundo, de las fiestas oficiales en España y de las diócesis de nuestro país, y un listado de siglas y abreviaturas. La Agenda 2011 tiene un elegante y cuidado diseño y una encuadernación resistente y atractiva, lo que la convierte en un magnífico instrumento de uso personal y en un acertado y práctico regalo.
Mi agenda 2011, con un práctico formato de 8x12 cm, es una agenda de bolsillo con información variada, fotografías, textos y frases para la meditación y la reflexión. Hemos de resaltar su espíritu comprometido en la promoción humana y la solidaridad con los más desfavorecidos, así como con la ecología, ya que este año se celebra el Año internacional de los bosques. Su atractivo radica en la información que ofrece en tan reducido espacio: un calendario del año litúrgico, las lecturas propias de cada día, una breve reflexión inspirada en la Sagrada Escritura para cada domingo, el santo del día, la reseña de diversas conmemoraciones civiles y religiosas, calendario lunar, un pensamiento para cada día, poemas y oraciones. Además incluye un calendario del año 2010-2011 y de 2011-2012, una página de identificación de datos personales y varias para anotaciones, direcciones y teléfonos. Está disponible en dos tipos de encuadernación: Mi agenda 2011 en plástico con estampaciones en blanco y Mi agenda 2011 en rústica con funda transparente.
(SP). San Pablo reedita las Cartas del desierto de Carlo Carretto, todo un clásico de la literatura espiritual, en su colección de bolsillo. Las Cartas del desierto representan un testimonio único de la singular vivencia humano espiritual y vocacional de Carlo Carretto. En 1954, Carretto lo deja todo para abrazar la orden de los Hermanos de Jesús, creada por Carlos de Foucauld. Sus Cartas del desierto, aparecidas en 1964, constituyen un documento de una intensa y penetrante riqueza religiosa, y fueron acogidas con un gran entusiasmo por el público. El interés por esta obra no ha disminuido: lo confirman los millares de copias vendidas en diversos países. Esta nueva edición incluye una interesante introducción, fruto de una intensa investigación, que reconstruye la génesis de las Cartas desde que fueron concebidas hasta su publicación.
La experiencia de los primeros diez años en el desierto del Sahara fue muy fecunda para el hermano Carlo Carretto. Allí escribió su segunda trilogía, que concluye con Más allá de las cosas, testimonio vital auténtico, producto de la experiencia, la actitud orante y la búsqueda del absoluto.
(S.P.M., en Tibidabo). Estas Historias que curan el alma quieren dar realce a unas cuantas vidas comunes que, para los autores, Francisco J. Castro Miramontes y Antonio García Rubio, adquieren todo el valor de lo entrañable, lo popular y lo sencillo, lo bello y lo místico. Son historias que ofrecen una lectura positiva y gratuita de la vida, resaltando los toques curativos que la influencia de Jesús de Nazaret despierta y actualiza en nuestras gentes, metidas de lleno en esta cultura, en esta sociedad y en nuestra Iglesia.
S.P.M.
Tibidabo 511 (julio-agosto de 2010) 30.
(Fr. José Luis, ocd, en revista Miriam). La figura de la Virgen no es acogida con igual entusiasmo por todos los cristianos. Unos se sienten muy unidos a Ella y la veneran con devoción; otros, sin embargo, temen que la devoción a María provoque un desplazamiento de Jesucristo como Mediador. Festejar a María nace de los diálogos entre el monje católico Anselm Grün y la teóloga protestante Petra Reitz acerca del papel de la Virgen María en nuestras vidas y en la economía de la salvación, a partir de las principales fiestas marianas y sus misterios que encontrarnos a lo largo del calendario. Ambos nos muestran que todos los cristianos podemos festejar a María de forma sana, pues Ella nos acercará más a Dios.
Fr. José Luis, ocd
Revista mariana universal Miriam
Año LXII, nº 368 (mayo-agosto de 2010) 138.
(M. Gil Meana, en La Ciudad de Dios). Como su propio título indica, Cien preguntas y respuestas sobre temas sociales y políticos de hoy es un libro de preguntas y respuestas, y su autor, Raúl Berzosa, obispo auxiliar de Oviedo, doctor en Teología dogmática, licenciado en Derecho canónico y en Antropología teológica, manifiesta en el prólogo que lo escrito no son pensamientos o experiencias propias, sino una especie de antología o selección de textos de obispos, teólogos o escritores que contribuyen a crear opinión pública sobre temas de total actualidad, sin que el autor deje de verter en ellos su propia opinión personal. Se utiliza la forma epistolar y las cien preguntas se agrupan en doce temas. Se afronta la relación Iglesia-comunidad política tanto desde su aspecto histórico como respecto al concilio Vaticano II, se hace una exposición de la situación en el marco de la España contemporánea y se contempla la posición actual del Vaticano. Las respuestas lo son a preguntas sobre problemas tales como el binomio clericalismo-anticlericalismo, laicidad y cristianismo, Europa, las doctrinas cristianas y el renacimiento de lo religioso en el siglo XXI. Asimismo, el libro contiene un análisis de la materia «Educación para la ciudadanía» y de la doctrina social de la Iglesia. Como palabras finales, el autor incluye lo que denomina «Las bienaventuranzas del político», inspiradas en el cardenal François-Xavier Nguyen Van Thuan, prisionero durante muchos años en los campos de concentración comunistas de Vietnam, y también se incluye lo nuclear del discurso pronunciado por Benedicto XVI en su viaje a Francia del 14 al 16 de septiembre de 2008.
Las preguntas y sus respuestas abarcan cuestiones como: ¿Qué se entendió por Estado aconfesional en España en 1978? ¿Por qué se ha puesto de actualidad la dimensión laicista? ¿Hay que suprimir las ideas religiosas por otros valores? ¿Qué iniciativa de comunicación podría emprender la Iglesia en España para mostrar mejor su imagen? ¿Es tarea de la Iglesia formular soluciones políticas concretas? ¿Por qué se habla de un «crónico malestar» del cristianismo (y de la Iglesia) en la comunidad política? ¿Qué mensaje percibimos para el momento español actual? En el libro se asevera que la Iglesia, siendo consciente de su propia naturaleza y de sus límites, debe ayudar a sus fieles a actuar «cristianamente» en las diversas situaciones de la vida, incluido lo social y político. Por otra parte, entre las respuestas se puede leer en relación a la laicidad, que del cesaropapismo a la persecución no hay más que un paso, el que es marado en cada momento por los intereses políticos, económicos o étnicos.
El número 100 elegido, bíblico y simbólico, se entiende como un punto de llegada (cierta perfección sin ser completa de forma absoluta), a la vez, de partida (de reto y fecundidad futuros). Por lo tanto, no es una obra completa ni exhaustiva, ya que los temas abordados siguen vivos, y es de prever que nazcan otros nuevos.
M. Gil Meana
La Ciudad de Dios 223/2 (2010) 578-579.
(SP). San Pablo presenta la tercera edición española del Diccionario de Teología Fundamental. La edición original italiana del presente diccionario dirigido por René Latourelle y Rino Fisichella ha sido traducida al inglés, francés y portugués, así como al español, pero en este caso con una adaptación dirigida por el prof. Salvador Pié-Ninot, centrada en una actualización bibliográfica española y en diversas nuevas voces obra de especialistas en teología fundamental de España y Latinoamérica. Esta nueva edición que se presenta ahora incorpora además una nueva introducción actualizadora de la Teología Fundamental con su bibliografía y una breve relectura teológica de la Dei Verbum.
El Diccionario de Teología Fundamental es un estudio sistemático en 238 voces, estructurado de la siguiente forma: 1. La revelación cristiana y su singularidad; 2. La credibilidad de la revelación; 3. La fe: respuesta del hombre a la revelación; 4. Las implicaciones de la singularidad de la revelación cristiana; 5. La perspectiva histórica.
El lanzamiento de esta tercera edición es una buena muestra de la excelente salud y prestigio de los que goza la colección de Diccionarios San Pablo, una colección de obras de referencia indispensable.
(SP). Este práctico Calendario bíblico-litúrgico 2001 Ciclo A ofrece, a golpe de vista, toda la información litúrgica necesaria: tiempo litúrgico, semana, lecturas bíblicas correspondientes (y alternativas, si las hay), el color de los ornamentos, el oficio de la Liturgia de las Horas, el santoral y el tipo de conmemoración que se celebra.
Cada día, además, incorpora una breve sentencia de inspiración bíblica, de evidente utilidad para la oración, la meditación y la preparación de la eucaristía. Incluye una introducción escrita por mons. Jesús Juárez Párraga, obispo de la diócesis de El Alto y director nacional de Cáritas en Bolivia, que ayuda a situar la liturgia diaria en la perspectiva de la asamblea celebrante, lugar de la presencia del Señor. Incluye información sobre las celebraciones de España y América Latina.
El formato de este Calendario bíblico-litúrgico es perfecto para incorporarlo como suplemento al Diurnal o a la Liturgia de las Horas y tenerlo siempre a mano.
(Anika Lillo, en Anika entre libros). Hace ya muchos años que Heinz Delam se distingue de otros autores de literatura juvenil porque ofrece aventuras interesantes e historias sin moralina ni enseñanzas forzadas. Es un Julio Verne moderno y más ligero que lleva desde su primer libro (La maldición del brujo-leopardo) invitando a los jóvenes a viajar y vivir experiencias donde el temor, la aventura, el peligro y las ocasiones de tener momentos únicos van de la mano, detalles estos que han pasado por sus otros libros (La selva prohibida, Likundú, La sima del diablo –Premio Jaén de novela Juvenil 2002–, Mundo Arcano y La noche de las hienas). Después de él han venido muchos, pero Delam siempre ha sido fiel a su estilo y ha logrado unir el mundo real al fantástico de una forma particular: como todo lo que te rodea es real, la parte de imaginación que impregna sus novelas «podría» ser real. Esto es lo que hace atractivas sus novelas a los ojos de los jóvenes, porque sólo es cuestión de creer, y a cualquiera podría ocurrirle si lo que expone tuviera posibilidades de ocurrir. Así, convierte a los jóvenes en aventureros que leen y viven las experiencias como si fueran suyas.
Le he visto responder a los alumnos de colegios a preguntas que estos tenían preparadas, y el común denominador era «¿es verdad que existe...?». Ahí está su secreto y su éxito entre los jóvenes: les intriga.
Con Las puertas de Ácronos vuelve a suceder: nos introduce en el mundo de los aviones, nos regala un personaje enigmático y terrorífico (el nebuloso) y nos implica en una aventura donde hay dos tipos de protagonistas: el que lo sabe todo (Ricardo Bannister) y la que va a vivir por primera vez la experiencia (Susana). Nosotros, como lectores, formaremos parte del equipo de Susana porque lo conoceremos todo al mismo tiempo que ella.
Mundos paralelos, la vital importancia de la fantasía y la imaginación, su poder, personajes y seres extraños... y sin salir de las alturas, en aviones que están en pleno vuelo, invitándonos a saltar de un sitio a otro y narrándonos la creación de estos otros mundos.
Una novela de fantasía en un mundo real donde no te puedes hacer preguntas porque es inútil, donde se entra para vivir la experiencia, escuchar a quienes saben y disfrutar de los momentos mágicos.
Es, sin duda, una novela de misterio y aventuras donde los jóvenes disfrutarán gracias no sólo a su contenido si no también a su prosa, ligera, rápida, amable, con momentos intrigantes y originalidad.
Debo reconocerle además a Heinz Delam que me ha encantado la descripción de Ácronos, el mundo aberrante donde vive Eric Van Horten, y que me ha parecido estupenda la introducción que nos regala narrándonos el origen de esta novela.
Anika Lillo
Anika entre libros
16 de julio de 2010
(Laura Uriarte, en Sal Terrae). Estamos ante un excelente trabajo que culmina un largo proceso de composición y grabación, en el que Alejandro Labajos se expresa en su ser creyente, jesuita, músico. Llega a nuestras manos A tu modo, un cuidado CD donde se dan cita la espiritualidad ignaciana y la calidad musical.
Los textos están inspirados en la experiencia espiritual de Ignacio de Loyola y de otros amigos en el Señor que abrazaron el seguimiento de Jesús en la Compañía. En todas las canciones encontramos la honda vivencia de quienes han concentrado todo su querer, voluntad y libertad en Jesús y desean prolongar en su existencia la vida misma del Señor. Las letras son interpretación del autor sobre textos del Nuevo Testamento, los Ejercicios de Ignacio de Loyola, el P. Nadal, las Constituciones, el P. Arrupe y la última Congregación General.
A tu modo ofrece un itinerario espiritual que nos introduce en la contemplación de Jesús para aprender «su modo» y ser «otros Cristos» (P. Arrupe); en palabras de Alejandro, «ese lento camino de maduración por el que el Espíritu de Dios quiere asemejamos a Jesús».
En los doce temas del disco se puede percibir el movimiento que provoca en el ser humano la sobreabundancia del Amor de Dios: sobrecogimiento ante la fuerza de la llamada y la fragilidad de la respuesta (Amigos en el Señor); abandono confiado (Te seguiré); entrega amorosa (Eterno Señor); deseo de ser como Jesús (A tu modo); ser Eucaristía (Tomad, comed, bebed); permanecer y acompañar (Señora del alba); certeza del corazón (En Él solo la esperanza); consentir (Contigo en tu pan y en tu vino); súplica (Ojos para ver); agradecimiento (Dándote); ofrenda (Te entrego este día). Dejarnos afectar por quien nos ha amado hasta el extremo, abajándose, nos inclina hacia los hermanos más vulnerables: el último tema, en inglés, es el himno dedicado a los refugiados de nuestro mundo, compuesto para el Jesuit Refugee Service (JRS), del que fue iniciador el P. Arrupe.
Alejandro interpreta los cantos acompañado por el coro, que entra en diálogo, hace eco, realza, da profundidad al texto principal. Letra, música, interpretación del solista y coro se complementan de tal modo que se logra expresar toda esa experiencia espiritual.
Encontramos en este trabajo un buen recurso para la animación y el acompañamiento pastoral, que favorece la interiorización, la oración, el encuentro con Dios y el compromiso.
A tu modo es una invitación a entrar en esa experiencia de asemejarnos a Jesús, que pasó haciendo el bien, a prolongar en nuestra vida su existencia, a vivir... a su modo.
Laura Uriarte
Sal Terrae 1.147 (julio-agosto de 2010) 658-659.
(J. Boada, en Actualidad bibliográfica de filosofía y teología). El fuego de la montaña alude a la zarza ardiente en la que Dios se reveló a Moisés. Este mismo fuego de Dios es el que penetra de modo inefable e indescriptible en el corazón del hombre en la conversión. Eduardo de la Hera, sacerdote diocesano y doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma, nos presenta en esta obra a siete conversos de nuestro tiempo. Se trata de aproximarse a ellos e intentar comprender y describir su experiencia personal del encuentro con Jesucristo. El autor es muy consciente, sin embargo, de que no es posible dilucidar todo el misterio que encierra una conversión. No podemos llegar hasta el fondo del corazón para ver cómo Dios transformó al incrédulo, al agnóstico, al indiferente en una persona que, a partir de un determinado momento de su vida, cambió por completo y se entregó del todo a Dios. Nos dice el autor que, de «una primera selección de cincuenta significativos conversos de distintas épocas y de todas las profesiones y países», se decidió al final por dos mujeres y cinco hombres. Todos ellos son casos muy significativos que sirven para hacerse una idea de cómo ha procedido la llamada de Dios en cada uno de ellos y de que manera transformó su vida. Estos siete son los ensayistas y novelistas laicos Giovanni Papini, Gilbert Keith Chesterton y Graham Greene. De Papini afirma el autor que «hay un antes y un después de su conversión en la persona y la obra del gran genio florentino» (p. 62). Hay también una filósofa, religiosa carmelita, convertida del judaísmo y asesinada por los nazis en el campo de concentración de Auschwitz Edith Stein, canonizada por Juan Pablo II. Afirma el autor que es difícil señalar como decisiva una circunstancia u otra a la hora de dar el paso a la fe, pero en el caso de Edith Stein parece que la palabra y el testimonio de santa Teresa triunfaron en aquella mujer inteligente, inquieta y buscadora incansable de la plena verdad que fue a lo largo de su vida Edith Stein. Hay también entre los conversos una exitosa actriz de variedades, una actriz conquistada por Cristo, Eva Lavallière, que se convirtió en sor Eva Maria del Corazón de Jesús. Sigue el fundador de los Hermanitos de Jesús, Carlos de Foucauld, que se dejó interpelar por la verdad de lo pequeño y sencillo, dentro del mundo de la fe y fuera de él. Y, finalmente, un obrero entregado en cuerpo y alma a la clase obrera, en la que veía el rostro de Dios, que le llamaba a fundar el conocido Movimiento Apostólico, la HOAC: Guillermo Rovirosa, un cristiano adulto tal y como lo diseñaría después el Vaticano II. «Tuvo mucho de apóstol carismático, de militante obrero, nada de activista político» (p. 475). En la narración de la experiencia de conversión de cada uno de ellos, el autor sigue, más o menos, el mismo esquema. Indica la vida que llevaban antes de su conversión, sigue la narración de la experiencia en la que entendieron que Dios les llamaba a otro género de vida y cómo cambió su vida en virtud de la nueva luz de Dios, de la fe, que habían experimentado en lo más íntimo de su ser, aunque el autor, como dijimos anteriormente, es muy consciente de que no es posible penetrar hasta el fondo de esta experiencia, tan personal e íntima, y que siempre contemplamos desde fuera, siguiendo las palabras y expresiones que nos transmiten los mismos interpelados. El autor, con muy buen criterio, ha procurado hacer el mayor uso posible de los mismos escritos de los conversos. Tratándose de experiencias íntimas, hay que «darle la palabra al propio converso». El libro se lee con gran interés. Hay que reconocer que el autor ha sabido escoger a siete conversos muy representativos, que muestran en su vida lo que representó su conversión y cómo la gracia de Dios les transformó por completo. Constituyen, en este sentido, ejemplos vivos que tienen todavía mucho que decir en nuestro tiempo y que muestran, en todo caso, la fuerza de la gracia de Dios que penetra y disipa las tinieblas de la duda o de la incredulidad. Se ofrece una amplia bibliografía de cada converso.
J. Boada
Actualidad bibliográfica de filosofía y teología 93 (enero-julio de 2010) 67-68.
ENTREVISTA CON JUAN RUBIO, AUTOR DE LOS COMENTARIOS AL «EVANGELIO 2011»
(Álvaro Santos, para SP). Juan Rubio Fernández, sacerdote y periodista, director de la revista Vida Nueva, ha sido el encargado de realizar los comentarios y oraciones del Evangelio 2011. Ciclo A. Camino, verdad y vida, una obra que ofrece los Evangelios diarios que se proclaman en la Misa a lo largo del año. Hablamos con él sobre esta obra y sobre el creciente interés del público por la Palabra de Dios, que ha convertido el Evangelio en un auténtico fenómeno editorial.
Cada vez hay más lectores que buscan el Evangelio de cada día, y lo quieren además comentado por alguna firma o autor conocido en el ámbito eclesial. ¿A qué cree que se debe este, podríamos llamarlo, «boom de los Evangelios»?
El Evangelio siempre ha tenido un «boom» de lectores, especialmente tras el Vaticano II. Es verdad que hoy son muchos los sacerdotes, laicos y religiosos que buscan cada día un encuentro con la Palabra de Dios y buscan una sugerencia, una idea, una reflexión: breve, sincera, sencilla, sin grandes profundidades teológicas. Es una pequeña ayuda, una sugerencia. En un mundo de prisa, el evangelio en la chaqueta para leerlo en el metro o antes de tomar el autobús, o simplemente en la mesita de noche para leer el texto antes de dormir. Es el aprecio por la Palabra en mayúscula entre tantas y tantas palabras como hay hoy en minúscula. Es la voz de Dios que se alza sobre nuestras voces y ecos. Y eso hoy es más necesario que nunca y por eso es bueno ofrecerlo a la gente.
Las estadísticas y las encuestas muestran todos los años un descenso en el número de personas que se declaran creyentes o que van con regularidad a Misa. Sin embargo, cada vez se editan y venden más Evangelios. ¿Significa esto que hay una mayor preocupación por revitalizar la práctica, la vivencia de la Eucaristía?
Sí. Las estadísticas dicen eso; pero son las de España, las de Cataluña y el País Vasco. Se habla de descristianización en Europa, pero eso es sólo aquí. Las estadísticas hablan de lo contrario en América Latina, en Asia o en África. La Iglesia es mucho más universal y va más allá de Europa. Lo que si es verdad que aumenta la lectura del evangelio y eso es bueno, incluso en personas que no acuden a la eucaristía habitualmente, pero no han perdido su fe, ni su relación con Jesucristo. Por eso el servicio del evangelio es importante porque hay que aprovechar lo que la Palabra de Dios suscite en sus corazones. Es una labor importante. Conozco sacerdotes que regalan estos evangelios a muchas personas, algunos alejados. Es su manera de estar cerca y de acercarle la Palabra. Tienen una ocasión para la evangelización.
Por el hecho de ser sacerdote y periodista, sus comentarios al Evangelio diario son «un titular para la vida». ¿Está de acuerdo con esta afirmación de la Editorial? ¿Cuál es la originalidad de sus comentarios?
He pretendido que sean lo que yo hubiera predicado a diario en mi parroquia a la gente normal y sencilla. He huido de la erudición teológica o bíblica. Me planteé que la gente cada día escuchara en el evangelio una buena noticia en su jornada. Y con el comentario se la he señalado. Siempre he pensado qué sensación tendrían los discípulos de Jesús al escuchar sus palabras. Quedarían gozosos y radiantes. Recibir una buena noticia en medio de un mundo de tantas malas noticias es bueno. Yo he pretendido acercar esa buena noticia y hacerlo de forma sencilla, ágil, profunda y sugerente, fruto de un encuentro con la Palabra de Dios cada día.
(Ángel Gómez Escorial, en Betania.es). Este libro de Madre Teresa un libro muy importante. Una recopilación dinámica de un sinfín de textos de la beata Teresa de Calcutay ordenada como si ella misma escribiera su biografía. En la banda azul –se puede quitar– que trae el libro para su comercialización y venta en librerías pone: «Autobiografía» de Teresa de Calcuta en el centenario de su nacimiento. Las comillas nos indican que es un recurso de marketing y que no es una biografía escrita o dictada por Madre Teresa, pero yo lo he considerado tan adecuado que, como puede observarse, también, he puesto la misma palabra «Autobiografía», con comillas, como subtítulo de la presente reseña y lo he hecho porque valoro la labor de sus autores en construir un libro biográfico a partir de esa recopilación de la palabras de la Beata. Y tal trabajo se ha realizado para disponer de obra de gran importancia con motivo del centenario del la Madre Teresa de Calcuta que tiene lugar el 26 de agosto de 2010.
José Luis González-Balado es uno de los grandes expertos, por supuesto a nivel español, de lengua española, pero también a nivel mundial de la Madre Teresa de Calcuta. Ha escrito más de media docena de libros dedicados a la beata Teresa y todos ellos han sido traducidos a varios idiomas, reuniendo, probablemente, el mayor éxito editorial en torno a la vida y a la obra de la Madre Teresa de Calcuta. En este caso ha contado con la colaboración de su esposa, Janet Nora Playfoot, que es licenciada en Pedagogía por la Universidad de Oxford.
En un amplio prólogo, de 67 páginas, González-Balado hace un recorrido histórico y doctrinal por la vida de Teresa de Calcuta que sirve, sin duda, de datación argumental para la biografía de textos y frases que vendrá después. Hay algunos retazos en ese prólogo y, entre ellos, la relación de la Beata con los Papas durante este «siglo santificado», de 26 de agosto de 1910 a 26 de agosto de 2010. No está obviada la posición de Benedicto XVI, elegido Papa tras la muerte de Teresa de Calcuta, y que, como sus antecesores, venera a Madre Teresa. En fin que no es uno de esos prólogos que muchos lectores tienden a evitar. Es parte fundamental de la obra. No prescindible en ninguno de los casos.
Y tras la «autobiografía» llevada a cabo con palabras de la Madre Teresa hay cinco apéndices. El primero es como un recorrido geográfico de la vida y obra de la Beata pero descrito con sentido histórico y documental, si así se puede decir. El segundo habla de colaboradores destacados de la Madre Teresa. El tercero es una guía de la presencia de la obra y la vida de la Beata en Internet –aspecto muy interesante para nosotros–, el cuarto se titula «Ejemplos, consejos, direcciones...». Y en el quinto apéndice se incluyen las direcciones de las Misioneras de la Caridad en Calcuta y los centros que tiene en varias ciudades españolas. Por ultimo hay una bibliografía que comienza con los libros de la Madre Teresa.
En fin, es un gran libro este que hemos reseñado hoy y que estará todo este mes de agosto en la web Betania, «ascendiendo» de «Libro de la semana» a «Libro del mes», que sin duda se lo merece. Reiteramos la oportunidad e importancia de esta sabia «autobiografía» de la Madre Teresa de Calcuta que se nos ofrece con motivo de los cien años del nacimiento de la Beata.
Ángel Gómez Escorial
Betania.es
Nª 667 (especial agosto de 2010)
Sábado, 2 de junio
Editorial San Pablo
Orlando Carmona
Juan Fernandez Krohn
Religión Digital
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Rodrigo del Pozo Fernández
Angel Moreno
Francisco Margallo
José Antonio Vázquez Mosquera
Sor Gemma Morató
Web
