Editorial San Pablo

Para alimentar la oración con la palabra inspirada de san Pablo

11.02.10 | 16:50. Archivado en Libros

(J. P., en Estudios Trinitarios). En el Señor Jesús, como apunta el subtítulo, presenta más de un centenar de oraciones (exactamente 116) formuladas con textos de las cartas paulinas. El autor escoge una serie de pasajes de las Cartas de san Pablo, en los que el Apóstol deja entrever que lo que está afirmando es reflejo de su propia experiencia, y los pone en forma de oración dirigida a Dios. Cada oración va precedida de una breve introducción que la contextualiza según su fuente paulina y pone de relieve su sentido más profundo para la vida del creyente. El orden de las oraciones corresponde al orden de las Cartas. El primer bloque (15 oraciones) está tomado de la Carta a los Romanos; el segundo (27 oraciones), de la lCor; luego vienen las oraciones extraídas de Gál, Ef, Fil, Col, Tes (1 y 2) y, por último, de las Cartas pastorales. Cada bloque o carta cuenta también con su introducción apropiada que ayuda a sintonizar con el espíritu del Apóstol a la hora de escribir sus textos. Cada párrafo transcrito, con la sola transposición oracional de la forma, es lógicamente fiel a lo que escribe Pablo y esa fidelidad se remarca con la indicación de la carta y los versículos correspondientes. Tres índices muy atinados (temático, para oraciones de interés personal y para ejercicios espirituales y retiros) facilitan el recurso selectivo a este cuerpo de oraciones. En la abundante producción literaria sobre san Pablo, incrementada grandemente con ocasión del reciente Año Paulino, este libro destaca por facilitarnos una comunión espiritual especialmente honda e intensa con el alma del Apóstol, y sobre todo por alimentar nuestra oración con su palabra inspirada. En este sentido, puede ser muy útil para los creyentes de las diversas confesiones cristianas.

J. P.
Estudios Trinitarios 43/3 (2009) 634-635.


Un buen libro para repensar la presencia y la misión de los cristianos en la España actual

11.02.10 | 08:11. Archivado en Libros

(J. P., en Estudios Trinitarios). Sabemos que no es fácil ser cristiano, cristiano de verdad, en la actual sociedad española laica y plural –«por “cristiano” entiendo mujer u hombre que trata de recrear en su propia vida el espíritu de Jesucristo dentro de una comunidad que se llama Iglesia», dice el autor–, en la que, por añadidura, grupos y fuerzas laicistas de vario pelaje combaten contra la Iglesia. El dominico Jesús Espeja, que fue durante varios decenios profesor de la Facultad Teológica «San Esteban» de Salamanca, trata de responder a la pregunta esencial que inquieta a muchos creyentes: ¿Ser todavía cristianos? Pregunta que se desdobla en estas otras: «La confesión cristiana, ¿debe o no debe tener una relevancia pública? En caso positivo, ¿cómo debe ser esa presencia pública? Finalmente, ¿cuál es el precio para logar esa nueva presencia?». Cuatro secciones comprende el libro. En la primera, bajo el epígrafe «salida del nacionalcatolicismo», deja constancia de que ya hace tres décadas abandonamos de forma irreversible la situación de nacionalcatolicismo (de cristiandad, enterrada por el Vaticano II) para emprender la senda de la modernidad. En la segunda, intitulada «treinta años después», se analiza la situación presente, afectada por una nueva cultura –en buena medida, enferma– y por unas pautas eclesiásticas (del Papa y de los obispos) relativas a una presencia nueva de los cristianos en la sociedad. En este apartado, el autor argumenta a favor de la «legitimidad de una presencia pública» de los cristianos (de la Iglesia), un derecho reconocido a nivel mundial (por la Declaración universal de los derechos humanos) y a nivel nacional español (por la Constitución vigente) aunque siga siendo debatido (el autor evoca en particular el debate mantenido por J. A. Marina y A. Torres Queiruga). Las dos secciones restantes, las más extensas, se centran en las exigencias de fondo de una presencia cristiana madura y comprometida en línea evangélica, sin imposiciones ni poder, con respeto y tolerancia hacia otras opciones religiosas incluido el ateísmo. Un presencia con talante profético (3a) y una fe madura (4a) –cristocéntrica, radicada en el amor de Dios, agente de fraternidad–, siempre pronta a «dar razón de la esperanza». He aquí un buen libro para repensar la presencia y la misión de los cristianos en la España actual y ayudarnos a vivir de forma madura y responsable nuestra fe.

J. P.
Estudios Trinitarios 43/3 (2009) 632.


Sábado, 2 de junio

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