(SP). Nuevo Testamento y vida consagrada ofrece una cuidada síntesis de la investigación teológica sobre las relaciones entre Nuevo Testamento y vida consagrada. Se divide en dos grandes partes: la primera aborda los elementos básicos que caracterizan la vida religiosa, como la consagración, la vocación y la vida comunitaria, mientras que la segunda se ocupa de los votos de castidad, pobreza y obediencia, en un intento de entender el modo en que el Nuevo Testamento ilumina los llamados «consejos evangélicos». Finalmente, se analiza la imagen de la fracción del pan, el lugar por excelencia en el que se modela el religioso para vivir a fondo la vocación radical que indican los textos del Nuevo Testamento.
Las reflexiones de Giacomo Perego, sacerdote paulino, nos ayudan a descubrir que vida cristiana y vida consagrada no están separadas, sino que, por el contrario, ambas tratan de responder, a su manera, al mandato de buscar el reino de Dios.
Giacomo Perego es licenciado en Ciencias Bíblicas por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Ha frecuentado cursos de especialización en la École Biblique et Arquéologique Française de Jerusalén. Colabora en la redacción bíblica de Edizioni San Paolo.
(SP). La película Pablo de Tarso. El último viaje, coproducida por Contracorriente Producciones y San Pablo Multimedia, abrió ayer la II Semana del Cine Espiritual de Valladolid en un acto celebrado en el Salón de Actos de Caja Círculo. La ceremonia de inauguración de la Semana y la posterior proyección contó con la presencia del director del largometraje, Pablo Moreno, el asesor teológico y responsable de relaciones institucionales, Juan Carlos Sánchez, seis de los actores, formados en la Escuela de Arte Dramático de Valladolid: Raúl Escudero, Carlos Pinedo, Jacinto Gómez, Xiqui Rodríguez, Alberto Hernández y Daniel Gómez, y varios miembros del equipo técnico: el director de fotografía, Rubén D. Ortega, el director de arte, Sergio Morán y la montadora, María Esparcia.
Rodada íntegramente en Castilla y León, en el suroeste salmantino, con la participación de más de 500 extras de las comarcas de Ciudad Rodrigo y alrededores, Pablo de Tarso. El último viaje pretende mostrar una visión peculiar de la figura de un gigante de los orígenes del cristianismo, Pablo de Tarso, un personaje con una personalidad atrayente, en un mundo que comenzaba a experimentar el cambio que el mensaje de cristianismo inició. La película continúa así con una trayectoria que la ha llevado al festival de cine espiritual de Trento y a varias semanas de cine espiritual por toda España, la última en Toledo, y a su distribución por diversas salas comerciales en diversas localidades españolas (Ciudad Rodrigo, Salamanca, Zamora, Logroño, San Martín de Valdeiglesias, Alba de Tormes, Béjar, Calahorra...).
EN EL AÑO SANTO COMPOSTELANO
(SP). San Pablo edita el Cancionero de los peregrinos, una maravillosa obra que aglutina la música antigua y tradicional europea en relación con el Camino de Santiago. Son canciones que confortan, ayudan y animan a los peregrinos en su duro camino hacia Santiago de Compostela, el principal centro, junto con Roma y Tierra Santa, de peregrinaje. Entre sus temas se recogen dos preciosas canciones en latín procedentes del llamado Libro Vermell de Montserrat, que data del siglo XIV; dos canciones pertenecientes a las Cantigas de Santa María, de Alfonso X El Sabio; una canción dedicada a Guillermo X, mentor de los trovadores, y una canción de peregrinos de 1718. Se incluyen también la conocida canción popular catalana El cant dels ocells, tres temas instrumentales y varias canciones que hacen referencia a la experiencia y razones para realizar la peregrinación.
El grupo musical japonés Ensemble Ecclesia, que ejecuta los cantos, se constituyó en 1991 en Tokio. Especializado en la ejecución, en instrumentos originales, de antiguas músicas religiosas europeas, principalmente de Inglaterra, España y Alemania, el grupo ha editado 7 CD.
Estos son los temas que recoge el disco: O Virgo splendens, Mariam matrem, Quen a Virgen ben servira, Santa Maria strela do dia, Don Gaiferos de Mormaltán, Tout notre pélerinage (instrumental), Quand nous partîmes de France, Folias Gallegas (instrumental), Puisque le monde je quitte, Repicavan las Campanillas, Tanto bailei, Diferencias sobre el canto «Llano del Cavallero» (instrumental), El cant dels ocells.
(Ángel Gómez Escorial, en Betania.es). Gianfranco Ravasi, el autor de Los rostros de la Biblia, es un arzobispo italiano que, de acuerdo con el título de obra, «ajusta» sus comentarios sobre los textos de las misas dominicales de los tres ciclos a algún rostro de la Biblia, a alguna biografía de un personaje. Es, sin duda, una evidente originalidad. Ya en la introducción, monseñor Ravasi, habla en extenso de sus citas sobre personajes, llamándoles testigos y es más que obvio que en toda la Biblia hay muchos testigos. Pero también cita el autor territorios. No son sólo rostros humanos. Ciertamente, la variedad es grande y, por ejemplo, cuando cita un personaje del Antiguo Testamente no sólo va a centrar su comentario al ámbito veterotestamentario. Trata de comentar, en su conjunto, las lecturas de cada domingo con un «nombre-idea» que refuerce la enseñanza general. No se olvide que Gianfranco Ravasi es biblista, teólogo, arqueólogo y experto en lengua y cultura hebreas. Y es además, el «ministro de Cultura», del papa Benedicto XVI. En efecto, fue creado en 2007 por el Pontífice arzobispo y presidente del Consejo Pontificio para la Cultura. Preside también la Pontificia Comisión de Bienes de la Iglesia y la relativa a la Arqueología.
La elección de los personajes que enmarcan y definen cada comentario dominical es a veces –parece– no muy relacionable, aunque, obviamente, el texto en si lo encaja bien. Si vemos por ejemplo el «retrato» incluido en el comentario al II domingo de Cuaresma del ciclo C –el correspondiente a la presente edición de Betania– es Eliecer, pero aunque no se le nombra especialmente está relacionado con el capitulo 15 del Libro del Génesis que se lee, pues, en este domingo. Bueno, el ejemplo es ilustrativo e interesante. Ni que decir tiene que es un sensacional libro de consulta, pues si para los probables y posibles redactores de homilías que acudan a este libro como fuente de inspiración la elección de los protagonistas, de los retratos, no siempre les serán útiles, si lo será, sin duda, el contexto.
La lectura puramente didáctica, o de entretenimiento, del libro de monseñor Gianfranco Ravasi es agradable, interesante y muy amena. Hay mucho dato y mucha referencia. La realidad es que el libro reseñado nos ha gustado mucho y hasta nos ha sorprendido gratamente.
Ángel Gómez Escorial
Betania.es
Nº 646 (28 de febrero de 2008)
(Ángel Gómez Escorial, en Betania.es). Ángel Calvo Cortés, autor de En otras palabras, el libro que reseñamos, escribe una muy clara y útil introducción en la que explica y justifica la naturaleza de su obra. Defiende el lenguaje coloquial frente al erudito a la hora de comentar los evangelios dominicales y, además, se desmarca de la posibilidad de que, solamente, sea utilizado por sacerdotes o por aquellas personas que tienen que escribir homilías. Habla de que leer, en voz alta, cada uno de sus comentarios ocupa un par de minutos y saca rendimientos para ser más feliz. Está bien.
Realmente los comentarios de Ángel Calvo Cortés a cada evangelio están llenos de vida, de originalidad y hasta de modernidad. Hechos cotidianos, citas de películas, palabras aplicadas con uso actual, como mogollón, etc. Está claro que busca dirigirse a un público de ahora y pretende atraer la atención de sus lectores con todas esas citas no muy habituales en una homilía. Es verdad, por otro lado, que hay muchos no sacerdotes, laicos y consagrados, que, por ejemplo, en Betania leen la sección de homilías para mejor prepararse para la Eucaristía. E, incluso, muchas catequistas para preparar a sus niños para la misa dominical. Con ello, tal vez, se destruye la idea dada en la entradilla de esta página sobre el uso referencial de las homilías sólo por sacerdotes. Además, a veces, los libros que contienen homilías responden al trabajo previo de un sacerdote que tras escribir todas, las «atusa» un poco y las dispone para convertirlas en libro. Tanto da. Lo importante es que se lean.
El final de cada homilía es un texto poético, o de otra naturaleza, de autores, en su mayoría, no religiosos, que, sin duda, ayudan a mejor comprender el texto anterior. En Cuaresma, aunque no siempre, el autor da a esos textos finales un mayor contenido oracional. Y, desde luego, tiene razón en el sentido de que los comentarios se leen en poco tiempo, no superan el largo de folio y medio, y se leen muy bien, incluso leídos en voz alta suenan muy bien. Libro original que, sin duda, contiene un excelente y moderno material de consulta. Ángel Calvo es sacerdote y profesor de Instituto. Y ha trabajado principalmente en las diócesis aragonesas.
Ángel Gómez Escorial
Betania.es
Nº 646 (28 de febrero de 2008)
(Antonio Abad Castilleja Domínguez, en Religión y Cultura). En la actualidad los cristianos estamos inmersos en una sociedad laica, plural y democrática, en ocasiones, hostil a la práctica religiosa y a la fe. En este contexto, hay que plantearse si la confesión cristiana debe de tener una relevancia pública o, por el contrario, hay que situarla en el ámbito de lo privado. Jesús Espeja, el autor de ¿Ser todavía cristianos?, presenta tres convicciones y una imitación que debe conocer el lector. En un primer momento se puede aceptar como plausible en un sistema político y democrático como es el nuestro, la necesidad de un diálogo entre los que añoran el nacionalcatolicismo y los que parecen obsesionados con la desaparición de la Iglesia dentro de nuestra sociedad. Seria oportuno en segundo término, zafarse de esa situación de cristiandad llena de seguridades luidas derivadas del Magisterio indiscutible de la Iglesia de antes del Concilio Vaticano II y, acrecentar en estos momentos por los que estamos pasando, una personalización de la fe cristiana que se plasme en unos sujetos más autónomos y responsables. Seremos pues realistas, si teniendo en cuenta lo anterior somos capaces de consolidar un verdadero encuentro personal con Jesucristo. De esta manera, y sólo recreando la ética de Jesús de Nazaret, es decir, viviendo con el mismo Espíritu de Cristo Resucitado, formaremos una auténtica Iglesia. Con todo, ante una sociedad fundamentalmente laica, plural, democrática y con tendencias laicistas debemos preguntarnos, si la confesión cristiana debe de tener una relevancia pública, contando con la honda huella que dejó en nuestro país un determinado estilo de vida eclesial. Si es así, ¿Como debe ser esa presencia pública?, y ¿Cuál sería el precio a pagar para lograr esa nueva presencia?
Antonio Abad Castilleja Domínguez
Religión y Cultura LV/251 (octubre-diciembre de 2009) 966.
(SP). Las mujeres de la Pasión contiene una serie de reflexiones sobre las mujeres que acompañaron a Jesús durante sus últimos días, manteniéndose fieles en los momentos duros, especialmente en el momento de su muerte en la cruz. ¿Quiénes eran y cuáles fueron sus historias? ¿Podemos aprender de sus sufrimientos y esperanzas? ¿Puede ayudarnos su ejemplo en nuestras cargas y en nuestras propias cruces? Kathleen Murphy nos muestra que estas mujeres pueden abrirnos a la experiencia de la fe y al conocimiento del Resucitado, así como ayudarnos a experimentar la misericordia de Cristo y la alegría de la Pascua. Aunque parezca que este libro está destinado a las mujeres, es de gran interés también para los hombres por las reflexiones que en él se contienen, que ayudan a crecer en nuestra unión con Cristo.
Kathleen Murphy es religiosa de las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia de la Unidad de Gran Bretaña. Ha sido conferenciante y ha impartido numerosos retiros. Actualmente es directora del Centro de Espiritualidad y Mujer de Santa Catalina en Edimburgo.
(Ricardo de Luis Carballada, en Estudios Trinitarios). La buena teología tiene como tarea ofrecer respuestas a problemas que surgen; abrir debates y llamar a pensar de nuevo las cosas. La singular humanidad de Jesucristo, del jesuita y profesor de cristología de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Comillas, tiene las características del buen pensamiento teológico.
Gabino Uribarri, reconociendo la aportación de las cristologías en las dé¬cadas de los años 70 y 80, señala también sus límites. Comprometidas en resaltar la auténtica y plena humanidad de Cristo, no supieron subrayar en la misma medida su condición divina. Esta última constituye la singularidad de la humanidad de Cristo, que hace que, siendo igual a la nuestra, contenga la diferencia en la que se asienta su condición salvadora. El autor nos dice que si en las décadas anteriores el tema de la cristología era el de su real humanidad, en el momento presente lo es su singular humanidad.
El tema de esta obra, que se resume en lo expuesto en el párrafo anterior, se desarrolla en una serie de trabajos heterogéneos y recogidos en este volumen. Así se combinan estudios cristológicos con comentarios a documentos eclesiales y con análisis críticos a las propuestas con más impacto en el diálogo interreligioso en los últimos años (Knitter, Hick, Dupuis). Todos estos trabajos tienen en común la cuestión de la singularidad de Cristo.
(Xabier Pikaza, en Estudios Trinitarios). Libro de tipo escolar, a gran formato, en edición casi de lujo y con numerosas fotografias. Quizá más que Arqueología de la Biblia se podria titular Historia de la Biblia en su entorno cultural y religioso. La traducción ha sido realizada por Carolina A. Aznar, de la Universidad de Harvard, máxima especialista hispana en el tema, y la revisión editorial ha corrido a cargo de Pedro Fraile Yécora, biblista del Centro Regional de Estudios Eclesiásticos de Aragón.
J. Hoffmeier, nacido en Egipto, donde vivió hasta los dieciséis años, ha trabajado como arqueólogo en diversos lugares de Egipto y de Oriente Medio, vinculando sus conocimientos académicos y su experiencia de campo. Pertenece a la línea de los grandes historiadores y arqueólogos norteamericanos que han unido el rigor crítico con la defensa de los elementos históricos fundamentales de la tradición bíblica. Entre ellos quiero destacar, por sus obras traducidas al castellano, a W. F. Albright, Arqueología de Palestina, Garriga, Barcelona 1962 y a G. E. Wright, Arqueología bíblica, Cristiandad, Madrid 2002 (1962), con introducción y adaptación de Carolina Aznar, que ofrece un balance de los progresos de la arqueología bíblica en los últimos 40 años. Volviendo al autor, J. Hoffmeier, quiero recordar que ha enseñado en diversas universidades de EE.UU. y Cánada y su obra más significativa es quizá Ancient Israel in Sinai. The Evidence for the Authenticity of the Wilderness Tradition (Oxford UP 2005) donde reivindica la historicidad fundamental de los relatos del Pentateuco sobre la historicidad y formación de Israel en el desierto.
La obra que ahora presentamos es un compendio de arqueología e historia bíblica, escrita para lectores no especialistas que quieran conocer de un modo compendiado y visual (por el uso abundante de fotografias), los lugares y momentos básicos del despliegue de los pueblos de la Biblia, desde los principios, en Mesopotamia y Egipto, hasta la extensión del cristianismo en el mundo mediterráneo.
Xabier Pikaza
Estudios Trinitarios 43/3 (2009) 615-616.
(SP). Jesús, antes de morir en la cruz, quiso dejarnos, como perlas preciosísimas de sabiduría, siete palabras recogidas por los evangelistas, en las que se concentra su mensaje, su testamento de amor. Meditar estas palabras junto con María a los pies de la cruz es como zambullirnos en el gran misterio de la Redención. La tradición de meditar sobre las «siete palabras», muy extendida en muchos lugares de España durante la Semana Santa, es una práctica de pidad que puede ayudarnos en nuestra vida de fe. Esta reflexión –Las siete palabras de Jesús en la cruz– nos permitirá dar testimonio de Jesús ante los hombres de nuestro tiempo, que con tanta facilidad pasan distraídamente ante la Cruz, absortos en otras palabras que nos dejan vacío el corazón.
Anna Maria Cànopi, abadesa de la abadía benedictina Mater Ecclesiae de la isla de San Giulio (Novara, Italia), es una autoridad en el ámbito de la espiritualidad bíblica, litúrgica y monástica. Colaboró con Juan Pablo II en la elaboración del texto del Vía Crucis y es autora de numerosas publicaciones de amplio espectro eclesial, entre ellas Mis ojos han visto tu Salvador, Dichosos seréis, Construir la casa sobre la roca, Bajo las alas del Dios de Israel y Con María en el camino de la Cruz. Viacrucis, publicadas en la editorial Paulinas, de las Hijas de San Pablo.
(SP). El Vía Crucis nos lleva a reflexionar sobre nuestro modo de vivir, nos invita a valorar adecuadamente las diferentes situaciones de nuestra existencia y nos permite ver la realidad con la justa perspectiva: el sufrimiento, al que a menudo nos enfrentamos, puede desembocar en el gozo de la resurrección. Siguiendo los pasos de Jesús, el mal y las limitaciones pueden convertirse en una oportunidad para llevar una vida cimentada en la esperanza y en el amor.
Las imágenes o situaciones de lo cotidiano propuestas en cada una de las estaciones de este Vía Crucis. Provocaciones para nuestro tiempo nos ayudan a profundizar en el significado de cada etapa y, al mismo tiempo, sirven de llamadas de atención para una relectura de nuestra propia vida a la luz del misterio pascual. Esta obra que proponemos puede ser utilizado en las parroquias y en grupos juveniles, así como en la reflexión personal.
Remo Lupi (San Remo, Italia 1962), religioso capuchino de la provincia de Liguria, es autor de numerosos libros de catequesis y de liturgia.
(SP). El papa Benedicto XVI, en las audiencias generales de los miércoles entre 2007 y 2008, fue elaborando un itinerario de presentación de los Padres de la Iglesia a través de la vida de las grandes personalidades de los primeros siglos del cristianismo. De ahí nace este libro, Cuaresma y Pascua con los Padres de la Iglesia, que se propone dar a conocer los pensamientos de los Padres de la Iglesia sobre la Cuaresma y la Pascua, con la intención de que sean un instrumento de acompañamiento cotidiano en la meditación personal.
Marco Pappalardo, de 33 años, cooperador salesiano, es miembro de la Oficina Diocesana para las Comunicaciones Sociales de la archidiócesis de Catania y ha sido integrante del Consejo Nacional para la Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Italiana. Ha colaborado con diversos medios de comunicación italianos (el periódico Avvenire, el Bollettino Salesiano, el diario La Sicilia...). Es profesor de Letras en el Liceo Don Bosco de Catania. Es autor de varias obras relacionadas con la espiritualidad y la pastoral juvenil.
(Xabier Pikaza, en Estudios Trinitarios). El pensamiento de Joseph Ratzinger recoge las ponencias presentadas en las V Jornadas de Teología, que organizó y celebró la Universidad Pontificia Comillas entre el 29 y el 31 de octubre del 2008, como indica en su prólogo el prof. Santiago Madrigal. Inauguró las jornadas el prof. José Ramón Busto, rector de la Universidad y las clausuró mons. Ricardo Blázquez, obispo de Bilbao.
(J. P., en Estudios Trinitarios). He aquí un nuevo libro (Espiritualidad en la sociedad laica) que viene en ayuda de tantas personas que, según parece, han perdido el sentido de sus vidas y lo buscan desesperadamente. El sinsentido atenaza y angustia a demasiadas personas en nuestra sociedad. Felicísimo Martínez Díez, dominico, partiendo de la pregunta ¿se están agotando las fuentes de sentido en nuestra sociedad?, muestra en este libro cuáles son las fuentes del verdadero sentido de la existencia. Esas fuentes se hallan en la espiritualidad cristiana, una espiritualidad de por sí inagotable y siempre fecunda. Ciertamente –constata– «no están cerradas las fuentes de sentido, pero quizá preferimos abrevamos en aquellas fuentes que ya no dan más de sí, están agotadas, se han secado, se han escosado». Ante el déficit de una fuerte espiritualidad, causante de las carencias más dramáticas en las religiones y las iglesias, es preciso ahondar en la fuente de la experiencia mística y en la dimensión espiritual esencial del ser humano. Las reflexiones del autor, enmarcadas naturalmente en el horizonte de la teología cristiana, se extienden ën once capítulos, en los que se van analizando a la luz de la fe en el Dios cristiano los diversos aspectos de la espiritualidad que hemos de encamar en la actual sociedad laica: primero, testimoniar al Dios revelado por Jesús en el actual «supermercado de Dios»; luego, avivar la esperanza y dar razón de ella; experimentar la bondad, la verdad y la belleza en la comunión con Dios; abrazar el sufrimiento humano en unión con Cristo crucificado; la construcción del Reino mediante el compromiso por la justicia y la praxis de la solidaridad y la defensa de los derechos humanos; crecer en fidelidad en tiempos de cambios y de pluralismo; practicar la tolerancia cristiana; etc. El capítulo conclusivo versa sobre el sentido y el alcance del testimonio de los cristianos: testigos de la fe y de la esperanza, de la Buena Noticia para los pobres, de la justicia, de la fraternidad, de la presencia y de la bondad de Dios.
J. P.
Estudios Trinitarios 43/3 (2009) 637.
(Ángel Gómez Escorial, en Betania.es). Aprender a comer es un libro interesante y lleno de sentido común que recuerda un poco a la obra de Francisco Grande Covián por, precisamente, eso: su «normalidad» y sentido común. El título es atractivo e, incluso, con gancho que pueda dar al libro buenos «dividendos comerciales». Pero no es un tratado al uso para adelgazar o algo parecido. Se trata de una obra de divulgación sobre todos los aspectos de la nutrición y de la alimentación, con muchos datos que nos pueden ayudar a comprender mejor la cuestión alimentaria, en todos los momentos y para todas las edades.
Otro de los aciertos del libro es utilizar como títulos de sus capítulos algunas de las frases que más se emplean en la alimentación. Algunos de ellos son llamativos: «Alimenta y no engorda», «¡Y no tiene colesterol!», «Sin conservantes ni colorantes», «Enriquecidos con vitaminas», «¿Qué hay para comer?»... Es obvio que algunos de esos capítulos lo que hacen es destruir muchos tópicos sobre la alimentación.
Pero lo más notable es que está todo lo que tiene que estar en un libro que trate de esta materia y ha de ser de mucha ayuda, sobre todo, para aquellas personas que, en el mundo de la educación o de las comunidades de todo tipo, tengan la responsabilidad de gestionar y administrar una alimentación adecuada para un grupo. Claro que ni que decir tiene que es igualmente útil para un ama de casa, o para personas individuales que quieran aprender a comer bien y de manera sana.
Como decíamos al principio, se rompen muchos tópicos en la obra reseñada. Y es algo que hacia siempre el profesor Grande Covián, que sin duda terminó con muchos tópicos y no pocas tonterías relativas a la alimentación. Los autores, Carlos Pérez-Iñigo y Juana Herrero Hernández son ambos profesores de Biología y Geología de instituto. Y –parece– han asumido responsabilidades en la cuestión de la alimentación escolar. Consideramos este libro verdaderamente importante y lo recomendamos con viveza.
Ángel Gómez Escorial
Betania.es
Nº 644 (14 de febrero de 2010).
(J. P., en Estudios Trinitarios). Raúl Berzosa Martínez, obispo auxiliar de Oviedo, con su claridad habitual y utilizando la forma epistolar (también habitual en él) en diálogo con Irene y José Luis, hipotéticos interlocutores, responde a 100 preguntas sobre temas sociales y políticos de hoy. Temas de gran interés para creyentes y no creyentes, temas complejos y debatidos en las aulas, en los medios de comunicación e incluso en la calle. Temas que el autor distribuye en doce bloques diferenciados, desde los «fundamentos históricos de la relación Iglesia-comunidad política» hasta el «renacimiento de lo religioso en el siglo XXI» pasando por la relación Iglesia-comunidad política en el concilio Vaticano II y en la España actual, así como las cuestiones relativas al clericalismo-anticlericalismo, a la laicidad y el cristianismo, a la materia «Educación para la ciudadanía», las intervenciones del Vaticano referidas a la relación Iglesia-comunidad política, etc. Berzosa no emite a la ligera opiniones personales, supuestamente determinadas por su condición episcopal, lo cual restaria valor al libro. Como él mismo declara en la presentación, lo que escribe en estas páginas, sugeridas por periodistas y fieles, «no son pensamientos o teorias o experiencias propias, sino una especie de antología, vademécum o selección de textos. Para ello, he tenido que echar necesariamente mano de otros autores y pensadores, tanto de obispos y tèólogos como de pensadores o escritores que contribuyen a crear opinión pública sobre los temas de más rabiosa actualidad». Una «bibliografía básica» de ocho páginas certifica su empeño en caminar por un terreno bastante sólido y seguro. En fin, nos brinda la obra «como un humilde servicio para la reflexión personal, para la formación permanente de personas y grupos y, en definitiva, para recordar algunas de las claves que pueden orientamos, como doctrina católica, en estos momentos de encrucijada y cambios». Estamos de acuerdo.
J. P.
Estudios Trinitarios 43/3 (2009) 632-633.
(José Ramón Amor Pan, en Vida Nueva). La enfermería está en un proceso de transformación en el que se está planteando su propia definición como profesión, su identidad. Hay una clara recuperación del ideal de cuidado, que está en la base de la tarea enfermera, pero se discute qué obligaciones se derivan del mismo. Por eso, pensar la enfermería es una tarea necesaria y apasionante del momento actual.
Y Ética y enfermería, el libro que tenemos entre las manos es un valioso instrumento para ayudarnos en la consecución de ese objetivo. Como señala Lydia Feito Grande, su autora, una de las personas que se dedican a la Bioética en nuestro país más seria y competente y que, en la actualidad, trabaja en la Facultad de Medicina de la Complutense bajo la dirección de Diego Gracia, «labores como la enfermería, la medicina o la enseñanza no pueden estar basadas en meros criterios de eficacia, sino que han de remitir a valores de comunicación entre los seres humanos. Por ello, sin rodear de componentes heroicos la tarea del profesional de enfermería, sí es pertinente, sin embargo, insistir en que no puede ser una tarea como cualquier otra». No puedo estar más de acuerdo.
Evidentemente, no se le puede pedir a este colectivo (como a los médicos u otros profesionales sociosanitarios) que sean unos héroes, pero tampoco se puede permitir que realicen su labor como un mero oficio por el que reciben un sueldo, ni la sociedad puede tratarles como tales. El objetivo a conseguir sería, pues, que hicieran «de la propia vida un compromiso con la excelencia, entendida como virtud, como el ejercicio de una tarea que promueve la búsqueda de lo mejor y que está en permanente cambio y revisión». Ahí es nada. Pero esa tarea no pueden llevarla a cabo solos, precisan el trabajo coordinado en equipo, y también el apoyo, el reconocimiento y el estímulo de la sociedad entera. Todos nos jugamos mucho en este asunto, por lo que a todos nos debería importar cómo se forman, cómo vivencian su ejercicio profesional y cómo podemos motivar a estos profesionales, auténtico eje de la atención sociosanitaria.
No es la primera vez que Feito nos ofrece sus reflexiones sobre este apasionante campo. De hecho, este libro es una nueva versión de otro publicado el año 2000 en la editorial PPC con el título Ética profesional de la enfermería y que, a mi juicio, no recibió la acogida que se merecía. Confío en que, en la nueva versión, bellamente ilustrada con dibujos realizados por el padre de la autora, y al formar parte de una nueva colección auspiciada por la Cátedra de Bioética de Comillas, la difusión sea mayor.
Vida Nueva 2.695 (12 de febrero de 2010)
ENTREVISTA A EDUARDO DELA HERA, AUTOR DE «EL FUEGO DE LA MONTAÑA»
(José Luis Palacios, en Noticias Obreras). Este sacerdote palentino, que ha sido profesor en el seminario de su diócesis, y que ahora es delegado para las Relaciones Interconfesionales, ha publicado El fuego de la montaña. Siete conversos para nuestro tiempo (San Pablo, Madrid, 2009), en el que dedica un capítulo a la figura de Guillermo Rovirosa.
¿Qué tienen los conversos de atractivo para una sociedad descreída y un cristianismo nostálgico?
Lo conversos siempre serán un desafío y un reto para nuestras mediocridades religiosas. Tenemos que reconocer que la tibieza y la falta de coherencia cristianas constituyen el humus en el que se desenvuelven muchas vidas, sobre todo aquí en Occidente. Los conversos son auténticos testigos de la fe. Ellos se tomaron en serio a Dios, cuando irrumpió en su existencia. Lo acogieron con alegría, y empezaron a ser felices el día en que se decidieron a dejarlo todo para seguir de cerca a Dios y a su Hijo, Jesucristo. Son para la vida diaria un suplemento de entusiasmo cristiano, que buena falta nos hace, y son también un estímulo para realizar nuestra entrega de fe. Tenemos mucho miedo a darle un «sí» a Dios. Todavía pensamos que, si le permitimos entrar a Dios en nuestra vida, va a suceder una invasión alienante que nos va empequeñecer. La verdad es lo contrario: Dios nos hace más enteros, más personas, más nosotros. Con Dios podemos conseguir nuestra auténtica
estatura humana.
Todos los personajes de su libro tienen en común una incansable búsqueda de la verdad y una gran honestidad vital que les llevó a cambiar sus planteamientos religiosos de partida. Estas actitudes, ¿se pueden explicar sin el contexto histórico del siglo XX o responden únicamente a unas biografías muy particulares?
Ninguna biografía discurre al margen de acontecimientos históricos. El siglo XX fue un siglo de promesas y decepciones en muchos campos. Es el siglo de dos terribles guerras. Dios se puede servir de circunstancias; pero hay un reducto de libertad personal. A la hora de dar el paso hacia Dios, tanto los conversos como cualquiera de nosotros, podemos decir que estamos solos. El «sí» o el «no» a Dios es algo muy personal, muy de cada uno. En el caso de los conversos nadie forzó su entrega última y definitiva. Esto es lo admirable: su libertad de elección. Y, claro está, su coherencia posterior.
¿Por qué eligió a estos siete conversos?, ¿qué criterios le sirvieron de guía para hacer la selección?
(J. P., en Estudios Trinitarios). En el Señor Jesús, como apunta el subtítulo, presenta más de un centenar de oraciones (exactamente 116) formuladas con textos de las cartas paulinas. El autor escoge una serie de pasajes de las Cartas de san Pablo, en los que el Apóstol deja entrever que lo que está afirmando es reflejo de su propia experiencia, y los pone en forma de oración dirigida a Dios. Cada oración va precedida de una breve introducción que la contextualiza según su fuente paulina y pone de relieve su sentido más profundo para la vida del creyente. El orden de las oraciones corresponde al orden de las Cartas. El primer bloque (15 oraciones) está tomado de la Carta a los Romanos; el segundo (27 oraciones), de la lCor; luego vienen las oraciones extraídas de Gál, Ef, Fil, Col, Tes (1 y 2) y, por último, de las Cartas pastorales. Cada bloque o carta cuenta también con su introducción apropiada que ayuda a sintonizar con el espíritu del Apóstol a la hora de escribir sus textos. Cada párrafo transcrito, con la sola transposición oracional de la forma, es lógicamente fiel a lo que escribe Pablo y esa fidelidad se remarca con la indicación de la carta y los versículos correspondientes. Tres índices muy atinados (temático, para oraciones de interés personal y para ejercicios espirituales y retiros) facilitan el recurso selectivo a este cuerpo de oraciones. En la abundante producción literaria sobre san Pablo, incrementada grandemente con ocasión del reciente Año Paulino, este libro destaca por facilitarnos una comunión espiritual especialmente honda e intensa con el alma del Apóstol, y sobre todo por alimentar nuestra oración con su palabra inspirada. En este sentido, puede ser muy útil para los creyentes de las diversas confesiones cristianas.
J. P.
Estudios Trinitarios 43/3 (2009) 634-635.
(J. P., en Estudios Trinitarios). Sabemos que no es fácil ser cristiano, cristiano de verdad, en la actual sociedad española laica y plural –«por “cristiano” entiendo mujer u hombre que trata de recrear en su propia vida el espíritu de Jesucristo dentro de una comunidad que se llama Iglesia», dice el autor–, en la que, por añadidura, grupos y fuerzas laicistas de vario pelaje combaten contra la Iglesia. El dominico Jesús Espeja, que fue durante varios decenios profesor de la Facultad Teológica «San Esteban» de Salamanca, trata de responder a la pregunta esencial que inquieta a muchos creyentes: ¿Ser todavía cristianos? Pregunta que se desdobla en estas otras: «La confesión cristiana, ¿debe o no debe tener una relevancia pública? En caso positivo, ¿cómo debe ser esa presencia pública? Finalmente, ¿cuál es el precio para logar esa nueva presencia?». Cuatro secciones comprende el libro. En la primera, bajo el epígrafe «salida del nacionalcatolicismo», deja constancia de que ya hace tres décadas abandonamos de forma irreversible la situación de nacionalcatolicismo (de cristiandad, enterrada por el Vaticano II) para emprender la senda de la modernidad. En la segunda, intitulada «treinta años después», se analiza la situación presente, afectada por una nueva cultura –en buena medida, enferma– y por unas pautas eclesiásticas (del Papa y de los obispos) relativas a una presencia nueva de los cristianos en la sociedad. En este apartado, el autor argumenta a favor de la «legitimidad de una presencia pública» de los cristianos (de la Iglesia), un derecho reconocido a nivel mundial (por la Declaración universal de los derechos humanos) y a nivel nacional español (por la Constitución vigente) aunque siga siendo debatido (el autor evoca en particular el debate mantenido por J. A. Marina y A. Torres Queiruga). Las dos secciones restantes, las más extensas, se centran en las exigencias de fondo de una presencia cristiana madura y comprometida en línea evangélica, sin imposiciones ni poder, con respeto y tolerancia hacia otras opciones religiosas incluido el ateísmo. Un presencia con talante profético (3a) y una fe madura (4a) –cristocéntrica, radicada en el amor de Dios, agente de fraternidad–, siempre pronta a «dar razón de la esperanza». He aquí un buen libro para repensar la presencia y la misión de los cristianos en la España actual y ayudarnos a vivir de forma madura y responsable nuestra fe.
J. P.
Estudios Trinitarios 43/3 (2009) 632.
(SP). Con la presencia del arzobispo de Toledo y primado de España, mons. Braulio Rodríguez, se inauguró el pasado lunes, 8 de febrero, la III Semana de Cine Espiritual, en un acto organizado por el Secretariado de Pastoral de Juventud de la Archidiócesis de Toledo, y en el que se proyectó la película Pablo de Tarso. El último viaje, del director Pablo Moreno, coproducida por San Pablo Multimedia y Contracorriente Producciones. En la sesión inaugural de la Semana, que se clausurará el viernes 12 de febrero, estuvieron presentes el vicario episcopal para la cultura, mons. García Magán, el director del largometraje, Pablo Moreno, el autor de la banda sonora, Andrés Tejero, el actor Denis Rafter y algunos representantes de la Editorial. A lo largo de la Semana, la película Pablo de Tarso. El último viaje se proyecta cada día en el cine municipal de una localidad de la archidiócesis toledana: hoy, miércoles 10, en Torrijos; el jueves 11, en Madridejos y el viernes 12, en Illescas.
(Maite López Martínez, en Vida Nueva). Alejandro Labajos es un joven jesuita que lleva varios años componiendo y formándose en el campo de la música, especialmente en la interpretación vocal. Ahora sale a la luz su primer trabajo discográfico propio, pues ya cuenta con algunas canciones editadas anteriormente en colaboración: «Amor en las obras», en el disco Esencia de todo, cantado por el grupo Nueve y cuarto, y «Eterno Señor», interpretada por el chileno Cristóbal Fones, en el disco Tejido a tierra, editado en Estados Unidos por Oregon Catholic Press.
A tu modo es un disco cien por cien inspirado en san Ignacio de Loyola, con doce temas henchidos de seguimiento, de Eucaristía, esperanza, entrega y compromiso al más puro estilo ignaciano. Los magníficos arreglos de Andrés Tejero se complementan con una interpretación vocal entusiasta de un grupo de «amigos en el Señor», que sostienen y arropan la voz de Alejandro. Encontramos, sobre todo, y a modo de escuela de oración, baladas serenas, algunas de gran belleza («Te seguiré» o «Te entrego este día»), pero también algunas canciones más dinámicas («Ojos para ver»). Cabe señalar, de manera especial, el bonus track «Hearts on fire», himno oficial de la organización JRS (Jesuit Refugee Service), que jalona todo el conjunto dándole un toque apoteósico al disco.
Sus canciones son algo más elaboradas –tanto a nivel armónico como textual– de lo que estamos acostumbrados a escuchar, lo que hace que se trate de un inicio prometedor para el autor. El próximo 11 de febrero a las 20:30, en el Centro Arrupe de los Jesuitas de Madrid, se hará la presentación del disco en el contexto de un concierto-oración acústico que contará con la colaboración de Jaime Espiniella, Ana Cruz, Carmen Massé, Cristina Ramos e Ignacio Ramos, y que apunta a convertirse en un encuentro musical entrañable.
Maite López Martínez
Vida Nueva 2.694 (5 de febrero de 2010).
(Mª Ángeles Gómez-Limón, en Sal Terrae). La editorial San Pablo ha tenido a bien solicitar la colaboración de destacados autores para firmar las «pequeñas grandes obras» de la colección Conjugar en cristiano. En esta ocasión es Martín Gelabert, dominico, profesor de Teología Fundamental y Antropología Teológica de la Facultad de Teología de Valencia, el responsable de «definir» qué significa conjugar el verbo Creer. Y, claro, su exposición pone de relieve quién es el que habla y a qué se dedica: la reflexión y la docencia de la teología y, en concreto, las disciplinas a las que está dedicado de modo privilegiado. De ahí que estas páginas, aparentemente sencillas, constituyan en realidad un pequeño «tratado» sobre la fe en el que, junto a un enfoque que resulta próximo al habitual de la Teología fundamental, se advierte una presentación con marcado acento experimental y, si se nos permite la expresión, «confesante».
(D. M., en Estudios Eclesiásticos). El derecho fundamental de toda persona a la libertad religiosa (LR) sigue siendo una dolorosa asignatura pendiente, en casi un tercio de los países que integran nuestro mundo. A primera vista, esta realidad resulta incomprensible en este decenio inicial del siglo XXI. Pero es así. Por eso, todo esfuerzo en llamar la atención sobre esta situación es no sólo oportuno, sino necesario y urgente. Porque la paz, la justicia y el reconocimiento y protección de los derechos fundamentales son realidades inseparables y mutuamente causativas. Sólo por esta razón, y desde este ángulo, Libertad religiosa y dignidad humana, el libro de Julio L. Martínez, S.J., es oportuno y merece nuestra atención y aseguro que, una vez leído, será merecedor de nuestro agradecimiento. Además, la conmemoración de los sesenta años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (10 de diciembre de 1948), es una ocasión casi obligada para insistir en este déficit que nuestro mundo y nuestra sociedad padece, en relación con esos derechos y, de manera especial, con el derecho fundamental a la LR, proclamado en el artículo 18 de la Declaración. Desde una perspectiva católica, cualquier referencia a este derecho tendrá que arrancar o, al menos, referirse a la Declaración del Vaticano II Dignitatis humanae, promulgada el 7 de diciembre de 1965. Hay que afirmar que esa Declaración, uno de los documentos conciliares de mayor repercusión social, eclesial y extraeclesial, fue un documento sorpresivo y sorprendente. Sorpresivo porque, de este tema no se trató ni en la primera, ni en la segunda sesión del Concilio, sino sólo en la tercera y última, en la que tuvo que recorrer un dificultoso camino hasta llegar a su promulgación. Y es sorprendente porque supone un cambio (inesperado) en la doctrina de la Iglesia sobre la LR, a pesar del precedente que ya se puede encontrar en la Encíclica Pacem in terris del bendito Juan XXIII.
«A TU MODO» SE PRESENTA ESTE JUEVES EN MADRID EN UN CONCIERTO-ORACIÓN
(SP). Alejandro Labajos es un joven jesuita que pone en A tu modo, su primer disco, su voz, su sensibilidad y sus conocimientos de musicología para ofrecernos una selección de canciones inspiradas en la más pura tradición ignaciana. Los temas quieren ser expresión de ese lento camino de maduración por el que el Espíritu de Dios quiere asemejarnos a Jesús pero de una determinada manera: la de san Ignacio de Loyola. El seguimiento, la ofrenda, la contemplación, la humildad, la esperanza, el compromiso o la eucaristía son experiencias de las que brotan estas composiciones que van destinadas a animar la vida de las comunidades cristianas. Cabe destacar Hearts on fire, un bonus track dedicado los refugiados de nuestro mundo, en el aniversario de P. Arrupe, iniciador de Jesuit Refugee Service y que fue encargada al autor por dicha organización.
Nada mejor que un encuentro de oración para conocer estas canciones ignacianas. Así lo ha entendido Alejandro Labajos, que presentará su disco este jueves, 11 de febrero, en el Centro Arrupe de los Jesuitas (Fernando el Católico, 63 dup.), a las 20:30 horas.
Estos son los títulos de los temas que pueden escucharse en el disco: Amigos en el Señor; Te seguiré; Eterno Señor; A tu modo; Tomad, comed, bebed; Señora del Alba; En Él sólo la esperanza; Contigo en tu pan y en tu vino; Ojos para ver; Dándote; Te entrego este día. Bonus track: Hearts on fire (Jrs theme).
(Jorge Burgueño López, en Sal Terrae). Si nunca es mal momento para recordar a personajes como el Padre Damián de Molokai, su reciente canonización (11 de octubre de 2009) es sin duda una ocasión especial para conmemorar a este misionero de los Sagrados Corazones de Jesús y de María.
Con el fin de dar a conocer la actividad de Joseph de Veuster (Damián), su compañero de congregación Bernard Couronne recoge en esta Vida del Padre Damián tanto los testimonios de las personas más cercanas al Padre Damián como las cartas que enviaba desde su misión en las islas Hawaii.
Damián, con «el Apóstol de las Indias» (san Francisco de Javier) como referente en su vida espiritual, es descrito como un «guerrero de Dios» que vive y muere por Cristo y por su congregación: «El descubrimiento del amor de Dios encarnado en los corazones de Jesús y de María es una experiencia demasiado ardiente para que no culmine para él en la decisión radical de vivir y morir al servicio de este amor con riesgo de la cruz, como Jesús» (p. 31). Es una de esas personas que «irradian amor», todos sus actos están marcados por el amor al Padre y a los demás.
(J. Guevara, en Proyección). El profesor Hoffmeier, de la Trinity Evangelical Divinity School de Chicago presenta en esta obra (Arqueología de la Biblia) un trabajo sobre arqueología bíblica de nivel divulgativo en el que, según confiesa, pretende «explorar el Antiguo y el Nuevo Testamento para introducir al lector en algunos de los descubrimientos más antiguos y más recientes que sirven para iluminar nuestro conocimiento de la Biblia». El trabajo es enormemente valioso por cuanto la arqueología se ha convertido en los últimos años en piedra angular de las discusiones bíblicas y se hace necesaria una clarificación de criterios, datos y noticias que permitan a aquellos que se acercan a los relatos y tradiciones bíblicas, orientar tantas informaciones contradictorias y, a veces, confusas que reciben especialmente a través de los medios de comunicación e información. La editorial San Pablo ha tenido el acierto de encomendar a la profesora Carolina Aznar, doctora en lengua y civilización de Oriente Próximo por la Universidad de Harvard, la traducción de la obra. Además, ha hecho un esfuerzo de edición notable al incluir fotografías, cuadros explicativos, planos y mapas que refuerzan el objetivo divulgativo de la obra. Muy recomendable para cualquier persona o grupo interesado en la formación bíblica.
J. Guevara
Proyección LVI (2009) 426.
(SP). En su compromiso por difundir y consolidar la mejor música litúrgica, San Pablo ha puesto en mercha el proyecto de edición, completamente remasterizada, de la obra de Cesáreo Gabaráin. La colección, que tendrá 19 discos en total, se abre con dos discos que vieron la luz por primera vez a mediados de los años 70.
Dios con nosotros, que se editó en 1974, es un clásico lleno de canciones imprescindibles, como Pescador de hombres, que ha sido traducida a múltiples idiomas, Iglesia peregrina o Id y enseñad. Son la compasión y el amor los que mueven a todo un Dios a acercarse a nuestra humanidad. Y en este disco se plasma esa cercanía de Dios compartiendo su vida con la nuestra. Los temas que componen el disco son: Éxodo y liberación; Nueva creación; Bendito serás; Cristo, nuestro Salvador; Canto de esperanza; Señor, me has llamado amigo; Si vienes conmigo; Pescador de hombres; Iglesia peregrina; Yo vi reír a Dios; Id y enseñad.
El segundo disco, nacido en 1975, es Jesús nuestro amigo. Incluye canciones muy conocidas por todos, como Vienen con alegría o El viñador. Está caracterizado por un sentido esencialmente comunitario y celebrativo. La comunidad nace de la llamada de Jesús amigo, alimentada por la semilla de su Palabra, unida en la celebración y alabanza, y abierta a todo el mundo. No falta la sencillez, ternura y profundidad que caracteriza todo disco de Gabaráin. Estos son los temas que componen el disco: Alaba a tu Señor; Vienen con alegría; Cristo te necesita; Cantando la alegría; Dios confió en Él; Jesús nuestro amigo; Busca una esperanza; Cada mañana; Dios y hombre; El viñador.
(SP). Pensamientos sobre la familia recoge algunos pensamientos del papa Benedicto XVI sobre el tema de la familia, sobre la verdad del matrimonio que traduce el designio de Dios sobre el hombre y la mujer y sobre el fundamento teológico de esta unión.
La familia, como santuario del amor, de la vida, de la fe, como iglesia doméstica así como escuela de humanismo, como lugar donde se educa en el ejercicio de la inteligencia, en la libertad de las elecciones, en el servicio del amor, en el bien de la oración, en la que se espera el florecer de nuevas vocaciones. Son estos los pensamientos que el Santo Padre nos ofrece y sobre los que quiere que reflexionemos en este libro.
Sirva esta frase, que abre el libro, como muestra del pensamiento recogido en sus páginas: «Mi deseo es proponer el papel central, para la Iglesia y la sociedad, que tiene la familia fundada en el matrimonio. Esta es una institución insustituible según los planes de Dios, y cuyo valor fundamental la Iglesia no puede dejar de anunciar y promover, para que sea vivido siempre con sentido de responsabilidad y alegría».
(SP). La Pasión según san Mateo, de Johann Sebastian Bach, podrá escucharse este sábado, 6 de febrero, en Zaragoza, en un concierto patrocinado por la editorial San Pablo y la librería San Pablo de la ciudad, recientemente inaugurada. El concierto, bajo la dirección de Adrian Davis, estará a cargo de la Bridgewater Sinfonia y la Sociedad Bach. Completan el reparto los solistas Jeremy Budd, como Evangelista, Kathryn Jenkin (soprano), Anna Haase (mezzosoprano), John-Colyn Gyeantey (tenor) y Jens Pokora (bajo, en e papél de Jesús) además del Coro juvenil de voces blancas de Teruel y el Coro de voces blancas «Augusta Bilbilis» de Calatayud. La representación tendrá lugar en la sala Mozart del Auditorio-Palacio de Congresos de la capital aragonesa, a las 19,30 horas. La Pasión según San Mateo, que data de 1729, es la más extensa y grandiosa de las compuestas por Bach. En su dramatización del episodio de la Pasión, Bach introduce algunos recursos que la hacen única, como el empleo de un coro de niños o el carácter especial que da a Jesús, acompañando sus palabras con cuatro instrumentos de cuerda, lo que proporciona a sus palabras un realce especial Se trata, sin duda, de una de las producciones más grandiosas del genial compositor alemán y de una de las grandes muestras del género.
En su compromiso por difundir la cultura y la mejor música cristiana, y en la línea de patrocinar eventos culturales que contribuyan a llevar la palabra de Dios a todos los hombres, SAN PABLO se honra en apoyar este concierto, con el que celebra la excelente acogida que ha propiciado la ciudad a la librería San Pablo, que fue abierta al público el 21 de septiembre e inaugurada oficialmente el 29 de octubre por el arzobispo de Zaragoza, monseñor Manuel Ureña Pastor.
(SP). San Pablo lanza Pensamientos, una nueva colección que recoge, en breves citas, el pensamiento del papa Benedicto XVI sobre diversos temas. El primer libro, Pensamientos sobre el sacerdocio, recoge las reflexiones del Santo Padre sobre el sacerdocio con motivo del Año Sacerdotal, convocado en honor de san Juan María Vianney en el 150º aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars. El Santo Padre recuerda constantemente la dimensión orante en la que el sacerdote, a través de la oración, construye su diálogo con Dios, vive el encuentro con Jesús y recuerda las diversas formas de oración a disposición del sacerdote para alimentar su vida espiritual.
La siguiente cita abre el libro y orienta al lector que desee acercarse al papa Benedicto XVI a través de sus pensamientos: «Queridos hermanos sacerdotes, Cristo, que es el Camino, la Verdad y la Vida, ha de ser el tema de nuestro pensar, el argumento de nuestro hablar, el motivo de nuestro vivir».
(Pedro Langa Aguilar, en Vida Nueva) Gran acierto el que ha tenido la editorial San Pablo de publicar Al corazón de la fe, esta obra literariamente a medio camino entre memorias, biografía e historia teñida de Teología, «reina de las ciencias», fruto de conversaciones entre el cardenal alemán Walter Kasper y el joven periodista Daniel Deckers, también doctor en Teología y redactor político del diario germano Frankfurter Allgemeine Zeitung. Preguntas y respuestas dan lugar en sus 376 páginas a planteamientos contextuales y rigurosos juicios de valor que permiten apreciar la sagacidad del periodista y la clarividencia del teólogo.
Deckers ha sabido engastar múltiples asuntos (Al corazón de la fe) dentro del ceñido seguimiento a una biografía (Las etapas de una vida), la de Walter Kasper, que arranca en Heidenheim an der Brenz hace ya 76 años, discurre discente y docente por Tubinga, dicta lecciones de catedrático en Münster, se decanta luego hacia la pastoral episcopal de la verdad en el amor (su escudo) en Rottenburgo-Stuttgart, hasta recalar en la Roma cardenalicia de la Ecumene, para seguir viajando desde entonces por los continentes todos como infatigable adalid de la unidad.
Jueves, 16 de febrero
Editorial San Pablo
Vicente Luis García
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
Manuel Mandianes
Urbano Sánchez García
Josemari Lorenzo Amelibia
Religión Digital
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Javier Madrazo Lavín
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