La Palabra de Dios ocupa un espacio central en el hombre creyente

23.07.09 | 08:03. Archivado en Libros

La vida al rtimo de la palabra (Francisco J. Caballero Ávila, en CONFER). En La vida al ritmo de la Palabra, Amedeo Cencini, haciéndose eco del Sínodo de la Palabra, genera una reflexión sobre el modo de vida en el que la Palabra de Dios pasa a ocupar un espacio central en el hombre creyente. Partiendo de la necesidad de la formación permanente y de la Palabra inserta en los ritmos de vida, muestra como «Dios marca el ritmo del mundo».
El esquema desarrollado en el libro consta de cuatro ritmos: diario, semanal, mensual y anual. En el primero de ellos desarrolla la lectio divina, lectio scripta, lectio continua y lectio vespertina. En él la Palabra se convierte en principio y fin, corazón y centro de cada día.
El segundo hace referencia al ritmo semanal «sine dominico non possumus». En éste desarrolla la Palabra del domingo, el magisterio del hermano y el primado de Dios y fiesta del hombre. En este capítulo el autor incide en aprender a amar y vivir la Palabra que se anuncia.
En el tercer ritmo, el mensual, «confessio laudis, confessio vitae», habla de la celebración de la misericordia y cómo dejarse juzgar-reconciliar por la Palabra (la conciencia de pecado). Los medios que usa para ello son el retiro mensual y la confesión.
El último ritmo, el anual, contiene una mistagogia del año litúrgico: de la «teo-logía» a la «teo-patía» y una Palabra cada año. En este capítulo lo importante es celebrar la Palabra para revivir en uno mismo los misterios de Cristo. El marco contextual es el del año litúrgico, los ejercicios espirituales y el diario espiritual.
Amadeo Cencini, sacerdote canosiano, es licenciado en Ciencias de la Educación por la Universidad Salesiana y doctor en Psicología por la Universidad Gregoriana; se ha especializado en Psicoterapia en el Instituto Surperior de Psicoterapia Analítica. Como docente y formador, ha escrito numerosas obras sobre el celibato sacerdotal y religioso, sobre la vida comunitaria y sobre la formación inicial y permanente.