24.07.09 @ 18:35:55. Archivado en Iglesia
Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero, como no sois del mundo, porque yo al elegiros os he sacado del mundo, por eso os odia el mundo. Acordaos de la palabra que os he dicho: El siervo no es más que su señor. Si a mí me han perseguido, también os perseguirán a vosotros; si han guardado mi Palabra, también la vuestra guardarán. Pero todo esto os lo harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado. Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa de su pecado. El que me odia, odia también a mi Padre. Si no hubiera hecho entre ellos obras que no ha hecho ningún otro, no tendrían pecado; pero ahora las han visto, y nos odian a mí y a mi Padre. Pero es para que se cumpla lo que está escrito en la Ley: "Me han odiado sin motivo". Cuando venga el Paráclito, que yo os enviaré de junto al Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, Él dará testimonio de mí. Pero también vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio.Os he dicho esto para que no os escandalicéis. Os expulsarán de las sinagogas. E incluso llegará la hora en que todo el que os mate piense que da culto a Dios. Y esto lo harán porque no han conocido ni al Padre ni a mí. Os he dicho esto para que, cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho. No os dije esto desde el principio porque estaba yo con vosotros. (Jn 15, 18 - 16, 4).
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22.07.09 @ 15:33:49. Archivado en Iglesia
En mi entusiasmo un poco infantil, a menudo he soñado con vender el Vaticano para darlo a los pobres y poder decir a la Igleia que necesitaria comenzar a tomarse las cosas en serio, poniendo hechos al anuncio del Verbo. Ahora también yo he madurado y asi como no me preocupo
delante de un gran convento, lo mismo puedo dar la vuelta a todo el Vaticano sin enojarme.
Sin embargo, convencido como hace ocho siglos de los signos que he puesto ante mis hermanos y de su eficacia debo aun deciros algo. Y también aquí sin polémica. Imaginaos que os unís en Roma a los peregrinos con la dicha de orar en las basílicas tan bellas y de ver al Papa para
oir su voz como si fuera Jesús.
Y bien...
¿Os gustaría encontrar al otro lado de la puerta de la campana, al otro lado de la puert de bronce, al otro lado de la puerta de Santa Ana, al otro lado de la entrada a los museos, una pequeña puerta sobre la cual esté escrito: "Venid a mi todos los que estais cansados y agobiados, y yo os aliviaré"?
Y entrar y hallar un lugar simple, pobre pero acogedor, donde el encuentro con un hombre o una mujer viva les dé el sentido de una Iglesia viva y abierta al pobre. Oh, no es que en el Vaticano o en sus obras falte la caridad.
Diré que todo es un hecho de caridad, sin embargo lo que falta a menudo es el signo. O si está, es un signo tan grande, tan vistoso, tan eficiente,que los pobres no pueden comprender, como un nuncio apostólico, como una estación de radio, como una catedral, como el departamento de un cardenal de una vez.
Hoy la humanidad es sensible a los signos pequeños, pero concretos, inteligentes y, sobre todo, frutos de un acto de amor, inmediato y vivido con fuerza y constancia, hoy.
El papa Wojtyla que alza a un niño en la asamblea, que se inclina para besar la tierra, que llora ante una escena dolorosa, que entra en una cabaña africana o en una favela sudamericana
pone signos que hablan de por si y que lo ponen en comunión con los pobres.
¿Acaso no es así?
Y es por eso que os digo que si voy a Roma, escondido en alguna peregrinación, buscaré ver si en los famosos muros se ha abierto una puerta pequeña y adecuada para mí, Francisco de Asís.
"Yo, Francesco", de Carlo Carretto.
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03.06.09 @ 20:10:17. Archivado en Iglesia
Jn 17, 21:
Que todos sean uno como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.
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30.05.09 @ 19:45:36. Archivado en Iglesia
Esta noche se celebran en muchas partes Vigilias de Pentecostés, la gran fiesta que mañana recordamos. No es una fiesta más, sino que marca un antes y un después en la Historia de la Iglesia:
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24.03.09 @ 15:46:22. Archivado en Iglesia
En nuestra sociedad actual, todo lo que suene a Dios, a religioso o a trascendente tiende a ser apartado, considerado un reducto de un pasado que hay que superar, con miras a un futuro mejor, en el que la ciencia parece va a tener la última palabra, y en que el hombre quiere autorrealizarse, en una aspiración nunca acabada de autogestión, autocumplimiento y autosuperación.
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16.02.09 @ 16:00:46. Archivado en Iglesia
Y siguiendo con el tema del sábado, comentar que Pablo, en efecto, fue marcado con un cambio de nombre, signo y expresión de un cambio más profundo, es decir, de una conversión, de un nuevo camino, marcado por la "nueva convergencia", el nuevo andar, cuya meta es ahora Dios, en lugar de la(s) meta(s) que configuraron la vida en otra época.
Pablo, de camino a Damasco, tiene la famosa experiencia de la caída del caballo (Hch 9). Se trata de un relato en el que, efectivamente, juega un gran papel la simbología: la caída misma, la luz, la voz que oyen los que van con él, la ceguera... Pero no por ello son menos reales. Es más, expresan la Nueva Vida que Cristo le ha conferido a Pablo (Saulo aún):
- "estando ya cerca de Damasco": Saulo había hecho su camino, había perseguido y encerrado. Y, sin embargo, Jesús no se había manifestado. Esperó al momento oportuno, aquel que, de haberse llevado a cabo, habría marcado la cumbre de la carrera de Saulo. Pues justo cuando va a llevar a cabo la mayor de sus hazañas, Cristo se manifiesta, y le tira del caballo.
- Saulo ve truncada su carrera, y además "muerde el polvo". Se le dice cuál será, desde ahora, su forma de ser y de ejercer su misión: la tierra, o sea, andar, fatigarse, pasar hambre y peligros, enfrentarse a los que hasta el momento eran sus hermanos...
- "le rodeó una luz venida del cielo", signo precursor de todo lo demás, e iniciador de su Nueva Vida. Es una luz fuerte, porque iluminará completamente su vida, su religiosidad, su Fe, su experiencia de Dios, y le conferirá un nuevo significado. Suele decirse que las personas que son radicales y coherentes con sus creencias y experimentan la Gracia de la Conversión, ésta viene marcada por la misma radicalidad y coherencia. Es decir, la persona que había volcado sus energías en un sentido, las vuelca por igual en el otro. La conversión de Saulo fue radical, porque él era radical y llevaba sus ideas hasta las últimas consecuencias. Es la Luz de la Resurrección, la misma por la que los Apóstoles no le reconocieron tal como era, porque era Manifestación de la Trinidad, y en sus mentes sólo cabía el Jesús físico y contingente, de forma que sólo le conocían por signos y palabras. Igual le ocurre a Saulo, no lo conoce hasta que se le revela. La Divinidad desnuda es inabarcable para el hombre. Necesita que Dios le hable y se revele - "Yo soy" - (Moisés y la zarza ardiente, las apariciones del Resucitado, los discípulos de Emaús...).
- "aunque tenía los ojos abiertos, no veía nada", y "Pasó tres días sin ver, sin comer y sin beber". Una ceguera que expresa el principio de un nuevo ser, o sea, un nuevo nacimiento. Pasa tres días "sin ver, comer ni beber", al igual que Jesús en el Sepulcro, tiempo que tardó la Nueva Vida del Resucitado en manifestarse al mundo. Pablo necesitará también este tiempo de soledad e intimidad con Jesús, que se ha hecho el encontradizo, para orar y concebir su vida Apostólica, cuyo inicio se expresará con la imposición de manos de Ananías: y recobró la vista; se levantó y fue bautizado. "Tomó alimento y recobró las fuerzas": Pablo empezaba a crecer como tal, dejando atrás a Saulo.
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14.02.09 @ 13:08:40. Archivado en Iglesia
Me enteré el otro día de que, en una meditación compartida por un religioso en una iglesia de Mallorca, decía éste que San Pablo no cayó del caballo, sino que en realidad el relato de su conversión no era más que una simbología de una experiencia interior.
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26.01.09 @ 15:38:49. Archivado en Iglesia
El S. XX ha sido testigo del surgimiento de nuevos movimientos, nuevos carismas, que el Espíritu ha otorgado a la Iglesia para su provecho y su edificación como Cuerpo de Cristo. Han aportado aire fresco, nuevas formas de ver y entender el Evangelio, la Iglesia, el papel de los laicos, la vida sacramental...
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13.01.09 @ 15:40:11. Archivado en Iglesia
Saco a colación el tema de la Ordenación de mujeres porque, la verdad, hacía tiempo que quería comentarlo. Si alguien se pregunta si algún día las mujeres podrán decir Misa, la respuesta, por ahora (quien sabe en el futuro) es clara: va a ser que no.
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14.12.08 @ 13:10:50. Archivado en Iglesia
Hablaba el viernes por la tarde con dos personas acerca de Dios y las Religiones, en especial del Cristianismo. Uno se declaraba ateo, y el otro decía creer "en algo" aunque desde luego no en Jesús. Lo que ambos tuvieron en común es lo mismo que la inmensa mayoría: al intentar justificar sus posturas, sacaban como justificación las actitudes de la Iglesia a lo largo de la Historia.
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26.11.08 @ 16:16:19. Archivado en Iglesia
Pienso y digo "NO", cuando oigo lo que a veces se dice por ahí: que es lo mismo el carisma franciscano que el carisma agustino. Que todo te lleva ahí mismo, que da igual, que se pueden compaginar dos carismas a la vez.
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16.11.08 @ 12:17:05. Archivado en Iglesia
En los tiempos que corren, es importantísimo que no olvidemos de dónde nace la Iglesia. Quizá nos sintamos atraidos ora por la Institución, ora por la Celebración de los Sacramentos, ora por todo aquello que la rodea e identifica en cuanto a símbolos, Historia, derechos, polémicas...
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Miguel Blanes Coll
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