Por otro lado, los evangelios, sobre todo Juan, nos presentan a Judas como alguien que ya mantiene una actitud, digámoslo así, de pecado. En el Evangelio de ayer podíamos leer que se quedaba con lo recogido en la bolsa (Jn 12). Y, más tarde, leíamos hoy en Misa, entrega a Jesús cuando Éste le da de comulgar (Jn 13): el diablo entró en él, y "era de noche". Es decir, Judas personifica y condensa la actitud opuesta del mundo a Dios. En él se canaliza "la hora de las tinieblas", alcanzando su esplendor en el apresamiento, torturas, condena y Crucifixión del Hijo de Dios.
Y es precisamente la Crucifixión la que nos da respuesta a la pregunta planteada. Nos recuerda Francisco que somos nosotros los que crucificamos y seguimos crucificando a Jesús con nuestros "vicios y pecados". Por tanto, no somos distintos ni mejores que los fariseos, los sumos sacerdotes, Pilato, los soldados del templo, o Judas. Estamos todos "metidos en el ajo". Jesús murió por los pecados de todos, por los que ya hemos cometido y por los que seguimos cometiendo. Si tuviéramos presente que cada pecado nuestro mete los clavos un poco más en la carne de Jesús, nos lo pensaríamos dos veces. Y la carga que soportó es infinitamente pesada. Sólo un Amor Total y Eterno como el suyo podía soportarlo y, lo que es más, querer soportarlo, tomando la iniciativa, saliéndonos al encuentro.
En definitiva, que cada cual piense lo que quiera. Porque si la salvación o no de Judas no es en sí mismo un tema acuciante, sí lo es la verdad que ilustra. Yo no sé si se condenó o no. Tiendo a pensar que pudo salvarse, sólo Dios lo sabe, y por ahí me inclino más. Una persona que se desespera es porque se ha arrepentido. Ahora bien, lo que no le cambiaría a Judas es el encontrarse solo, sin perdón, sin saber qué hacer ni a quién acudir, abocado sólo a su propia muerte, humillante y terrible por demás. No somos nadie para decir que se condenó, puesto que todos pecamos, y, como recuerda San Pedro "cargado con NUESTROS pecados, subió al leño". Decir que Judas era pecador, es olvidar que nosotros lo somos también, y que le seguimos entregando con nuestras infidelidades. No podemos juzgar. Como mucho, dejarlo en manos de Dios y tomar buena nota, ahora que vamos a entrar de lleno en la Celebración de la Pasión del Señor.
Pace Bene.
Es una de las preguntas que, sobre todo en la piedad popular, adquiere una más pronta respuesta. La mayoría apuesta por el "sí", juzgando así a una persona que, por extraño que pueda parecer, cumplió con su papel.
El Evangelio que hemos leído hoy en Misa de Ramos, el que precede a la Procesión, nos recuerda cómo Jesús fue aclamado por los discípulos (en general, no sólo los Apóstoles). Fue entronizado, se le proclamó Rey, en la línea davídica.
Este vídeo responderá bien a la pregunta que formuló un lector el otro día: ¿cómo es el daiblo? En mi opinión, exagera en algunos puntos, pero por lo general es muy ecuánime.
Pace Bene.
Ríos de tinta han corrido estas últimas semanas a propósito de la pederastia en la Iglesia. Y mucho se ha dicho también, a favor y en contra, acerca de la respuesta en forma de carta que Benedicto XVI dió el viernes.
Últimamente la Iglesia está muy revuelta. Aquí y allá aparecen nuevos casos de pederastia por parte de sacerdotes y/o religiosos, otros que cuelgan los hábitos y disputas teológicas y de autoafirmación en doctrinas u opiniones.
Que nadie se ensoberbezca, sino que se gloríe en la Cruz del Señor.
Considera, oh hombre, en cuán grande excelencia te ha puesto el Señor Dios, porque te creó y formó a imagen de su amado Hijo según el cuerpo, y a su semejanza según el espíritu. Y todas las criaturas que hay bajo el cielo, de por sí, sirven, conocen y obedecen a su Creador mejor que tú. Y aun los demonios no lo crucificaron, sino que tú, con ellos, lo crucificaste y todavía lo crucificas deleitándote en vicios y pecados. ¿De qué, por consiguiente, puedes gloriarte? Pues, aunque fueras tan sutil y sabio que tuvieras toda la ciencia y supieras interpretar todo género de lenguas e investigar sutilmente las cosas celestiales, de ninguna de estas cosas puedes gloriarte; porque un solo demonio supo de las cosas celestiales y ahora sabe de las terrenas más que todos los hombres, aunque hubiera alguno que hubiese recibido del Señor un conocimiento especial de la suma sabiduría. De igual manera, aunque fueras más hermoso y más rico que todos, y aunque también hicieras maravillas, de modo que ahuyentaras a los demonios, todas estas cosas te son perjudiciales, y nada te pertenece, y no puedes en absoluto gloriarte en ellas; por el contrario, en esto podemos gloriarnos: en nuestras enfermedades y en llevar a cuestas a diario la santa cruz de nuestro Señor Jesucristo (Adm 5)
Estamos en una sociedad muy dada a la ética. Y me refiero a la ética como conjunto de mínimos, es decir, de "yo te respeto y tú me respetas, y si hacemos algo que no perjudique o moleste a nadie, entonces está bien" y de "lo que está bien resulta que es bueno en sí mismo".
El Diablo ha sido una realidad muy discutida desde antiguo en la cristiandad. No así en el mundo judío, donde la fe veterotestamentaria en un "satán" es firme, desde el relato del Paraíso hasta la formulación de la fe escatológica del Pueblo Escogido.
Estamos ya en el III Domingo de Cuaresma. Es, como sabemos, un tiempo muy propicio para los ayunos, la oración, la meditación y sobre todo para hacer algún sacrificio, o sea, abstenernos de algo o hacer algo que no nos guste (mortificación) para de esta forma dar paso al Espíritu. Pero me pregunto si lo ideal no sería ya no ofrecer algo para luego en Pascua de jar de hacerlo, si no ofrecer algo de verdad, entregárselo a Dios y que no sea "de Huelva". Es lo que dice M. Expósito en su libro "Conocer y Celebrar la Eucaristía": una ofrenda que se recupera ya no es ofrenda. Sería bueno, pues, pensar en hacer algo pero para cambiar de veras, y no volver sobre nuestros pasos una vez resucite el Señor.
Pace Bene.
Estas palabras dijo Francisco cuando, en el Monte Alvernia, el Señor le distinguió con las Sagradas Llagas:
Tú eres santo, Señor Dios único, que haces maravillas.
Tú eres fuerte, tú eres grande, tú eres altísimo, tú eres rey omnipotente, tú, Padre santo, rey del cielo y de la tierra.
Tú eres trino y uno, Señor Dios de dioses, tú eres el bien, todo el bien, el sumo bien, Señor Dios vivo y verdadero.
Tú eres amor, caridad; tú eres sabiduría, tú eres humildad, tú eres paciencia, tú eres belleza, tú eres mansedumbre, tú eres seguridad, tú eres quietud, tú eres gozo, tú eres nuestra esperanza y alegría, tú eres justicia, tú eres templanza, tú eres toda nuestra riqueza a satisfacción.
Tú eres belleza, tú eres mansedumbre; tú eres protector, tú eres custodio y defensor nuestro; tú eres fortaleza, tú eres refrigerio.
Tú eres esperanza nuestra, tú eres fe nuestra, tú eres caridad nuestra, tú eres toda dulzura nuestra, tú eres vida eterna nuestra: Grande y admirable Señor, Dios omnipotente, misericordioso Salvador.
Quizá en una época como la que estamos viviendo a nivel tanto nacional, eclesial o internacional necesitemos más que nunca aprender a rezar y a alabar a Dios en mitad de todos los desvaríos, desastres naturales, polémicas y abusos. Que no perdamos de vista al Dios que lo es todo, y al que Francisco entona este bello canto, sabiendo que Dios es Todo en Todos.
Pace Bene.
Viernes, 1 de junio
Miguel Blanes Coll
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Rodrigo del Pozo Fernández
Angel Moreno
Francisco Margallo
José Antonio Vázquez Mosquera
Sor Gemma Morató
José Manuel Bernal
Urbano Sánchez García
Jose Gallardo Alberni
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