Sin embargo, tras la desaparición de los Apóstoles y demás testigos directos, la Iglesia ya aparece estrucurada jerárquicamente, como herencia de aquéllos. De ella dan testimonio los primeros Padres.
La gradación de tal jerarquía lo es en Obispos, Presbíteros y Diáconos. Ciertamente, ya nacieron por entonces también minsiterios auxiliares, y otros grados de jerarquía, los que conocemos como Órdenes menores: lectores, acólitos, exorcistas y ostiarios. El Papa Cornelio (s. III) es el primero en nombrarlos a todos.
Son los presbíteros y los obispos, en plena línea de continuidad con los Apóstoles, los que celebran la Eucaristía y administran los Sacramentos. La figura del presbítero queda, pues, definida.
Y es ahora cuando podemos hablar con propiedad del celibato, una vez que tenemos una idea de quién es en verdad un sacerdote: alguien que recibe de Dios la vocación para dedicarse a los demás, y administrar los Sacramentos. Entregan su vida y su persona a Dios, y cuidan espiritualmente de una comunidad (lo que más tarde serán las parroquias). Dan continuidad a los mandatos de Envío de Jesús, en la Eucaristía, el Bautismo, la Confesión y la Predicación de la Palabra.
Desde un principio, el Celibato (siempre entendido como SOLTERÍA) fue algo recomendado, aunque no impuesto. Era, de hecho, muy estimado. Era frecuente, aunque no algo general. En el Concilio de Elvira (s. IV, celebrado en las proximidades de Granada) se dicta, en el Canon 33, la primera ley obligatoria para presbíteros, diáconos y obispos (una ley que no hizo sino regular las costumbres de la época). En Roma ya regía con toda seguridad desde el concilio del 386. En la Galia y en África también, ciñéndose estas iglesias a las enseñanzas de San Ambrosio, San Jerónimo, San Agustín y León I. Hasta el S. V, los subdiáconos no están incluidos en esta ley.
En efecto, según la misma, los que al ordenarse estuvieran casados debían separarse de sus mujeres. Y los que se ordenaran sin estar casados renunciaban al matrimonio. En Oriente, sin embargo, si bien a un ordenado no se le permitía casarse, se les permitía seguir casados si ya lo estaban (como ocurre hoy día).
Finalmente, el Concilio de Letrán de 1.123 establece definitivamente la normativa, señalando como ilícito e inválido todo matrimonio de sacerdotes, diáconos y subdiáconos. Bajo el imperio carolingio, el celibato se extiende ya a los subdiáconos.
Durante el s. VIII estuvo en crisis sobre todo en Francia. Y durante épocas posteriores, hubo abusos de todo tipo, desde el obviar los documentos de Elvira y Laterano, hasta vivir con meretrices, pasando por el concubinato (entendido como vivir con la mujer legítima, pero de inferior categoría, sin derechos y dignidad).
Y así, podríamos decir, hasta hoy. Por tanto, señalar que:
- El Celibato forma parte intrínseca de la llamada al sacerdocio al que tantos y tantos se han entregado. Es decir, que quien ingresa en un seminario y se ordena luego sacerdote sabe perfectamente a qué se compromete. Es una cuestión de madurez afectiva, psicológica y espiritual, que hay que discernir. En este sentido habla la Iglesia de la admisión al sacerdocio de los homosexuales: en idénticas condiciones que los heterosexuales. O sea, el ejercicio del celibato, el cual comprende y supone la castidad y la continencia.
- No se puede poner en un mismo plano a un fraile o una monja y un sacerdote. Aquéllos profesan Votos de Castidad, Pobreza y Obediencia. Es decir, se Consagran a Dios para encarnar en sus Vidas la misma Vida del Hijo de Dios, transformándose en Él por la Caridad, en la dinámica de la Fidelidad Creativa. Y los sacerdotes, en cambio, profesan Promesas - que no votos -, es decir, abrazan los Consejos Evangélicos de Pobreza, Obediencia y Castidad en una dinámica de procurar vivirlos, por así decirlo. Es decir, lo esencial en su vocación pasa por vivir evangélicamente, pero nadie le pida a un sacerdote que entregue su sueldo, o que viva la Obediencia de un modo radical. Sí se le pide austeridad, obediencia a sus superiores obispos, Papa...) y soltería, es decir, renunciar al matrimonio. Claro que los tres deben ser vividos con gozo y en la misma Fidelidad Creativa, poniendo a Jesús como centro de sus vidas, al servicio de los demás.
- La Castidad, la continencia y la Pureza de Cuerpo y Alma son exigibles en un sacerdote. La Primera, haciendo entrega a Dios del propio cuerpo, afectos y deseos (opuesto a represión). La segunda, como expresión de la primera. Y la tercera, como la que engloba a las demás, haciendo de Dios el centro y el "leit motiv" de los actos, pensamientos, deseos y gozos, de forma que el Espíritu habite en ellos (salvo la primera, todo cristiano debe vivirlas).
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De acuerdo, Sr. Blanes.Pero si reconduzco, reprimo la libertad sexual, que mi cuerpo necesita.Si antes daba rienda suelta ,al reconducir, niego caprichos y libertades .Entonces, vienen los males del mismo:dolores de cabeza,nerviosismo, malestar psiquico.¿ no le parece? No sé, a lo mejor voy mal encaminada y todo depende de aprender a reconducir .Ya me pasa, que cuando lo privo de darle "alegría Makarena", y usted ya me entiende...es cuando me vienen los malos humores.Hay personas que pasan olimpicamente del sexo y no lo necesitan ; sin embargo otras si.¿ no está de acuerdo? Esto es como el comer;unos mas, otros menos
Marina cuanto más hablas más lo estropeas, hija, o es que eres Marino? no sé lo que pensar ya con tanta hormona suelta.
Con el perfil que opinas sobre como y que vida debe llevar un sacerdote, igual te da que oficie la misa Jorge Javier Vazquez, me pido Marlasca, por lo del carrerón.
No ves que lo uno va con lo otro, los evangelios son claritos sobre como debemos comportarnos y no es ganas de fastidiar es reconducir la vida para un vivir mejor y con más plenitud.
Quedamos en que un gay se comporta de forma narcisista entre otras patologías, como demonios una persona narcisista va a poder servir en el sacerdocio, si esta vida es entrega? a ver si no tenemos tanto miedo a ser políticamente incorrectos.
Cierto, Marina. Pero una cosa es dar rienda suelta porque "somos así" (cierto, el cuerpo es como es y NO hay que reprimir, sino Reconducir) y otra ser fiel a un Don como la Castidad que Dios ya te ha dado al consagrarte. La Pureza de Corazón engloba todo.
Sr. Blanes, cuando me ducho me doy con una esponja por todo el cuerpo, para limpiar sus impurezas. Mi cuerpo debido a las pasadas de esponja y el agua calentita que dejo correr por toda mi piel, se enciende sin querer.El cuerpo , queramos ó no, responde a estímulos externos y nuestra hormonas de la reproducción, que Dios nos dió, actúan en consecuencia, cumpliendo su función. Los curas son de carne y hueso como los demás.Es inevitable que pasen de sufrir las consecuencias que originan las hormonas y sus comportamientos.Por mucho control que traten de poner en el asunto, no lo conseguirán.Si ellos no se desahogan conscientes , lo harán inconscientes.Tanto de noche , como de día.Cuántas veces me he despertado de un sueño, liberando culminaciones.Dios, nos hizo de ésta manera.Nos dió, las hormonas de la reproducción, y dichas hormonas tienen su función, como el corazón, pulmón, estomago.Dios, nos hizo así.Vocación y espiritualidad son dos conceptos diferentes de llevar al de las hormonas
Marina: el hecho de que le dé igual lo que un sacerdote haga con su cuerpo, o que considere que no pasa nada por hacer según qué, no se sostiene si dice que lo que le importa es su espiritualidad y vocación. Si un cura trata de ser espiritual y vivir su vocación, tratará de vivir coherentemente, y, desde luego, en castidad - aunque pueda costarle, desde luego, las tentaciones están ahí -. Su cuerpo, que NO es suyo, también se lo ha dado a Dios. No todo vale.
Perdón,Sr. Blanes.Me he equivocado con las prisas y coloqué su nombre. Mil disculpas
El comentario es para la Mªindignación
Sr. Blanes, me temo que no me he explicado bien, ó quizás usted no me ha entendido .El que exista sacerdotes "modernos" con ganas de gimnasios, quedadas de gays, fuera de sus países para no ser reconocidos, ó se vayan a otras ciudades para irse con monjas, chicas "guays" y de las caritas , con ideas de pasar noches de sexo etc.,que tanto usted como yo, y la mayoría de la gente saben que hacen, no quita que me dé o no me dé igual ( mire el caso de Cuenca). Quiero decir, que la vida sexual de un cura, ó de cualquier otro hombre ó mujer, no me importa, ni me quita el sueño. No le doy importancia .No veo que mal, que un cura haga con su cuerpo lo que mejor le convenga, es suyo, como si se quiere acostarse conmigo (si me gusta, ó le gusto, claro).Lo que importa para mí, es su espiritualidad, y vocación, y no creo que por meterse mano ó que se la metan, sea mejor ó peor .A veces los más santitos, son los más malos, egoístas, perversos .Sr. Blanes, ésta es mi forma de ver el mundo real
marina¿? no te entiende ni la madre que te trajo a este mundo!! primero dijiste que te daba igual como es un sacerdote (si es gay, si bebe, si va al gimnasio etc...) despues comentas que se van a otros paises es decir que cambias de opinion ""Muchos se van a reuniones de Gays, (quedadas) fuera el país, para no ser reconocidos"",¿ ahora dices que te da igual que un sacerdote sea gay ?
cambias mas una la veleta , si el viento sopla para el norte tu te dejas llevar al norte, si sopla para el sur pues para el sur.
aclarate maja que te lias tu solita.
Señor Blanes, Lleva razón , no se debe generalizar.No tengo nada contra los homosexuales, Heterosexuales, ni bisexuales. Creáme , la inclinación sexual de una persona,no cambia mi amistad hacia ella, siempre y cuando cumpla con la educación, saber estar, que necesito tenga, para tenerlo como amigo;independientemente que sea, o no sea sacerdote. En el caso de que sea sacerdote, que viva consecuentemente su vocación:como dice usted.Actualmente estoy muy contenta con el Párroco de mi Iglesia( No diré cual Iglesia).Admiro de éste sacerdote, muchas cualidades humanas que posee, aparte del trato con sus feligreses, es: compresivo, afable.Su vida sexual, me la trae al viento soplador del norte , tirando para Finisterre.He tardado mucho en encontrar ésta Parroquia, en la cual hay dos sacerdotes maravillosos.Tengo una promesa de ir todos los días de precepto, y si Dios quiere no faltaré; aunque a veces por pereza no iría.
Marina, creo que no se puede generalizar lo que dices, y, por otro lado: ¿qué más da que un cura sea homosexual? Mientras viva consecuentemente a su vocación...
Mª Teresa, Las tendencias son graves;los actos, más aun.Lleva razón que el perfil de éstas personas es,inmadurez,egocéntrismo,y mucho narcisismo.Vamos se creen super- guapos, y unos super- dotados en inteligencia.Cuando te acercas a ellos, para preguntarles cualquier cosa, te miran por debajo del hombro con mucha prepotencia, como queriendo decir ya sé a que vienes; te gusto y eres una ignorante y puedo resolver tus cuestiones.Soy, más culto que tú.En teoria , me responderán bien, pero en práctica , ta-ra- ri- que - te- vi ;digo yo. Estoy fuera, en la calle , con los seres terrestres y ellos en sus comunas. Lo de referente a que se creen guapos, bueno, en mi caso me dá la risa.Nunca pierdo el tiempo en ir detrás de un tio, y cuanto menos un cura(casi todos son gays) .Gracias a Dios , soy bastante agraciada fisicamente no tengo problemas en ese campo.Hay doctores, tienen la información, se la reservan.En los seminarios se ponen las botas.¡Menuda generación tenemos de curas! presumidos
Si fuera el Papa Pontífice, mandaría vestir a todos los sacerdotes con sotana; jóvenes y mayores .Menos carreras de estudios y más ejercer el amor, por los barrios pobres .Las Iglesias abiertas todo el día, con horario obrero, que repasen ahí sus estudios . En las sacristías hombres mayores .Menos viajes y más videos conferencias del tercer mundo y a viajar allí, donde les necesitan .Exigiría más explicaciones de sus salidas relámpagos a viajes internacionales .Muchos se van a reuniones de Gays, (quedadas) fuera el país, para no ser reconocidos. Se lo pasan pipa y la casa sin barrer. Las personas solventes se tendrían que pagar sus carreras universitarias de sus bolsillos. Para ello, cercaría una investigación de todos sus bienes .Las tres reglas: pobreza, castidad y obediencia serían llevadas a raja tabla. Por ésta regla de tres ¿Cuántos se meterían a curas?.Nosotros los obreros , del día, a día, acatamos reglas de nuestros jefes; sinó despedidos.
http://www.preb.com/amen/sacerhom.htm
Tiene gracia lo de candidatos con tendencias profundamente arraigadas, vaya coladero.
De igual manera lo de que la Iglesia distingue entre tendencia y actos, cuando lo grave es la tendencia, el perfil de estas personas, inmadurez, narcisismo, hedonismo, etc., hay amplia bibliografía de eminentes y cualificados doctores sobre este asunto ¿donde están los doctores de la Iglesia para informarse?, dejando estas dos puertas abiertas menuda la que nos han metido dentro.
Los hombres con atracción por el mismo sexo cuando entran al seminario saben donde entran y entran engañando, muchos a resguardarse bajo el paraguas del sacerdocio, otros al reclamo y aleccionados por los que están ya dentro.
Sr.Ready (preparado) Los sacerdotes no conviven con los problemas de la calle, yo, si .Se atrincheran en sus parroquias, seminarios, residencias privadas .Están calentitos en sus comunas, disponiendo de todos los servicios gratuitos. No se les ve por las calles, porque van disfrazados de paisanos .Les pasa como a los policías y políticos .Sabemos que hay cientos de ellos; sin embargo a la hora de necesitar su presencia, no hay ni uno. Son peores que los topos .El caso es... que no quiere ser molestados .Sólo se les ve el pelo, en eventos oficiales para cortar calles y fastidiarnos .A los sacerdotes , les pasa algo similar .En mi tierra (Lugo) se distingue muy bien a los sacerdotes, van vestidos con su clásica sotana por las calles .Si te acercas a ellos, te atienden con suma paciencia, cariño y respeto ( hablo por mi, y lo que vi) .Hay una frase muy significativa, que va muy bien, para responder a su pregunta "Cuando el río suena agua lleva"
Marina
¿La falta de confianza que hay por las calles no se está creando para que se tenga falta de confianza en las calles?
No, no, de eso nada. Gracias a Dios, tengo las ideas claras .Los chismorrees para mí, son alertas, nada mas que eso. Tengo por costumbre de no fiarme de las lenguas de doble filo y máxime, sin pruebas. Solamente he comentado lo que dicen por los lugares de aquí y de allá, sin decir quién, dijo y quién no dijo. Algunas cosas son ciertas para mí y nada mas. He vivido situaciones que me dan derecho a confirmar ciertos hechos, que nunca diré a nadie (secreto) .Como dicen los curas, se dice el pecado, pero no el pecador. Estos chismorrees son un reflejo de la falta de confianza que hay por las calles, acerca del sacerdocio y la religión cristiana .Es un tema que les suena a tomadura de pelo
¿Marina, porque se chismorre de algo ya lo hace real?
Fray Miguel, gracias a Dios que ustedes siguen su vocación sin importarles lo que se oye en esta época.
El artículo como lectura está muy bien.No obstante del dicho... al hecho... , hay un trecho y se llama realidad.Muchos de los sacerdotes presentes, no guardan los tres votos que enumeras en este artículo .Me refiero a estos:castidad, pobreza y obediencia.Los saltan a la torera y el de castidad al torerín .Esto no lo digo yo solita, está en boca de muchas personas de "a pie".No les extrañe pues, que nos volvamos incrédulos , en según que cosas refentes a la Iglesia.En boca de todos están los siguientes comentarios:"los curas , se van de tías y de las caritas" Las sacristanas los alivian a mano " "Muchos gays se meten a curas para ocultar su soltería", "se acuestan con los muchachos jóvenes, que comienzan sus estudios dentro de los seminarios " "gastan mucho dinero en viajar fuera y dentro del pais" "tienen buenas casas " " buenos sueldos" Se pegan comilonas a costa del cepillo de las Iglesias, vestidos de paisanos".En fin, tantos comentarios.Puede ser que algo sea real
Sábado, 18 de febrero
Miguel Blanes Coll
Guillermo Gazanini Espinoza
Josemari Lorenzo Amelibia
Religión Digital
Francisco Baena Calvo
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Angel Moreno
Juan Antonio Espinosa
Vicente Haya
Asoc. Humanismo sin Credos
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