Querid@s amig@s falibles:
Me he pasado los últimos años investigando el aprendizaje de Jesús, desde el primer grito de la cuna hasta el silencio que le impusieron quienes le crucificaron. Para mí pobre entendimiento, el acontecimiento central de Belén/Nazaret consiste en anunciar la vulnerabilidad y la falibilidad humana del ser divino, antes conocido únicamente por su semejanza con un sistema físico: prácticamente invulnerable y, desde luego, incapaz de cambiar por sí mismo. Por ser Dios-a, tampoco sería posible que cambiara a causa de su relación con un agente externo.
¿Cómo puede ser que la exposición de un niño en un pesebre siga siendo el comienzo de la Buena Noticia para la humanidad? ¿No pretendemos todos/as ser invulnerables e infalibles? ¿Era ése nuestro sueño o nuestra pesadilla?
En el desierto próximo hay vida
Estoy asomado a los umbrales
de unas puertas que me tocan
Miro sin vivir caer las hojas verdes
que cortamos de los árboles latidos
Se descuajan los brazos que abrazaban
Cruzan las piernas que sabían nadar
sobre un madero que era barca
Las pinchan con muchas agujitas
de estar quietas hasta que estén clavadas
No, todavía
No es otoño en el desierto
Es la estación sin término
hasta que despierte
el prójimo futuro
la hermana quién
Quién será el desierto próximo
No el árbol verde rodeado
de púas, estacas, pistolas
rivales indiferentes a la vida
No puede ser
Será mi arma seca, mi desierta paja
que arde cuando menos se la espera
sin esperanza, ni carne, ni ramas
Serán los rostros de la mueca repetida
ante todas las cámaras heladas
las manos que atan a otros cuerpos
Será que no vemos lo que podemos
y la nada que hacemos con los pies
Será que la miseria está aquí dentro
empozada
hasta que abra los ojos rebosantes
los brazos reprimidos
la caricia sustituida por hachazos
Mientras tanto, miles
miles de seres
se balancean
en la esquina del sur, mirando al norte
en medio del desierto
entre Argelia y Marruecos
entre la muerte y la vida
entre la memoria eterna
y el olvido
Y le dice:
Sí, Señor; que también los perritos comen bajo la mesa migajas de los niños.
El despliegue mundial de la técnica fabricada en Occidente da que pensar. La visita de ustedes a Ceuta y Melilla, también. Ya que viajan a África, ¿por qué no van sus majestades a los Grandes Lagos, Mali o Darfur? Soy respetuosa con todas la personas y con lo que representan. Precisamente por eso.
Esperaría que los monarcas fueran más conscientes de las desigualdades terribles que están partiendo el planeta y de los signos necesarios para la paz, como hizo Benito XVI durante su viaje a Turquía.
Querría que hicieran declaraciones, al menos, contra las fronteras que impiden pasar a los/as humanos/as en busca de una vida mejor para ellos/as y sus seres queridos.
Les pediría que transformaran los cayucos en veleros -o sus veleros en cayucos- por la bahía de Cádiz, Almería, Alicante, Mallorca. Que se indignaran contra los demonios que poseen a los pobres y los ahogan. Que no nos expongan a todos/as a una rabia fundamentalista ciega.
Por favor.
En nombre de la unidad del género humano y sus colonias.
Queridos reyes majos.
Esta foto es un homenaje a sus majestades los pescadores de Santa Pola, que llevan ya tres embarcos de moros y cristianos náufragos, sin distinción. Millones de gracias
Estamos haciendo memoria de las víctimas del 11-M después de una sentencia que elude expresar cualquier relación entre el atentado y la guerra vigente en Irak. Es razonable, por cuanto ninguna violencia justifica la violencia como respuesta, mucho menos contra una muchedumbre de civiles que viajan en dirección contraria. Pero esconde el fantasma que dio lugar a esa escena sin ahuyentarlo.
Todavía me escuecen los oídos ante justificaciones sagradas en labios de la derecha española, tales como: Reconquista o castigo contra el pecado. Hace falta recordar que la mayoría de las víctimas -precisamente porque hacemos memoria de ellos/as- no habían entrado en el juego homicida. Tampoco quienes les recuerdan, hoy.
¿Por qué hace falta regenerar la derecha? Sencillamente, porque algunos de sus portavoces se han hecho herederos de la ideología mostrenca (jerifaltes de antaño, diría Valle-Inclán). Desenterraron el hacha de los sacrificadores y nos han montado una dialéctica entre culturas, pueblos, religiones, géneros, orientaciones sexuales... de la que todavía tenemos que escapar.
La oportunidad de poner en claro nuestra conciencia como seres humanos y como cristianos/as en este momento de nuestra historia común es innegable. La aprobación de una Ley para recuperar la memoria histórica es tan positiva en España como lo ha sido en Sudáfrica, Argentina o Chile. La memoria de los/as mártires durante la Guerra Civil no puede ser desprendida de ese contexto, ni viceversa. La polarización del espacio público sólo contribuye a generar una falsa conciencia "prebélica", como demostró con sus estudios y su propia vida un testigo impresionante de la dignidad humana y del evangelio en El Salvador: Ignacio Martín-Baró.
Madres y padres llenan las eucaristías dominicales "para niños/as" con una presencia amorosa y sinceramente ocupada por el reinado de Dios-a. "¿A qué compararé la basileia de Dios-a? Es una semilla..." que crece y madura hasta que da frutos, todos buenos y todos necesarios aunque sean tan distintos y tan coloridos.
Pero ¿a qué compararemos la melancolía de los rostros parentales cuando cantan "...está en todos mis hermanos"?
España es un pequeño país que envejecía demasiado deprisa hasta que recibió a cuatro millones de migrantes, mientras el gobierno los acusaba de delincuentes. Dentro de poco, esos/as obreros/as que han construido la M-30 y extendido las redes de metro y de solidaridad hasta las ciudades del sur de Madrid, que pueblan los restaurantes de las playas vestidos de blanco y detrás de las barras, podrán decidir el futuro de ese pequeño país, España.
¿Está España corrompida por el deseo de ciudadanía y por las uniones permanentes de homosexuales? ¿Será posible que formemos a una generación de jóvenes en los derechos humanos como una ley muy superior a la del Sinaí sin que a nadie le rechinen unos colmillos viejíiiiiisimos? Dios-a no se resigna al patriarcado ni al imperio, ni aún menos al segundo imperio.
Jesús habla en la lengua que podemos entender. Nos habla de amor, siempre. Pero lo hace en registros que se hacen cargo de la historia: nuevos valores, cortezas desprendidas, rupturas necesarias, comunión en la diversidad.
El festival Thalita Kum se celebra en la noche refrescante de Mollina, Málaga, desde hace cuatro años. El sábado próximo nos tocarán y nos besarán la frente los mejores cantantes cristianos de este tiempo: Brotes, Ixcis, Luis Guitarra y otros que no se anuncian. Habrá danza, poesía, artes plásticas, lecturas de la Palabra desde el compromiso, el cuerpo y la santidad de cada un@. Somos Cuerpo de Cristo. Pero se nos olvida que cada un@ tiene un cuerpo amado, glorioso, tal como es. Resucitará íntegro. Descubriremos que era/es bello.
Cuando te oigo llegar
trazando una parábola
no me aparto
Escucho la historia por su cauce
Me humedezco mientras pasabas el río
Dejo que me lleve la corriente en el sentido
por donde caminas ahora
La medida de tu entrega no cabe en este armario
Tengo que abrir todas las puertas
para que salgan los brazos al encuentro
para que vea tu cara asomada a todos los balcones
de una calle tan larga como dé la vida
una calle eterna
tan eterna que no cabe en este almacén de palabras
estrechas a trechos tronzadas traviesas
Los besos no están condenados por ningún tribunal, aunque se hayan utilizado en alguna ocasión para condenar a un reo.
No es mi caso.
Tú no eres tierra poseída
con la ansiedad del robo
cerco de púas contra la propia piel
cilicio morado contra sangre
trampa de lodo contra pájaros
ley promulgada por hombres de guerra
Gracias al corro de personas en que recuerdo y anticipo una comunidad de iguales mientras Jesús nos enseña y nos aprende la vida nueva. Hemos hecho memoria de la causa que nos ha conducido a ser herman@s.
Gracias al amigo que me ha traido a toda marcha desde nuestra Asamblea Universal en una capilla-escuela cerca de Málaga. Gracias por escuchar la historia de un amor que no tiene final durante unas cuantas horas y media. Al menos, tengo tiempo de escribir hasta que llames.
Pero yo deseaba quedarme contra la lógica de la economía.
Este fin de semana ha ocurrido
Nos reunimos un grupo de artistas cristianos
en una parroquia de Moratalaz
Nos reunimos una asamblea de mujeres, jóvenes
niños, curas, hormigas y pájaros
en San Carlos Borromeo
Nos reunimos mi mujer, su hijo y yo
en Méndez Álvaro
Confluimos el sábado para celebrar la gloria
de ser cuerpo desde que nacimos
hasta que hemos muerto a la soledad despoblada
los aullidos del éremos
la cruz sin cara
Mi historia no comienza del principio
Tú has venido en medio a descorrer los días
para lucir los colores de esta carne
que ha llegado a ser hermano tuyo
amante eterno
Éramos hij@s de la misma entraña
I
Más que la unidad
de agua y fuego
el corredor del aire
la llama que hace firme tierra
Escucha antes de hablar
Escucha con el paso cambiado
porque no sabemos del lado
que vienen los falsos enemigos
esos que nos habían dicho
tienen la obligación de ser malos
Pues ni a eso se amoldan los muy hijos
de Dios-a
Escucha con los ojos abiertos
para reconocer las fuentes
de una humanidad nueva
a la hora en que todo dice acabarse
en que todo se multiplica por la intensidad
en que todo se acerca al primer día
cuando mis ojos abiertos te escuchan entrar
Amor eterno
VIGILIA DE PENTECOSTÉS 2007
Pentecostés ecuménico en Madrid
Sábado 26 de mayo
“La Luz de Cristo ilumina a todos”
Esperanza de renovación y unidad en Europa y en...
Templo de la Iglesia Evangélica Española
Calle Calatrava, nº 25.
(Metro Latina o Puerta de Toledo)
Si tuviera los oídos de escucharte
no me perdería solo en esa cola
donde los odios no oyen ni la ola
me ahogaría sin agua por no amarte
En mitad de la noche tu ternura
se suelta sin amarras. Somos agua
en los canales de Babilonia
que no ha desesperado
llegar al mar y tocar
la cuerda de los barcos
para cantar la que más te gusta
con este pez rayado por los filos
No sabemos amarnos a gritos
ni rechazar la propia carne
Nuestro amor con cara de mujer futura
o niña madura
nos va a salvar
si nos miramos las aguas profundas
sin miedo a ser ahogados
Danos corazón
Dios-a de la vida nueva
para cuidarnos
hasta el brillo
de los ojos
que hoy han llorado
como si fuera
la última
En mitad de la noche
tu ternura ha vencido a la muerte
Viaja conmigo a otro lugar
que no conozco donde ya no tememos
que aquello se repita
Ayer me contaste el golpe que te dieron
para marcarte con el odio de los toros
contra la vida alzada sin sus cuernos
El anunciado cierre de la parroquia de Entrevías anima un ‘Encuentro de oración por la diversidad en la Iglesia’, al que están convocadas comunidades y grupos cristianos de toda España.
Gracias por tus ojos que me auscultan
el pecho y la espalda
Gracias por tus manos que me ven
levantando el camino hacia tu adentro
Todo lo tienes tierno, hasta la fuerza
que te limpia los ojos cuando abrazas
a este ser amado tuyo que te ama
con los pulmones rescatados del ahogo
Ya que tengo que orar para vivir
te pido la llave del arca que han cerrado
los odios muertos que te ahogaron y todavía
no han resucitado con el cuerpo entero
INMIGRANTES MUERTOS
6000 vidas apagadas, 6000 velas encendidas
JULIO ROLDÁN
LAS PALMAS DE GRAN CANARIA (ISLAS CANARIAS).
ECLESALIA, 04/05/07.- La noche del lunes 30 de abril brilló de modo especial en la Playa de Las Canteras, en Las Palmas de Gran Canaria. En ella se encendieron 6.000 velas por otras tantas vidas de inmigrantes muertos el pasado año en las costas canarias. El acto estuvo organizado por el Secretariado diocesano de juventud, así como la parroquia Corazón de María, Cáritas Diocesana, coordinadora de ONGs, FERE, así como distintas confesiones religiosas.
Quién te ha hecho sentir culpa de ser
la vida campeando por sus dones
en este presente tuyo
ya tan denso
que los limones estallan al pasar
por huertos de montaña y caserones
Cuando miras con amor es cumplida la promesa
de la primera orilla que deseaba unirse a Dios-a
mientras pasan latidos cuarenta años en búsqueda
Hermelinda ha entregado su vida por los mixtecos, uno de los pueblos indígenas que padecen en mayor grado el empobrecimiento y la migración forzosa. Trabajadora social y madre de familia, ha comprometido su fe desde los veinte años a sus actuales treinta. Su testimonio se ha hecho oír en muchos foros.
Ahora es candidata al premio "Luis Elizondo" otorgado por el Instituto Tecnológico de Monterrey. Este post pretende ofrecer datos sobre su biografía para que cualquier persona u organismo que pueda quiera apoyarla.
La llamada comienza con tu voz
Las semillas se abren a tu aliento
Hay flores que te esperan
con el cáliz en la mano
Las raíces tiemblan al tacto de la tierra
Los cauces subterráneos se abren paso
hacia el lugar de tu sed
con todos los dedos del agua
Qué no te amargue un dulce
qué no obedezcamos la voz resentida
qué celebremos los bienes amantes y los días cordiales
con bocas que sepan concebir palabras
como despierta una hija de labios consentidos
qué no golpeemos la primera sonrisa
con las ambiciones de la gran nada amarga
Todas las cadenas arrastran hacia abajo
pero tu me liberas del mar como rezaba
cuando era niño
y de los cuajos
que impiden pasar la sangre
Esta noche en San Carlos Borromeo
han hablado personas del cambio de marea
de los limpiabotas con sandalias
del pueblo sacerdotal sin parroquia
que busca modos de ser enteramente
comunión
No hay palabras
No hay silencio
Imagino tu nuca
mientras escucho el ritmo respirar
al otro lado del teléfono
Tu dulzura ha deshecho el salitre de los cementerios
Transforma el mundo de tumba en nardo
Si ha levantado a un muerto para que te ame
cuánto más los vivos pueden recomenzar
la obra del desnudo al enlace
con esta carne encendida entre tus manos
Más entrañada que estas palabras
Más dentro que el mar
Más amiga que el amor
pasado
Más profunda que lo mismo
aunque distinta
Más lista que mis redes
Tú
Imagino que muchos jesuitas sentirán alegría porque el modelo de obispo trentino, Carlos Borromeo, se haya convertido en miembro de la ekklesía vallecana de Entrevías.
Éste es un resumen de lo acontecido en mi interior durante el transcurso de las vísperas de hoy en la parroquia multicolor
Aquí estamos, Jesús, sin más banderas
que la vida agitada por tu paso
Confiábamos en que tú vinieras
Has entrado en tu casa y has abierto
el espacio que sonaba hueco
para que nos habiten los que quieran
Tus garras que no hieren
Tus heridas aún perladas
que mi lengua entiende
Tu forma de llamar desde la brasa
interior que no ha temido mirar
Mientras los supuestos no sólo se sienten salvadísimos, sino que pontifican como jueces, mandatarios o simples mandones, un grupo de rock gótico anda por el mundo pidiendo salvación.
Yo con ell@s.
Sácanos de la oscuridad, Dios-a, amor mío.
Evanescence Bring Me To Life
Tráeme a la vida
En la medida que das
Una madre besa la manita de su hijo en un centro de nutrición familiar (Tahua, Niger), Finbarr O'Reilly, canadiense, World Press Photo 2005
Querid@s
La polémica acerca de la condena a Jon Sobrino puede ser una cadena de chismes sin fundamento si se empeñan en fundar sus opiniones en la redicha "Notificatio" sin acudir a los dos libros mencionados: Jesucristo liberador y La fe en Jesucristo.
Quienes se hayan molestado en ojearlos, al menos, se darán cuenta de que nunca se le ha ocurrido al autor poner en duda la divinidad de Jesús Mesías. Lo más atractivo de estos dos ensayos es su agilidad para rescatar los sentidos conscientes del Jesús a quien confesamos a través de su propia fe expresa en una vida entregada por la realidad de Dios-a.
"Me creerás si te digo que más que Roma, o la historia, me preocupa y me anima lo que piense la cocinera: si han visto en nosotros gente de bien".
Estas palabras de Jon Sobrino a un amigo, en las circunstancias actuales, serán citadas por las próximas generaciones con una sonrisa o con una carcajada de las que despiertan al vecino.
La presencia de Dios-a no sólo está entre los pucheros, como dice Teresa, sino que piensa.
Iría más allá: la clave del arco está en la agonía de quienes limpian los retretes. Si la casa está bien cimentada, limpiamos los WCs cantando. Si la jerarquía es humillante, sólo Dios-a oye las seguidillas. Pero estoy seguro de que resuenan.
La ironía tiene un sustrato evangélico. Hagamos un breve elenco de algunas burlas de Jesús -únicamente en el evangelio de Marcos- a veces tan finas que hemos pasado de largo o las tomamos al pie de la letra.
Foto: Campaña "Un millón de rostros contra el comercio de armas"
1. Quiero sentir tu presencia, Dios-a de la tierra
Este fin de semana fue intenso, tanto que hoy me ha tocado guardar cama por no resguardarme del frío. Por eso me queda tiempo para prepararos el post y sacar a la luz nuestros universales deseos.
El lugar: un pueblecito en la montaña a pocos kilómetros de Sagunto, hacia Teruel. Una casa con los requerimientos mínimos.
La asamblea: un grupo de personas que están comprometidas de modos diversos con la justicia del reino en que todos/as reinan... Por eso es de Dios-a.
Esta canción se la dedico a quienes organizaron la acogida: Nacho y Lidia, Lorenzo y Natxo, valencianos ellos. Nos reservaron un espacio en medio de la muchedumbre que recorría las calles de Valencia el sábado por la noche. Fuimos y volvimos en cercanías desde/hasta Sagunto. Nos sentimos inmersos, pero no perdidos en la masa.
Al día siguiente, al leer la parábola de la fiesta que organiza un-a Padre/Madre al regreso de su hijo, para celebrar que vive, nos imaginamos unas Fallas universales.
"Seguridad Social" es un grupo valenciano de música mixta que sonó en los años noventa, pero no deja de oírse algunos años después.
"Quiero tener tu presencia": compartir la vida contigo, Dios-a de la tierra.
2. ¿Hay deseos que sean universales?
Esta canción fue compuesta en memoria de Martin Luther King.
Hoy se la dedicamos a Jon Sobrino.
¿Otra vez en el nombre del amor?
Este fin de semana nos reunimos en un pueblo de Valencia lo que llaman con resonancias de buena noticia el consejo plural de la asamblea universal.
Nuestro tema: La vocación. Habrá imágenes, canciones, poemas, prácticas, nuevos hábitos, servicios unos a otras (allelous, dice Pablo). Habrá personas en el corro encendido de la comunión que quiere prender la tierra, mojar el aire, cantar al fuego.
1. Jesús es el Hijo de Dios-a y el reino que empodera a los humillados
Permitidme que me ratifique en la solidaridad con el modo en que Jon Sobrino ha incorporado la exégesis de los evangelios y del NT, así como la tradición dogmática expresada a través de los concilios ecuménicos, una vez que hemos conocido el texto de la Notificación emitido por la CDF.
Dar pábulo a la sospecha de que Sobrino repita una cristología deficiente sobre el "homo assumptus" supone negarse a admitir que las aportaciones de Rahner, Moltmann, y aun del mismo Sesboué hayan añadido nada a la tradición viva. No está en cuestión que el Hijo de Dios sea una sola y la misma persona que Jesús de Nazaret; dejando ahora de lado que tal lectura estrecha de los dogmas abriría una brecha con las iglesias nestorianas, hoy reunidas con la Iglesia Católica.
En cualquier caso, Sobrino nunca da pie a pensar en dos personas, una divina y otra humana, aunque no se exprese en el lenguaje ontológico de las dos naturalezas. Sencillamente, no podemos marginar aquellos enunciados del NT que nos hablan de la fe de Jesús como fundamento de nuestra fe, por medio de una pedagogía en cuya realización el mismo Jesús también es aprendiz. No tenemos por qué interpretar la clave del Concilio de Calcedonia en mayor connivencia con el monofisismo y el monotelismo, hasta el punto que algunas afirmaciones de la Notificación podrían ser malentendidas por su unilateralidad fantástica.
La recaída en una visión de Cristo "desde arriba", a partir del axioma, pone en riesgo el concepto mismo de la preexistencia del Hijo y desconoce que la existencia humana e histórica de Jesús es el único cáliz en que podemos descubrir y participar de la comunión entre las personas divinas. No conocemos el amor de Dios-a más que por el amor de Cristo al ABBÁ (Madre/Padre) en el mismo Espíritu que vuelve a gestarse a través de esa relación filial.
No hay una preexistencia abstracta sin Jesús: no hay un Hijo antes de Jesús, aunque exista eternamente fuera del tiempo. No podría ser distinto de él. Por tanto, la interpretación de Sobrino se incardina en la de otros teólogos -los más leídos y más envidiados a causa de su capacidad para abrir el Misterio de Dios-a Amor al diálogo humano actual sin alterar su esencia.
La conciencia filial de Jesús, como explica Pablo, nos permite llegar a participar de su huizoseía/condición de hijo, por la fe enamorada. Pero esa fe no es otra que la fe de Jesús (pistos Ieosou).
El intento de elevar a Jesús a una esfera de poder lejos de nuestro alcance contradice otros muchos enunciados de los evangelios: la vocación a que el discípulo llegue a ser como el maestro a través del seguimiento; que las personas consideradas inferiores por la Ley, cuando se encuentran con Jesús sean reconocidas en igualdad sustancial de fe. "Tu fe".
Respecto al modo en que se explica la redención a través del Crucificado -la salvación por la cruz es una alegoría nefasta- entramos en un terreno que no puede calificarse de dogmático: la universalidad de la acción redentora de Jesús no tiene que expresarse como entrega vicaria, sino como testimonio de fidelidad del Hijo a Dios Madre/Padre y a la humanidad (hoi polloi) rescatada del poder de la muerte. La justificación del pecador por la fe en Jesucristo no depende -no dependía en Pablo- de esa lectura simbólica que imagina al Padre exigiendo la sangre que limpie nuestros pecados. A nosotros nos parece anacrónica y deshumanizadora, además de ofensiva contra las entrañas de Dios-a.
El anatema contra cualquier otra lectura que no sea la estrictamente sacrificial es un síntoma de la reacción conservadora que domina las conciencias de los redactores de esa Notificatio; no la conciencia de Jesús. En los relatos de la Pasión, Jesús describe y realiza una mistagogía a través de las tinieblas que concluye en su resurrección: la Pascua de la Creación y, concretamente, la liberación germinal de los pobres, las mujeres y los pecadores expuestos a la maldición de la Ley.
No es necesario recordar que el despliegue de prácticas, valores y derechos humanos en dos mil años es la mejor prueba de que la escatologia se anticipa en forma de reino de Dios-a. Jesús realiza el reinado de Dios-a en persona, no porque sea el símbolo autorreferencial de todo poder, sino porque empodera a los humillados: "Levántate, egeire".
Ya sabéis -y si no os lo cuento- que no soy amigo de los absolutos, al menos mientras dure esta existencia limitada y relativa, por relación a todo lo que existe.
Absolutizar la Historia, al igual que absolutizar el cielo o el infierno, me repugna racionalmente y me produce un agujero negro en el estómago.
Me tocó vivir el 11-M de cerca. Pero no me agarró el ángel exterminador, o sea, una secta de sujetos que confunden a la divinidad con el perseguidor. Eso sí, tuve que responder a una neurosis de ansiedad y a una crisis de relación con Dios-a.
Todos fuimos puestos contra las cuerdas.
El título no es provocativo. Me paso la existencia hablando del Misterio de Dios-a Amor, a diferencia de los misterios que mantienen ocultas las causas de nuestros males y las disfrazan de sacralidad.
¿Qué hay de Cristo en ese humano? No el liderazgo. No la ideología. No las actitudes. No la opción fundamental por la vida.
Sí la vida humana. Sí la capacidad de comunicar.
Eres con nosotr@s de otra manera a como era mando, desacalambrado, amando.
Agencia Notedejesllevarporlaira, Tabgha, 9 de marzo.
Jesús no se proclamó Dios, sino que se limitó a sanar, partir el pan, predicar y resucitar. Todo lo más, anunció su vuelta con símbolos ambiguos, declara el Prefecto del Vaticano, FC: "Podría ser cualquiera de esos pecadores que conviven con pecadores y hablan de Cristo. Así no podemos teologizar como es debido".
Después de comentar que los enemigos del cambio climático son discípulos del Anticristo, por su oposición reiterada a que se cumpla el Apocalipsis, el capelado añadió: "No me bastan las pretensiones de ese Jesús sinóptico. El único que se salva es Juan".
Dedicaremos las próximas semanas a publicar las obras completas de Jon Sobrino en el blog, a ver si encontramos la causa de este contubernio judeo-jesuánico contra el Santo Oficio.
Ana le dice a la vida que no sea muy corta.
Yo le digo: Las relaciones de amor no deberían dejar mal sabor de boca. Es una de mis preocupaciones fundamentales: que nos demos muchos motivos para la alegría.
Ana dice que Jesús es la vida por antonomasia. De quien se despliega todo. En forma de tiempos, personas, cosas que pasan. Los que nacen, mueren, se enamoran. Los que se curan. Los que salen de la cárcel.
¿Qué le dice la vida a Ana? Que es una campeona.
Como estos dos poetas -que siguen-.
Como todo el mundo, lo que pasa es que algunos no lo saben.
Nuestra tarea es compartir los carismas y cuidar los brotes.
Interludio estremecido
No estaba en mis planes que la próxima película de Ray Loriga sobre Teresa de Jesús me ocupase el pensamiento desde hace algunos días.
Tengo que decir con todo el gusto que he sido un lector inmerso en el mundo creado por Teresa, no tanto a través de sus poemas de un castellano claro, como por la narración de su camino espiritual.
Empecé por la Vida hace muchos años. Me pareció una existencia que pretende descubrirse íntegra en medio de amenazas aterradoras como de ogros en el universo fantástico. Pero eran muy reales: padres, confesores, moralinas, ejecuciones simbólicas del poder divino contra el deseo amante de unión. El Camino de perfección es duro como el granito de la meseta. Las Fundaciones, un cuaderno de bitácora de la capitana. Lo que más me alcanzó los consentimientos fueron las Moradas.
El plano revista
Luis Luna ha presentado hoy la revista Ylatina que anunciábamos ayer.
Fui a la Casa del Libro a través de muchos metros, a tiempo de escuchar su despedida. Por si fuera poco, al salir se me olvidó pagar el ejemplar, después de varios días participando de celebraciones con reparto de papeles.
Por ejemplo, las clases de hoy las hemos dedicado en un Instituto a explicar los medios de comunicación de inspiración cristiana, secciones, géneros y formas con ayuda de los ejemplares que nos regalaron de 21RS. Algunos medios son religiosos. Otros parece que sean cristianos pero sólo utilizan el señuelo. 21RS inpira. Una revista abierta que recoge los temas de actualidad desde distintas perspectivas: reportajes, firmas, imágenes parlantes. Algunos chicos no se avenían a devolver el ejemplar por querencia a la foto de Paz Vega. Ojalá les anime a exponer el texto que cada uno/a ha elegido de entre los contenidos de marzo, con el ánimo suficiente para que se la lleven como premio, por consulta popular.
El caso es que el mejor poema de Ylatina es de Luis Luna. Quien lo desee puede comprobarlo, entre relatos, comentarios, entrevistas literarias. Un poema largo y furioso por contraste con estas perlas luminosas de la NAO.
El plano acontecimiento
La pregunta Quién eres tú es una demanda de verdad que Dios-a escucha y hace suya. No queremos ser engañados. No deseamos la mentira-muerte-inexistencia, sin camino.
Los poetas que nos dieron a escuchar, ver y pensar en el taller de poesía y espiritualidad también intervinieron en la Noche Arte Oración. Con sus poemas recreamos los cuatro momentos en que se hizo visible la comunión a través de quinientas sensibilidades.
Hemos celebrado la NAO con doce talleres desde la mañana del sábado. Tendréis noticias de algunas de las personas que intervinieron porque se han dejado entrevistar: Pepe Padilla, Secretario General de Justicia y Paz; Mari Paxi Ayerra, madre de familia y animadora sociocultural; Maite Pardo, Fundación Alalba; alguno de los tres que dirigieron el taller de poesía y espiritualidad.
Por la tarde el concierto para los más jóvenes incluyó varias sorpresas: Migueli cantó con Emilia Arija, Amparo y Shisha, una voz brasileña cristiana que nos habló de la mujer y de los niños de la calle: su propio padre. Carmen Sara contó un cuento tan fantástico que podría ser real y el Coro de la Iglesia Evangélica de la Esperanza entonó el gospel como si fuera soñado. Hubo más: podéis escucharlo en diferido -como antes en directo- a través de la página:
http://nao2007.wordpress.com/novedades/retransmision-nao/
La noche comenzó a las 22 y ha terminado a las 7:30 de hoy. En lugar de haceros un resumen de una treintena de actuaciones (música, canciones, poesía, teatro, artes visuales) -no me siento capaz- os remito a la dirección antedicha.
La pregunta es un reconocimiento del Misterio que no oculta oscuridad sino que ilumina las tinieblas, en la medida que pasa a través de ellas. La respuesta empieza a conocerse por sus efectos: las señales de la persona amada. Luego por la razón que discierne la ternura frente a la violencia, la presencia que libera mi/nuestra vida de cualquier idolatría a la muerte de Dios o del hermano.
Al final, la fe no es sólo experiencia ni razonamiento. Es participación en la luz. Un desconfiado se muere de celos; confunde al ser libre con el enemigo; se aparta poseído por el miedo. La fe es el amor maduro.
Cuando le pregunto a Jesús: quién eres tú, me responde con una parábola. He tenido que volver a escribirla.
La penúltima noche en Betania
Cristina Branco, Sensus (2006)
Assim que te despes
David Mourão Ferreira/Custódio Castelo Corpo Iluminado XX
Assim que te despes
As próprias cortinas
Ficam boquiabertas
Sobre a luz do dia
Jesús, confieso que te he usado
para que me defiendas de todos los demonios
Lo seguiré haciendo todas las noches del año
mientras escribo a este conjunto abierto de contemporáneos/as
dentro el que un día me encuentro a un homosexual casado
y otro a una lesbiana católica
donde también organizan procesiones de desagravio contra los matrimonios de dos madres o dos padres
no porque a ti te ofendan en nada
sino porque toda la vida hemos etiquetado según la especie
y ahora tendríamos que cambiar de idea sobre el pecado, pasado y futuro
No pecan l@s amantes constructores de vida
Pecan los que anihilan
a un conjunto de contemporáneos
Pecan los que persiguen a personas de carne y seso
Pecan los que humillan a todo cristo con palabras apedradas
Pecan los que llaman tradición al plan de la reconquista sobre pilares carcomidos, lo mismo da el monocolor:
Yo el Uno, Grande mi Renta, tú Esclav@, yo Libre para el sambenito, para la irracionalidad en nombre de mi dios particular, para objetar contra los derechos humanos, para cubrir de infamia la historia de esta generación de católicos/as
Planto cara a los reconquistadores de su gloria en las alturas y guerra a los humanos de buena voluntad
No me cogeréis ni vivo ni muerto
Somos un conjunto de contemporáneos nuevos:
hacemos chirigotas y plantos con las bombas de los fanfarrones
Somos coautores de la Constitución de 1812
Herederos de los judíos que expulsó y quemó Isabel la Católica: somos Luis Vives
Memoria de los protestantes que arrasó Felipe II: lectores de Delibes
Amigos/as de las maestras republicanas que también eran mártires y de las carmelitas que no se escandalizan por Paz Vega: somos Dámaso Alonso y Carmen Laforet en los tiempos de la Reconquista
No somos Nada: somos álguienes
Somos contigo, estamos con quienes sean denigrados/as injustamente
Jesús, líbranos del deseo de muerte
y de la pegajosa hipocresía
Amén
Dos conciertos para el sábado
La Noche Arte Oración (NAO) comienza a las 22:00 en el colegio Sagrada Familia de Moratalaz con el tema QUIÉN ERES TÚ
Además, la Asociación 11-M invita a otro acto que está respondiendo a la pregunta:
"La Asociación 11-M Afectados del Terrorismo quiere anunciaros que el
sábado 3 de Marzo a partir de las 17:00 horas, se va a celebrar un Concierto de Hip-Hop.
La recaudación íntegra en la venta de las entradas irá destinada a la
Asociación 11-M Afectados del Terrorismo.
El precio de las entradas en venta anticipada es de ocho euros y en
taquilla de 12 euros.
Desde las instituciones, tanto a nivel estatal como local, nos están dando
la espalda a nuestras reivindicaciones, en tanto en cuanto tenemos que buscar fuentes externas de financiación para poder sobrellevar los gastos del proceso judicial en el que estamos inmersos. Por esta razón entendemos que la organización de este tipo de eventos es importante para las víctimas, ya que de esta manera podemos observar que no todos los que decían estar en el mismo tren que las víctimas en los días posteriores a los atentados del 11 de marzo del 2004, se han bajado de los mismos o se han olvidado de nosotros.
Si por cualquier causa no puedes acudir al Concierto pero quieres
colaborar, hay una fila cero a la que pueden dirigirse las donaciones que
estimes oportunas. El número de cuenta es 2100 1749 31 0200068170 de
LA CAIXA.
Gracias por tu colaboración y recuerda: “TODOS ÍBAMOS EN ESE
TREN”."
La canción de esta vocalista afroamericana (Des'ree) me ha acompañado muchas noches de trabajo y me ha puesto a bailar con tubos, escobas, palas y fantasmas.
El vídeo que la acompaña le saca todo el jugo: acción de gracias por la vida, por nuestra fragilidad, en conciencia soñante de que deberíamos ser mucho más que serpientes a ras de suelo.
Hasta que transformemos los difusores de pesticidas en output-mariposas.
Para comentarios más profundos sobre la traición, remito al blog de Infordeus:
El Índice Compuesto de la bolsa de Shanghai cayó el martes un 8,8% y cerró a 2.771,79 puntos, su mayor bajón en una década, estremeciendo los mercados desde Hong Kong y Singapur hasta Nueva York, en medio de temores sobre un colapso de las Bolsas del mundo. La repercusión por la caída de la bolsa de Shanghai se sintió fuertemente en los mercados occidentales. Hace tiempo que los analistas 'catastrofistas' están prediciendo una crisis general del sistema global. 'Global Systemic Crisis' da especial importancia al derrumbe del mercado inmobiliario estadounidense con 2-3 milones de hogares subastados por impago de hipotecas y unos diez millones que pueden perder sus casos durante este año.
Mientras nos despluman, vida, oh vida, DANOS VIDA.
Tercera edición: Os ruego que toméis postura, porque es una de las claves para que mis contemporáne@s (¿y los vuestros?) sientan la solidaridad de Cristo.
Marcos 14, 3-9
3 Pero estando él en Betania, sentado a la mesa en casa de Simón el leproso, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro de mucho valor; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derramó sobre su cabeza.
4 Entonces algunos se enojaron dentro de sí, y dijeron: -- ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume?, 5 pues podía haberse vendido por más de trescientos denarios y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella.
6 Pero Jesús dijo: -- Dejadla, ¿por qué la molestáis? Buena obra me ha hecho. 7 Siempre tendréis a los pobres con vosotros y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis. 8 Esta ha hecho lo que podía, porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. 9 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evangelio, en todo el mundo, también se contará lo que esta ha hecho, para memoria de ella.
Cant 1, 9 Mi nardo esparce su fragancia
Cant 4, 12-16
12 Jardín cerrado eres, hermana mía, esposa mía; fuente cerrada, sellado manantial, 13 vergel de renuevos de granado, de frutos suaves, de flores de alheña y de nardos, 14 nardo y azafrán, caña aromática y canela, árboles de incienso y de mirra, áloes y las más aromáticas especias. 15 Manantial de los jardines, pozo de aguas vivas que descienden del Líbano.
16 ¡Levántate, Viento del Norte, y ven, Viento del Sur! ¡Soplad, y mi jardín desprenda sus aromas! ¡Venga mi amado a su jardín y coma de sus dulces frutos!
El trasunto del parque temático "Terra mítica" que ha promovido el director de Titánic es tan improbable como ilustrativo sobre lo único que realmente puede enseñarnos: el modo de enterramiento de una familia judía cuyos nombres coinciden con los de María-1, María-2, Jesús, José y Judas. No sabemos si la adoración de los judeocristianos podía tener el mismo efecto que algunos contemporáneos manifiestan ante el líder: la imitación de nombres y el tuneado de los vehículos (aunque sea el "vehículo" gnóstico). Pero el nombre de María, Jesús y José no era precisamente raro. Un poco más que ahora, según las estadísticas.
El estudio del Jesús histórico no puede prescindir de los evangelios ni usarlos para construir un personaje inverosímil, oculto a sus contemporáneos, semejante a mi clase media.
Pero ya es hora de revisar algunas lecturas que se hicieron durante el siglo pasado y que fueron desestimadas con temor o con desprecio un tanto neurótico.
¿Pudo caer Jesús en las redes del "apego" y del "enamoramiento"? ¿No es vergonzoso?
No puede ser
Puede que algunos murieran de infarto
al contemplar los homicidios de tantas involuntarias víctimas
Puede que las armas disparen solas una vez que aprendieron a matar
por las noches, bajo el influjo de la atracción lunática
en el Mar de la Impunidad, en mitad de la tiniebla
antes que existiera la palabra
No he dicho profesora de religión canaria, porque es católica. De religión católica, canaria. Y así podría seguir sumando sin comprometerme. Por ejemplo: los acuerdos con el Vaticano hay que cumplirlos o cambiarlos. Los profesores de religión saben que son católicos cuando empiezan a enseñar y cuando terminan. Sigo sumando: Jesús prohibió que sus contemporáneos judíos repudiaran a las mujeres. Y la iglesia de Marcos incluyó a los respectivos de las mujeres ricas en el mundo romano-helenístico.
Ahora empieza lo interesante:
Jesús no consintió en buena lógica que l@s human@s se repudien entre sí, sobre todo cuando una docente demuestra ese tesón en defender algo más que su puesto de trabajo. No es "la mujer adúltera", sino la profe fiel. Tan fuerte como el vínculo.
Los profesores de religión deberíamos saber que la libertad de enseñanza empieza por uno mismo.
Los acuerdos con el Vaticano no pueden ser confundidos con la Ley que tenemos la competencia de enseñar practicando. No transmitimos el Código de Derecho Canónico ni ningún desarrollo legal positivo. Amor en la relación entre Dios-a y l@s human@s, entre human@s. Buenos modales en las asambleas de la Iglesia (valga la redundancia). Valores para superar las crisis o vivir en un medio crítico, como el medio ambiente y la ciudadanía de cada día.
Por supuesto, nuestra didáctica se basa en un currículo aprobado por la CEE y por el MEC. Pero es obvio que no somos esclavos griegos. Esto se lo aseguro yo por mis antepasados que esperan la resurrección. Comunicadores libres de la Buena Noticia, con los métodos de las ciencias de la religión (incluida la pedagogía) y el buen uso de la razón.
Puede ser que el director inglés Ken Loach no conociera a esta canaria, profesora. Aún así el argumento, nudo dramático y carácter de la protagonista en la película Sólo un beso son demasiado semejantes. Sospecho que no es un problema nacional, sino internacional. Lo van a llevar al Tribunal de Estrasburgo: que decida.
Mientras tanto, les cuento la película.
Estamos tan cargados de poder en esta parte del mundo
que nuestros brazos (cabezas, estómagos) no pueden soportarlo
La balanza no puede ni siquiera sostenerse sobre el suelo
El desequilibrio es demencial
Se está desplomando la tierra
¿Hay alguien debajo?
Dos mil millones
¿Más abajo?
Ochocientos millones
¿En el fondo?
...
En el fondo, cristiano
Dios-a ama a tod@s
Entérate y anda
Os propongo escuchar una canción simpática que hace preguntas equilibradoras. Es como si una niña a quien estás aplastando su pie te dijera en el metro: "Yeah, yeah, yeah. Con todo tu poder, macho. ¿Quién te crees que eres?"
En Alicante corre el ritmo estela de olas, pero no deja la arena donde estaba. Va rumiando el mar vidas desplegadas en vela. Aunque no podamos contar los granos, ni domarlos, ni abarcarlos, están formando otro mundo posible.
Un saludo salado encarnado a Manolo Copé. Estamos juntos en la marea cristiana que no ahoga ni a un suspiro, sino que moja hasta empaparse.
http://www.otromundoesposible.com/?page_id=42
Pronto será (Manolo Copé)
http://www.otromundoesposible.com/wp-content/mp3/11_Pronto_sera.mp3
Me atrevo a entrevistar a la mejor entrevistadora de “Periodista Digital” porque me había seleccionado previamente entre sus lectores fieles.
Querido Mig:
Mira que hemos echado luz sin conjuros sobre los fantasmas, pero no se dan por aludidos. Atacan de nuevo: "Estamos en la antesala de la guerra civil". "Son los años treinta".
Propongo que nos disfracemos de Beatles 1967 para reunir el carnaval con la cuaresma. Es la realidad de nuestros deseos más universales, que pueden realizarse si no se hacen vasallos de hábitos violentos y (auto)destructores. No me olvido de la malignidad que se apodera de las fuentes y destruye la vida humana. No me olvido del apocalipsis el día 11 de marzo... ni de la guerra promovida en Irak, ni del abandono de los enfermos de SIDA, ni de los cuatro millones de víctimas en la lucha por controlar los recursos naturales del Congo, allí donde tú habitabas hasta que regresaste el mes pasado.
Si aprendemos a amar al planeta humano (azul-verde-rojo-submarino amarillo) como a mí mismo recién nacido, entonces.
Te veo abandonado en el espejo
con los camales vueltos, boca abajo
tendido de los pies hacia la tumba
Te hago cosquillas para que haya rumba
No me lo agradezcas
Despierta de tu agrio sopor
De la Biblia decían que era inerrante
Yo soy inerrante cuando me estoy quieto, incaminante
Del papa decían que era infalible
Yo te creo infalible porque lo reconoces: te equivocas
Desde que tengo una niña subida al corazón
desde los siete años me late la gana combada
entre el infinito y la piedra de hacer humana
toda la sustancia de este universo
hasta que la muerte rinda, se detenga
viva
Una canción de Lluis Llach, Fabià (Jocs, 2002) ha contenido en unas cuantas estrofas la corriente del dolor (los enfermos de SIDA, el abandono de África, el clamor por el sufrimiento humano) y la respuesta única, vidente o ciega, del amor que traspasa las fronteras programadas.
Nanas de la cebolla (Miguel Hernández)
Dedicadas a su hijo, a raíz de recibir una carta de su mujer,
en la que le decía que no comía más que pan: y cebolla
La cebolla es escarcha
cerrada y pobre.
Escarcha de tus días
y de mis noches.
Hambre y cebolla,
hielo negro y escarcha
grande y redonda.
Esta canción dance de Tina Cousins ha sido la preferida por la audiencia de Cuarenta principales en su antológico de los años noventa. Por una gran diferencia de votos.
Puede ser que el amor de Dios-a haya adelantado camino hasta el punto que lo habíamos perdido de vista.
Estaba bailando... mientras preparabámos un cambio mundial de mentalidades y estructuras para afrontar la injusticia global que ha provocado el calentamiento y el oscurecimiento terrestre.
Salta con este ritmo a ver qué te pasa. Caliéntate sin petróleo.
Entusiástico.
A las miles de personas que aún viven en el Vertedero de Madrid
Qué linda y petenera luces
en medio del poblado chabolista
la mujer más valiente, pobre, gente
la llamada a la vida que te acuda
la fama de este planeta abisal
y ardiente
Luis Luna es un creador joven de cultura con todos los medios conocidos y algunos desconocidos: autor de poemas e instalaciones, productor de espectáculos.
Va a presentar un taller de creación poética en la Noche Arte y Oración que reúne a artistas cristian@s cada año en Madrid. Será el sábado 3 de marzo en el Colegio Sagrada Familia (Moratalaz). Más información en:
www.todosuno.org
http://nao2007.wordpress.com
La secuencia próxima es suya.
Una canción de Juanes que ayuda a superar el abismo de cualquier violencia con un solo acto de entrega y una melodía arrebatadora.
Preferible escucharlo primero y ver el video de su promoción en Europa, antes de leer la letra.
Luego, una novela de Laura Restrepo, Delirio, quien cada vez escribe con más remoción de vida. No hay abismo del que no podamos salir ni al que estemos obligados a entrar. El amor a ti me fortalece para centrar el foco de la luz y la acogedora oscuridad en un nuevo hogar (reconstituido o quién sabe).
Apareció contenido en corazones humanos sin enterrar.
Y Jesús dijo:
Por qué siento amor si voy a ser rey
Porque siento amor
no seré rey
Porque no desprecio a quien me ama
con los hábitos que he visto
en quienes mandan
morir a cuenta suya
Desde las cuatro de esta tarde hemos estado encontrándonos un grupo de personas de distintas fuentes, que van a dar a un riachuelo y aún les queda mucho para ver la mar.
Fue en el colegio Chaminade. Sí a la paz, pero desde lo más hondo. De ahí salen las aguas.
Quiero cambiar desde adentro
Nervaduras de madera nueva
Primavera en agosto
La vida en directo
No quiero tropezar de viejo
ni matar de joven
No tengo alas
No cargo armas
Te pedimos
protección
Daría mi vida porque la generación que viene no tropiece con los cadáveres de mis muertos ni recaiga en el abismo que hemos cavado con sus huesos.
Dar la vida es dar vida. No consiste en tirarse al tren, como las mejores heroínas, ni en salir voceando el héroe a la guerra que va a librarme de cualquier compromiso terrestre.
Las redes que compartimos jóvenes, maduros, viejit@s lind@s no son de pesca ni de cazar pajaritos. Son tejidas con la sombra de los pronósticos y las luces que brillaron anoche mientras apagábamos las otras conexiones.
La Red Eléctrica calculó el bajón del apagón en un 2'5 %. Si tenemos en cuenta que todo seguía encendido menos los PCs y las bombillas de casa, el resultado es alarmante. Podríamos cambiar el mundo en veinticuatro horas.
Para hacer el coro de jóvenes ya no sirven las melodías antiguas, ni tampoco las nuevas tonadillas. Lo que importa es que tú no pasas de mí, que no nos pasamos la vida discutiendo sobre lo moderno y lo antiguo. Estamos juntos, no pienso dejarte, creamos lo nuevo.
Eso dicen est@s chic@s, los preferidos por los oyentes de Disco Grande (Radio 3) el año 2006.
Hoy te quiero, mi amor
con luces estelares
No hay más testigos
que siete mil millones
Somos capaces de apagar los focos
encender los mares
cultivar la honda necesidad
de ser rostros ardiendo
en la penumbra
Los marcianos han enviado una protesta formal
Desconéctate para que la vida te inunde!
Aunque deberíamos acordar un protocolo para que ambos géneros cocinen con hornos solares... al mismo tiempo que toman el sol.
Ahora vienen a decirnos que el
cambioclimáticosehaatrasadoafindesigloporsabiosinformesnecios
peroperoperosiyaloestamosviendo
millonesdeavesmigratoriasmillones
demigrantescentroamericanosmexicanossubsaharianos
lasguerrasquehemosmontadoynosabemos
desmontar
unatrasotraunatrascadavezmásgraves
nonononopodemosamarnosdelmiedoquetenemosa
unadivinidadimpasibleincapazderes
catarasupueblo
nononononosentedemos
nononosvalenlaspalabrasperotampocoapreciamosloshechos
nonononovaloramoslavidapormuchoquedigamos
sólosólosólosolospedimossacrificiosenel
altardelcrecimientoeconómicoparalopocoqueparala
minoríadeprivilegiados
No podemos amarnos
No llegamos a ser almendras
Nos pudrimos en la rama
Nos congelamos de íntima desconfianza
No dormimos
No soñamos
Te parece, mi bien, que escuchemos a Maná?
http://www.youtube.com/watch?v=ikUHGHBan8o
“La ola de frío que está azotando la península…”
Servicio meteorológico
No hay vocaciones para ser almendra
en mi tierra
Los árboles no florean
secan
se hielan
Los párpados no se abren
a la estación del trino
blanco, rosado y tinto
como antes enero
(La flor del almendro, madre
me trae el sol de adentro
la nata de encima
la sangre
que no se coagula
en invierno)
Amor tiene rostro y reconoce el rostro de el-la otr@.
Lo mismo que pide/pido compasión por un hombre veinte años preso, a punto de morir, sigue/sigo pidiendo libertad y reconocimiento para las manos humanas.
Como dice el apóstol Pablo de distintas maneras, las manos que sirven merecen respeto. Ismael Serrano, cantautor de Vallekas, añade
“que en nuestro nombre nunca deberán cortar
las manos que sembraron,
que dieron calor" (Zona cero). Ni en nombre de Dios-a. Ni en nombre de nada.
Querido Chimo
Estoy impresionado por la pluralidad de opiniones acerca de sucesos cotidianos en la maraña de blogs que certifican la libertad de expresión en las Españas. Pero siento que nos falta diversidad, matices, argumentos.
Se condena e insulta a de Juana Chaos con una polifonía de ruidos malsonantes e incluso hay quien dice que la mayor alegría de su vida no es que le nazca una hija o que el ejército de USA comience a pensar el plan de retirada tras el medio millón de víctimas que ha sembrado en Irak, sino el hecho de que a ese hombre desintegrado y sin luces que se está muriendo lo dejen encerrado, a ver si la endiña.
En otro orden, surgen expertos en la realidad social de Alcorcón que describen el clima apocalíptico de miedo al robo provocado por un Ente Que Viene de Fuera. Ya no sabemos ni a ciencia cierta ni a incierta si son latinos, eslavos, malteses. Como decía un amigo, lo más seguro es que aquello del sábado pasado fue una pelea de macarras.
El Caos de Juana está invadiendo el espacio público contra la racionalidad comunicativa.
Erika Zamora, ex-estudiante de la UNAM, fue absuelta de sus cargos por pertenecer a banda armada y liberada el 2002, después de cuatro años sometida a torturas para autoinculparse, sujeta a amenazas y presa en penales de alta seguridad. Optó por la huelga de hambre. Por fin se atendieron las declaraciones que hacía cuando no era presionada. Ella estuvo en el pueblecito de El Charco, Guerrero. Estaba en la escuela donde fueron asesinadas once personas por el ejército. Pero fue un montaje que todavía nadie ha querido aclarar.
Erika sigue trabajando en defensa de los derechos humanos con el arma de su experiencia.
Digna Ochoa, abogada del PRODH. La encontraron muerta por dos disparos. Estaba comprometida en varios procesos para la defensa de los derechos humanos en Guerrero. Después de la primera denuncia, se pretendió convencer a la red social de que había sido un suicidio. Pues bien, al cabo de cinco años, la LIMEDDH cuestiona gravemente la interpretación oficial. Lo que parecía evidente los primeros días posteriores al asesinato, puede volver a serlo.
¿Cómo ha estado Erika después de recuperar la libertad?
L@s cantantes de rap y creadores de hip-hop llenan el espacio-tiempo con todas las palabras que han tenido que callar por exigencias de la racionalidad del sistema educativo (sólo hablan los que se han estudiado la lección) o por un sentido de la disciplina que no tiene en cuenta la diversidad. Si no entiendo mal, disciplina es aquel orden en que cada ser se desarrolla según su lógica: el rap y el hip-hop tienen su lógica natural y su fuego cultural.
Os aconsejo que la escuchéis en tiempo breve antes de leer el texto, largo:
http://www.youtube.com/watch?v=NHssey-7rjA
La canción no es reciente: está en el disco "Tesis doctoral" de El Meswy y sirvió de presentación a la hoy más conocida Ari, Arianna Puello, "potente".
No quiero pistas en que bailen mis terrores
ni jugar a matar con balones de hierro
No quiero hundirme en el lodo que dejasen
pies indiferentes al pisar los cuerpos
No me olvido que algunos tienen todos
los derechos y otros buscan focos
con que iluminar su risa, su angustia
su falta de horizonte, su penumbra´
cuando aún tenemos la vida por delante
Primero fue West Side Story. Cuando todavía no tenía edad me enamoré de la chica más latina, auténtica y apasionada de Nueva York. Me pareció que no se merecía a un tío tan pasado de rosca como Marlon Brando... Ah, que no era aquél. De todas maneras.
Luego llegó Grease, que algunos consideraron una degeneración respecto al mito originario (Julieta y un tal Romeo). Seguía buscando la morenez en el otro sexo, pero esa rubia platino que se vuelve macarra por amor me inspiraba. Todos los chicos de barrio han sido macarras en alguna etapa de su adolescencia, por mucho que imitáramos a John Lennon, o precisamente por eso. El desenlace quiere representar un acto de justicia trascendente.
Ahora viene la historia de la pista de baloncesto en Alcorcón.
No tengo ninguna gana de frivolizar las cosas serias. Pero llevo unos cuantos años peregrinando por todos los extrarradios del planeta, en misión o en visión. Lo suficiente para saber que las disputas entre adolescentes no se producen por motivos religiosos, políticos, ni siquiera étnicos. Lo que le fastidia a un grupo de chavales concretos es siempre una causa social. El sentido de la justicia en uno y otro bando. Por ejemplo: no es justo que la chica que me gusta prefiera a un muchacho de color más oscuro que el mío. No es justo que ellos estén usando siempre la pista (cancha, latin.) de baloncesto (basket, latin.).
Hasta aquí el sentido de la justicia por parte de quienes defienden el derecho de la supuesta mayoría.
Ahora veamos qué sería justo o injusto desde la piel de los latino-españoles.
Una canción hondamente lírica con muchas lecturas: el conjuro de la joven madre frustrada, la amante que busca una reciprocidad trascendente, el amor apenas intuido en emociones desgarradoras, la luz que empieza a abrir la oscuridad con un grito.
Mai Meneses se dio a conocer en OT, pero podría haber sido en un festival indi. Kim y Mai lo hacen muy bien.
Querido Mig:
Han pasado tres semanas desde el último atentado de ETA.
Los fantasmas juegan con el azar como si fuera la ley, su ley. Pretenden ser instrumentos de un orden superior que se impone contra la eventualidad de los vivos: dos trabajadores ecuatorianos en medio de un parking repleto de coches en la flamante Terminal 4 del aeropuerto de Barajas. La T-4 ha seguido su ritmo después de la catástrofe. Pero las dos víctimas velan esperando la hora en que los fantasmas dejen de hacerse la guerra para que aparezcan sus rostros a la luz de todos los corazones.
Caravan of Love
The Housemartins
Are you ready
Are you ready
Are you ready
Are you ready
Are you ready for the time of life
Estás preparado (cuatro veces)
Estas preparado para el tiempo de vivir
Ya voy. Escapo al fervor de la amargura
Ya no me hunde una búsqueda entusiasta
del gran fondo abisal donde se aplasta
lo que fue tan ligero en su espesura
Amigas y amigos:
Como he dicho desde que entré en esta comunidad -mientras seamos capaces de convivir dialogando- no estoy dispuesto a que me colonicen la vida las redes sociales de la derecha, porque "acaban llevándome donde no quería ni ellos tampoco". Por ejemplo, a reventar el proceso de paz en Euskadi. Lo cual comprometería a la próxima generación, si es que nos importan. Imagino que sí.
Por supuesto que cada un@ debe vivir en conciencia, sea para aprobar o sea para rechazar una propuesta de valores. Pero se me han encendido todas las alarmas al darme perfecta cuenta de que pretenden responsabilizar de un atentado monstruoso a un gobierno que ni siquiera se ha sentado a negociar nada con la banda ETA, a diferencia de sus predecesores, quienes estuvieron nueve meses negociando. Después de aquello, durante estos últimos seis años (dos sin resultados mortales, desde el 11-M hasta el 30-D), ETA ha asesinado a más personas del PSOE que del PP. Los últimos bombardeados han sido estos dos trabajadores ecuatorianos, por quienes todavía no hemos hecho un duelo acorde con la gravedad del hecho (leed el post de Antonio Matilla en "Humaniza sin piedad").
Desde el principio, desde que Euskadiko Ezquerra se formó en 1981 con los miembros de ETA político-militar que dejaron las armas, sabéis que el objetivo de la paz comienza por el rechazo a la violencia y el desarme consecuente. Los vascos saben que hay una oportunidad real para que otro sector del nacionalismo abertzale -el más numeroso- renuncie definitivamente a la violencia: aquellos que lo frustraron en 1982, entre otros, Arnaldo Otegi. No entiendo a santo de qué nos tenemos que empeñar desde Madrid en hacerlo tan difícil.
Las víctimas de la violencia tienen unos derechos objetivos: a no vivir amenazados, a que se reconozca la verdad de su vida frente a los agresores. Así ha ocurrido en Sudáfrica, Argentina, todavía no en El Salvador o en Guatemala o en Oaxaca. Pero vivimos en una democracia -imperfecta, necesitada de redes de participación en la sociedad civil- donde los partidos políticos deberían contribuir a que nos entendamos, en vez de confundirnos con marionetas. Necesitamos representantes elegidos por cauces democráticos, que reconozcan la realidad social: por ejemplo, que se puede defender la independencia del País Vasco sin que el argumento sea posesión del terrorismo. No podemos borrar la realidad por métodos represivos.
Otra tarea será, como dice el defensor del pueblo vasco, proponer los medios para una pedagogía de la paz y la no-violencia entre miles de jóvenes que se han endurecido y deshumanizado en la revuelta callejera. Les hacen falta modelos positivos entre los propios abertzales. Si hay líderes que se declaran contra la violencia, aunque antes estuvieran muy equivocados, lo razonable sería tomarlos en serio.
Como hace falta humor incluso en medio del peor desastre, os dedico una oda cómica de quien sólo querría ver tragedias en la escena teatral... pero ha visto muchas a causa de la ceguera ideológica. Ya sea con la extrema izquierda en el estómago o con la derecha por la cara, los noqueados son los mismos.
Mig y yo tenemos amig@s en una ciudad que aparece en los mapas. Una de ell@s pasa la vida honradamente enseñando religión.
Su familia es como la mayoría: madre, padre y cuatro hermanos. Digo, como la mayoría de la humanidad. Sus abuelos son contemporáneos de los obispos españoles que vivieron el Concilio. Incluso tuvieron allí un pariente que ejerció de corresponsal mientras estudiaba Teología. No recuerdo si estaban en la HOAC o en algún movimiento de laicos que se fundó por entonces.
Esta amiga nos ha enviado un resumen de su clase de hoy: las familias que aparecen en los evangelios.
Ánimo, Chusa.
"Pintada, no vacía"
No tengo lunas en este cuento
de invierno sin lobos
a la puerta de una casa compartida
que no tengo, a la espera
de que empiece la vida
y termine el engaño
En mitad de un invierno mediterráneo -si nos sirve de consuelo-, capaz de suavizar los perfiles congelados de quienes prefirieron el poder que el amor, Manolo García tira del hilo para destejer el jersey de lana de Penélope.
No es que sea uno de esos pretendientes alfeñiques a la caza del patrimonio de Ulises... Niña, ¡es que no hace frío! Cuéntame en tu intimidad, Sentida.
Para que no se duerman mis sentidos
Háblame en la hora calma de la media noche
Háblame para que no se duerman mis sentidos, háblame
De lejanas tierras donde el único dios sea el sol
Donde se vive al rumor de las hojas del sicómoro mecidas de brisa y calor.
Where’s the light
Well, i'm addicted boy
And now i want some peace
But i don't think the money's
Gonna take away the need
Vale, soy un adicto
y ahora quiero algo de paz
pero no creo que el dinero
vaya a quitarme la necesidad
Dedicado a los cristianos que todavía apoyan a ETA, a quienes se oponen miméticamente al proceso de paz en Euskadi y en una España amenazada, a mí mismo porque estoy, en este momento, harto.
No juguemos a suplantar a Jesús por un círculo infernal.
One
Is it getting better
Or do you feel the same
Will it make it easier on you now
You got someone to blame
¿Te sientes mejor?
¿O te sientes igual?
¿Te será más fácil ahora
que puedes echarle la culpa a alguien?
1. Dios-a no es mi perro.
2. La sexualidad aparece mucho antes que la posibilidad de reproducirse.
3. La ética y la moral son aspiraciones humanas antes que normas represivas.
4. La memoria no es un mero depósito de la experiencia. Es la identidad que se realiza en nuestra existencia personal y social, con todas sus luces y sus sombras. Nadie la puede borrar: es irreversible.
Me parece que con esto ya asoma un@ la cabeza al otro lado.
Querido Mig
No sé si tendrás tiempo que pasar leyendo las noticias que pueblan este peródico digital. Me temo que sí, porque l@s expatriad@s tenéis una inquietud especial por lo que sucede en las Españas. Me baso en algunos correos espléndidamente escritos por un amigo del Verbo Divino desde el Congo y en un blog de gran calidad literaria y humana que ha dejado como testimonio una trabajadora humanitaria laica desde Bukavu:
http://elia.uing.net/
Voy a contarte lo que ha pasado en la manifestación de hoy como si fuera un espía.
Tengo que confesarte que en México yo era espía del Vaticano. Deberías haberlo imaginado porque tú leíste los informes que preparamos para el nuncio Justo Mullor y para la Obra de la Santa Infancia...
He pensado en entregarme a una mujer que me disculpe y cargue con esta vida de cristiano socialista, espía del Vaticano. Repito: socialista espía del Vaticano -hasta el día que deje de presentarse como un estado y se dejen de alucinar con una selección de fútbol para la Champion-, uno que escribe más de un post en la línea de Rafael Díaz Salazar. Es terrible. Pero no patético, porque ya no me hace sufrir.
Soy un mediador familiar.
Como otros muchos.
El atentado en la T-4 fue tan brutal que ha cambiado el modo en que se se convocaban las manifestaciones en solidaridad con las víctimas y contra cualquier forma de violencia. Durante diez días, dos trabajadores ecuatorianos contaban como desaparecidos bajo toneladas de escombros. Una agonía vivida, sobre todo, por las familias.
Y ahora nos llaman a congregarnos por la paz, por la libertad y contra el terrorismo, hoy, sábado 13 a las 18:00 en Colón. Catorce días después del asesinato. ¿Hay que esperar más?
Querido Chimo
He leído hoy tu blog por casualidad. La corriente eléctrica no llega a esta zona del Kivu más que cada tres días...
Aunque no te sigo, ni pienso hacerlo -mejor nos acompañamos-, podríamos hacer una encuesta para palpar el pulso de nuestra generación.
Por favor, tod@s l@s que estén de acuerdo con los siguientes valores, que pinchen sin hacer daño:
1. Heteros y homos, human@s reales
2. Mujeres y hombres, iguales-diferentes. "No te pienses mejor que las mujeres"
3. La vida es sostenible y debe ser vivida en una morada digna. ¿Apocalipsis? No, gracias.
4. Somos la primera generación que puede erradicar la pobreza
5. Piensa global - actúa local
6. Sigue buscando, porque no posees la verdad
7. Todo cambia. Las personas permanecen
8. El-la Espíritu fluye para hacernos libres
9 y 10: ¿Qué piensas TÚ?
Somos demasiados y no podran pasar
por encima de los años que tuvimos que callar
por los libros prohibidos y las entradas secretas
RANCHO LATINO: Dos ecuatorianos, víctimas inocentes del terrorismo de la banda asesina ETA en España
"Dos jóvenes ecuatorianos se convirtieron en las últimas víctimas del terrorismo en España, con la explosión de una furgoneta con 200 kilos de explosivos en uno de los aparcamientos del Aeropuerto de Barajas, en Madrid. La banda terrorista ETA, que se atribuye el atentado, no es ni más ni menos que
una organización retrógrada y cavernícola.
Resulta hipócrita celebrar el fin de año y levantar una copa para brindar cuando, a estas alturas de la historia en pleno siglo XXI, las violaciones de los Derechos Humanos siguen siendo la moneda corriente en muchos países. Por ejemplo, en la Argentina, donde desaparecen dos testigos claves contra represores de la dictadura del general Jorge Rafael Videla en la década de los años setenta. México contabiliza 17 muertos y 200 heridos como saldo de los enfrentamientos violentos, originados por la protesta de docentes para conseguir una mejora salarial que comenzó hace seis meses. Los defensores de los Derechos Humanos alzan la voz en Europa y en América."
rancho-latino.blogspot.com
Tengo las canas pintadas de once de marzo
Andaba perdia de camino pa la casa
cavilando en lo que soy y en lo que siento
pokito a poko entendiendo
que no vale la pena andá por andá
que´s mejó caminá pa ir creciendo
Bendito el lugar
y el motivo de estar ahi
Bendita la coincidencia
Bendito el reloj
que nos puso puntual ahi
Bendita sea tu presencia
Bendito Dios por encontrarnos en el camino
y de quitarme esta soledad de mi destino
Las magas vienen de occidente y de oriente
del sur y del norte
de los polos sin congelo
de los desiertos y las barracas inundas
No llevan barbas, ni camellos, ni esclavos nubios
Cargan marcas de lanzas en la cara
como una mujer negra en Cestokova
como las desaparecidas en Ciudad Juarez
por cada una de las palabras robadas
en el género excluyente: saber, poder, querer
Help Me To Help Myself, Double Fantasy, 1980
Well I tried so hard to stay alive
But the angel of destruction keeps on hounding me all around
But I know in my heart that we never really parted
Oh no
Bueno, intenté con mucho empeño seguir vivo
pero el ángel de la destrucción continúa asediándome
Sin embargo, sé de corazón que nunca estaremos separados, realmente
Oh, no
La tierra tiene fiebre necesita medicina
Y poquito de amor que le cure la penita que tiene.
Aah-aah
Cuando veo, oigo, desearía ver y oír
pero no puedo
a dos migrantes ecuatorianos
que fueron abstraídos
por el lenguaje de la violencia revolucionaria
me pregunto si no será el revés del mundo
lo que me ha dejado la cara enmarcada
como un retrato de Goya o un chillido de Munch
Ya sé que era un grito en traducción habitual
pero l@s seres aterrorizad@s
chillan
La vida nos ha dado muchos pasos de danza
Los días de la infancia rebrotan una noche
la primera del año, para velar
a mi tío, que murió
Los hermanos de mi madre
no estaban dispers@s. Era yo
quien había salido a tomar algo
y vuelvo sin conquistar nada
Estaban enredad@s con nuestras esperanzas
Esta noche he estado cenando con un@s amig@s encantador@s, con su hijo de tres años, a quien no han apuntado a clases de religión. Un grupo de amigas que se reúnen cada fin de año, junto a su hermana y su madre.
El modo de relación personal, la calma, el diálogo con ternura, humor y valores en concierto me han recordado la fuerza suave con que Schiller canta a la alegría en una humanidad reconciliada. La amistad nos ayuda a replantear los vínculos sin romperlos. Nos ahonda con la marea del sentimiento y las emociones libremente expresadas.
La religión no es la única manera de tomar en cuenta a Dios-a ni de vivir el amor humano-divino.
Viernes, 1 de junio
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Rodrigo del Pozo Fernández
Angel Moreno
Francisco Margallo
José Antonio Vázquez Mosquera
Sor Gemma Morató
José Manuel Bernal
Urbano Sánchez García
Jose Gallardo Alberni
Joaquín Martínez
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