Es interesante dialogar con otras religiones. Esto solo es posible, si se tiene clara la identidad del cristianismo
Pasa de repente, que alguno que otro quiere conocer otra religión, empieza a leer o a tener amigos de esta o aquella idea novedosa, se asombra de la riqueza cultural de dicha religión con su espiritualidad, y termina convirtiéndose a esta nueva forma de creer.
Otros casos, simplemente deslumbrados por tan singular cultura religiosa, toman lo que mas les gusta, lo que les llama la atención, y forman un sincretismo religioso. No es ni de aquí, ni de allá.
En ambas situaciones, se abandona o se traiciona de cierta forma la identidad de la religión originaria a la que se pertenece. Es claro que ninguna forma de creencia formal, seria e institucional, segura de sí misma, recomendaría dicho proceso.
Aún recuerdo la frase aquella del Dalai Lama, en donde invitaba a la gente a no cambiarse de religión, sino mejor a conocer la religión propia, yendo un poco por esta idea.
El Concilio Vaticano II en su famoso ya documento Nostrae Aetate, recomienda el diálogo y el conocimiento recíproco. También su gran afirmación, que marcó la historia sobre el reconocimiento a todo lo bueno y santo que existe en otras religiones, da inicio a una nueva etapa y una novedosa relación entra las religiones más importantes del mundo con la Iglesia Católica.
Es el Papa Juan XXIII el que inicia con esta apertura, con este diálogo, de forma muy especial con la comunidad judía del mundo, teniendo ellos aún muy reciente la segunda guerra mundial y por ende, la Shoá (el holocausto).
La respuesta de la comunidad judía fue favorable y muy positiva. Recordemos que cuando el Papa Juan XXIII estaba en agonía, mucha gente fue a rezar en la plaza de la Basílica de San Pedro. El rabino de Roma con un grupo de judíos, también asistió a orar a Dios por el. Este hecho es muy significativo en el inicio del diálogo interreligioso, pues muestra la apertura, la cordialidad y la buena voluntad de las partes.
El Papa Pablo VI también tuvo una aportación sumamente significativa, pues además de concluir con el concilio, viajó a Jerusalén, a la ONU, tuvo reuniones con múltiples personalidades y contribuyó a concretar las recomendaciones del Concilio.
Juan Pablo II es todo un personaje que marcó la historia del mundo. Tal vez sea demasiado pronto para decir que fue el Papa del siglo, aunque muchos de facto ya lo consideran así. Un Papa carismático, inteligente, diplomático, firme, que tuvo la oportunidad inigualable de dialogar con los grandes líderes del mundo y también con los grandes líderes religiosos. Desde el Budismo, el Islam y el Judaísmo, muchas otras religiones puedieron encontrarse con Juan Pablo. Es común poder encontrar personas de otras religiones que lo admiraron fuertemente, que ven en el un ejemplo de vida y que sienten aún un cariño especial por quien fue el Papa de la Iglesia Católica.
El Papa Benedicto XVI ha sido un Pontífice que ha puesto de manifiesto no solo su disposición al diálogo, sino que ha pedido a las otras religiones que también sean serias en su interlocución, como en el comentado discurso de Ratisbona. Ha sido diplomático con los judíos y musulmanes, pero también ha sido contundente en que el diálogo no puede ser solamente de reuniones lindas y fotos para los medios. En su reciente visita a Israel, el Papa Benedicto XVI ha demostrado su interés por participar en un nivel más elevado y profundo de diálogo.
Esta actitud de diálogo con las otras religiones de parte del cristianismo Católico, ha ido permeando poco a poco a los feligreses, que poco a poco van entendiendo el valor del conocimiento mutuo sin mezclar o traicionar las propias creencias. 
Es cierto que falta mucho aún, pues los prejuicios y los malos entendimientos traen una secuela de siglos, pero tenemos un buen tiempo, 40 años, de insistir sobre el asunto.
Es un hecho que el diálogo entre Cristianismo y Judaísmo lleva buen trecho como nunca antes en la historia. El diálogo entre el cristianismo y el Islam necesita más profundidad, pero llevamos un buen trecho recorrido. El diálogo con el Budismo ha sido muy respetuoso, en parte por el buen testimonio del Dalai Lama Tenzin Gyatso.
Los creyentes tiene una buena parte de responsabilidad en esta historia de diálogo. Se necesitan varias actitudes y valores para poder perpetuar esta tolerancia tan valiosa.
Ante todo, necesitamos estar seguros de nuestras propias creencias. Necesitamos buena voluntad y apertura para compartir y escuchar otra forma de creer y de experimentar a la divinidad.
Necesitamos respeto constante y optimismo para que el diálogo sea en este clima de confianza, que ayude a que otros se animen a dialogar.
No desanimarse nunca, ante los retos, que son muchos.
Los cristianos y en este caso, los cristianos católicos, tenemos pues ahora, en el siglo XXI de perpetuar esta actitud de diálogo benevolente.
Primero, conociendo nuestra fe, y no dialogando con nuestra ignorancia religiosa. Es impensable que un católico pueda dialogar con un musulmán, un judío, un budista, si no tiene idea de lo que en su propia religión se cree, en otro momento, estando convencido de la experiencia de la fe, manteniendo siempre el respeto a la libertad religiosa del otro.
El diálogo religioso, yo lo veo, como el gran tesoro que debemos de cuidar la humanidad, pues es la vía para poder tener un crecimiento como cultura, en donde las religiones unidas en este diálogo, fomentemos la paz, el respeto, la tolerancia y todos los valores que nos hacen ser lo especiales que somos como seres humanos. No solo es tarea de los líderes religiosos, sino de todos, académicos, gobernantes, y la sociedad creyente en general. Vale la pena que todos hagamos nuestra parte ¿Como la ven?
Desde México.
Ricardo Próspero
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Amigo Ricardo: Hoy en PD viene un post titulado "Obispos mexicanos denuncian "campaña de odio" contra la iglesia católica". Con la misma foto que tú pones del sr. Norberto. Me acordé de tí, por si podrías explicar algo. A quién le va a importar la libertad religiosa de los obispos si ellos respetan la de los demás. Leopoldo dice que cuanto más pederastas mejor.Representan a alguien? Orientan a sus fieles en asuntos de orden temporal. Un galimatías. Gracias si te animas.
"No haremos un proceso histórico, no intentaremos saber quién ha estado equivocado y quién ha tenido razón. Las responsabilidades son compartidas. Únicamente diremos: '¡Reconciliémonos!'" Juan XXIII, 25 de enero de 1959, cuando anunció su propósito de convocar un Concilio.
Cardenal Carlos Amigo, Arzobispo Santiago Agrelo, Escuelas Católicas, ... dan su versión sin réplicas. Son de esa especie del más allá donde solo retumba su eco. Mantienen su coraza, y no quieren consagrar estas herramientas de comunicación como las más limpias fuentes de información del futuro. Es su versión. Sin preguntas. Otra planta más del jardín colgante. Exhibicionismo.
Me parece perfecto... es una realidad que hay que construir.. no con ideales, con acciones.
Ich und du, Ich und du, Ich und du...Así debe de ser el asuntacho pues.
El otro es igual a mí, porque tenemos la misma dignidad, porque somos imagen y semejanza. La cuestión de la alteridad surge, porque solo mediante el dialogo con el otro, soy capaz de encontrarme con el Totalmente Otro.
Ahí la clave.
Para dialogar dice Buber, es partir de la alteridad, de que el otro es igual a mi, y si reconozco la dignidad del otro, y lo veo como otro yo (alter ego) solo asi podre dialogar. Partiendo de la alteridad, del respeto a la dignidad.
...Esa oportunidad no solo es algo bonito, algo llamativo, sino en verdad es la oportunidad que tenemos a crecer como humanidad.
No solo la idea de llegar a una paz, por medio del conocimiento mutuo, sino en verdad la posibilidad siempre real y siempre presente de poder aumentar nuestro conocimiento y nuestra espiritualidad religiosa.
Otro mundo sería, si en vez de ignorancia, politiquería, escepticismo o mojigatería, hubiera este legítimo y digno conocimiento y diálogo.
Desde México
Mariana:
Efectivamente. Una cosa es dialogar...otra comunicar o informar.
El problema de nuestra sociedad es el relativismo. Si no tenemos una verdad a la cual nos adecuamos, andamos volando.
tu dices una cosa, yo digo otra...todos contentos. Da igual. A todo mundo le vale o le interesa, pero no crecemos.
Si tenemos claro nuestro contexto, nuestra realidad. Si nuestra convicción de fe es sólida, si estamos formados en lo que es nuestra religión, podremos no solo informar o comunicar...sino en verdad...dialogar con otros. Compartir conocimiento, a partir de la experiencia religiosa de otras R.
Mi estimado Ricardo:
Me parece fundamental que para dialaogar necesitemos tener clara la identidad. Sea cual fuere la religión que ser profesa. Y lo mas importante sería profundizar en nuestra religión para que se pueda dar ese diálogo. Creo que el DIALOGO es un tema fundamental pues informar es una cosa, comunicar otra y dialogar implica una realidad distinta.. ¿qué es realmente dialogar?
Posdata:
No hay mujer aún. Iba a haber...se rajó. Ya pasó un año de eso. Luego tranquilidad, amistades, ahora de nuevo alguien en la vida. Veremos que pasa.
Del Papa Bueno, pues...
Mi profunda admiración, respeto, fidelidad a su espíritu.
Un gran hombre
Un siervo de Dios,
Un Beato...
Y confío que en breve, un Santo.
Y no digo más, no porque sepa o tenga que decir, sino en señal de humildad, ante uno de los grandes Papas en la historia de la Iglesia.
Saludos!
Mi muy estimado Jalon:
Gracias por la bienvenida!
Siempre me haces sonreír con tus comments. A veces eres duro, a veces crítico, a veces irónico, a veces, no te entiendo...Pero siempre te toleraré y más que eso. El respeto y la buena voluntad son básicas, pues aunque "somos muy distintos" tambn por ser humanos, "somos parecidos"...
Que el blog Escuelas Católicas no admita comentarios en PD, me parece mal. Pero que se atreva a criticar a los políticos, es peor. Se atreve porque está escondido, porque huyen de que puedan contestar. Y tienen miedo de quedar en evidencia como quien no tiene razón. En primer lugar, el clasismo de la enseñanza concertada.
Cambia la foto del principio por la del final, si a tu mujer le parece bien, con mis respetos.
Ricardo, bienvenido. Somos muy distintos, por lo que aprecio que me toleres. Yo me quedé detenido en Juan 23, en la necesidad de la bondad, que para mí es la talla moral y la credibilidad. La calidez y simpatía. Panikkar dice que salió católico, se convirtió al hinduísmo y volvió budista, sin dejar de ser católico. No lo entiendo a fondo, pero puedo ver la sonrisa comprensiva en Juan, no en sus sucesores.
Domingo, 19 de febrero
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