Pesaj 2009: ¡Jaj Sameaj!

08.04.09 @ 01:30:58. Archived Judaísmo

Seder de Pesaj La comunidad judía celebra Pascua, recordando la liberación de la esclavitud en Egipto por parte de Mossé Rabenú.

Fuente: Delacole
Mientras que en Rosh Hashaná y Iom Kipur, es el individuo quien ocupa un lugar relevante, Pésaj marca el protagonismo de todo el pueblo. La festividad de Pésaj se origina en el gran acontecimiento del Éxodo de Egipto. Los Hijos de Israel salen de la servidumbre a la libertad, y la profusión de leyes que rigen la celebración, tiene por objeto rememorar ese hecho.
Del mismo se desprende la obligatoriedad de los preceptos fundamentales que el pueblo recibe y acata. Así, los Diez Mandamientos se inician con la frase: "Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de la Tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre" (Éxodo XX, 2). Y del "Shabat" se dice (Deuteronomio V, 15): "Acuérdate que fuiste siervo en la Tierra de Egipto, y que el Señor, tu Dios, te sacó de allí con mano fuerte y con brazo extendido; por lo tanto el Señor, tu Dios, te ha mandado que guardes el día del Sábado".
La mayor parte de las prescripciones de carácter social que confieren al Pueblo de Israel una fisonomía propia, se relacionan también con aquel formidable evento. Así, la prohibición de poseer esclavos hebreos, porque según la palabra de Dios a Moisés,…"ellos son Mis siervos, a los cuales Yo saqué de la Tierra de Egipto: no podrán ser vendidos como esclavos" (Levítico XXV, 42). Y otro ejemplo de los tantos, Éxodo XXII, 20, donde leemos: "No engañarás al extranjero, ni lo oprimirás, porque extranjeros fuisteis vosotros en la Tierra de Egipto".
La salida de Egipto se menciona, además, a diario, en las oraciones rituales. Pero es en la noche del "Séder" cuando se recuerda el Éxodo de manera especial. Y la "Hagadá" (Narración de Pésaj), que en su texto marca la celebración paso a paso, nos dice expresamente: "Cuanto más relata uno acerca del Éxodo de Egipto, tanto más merece ser elogiado".
La narración del Éxodo comprende dos temas principales: uno, las penurias de la esclavitud ("avdut"), y el otro, los avatares de la liberación, rica en hechos prodigiosos como las célebres 10 plagas, o el cruce del Mar Rojo.
El motivo central de la festividad de Pésaj es la libertad ("jerut"). Pero la libertad no es un fin en sí mismo. No en vano, el Pueblo de Israel ha debido permanecer por mucho tiempo en un país donde un enorme poder se concentraba en manos de unos pocos, el monarca se adjudicaba rango divino y la gente común vivía oprimida. Por haber experimentado la injusticia en carne propia, aspiraba ese pueblo a construir una sociedad más justa. Por lo tanto, ya desde el día siguiente al de la salida de Egipto, empieza el recuento de las 7 semanas (Shavuot) al cabo de la cuales habrá de recibir la "Torá" al pie del Monte Sinaí.
Sin embargo, no se mostró dispuesto a abandonar Egipto el pueblo en su totalidad. Muchos israelitas se habían habituado al yugo de sus amos. Debió surgir una generación nueva, de ánimo más resuelto, dispuesta a correr el riesgo.
De distintos episodios y alusiones del texto bíblico, se desprende que existían en la masa del pueblo diversas corrientes enfrentadas. Así, se cuenta de la Tribu de Efraím, que algunos de sus hijos, impacientes, tomaron la espada y pretendieron lanzarse a la conquista de Canaán, pero al no estar debidamente preparados, cayeron en el camino.
Hubo también rebeldes que se oponían a Moisés y a Aarón y hablaban mal de sus hermanos. Algunos temían que sus jefes los malquistaran con el Faraón de Egipto, cuando le exigían que dejara salir a su pueblo. Pero aun los que se mantenían fieles, más de una vez vacilaron ante la magnitud de la empresa, renegando de quienes aspiraban a liberarlos. Y debieron luego aceptar los mandatos de la "Torá" (la Ley), para merecer la libertad prometida.

En los umbrales del éxodo, y hallándose todavía bajo el dominio egipcio, Moshé se preocupa por que los padres respondan a las preguntas de sus hijos acerca de los acontecimientos. La "Hagadá" subraya que a cada nueva generación le corresponde renovar el compromiso de la libertad, superando las barreras del tiempo: "Cada generación debe verse a sí misma como si hubiera sido ella la que salió de Egipto". Y la estructura misma de su texto simboliza los estrechos lazos entre el pasado, el presente y el futuro del Pueblo de Israel.
En la primera parte, repasa la historia de los patriarcas, y en la segunda extiende el beneficio de la liberación a las generaciones actuales. En la última parte, con vistas al futuro, aparece Eliahu Hanaví (el profeta Elías), tan caro al sentimiento popular y, al que va dedicada la 5ª copa de vino. Según viejas tradiciones, él es quien ha de anunciar el final de los tiempos, la llegada del Mesías. ¡Que mejor símbolo, entonces, de la redención ("gueulá"), en un futuro que toda la humanidad anhela!

8 comments

Comments:

La religion judía siempre lleva las tradiciones y ritos al pie de la letra, es mas estricta ya que lo hacen como lo hacian sus antepasados.Pienso que es una fiesta muy bonita e interesante ya que celebran la libertad. Pero la verdad no sabia mucho de este tema. Saludos.

Comment from: Eduardo Bustos 03.07.09 @ 00:44

Comment from: Eduardo Bustos 03.07.09 @ 00:42

Hola Rich.Pues te comento que es un tema que no conocia pero que me parece intersante lo de las fiestas judias. Tengo amigas judias pero casi no tocamos esos temas. También estuve haciendo prácticas en el colegio Sefaradi y estas fiestas las vivian padrisimo, en especial el pesaj que marcaban la historia de manera de cuento para los niños.
Me parece padre que comentes y pongas artículos de temas interesantes y que no conocemos.

Comment from: Ma. Fernanda Chávez 02.07.09 @ 18:26

No sabía mucho sobre el tema y el texto me pareció interesante. Creo que lo que más recuerdo en éste momento y me gustaría comentar es la parte donde escribes "El motivo central de la festividad de Pésaj es la libertad ("jerut").Pero la libertad no es un fin en sí mismo"...creo que ésto es lo más importante no sólo para los judios, sino para todos en general. Hoy todos somos libres, pero cómo y para qué usamos esa libertad?

En el judaísmo, cada generación piensa en sí misma como si ellos hubieran sufrido y salido victoriosos al dejar egipto, y así es como guían sus vidas y trazan su futuro. Creo que es una excelente manera de estudiar y aprovechar el pasado para trazar el futuro.

Comment from: Ana Luisa López Guerrero 02.07.09 @ 17:50

El pueblo de Israel se libera de Egipto. Los judios vivieron muchos años como esclavos, a pesar de eso siempre mostrarón fé a D-os. Hoy en día esa fé es una caracteristica que tienen las personas que practican esa religión y hacen suyas las experiencias de sus antepasados. Es por eso que se da la fiesta de Pesaj, el festejo de la libertad, gracias a D-os, a su fé.Un festejo y un llamado a defender sus creencias y a respetar y seguir la Torá.

Comment from: Ernesto Ynestrillas V. 02.07.09 @ 17:49

Me parece impactante como es que la religión Judía parece ser mas fiel o tener mas fé que muchas otras religiones, y creo que se debe a que en la actualidad los practicantes hacen suyo lo que vivieron sus antepasados, como lo es la liberacion de Egipto, ellos lo viven y lo sufren igual.
Aunque tambien creo que es una muy bonita festividad pues cada año tienen la oportunidad de "liberarse" de lo que les preocupa o les daña.

Comment from: Pilar Montaño 02.07.09 @ 17:02

Herman Nys, de la Universidad Católica de Lovaina, asegura que la eutanasia se está convirtiendo en Bélgica en un tratamiento normal exigido por los pacientes. Lo más común es que se encarguen las enfermeras, que se acepte una petición oral y que sean los familiares los que soliciten la eutanasia, de manera que se ven peticiones hasta de niños pequeños. José Ramet, del hospital universitario de Amberes y del Reina Fabiola, estima que habría que revisar la ley de la eutanasia para incluir a los menores. La Voz de Galicia, 10.04.09
En su discurso ante los obispos, Benedicto XVI se refirió al laicismo de Francia, uno de los temas que marcó su visita a París, destacando la «originalidad» de la situación francesa, que la Santa Sede «desea respetar». Se felicitó de que Sarkozy hubiera resaltado «los valores cristianos de Francia». 300.000 francesas, trescientas mil, ejercen cada año su derecho al aborto.

Comment from: jalon 15.05.09 @ 22:18

"Los casos de presunta pederastia humanizan a los clérigos y por tanto aumentan el aprecio de los fieles por la Iglesia Católica, aseguró el jueves el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Leopoldo González. "Entre más humanos nos vean, más nos van a apreciar", sostuvo el religioso ante los medios en el marco de la 87ª Asamblea Plenaria de la CEM."
Qué pena. Lo siento por México

Comment from: jalon 24.04.09 @ 16:57

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