Celebró la comunidad judía del mundo PURIM el lunes 9 de marzo de 2009
Fuente: Judaicasite
1- LA MEGUILA DE ESTER
"Para los judios hubo luz y alegria y regocijo y honor"
(Ester 8:16)
Ajashverosh, rey del imperio de Persia y Media que comprendía ciento veintisiete países, seguro de que se había cumplido el plazo profetizado por el profeta Irmiahu, quien anunció que los judíos retornarían a la tierra de Israel después de setenta años de exilio, decidió en el tercer año de su reinado, organizar un gran banquete de celebración en su palacio, en la suposición de que Di-s había abandonado al pueblo hebreo y su imperio no corría peligro (en realidad él pensaba, erróneamente, que los setenta años profetizados por Irmiahu se contaban desde la fecha del exilio del rey Iehoiajín, que fue antes de la destrucción del Primer Templo de Jerusalem).
Fue así que el rey Ajashverosh hizo una gran fiesta que duró seis meses, para mostrar su gran poder a todo el mundo. Y por supuesto se bebió ahí mucho vino. En un momento dado y bajo los efectos del alcohol, el rey Ajashverosh mandó llamar a su mujer, la reina Vashtí, para que se presentara en la fiesta (pues quería mostrar su belleza ante sus ministros y demás invitados), pero ella se rehusó a acudir. Muy enojado y luego de consultar a sus consejeros, la mandó a matar.
Cap. 2
Muerta su esposa, el rey Ajashverosh ordenó buscar por todo su reino otra mujer con quien casarse. Y entre muchas otras, fue llevada a palacio una mujer judía llamada Ester. Ester hallaba gracia en los ojos de todos los que la conocían. Esto ocurrió en el año sexto del reinado de Ajashverosh (362 a.e.c.).
Un año después le tocó a Ester presentarse ante el rey. De inmediato Ajashverosh la eligió y la coronó como reina; fue en el año séptimo de su reinado, en el mes de Tevet. Por consejo de su tío Mordejai, líder de los judíos, Esther no revelaba a nadie su verdadera identidad.
Cierto día, Mordejai estaba sentado fuera del palacio cuando escuchó que dos de los sirvientes del rey planeaban matar a Ajashverosh. Mordejai informó de esto a Ester, quien a su vez advirtió al rey, en nombre de Mordejai, sobre el complot y finalmente los conspiradores fueron arrestados y colgados, quedando registrado el suceso en el libro de las crónicas del reino.
Cap. 3
Luego de un tiempo, el rey nombró como Primer Ministro a un hombre llamado Hamán, ordenando a todos los súbditos que se prosternaran ante él. Mordejai, sin embargo, se negó a hacerlo y su proceder enfureció a Hamán. Como sabía que Mordejai pertenecía al pueblo judío, decidió matar a todos los judíos del reino. En el mes de Nisan del año duodécimo del reinado de Ajashverosh (357 a.e.c.), Hamán echó la suerte y salió que los judíos debían morir en el mes de Adar, o sea once meses más tarde.
Decidió entonces convencer a Ajashverosh de que había un pueblo en el reino que no le reportaba ningún beneficio al rey por lo que era preferible eliminarlo. Ajashverosh aceptó y quitándose el anillo con el sello real, se lo dio a Hamán para que hiciera lo que más deseara. La fecha decretada por Hamán para matar a todos los judíos era el 13 de Adar, planeando también saquear todas sus pertenencias.
Cap. 4
Cuando Mordejai se enteró de esto, envió un mensaje a la reina Ester pidiéndole que actuara prontamente e implorara al rey por la salvación de su pueblo. Ester solicitó a su vez a Mordejai, que reuniera a los judíos de Shushán, capital del imperio, y que ayunaran por la salvación, durante tres días.
Cap. 5
En el tercer día del ayuno la reina Ester se presentó ante el rey, quien la recibió cordialmente ofreciéndole que pidiera lo que quisiera. Ester manifestó que deseaba invitarlo a él y a Hamán a una fiesta que ella prepararía. Ante tanta intriga, el rey le preguntó a Ester que era lo que quería, y ella le dijo que al día siguiente ella prepararía otro banquete para el rey y para Hamán, y entonces le revelaría su deseo. Hamán se sentía muy contento por todo el honor que la reina le otorgaba al invitarlo, pero por otro lado se enfurecía mucho al ver a Mordejai que aun se negaba a prosternarse ante él. De regreso en su casa le contó a su esposa Zeresh su amargura al ver a Mordejai y ella juntos con algunos amigos, le aconsejaron que construyera una horca gigante y al día siguiente le pidiera permiso al rey para colgar a Mordejai, y así poder asistir más contento a la cena de la reina Ester.
Cap. 6
Aquella noche el rey no podía dormir y pidió que le leyeran del libro de las crónicas del reino. Justamente acertó a ver sobre el complot de su asesinato y la valiosa ayuda dada por Mordejai al revelar a Ester el hecho.
Ajashverosh preguntó a sus sirvientes si Mordejai había sido debidamente recompensado por su acción y ellos le respondieron que no. Poco después, cuando Hamán fue a verlo para pedirle que colgaran a Mordejai, el rey le hizo antes una pregunta: "¿De qué manera debería ser honrado un hombre que goza del favor del rey?". Hamán, quien pensó que Ajashverosh se estaba refiriendo a el, le respondió que ese hombre debería ser vestido con los ropajes del rey, y ser paseado por la ciudad montado en el caballo del rey, proclamando a viva voz: "¡Así será hecho con el hombre a quien el rey desee honrar!".
Entonces el rey Ajashverosh ordenó a Hamán que hiciera todo eso... con Mordejai! Y Hamán, sin otra alternativa, cumplió la orden. Después de este episodio, Hamán volvió a su casa más deprimido que nunca y le contó a su esposa Zeresh y a sus amigos, todo lo acontecido con él y con Mordejai. Al escuchar la historia, ellos le advirtieron a Hamán que por cuanto que Mordejai era judío, seguramente él seguiría cayendo delante de Mordejai, así como cayó esta primera vez delante de él. En ese preciso momento los servidores del rey fueron a buscarlo para conducirlo a la fiesta preparada por la reina Ester.
Cap. 7
Una vez en la fiesta, el rey preguntó a la reina Ester que era lo que deseaba, y ella le respondió que quería continuar con vida al igual que todo su pueblo, puesto que había alguien que quería matarlos. El rey le preguntó: "¿Quién desea hacer eso?", y ella le contestó: "Hamán".
En ese momento, Hamán quiso implorarle a la reina por su vida y cayó torpemente sobre ella. Al ver que Hamán se abalanzaba sobre su esposa, el rey se enfureció aún más y al enterarse de que había en el patio una horca que Hamán había preparado para colgar en ella a Mordejai, ordenó que colgaran allí a Hamán.
Cap. 8
A la muerte de Hamán, el rey Ajashverosh designó a Mordejai como Primer Ministro. Mientras tanto Ester, preocupada por el decreto aun vigente de exterminar a los judíos, pidió al rey que lo derogara. Pero las leyes, una vez decretadas y selladas, no podían derogarse. Entonces, el rey Ajashverosh le dio permiso a ella y a Mordejai para escribirles a todos los judíos del reino que se defendieran y lucharan por sus vidas contra todos sus enemigos en ese día 13 del mes de Adar.
Cap. 9
Y fue así que el 13 de Adar, a pesar de que los enemigos planearon destruir a los judíos, ocurrió exactamente lo opuesto: los judíos dominaron a todos sus enemigos. Nadie se les enfrentó en todo el reino y también mataron a los diez hijos de Hamán, pues los enemigos de los judíos sentían temor de ellos; y veían también con malos ojos la importancia de Mordejai en el reino de Ajashverosh.
Fue entonces que la reina Ester le pidió a Ajashverosh permiso para que en Shushán, la capital del reino, la guerra continuara un día mas, el 14 de Adar, y que en ese día fueran colgados los hijos de Hamán.
Finalizada la guerra, en todo el imperio los judíos festejaron y se alegraron en el día 14 de Adar, y los judíos de Shushán, la ciudad capital, festejaron y se alegraron al día siguiente, el 15 de Adar. Y es por eso que a partir del año siguiente, se decretó la fiesta de Purim en la cual los judíos deben alegrarse, comer y beber, enviar comidas a otros hermanos de su pueblo y ofrecer caridad a los pobres.
Cap. 10
Mordejai se afianzó, luego de todos estos acontecimientos, en su rol de Primer Ministro del rey y continuó como líder de los judíos.
2- PRECEPTOS DE PURIM
* TAANIT ESTER (Ayuno de Ester)
El 13 de Adar se lleva a cabo el ayuno de Ester en recuerdo del que hicieron los judíos de Persia a fin de anular el terrible decreto de exterminio dictado por Hamán. Este año el 13 de Adar cae el sábado 3 de marzo, por lo que el ayuno tendrá lugar el día jueves 1 de marzo, desde el alba hasta la salida de las estrellas.
* LECTURA DE LA MEGUILA
El sabado 3 de marzo por la noche y el domingo 4 durante el día, se debe escuchar la lectura de Meguilat Ester (Rollo de Ester) de un pergamino escrito a mano, leída por un lector de Torá experimentado. Es importante prestar mucha atención durante su lectura para evitar perderse de escuchar ninguna palabra.
* MISHLOAJ MANOT (Envio de comestibles)
Durante el día de Purim, cada judío debe enviar por lo menos dos comestibles listos para ser consumidos, a vecinos, amigos y/o familiares. No olvidarse de los ancianos, enfermos y personas solas a quienes se les debe alegrar el corazón. Generalmente se prepara una fuente o canastita con golosinas y/o frutas y/o bebidas y/o tortas o masas.
* MATANOT LA-EVIONIM (Regalos a los pobres)
Es un precepto dar durante el día de Purim, alguna dádiva de dinero al menos a dos necesitados (mínimo dos monedas) o, si no se los encuentra, separar dinero para ese propósito y entregarlo en la primera oportunidad en que descubre a alguien careciente, demostrando de esta forma nuestra preocupación por los hermanos menos afortunados.
* SEUDAT PURIM (Banquete)
Durante el día de Purim, domingo 4 de marzo, se realiza un banquete familiar en donde se come y se bebe vino con mucha alegría. Se acostumbra también a disfrazarse y a dar a los niños unas monedas como Purim gelt (dinero de Purim). El precepto central es la alegría pero con contenido, sin desbordes ni festejos descontrolados. Un judío alegre no pierde su condición humana y siente la necesidad de hacer feliz también a su prójimo. Esa es la razón de los Mishloaj Manot y los Matanot la-Evionim.
3- NO OLVIDAR AL SEMEJANTE
"...Y fueron días de fiesta y de júbilo, de enviarse presentes unos a otros y dádivas a los pobres" (Meguilat Ester 9:22)
En Purim leemos la Meguilá y nos regocijamos celebrando y difundiendo los grandes milagros que ocurrieron a nuestro pueblo. Hay dos grandes mitzvot (preceptos) en este importante día y son: mishloaj manot, enviar al menos dos clases de alimentos a un compañero o amigo o familiar y matanot laevionim, dádivas de caridad a los indigentes. Los actos de solidaridad son grandiosos todo el año. Sin embargo ¿cuál es la conexión entre estos actos y la festividad de Purim?
El Rab Efraim Nisenbaum dice que está basado en parte de la historia de Purim que leemos. Ajashverosh no podía dormir una noche y les pidió a sus consejeros que le leyeran de su Libro de Memorias. Ellos leyeron que Mordejai salvó la vida del rey y que nunca fue recompensado. En ese momento, "sucedió" que Hamán entró en la cámara del rey para hablarle acerca de colgar a Mordejai en la horca.
Ajashverosh le preguntó a Hamán cómo debe un rey mostrar su aprecio a un hombre merecedor de honores. Hamán se dijo a sí mismo: "¿A quién querría el rey honrar más que a mí?". ¡Es asombroso el hecho de que nunca pasó por su mente que el rey quisiera honrar a alguien fuera de él! Podemos ver de esta historia cómo el hombre puede tornarse tan ensimismado en sí mismo que se vuelve totalmente ajeno a cualquier otra cosa en el mundo.
Ahora podemos tener una mejor noción de las dos mitzvot de mishloaj manot y matanot laevionim. En ese día tenemos mitzvot especiales para celebrar Purim con un festejo alegre y tomando vino, pero sólo con eso una persona puede quedar tan concentrada en su placer como para olvidar cualquier otra cosa y cualquier otro ser. Por lo tanto nuestros Sabios nos dieron más mitzvot para sensibilizarnos hacia las necesidades del otro y no ser como Hamán en el día de Purim. Es de esperar que esta gran idea de mirar más allá de uno mismo pueda extenderse al resto del año. ¡Purim Sameaj!
4- PURIM (14 DE ADAR) Y SHUSHAN PURIM (15 DE ADAR)
Purim es diferente de todas las demás fiestas judías en, al menos, un aspecto muy interesante. Purim es celebrado en algunos lugares exclusivamente el 14 de Adar mientras que en otros, exclusivamente el 15 de Adar (Shushan Purim).
La observancia de Purim fue originalmente ordenada por los Sabios: "Para celebrar estos días de Purim en esta época. 'En esta época', en el específico tiempo de cada comunidad".
La razón para las diferentes fechas designadas para la celebración de Purim es que los judíos de la provincia de Shushan originalmente celebraron la festividad un día diferente de los que vivían en el resto del reino. Mientras que los judíos en Shushán tuvieron que librar la guerra tanto el 13 como el 14 de Adar, de modo que fijaron el 15 como día de festividad y regocijo. En todas las demás provincias los judíos libraron batalla el 13 y festejaron el día 14. Como Shushán era una ciudad amurallada, se acostumbra que en todas las ciudades que estaban amuralladas en los días de Iehoshúa, la festividad cae el día 15 de Adar, aun cuando esas murallas se hallen en estado de ruina.
El Purim que se celebra el 14 de Adar se llama Purim-De-Prazot, Purim de las ciudades abiertas, en tanto que el Purim festejado el 15 es llamado Purim-De-Mukafot, Purim de las ciudades amuralladas. En nuestros tiempos, la única ciudad fuera de Shushan en que Purim es celebrado el 15 de Adar es Jerusalem
Jag Purim Sameaj!!!
Un Feliz Purim deseamos a nuestros lectores de todo el mundo!!
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Purim es una fiesta muy alegre y en lo personal de mis mejores fiestas por que es diferente a todas las demas y por que es un suceso del que uno como judío se puede sentir orgulloso de pertenecer a un pueblo como este tan luchador y entregado, en esta epoca donde se relata el suceso vemos que los judíos lucharon contra todo y contra todos para poder salvarse de lo que una vez mas en la historia de nuestro pueblo nos querian exterminar.
Esta es una fiesta de pura alegria, en donde nos reunimos en el templo para recordar la historia, nos disfrazamos, nos reimos y nos emborrachamos (de una buena manera) hasta que no se diferencia entre el bien y el mal.
Tambien esta fecha es bueno mandar regalos a tus amigos y ayudar a los pobres para demostrar que somos un pueblo unido y es por eso que seguimos exisiendo hasta el día de hoy.
Esta nota pone de manifiesto la esencia de la festividad de Purim, en donde la unidad y entrega del pueblo de Israel evitaron las nefastas intenciones del ministro Haman, provocando que el decreto de exterminio sobre el pueblo hebreo se revirtiera sobre su propio instigador.
La festividad de Purim no viene designada desde las Sagradas Escrituras, es un logro
propio del pueblo de Israel en estrecho vinculo con la colaboración celestial.
Jueves, 16 de febrero
Francisco Margallo
Jesús Mauleón
Pedro Tarquis
Jose Gallardo Alberni
Josemari Lorenzo Amelibia
Ana Bou
Francisco Baena Calvo
Jose Luis Cortés
Salvador García Bardón
Asoc. Humanismo sin Credos
Ricardo Próspero Morales
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