Fuente: Casa Tíbet México
A lo largo de los siglos se preservó en el Tibet una ciencia milenaria de transformación humana, centrada en el mensaje de un personaje extraordinario que vivió y enseñó hace 2500 años en el norte de la India: Siddhartha Gautama, el Buda Histórico. Su herencia intelectual nos permite vislumbrar que la solución a nuestros problemas contemporáneos requiere de algo más que una nueva descripción de las cosas.
Para poder vivir felizmente en el mundo es necesario cultivar estrategias y métodos que nos permitan apreciar la realidad desde una perspectiva más objetiva y menos autocentradafundamental cultivar "El Arte de Ver" como una empresa metódica de purificación de nuestra percepción, así como entender que el Universo existe más allá de nuestras expectativas y deseos neuróticos. Nada opera aisladamente ya que vivimos en una compleja realidad interdependiente en donde toda acción, palabra o pensamiento cuentan al influenciar a la totalidad. Para aprender a ver no es suficiente el detectar y eliminar las causas de nuestra infelicidad sino que es indispensable generar un compromiso sistemático por descubrir y cultivar comportamientos que nos permitan promover la felicidad; conductas que entiendan la importancia de armonizar el Universo interno con el Universo externo, el intelecto con la intuición. Por lo tanto desde la perspectiva de la tradición budista, la felicidad es auténticamente algo que se puede aprender. ¡Es sencillo ser feliz!, al entender cuán complejo es sufrir.
El budismo es en principio un sistema práctico aplicable en toda situación humana. Su interés fundamental radica en educar al hombre a percibir la realidad tal como es, enfatizando lo preciado de la existencia y la enorme cantidad de posibilidades que ésta nos brinda. En el centro de su práctica se encuentra un profundo interés por entender el por qué del sufrimiento y el analizar los medios para trascenderlo; el descubrir la "Magia de lo ordinario" y el vivir en armonía con nosotros mismos y nuestro entorno. En este sentido no es necesario ser budista para poder utilizar las enseñanzas del Buda. Lo único que se requiere es tener una auténtica disposición para cambiar en beneficio de nosotros y de los que nos rodean.
El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real, precisa y autorizada a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en sus conceptos, con el objeto de revisar nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo e introducirnos en muchas prácticas meditativas fundamentales en el estudio del budismo.
Abierto a todo público y previa inscripción
Horario
Sábado 22 y Domingo 23 de Septiembre de 2007
Sábado 22
9:00 a.m. a 2:00 p.m. y de
4:00 p.m. a 7:00 p.m.
Domingo 23
9:00 a.m. a 1:00 p.m. y de
3:00 p.m. a 6:00 p.m.
Programa
• Introducción a al tradición budista, el "Eterno Legado".
• La figura del Buda histórico y su relevancia actual.
• Las enseñanzas del Buda.
• Las cuatro nobles verdades: dolor, origen, cesación y el sendero
• El óctuple sendero.
• Shila, samadhi y prajña: disciplina, concentración y sabiduría.
• Introducción a la meditación.
• Meditación shamata y meditación vipashayana.
• Los objetos de meditación y las diferentes técnicas de atención.
• Trabajando con la transformación de la percepción.
• Conclusiones.
Más información en www.casatibet.org.mx
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Ummmm?
desde mi punto de vista esta oportunidad para conocer acerca de la Teoría y Práctica del Budismo Tibetano es para todos!
Cristianos, ateos, budistas, de la religión de Bob Esponja y todo aquel que esté interesado. Escuchar y discernir no te aleja de manera negativa de la corriente teológica en la que decides creer.
De acuerdo con el expositor, uno de los motivos para asistir es la curiosidad intelectual y creánme, si a menudo buscáramos satisfacer ésta, otra cosa sería de nuestro país.
Salu2
Sabes algo, siempre me han llamado mucho la atención las teorías budistas, lamentablemente nunca me he dado el tiempo de investigar realmente en forma sobre el tema.
Hay un punto que tocas aquí que me parece muy importante; ser feliz es sencillo, sólo necesitamos aprender y entender el por qué de todas nuestras caidas que nos hacen sufrir. ¡Todo sería tan sencillo si realmente lo entendieramos a la primera! Pero mira como son las cosas, Dios es muy sabio al darnos tantas oportunidades de entender las cosas; lamentablemente no todos captamos el mensaje.
Temo que no ha comprendido la naturaleza del budismo. El budismo pretende ser una explicación del universo radicalmente contraria a la cristiana. Para el budismo, la existencia personal es una tragedia, que sólo se explica por las ataduras del deseo que no nos permiten "desaparecer" en cuanto personas, fundiéndonos con el universo.
¡Qué contraste con la creación amorosa del hombre por parte de Dios en el cristianismo!
Viernes, 17 de febrero
Jose Gallardo Alberni
Josemari Lorenzo Amelibia
Francisco Baena Calvo
Guillermo Gazanini Espinoza
Pedro Tarquis
Religión Digital
José Arregi
Francisco Margallo
Juan Fernandez Krohn
Vicente Luis García
Ricardo Próspero Morales
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