Religión Digital

¿Iglesia autorreferencial?

04.09.14 | 10:30. Archivado en Felipe Arizmendi

VER. Hay creyentes que se inconforman y nos expresan su rechazo cuando en las catequesis, en los grupos de reflexión, en las homilías, hacemos referencia a situaciones reales que vive el pueblo. Dicen que eso ya no es palabra de Dios, sino pura política. Insisten en que no se traten esos asuntos en la Iglesia. Algunos, por ello, se van a las sectas, porque en algunas sólo se canta, se alaba a Dios, se aplaude, se lee la Biblia con un sentido espiritualista; con ello se sienten bien, encuentran consuelo, se desmayan y se enfervorizan, pero su vida no es cuestionada, mucho menos el sistema social, económico y político que vivimos. Quisieran una Iglesia encerrada en sí misma, centrada sólo en el culto religioso.

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Fiesta de San Ramón Nonato

02.09.14 | 18:03. Archivado en Cardenal Mario Aurelio Poli

San Ramón quiere decir: “El que apuesta a la vida”. Y el lema que buscó y propuso esta comunidad que lo recibe le pide a San Ramón: “Ayudanos a cuidar la Vida y a trabajar por la Paz”. La vida y la paz. Ustedes vieron que escuchamos en la primera lectura la carta a los romanos. Y nos decía una palabrita muy linda, invocando al Dios, que da la constancia y el consuelo, para que ustedes puedan tener los mismos sentimientos de Cristo Jesús. ¡Uy qué lindo este deseo de San Pablo de tener los mismos sentimientos que Jesús! ¿No? Él, que dijo que Él era la Vida. “Yo soy la Verdad, la Vida, el Camino, el Buen Pastor”. Si uno piensa en los sentimientos de Jesús, siempre son sentimientos buenos, verdaderos y bellos. Siempre quiso el bien.

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Tomar la propia cruz

30.08.14 | 12:58. Archivado en Mario Alberto Molina

El pasaje evangélico que leemos en la iglesia este domingo tiene dos partes. En la primera Jesús habla de su propio destino y confronta a Pedro que no acepta la visión que Jesús le presenta de su propio futuro. En la segunda parte Jesús se refiere a sus seguidores y cómo debemos asumir la vida y proyectarla hacia el futuro. Lo que Jesús propone a sus seguidores no discrepa en nada del modo como él mismo asume su vida y su futuro.

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¿Alegres entre tantos problemas?

30.08.14 | 10:03. Archivado en Felipe Arizmendi

VER. Vi a una mujer indígena tsotsil, del coro de una comunidad donde celebro Misa, con su rostro muy triste y le pregunté el motivo. Me contó que su propio hijo le sustrajo las escrituras de su casa y la factura de un vehículo, las vendió y dejó a su madre en la calle. Una joven enfermera, yendo del hospital a su casa, sufrió un infarto en la calle, y luego otro, y está postrada en una silla de ruedas, llorando su pena y su soledad, porque no se recupera tan pronto como quisiera.

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La identidad de Jesús

23.08.14 | 17:06. Archivado en Mario Alberto Molina

Este domingo la Iglesia nos propone el pasaje de la confesión de san Pedro. El relato narra cómo este apóstol reconoció la identidad medular de Jesús. Mientras la gente identifica a Jesús de manera aproximada y periférica, Pedro reconoció la verdadera identidad de Jesús, como el Mesías, el Hijo de Dios. A su vez, Jesús otorgó a Simón un nuevo nombre y con ello, una nueva misión y en cierto modo también una nueva identidad. Pedro es el quicio de la Iglesia de Jesús, porque la fe en Cristo es la fuerza que sostiene la Iglesia.

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Gasolina inflamable

21.08.14 | 15:58. Archivado en Baltazar Porras

De siempre, la gasolina en Venezuela ha sido el producto más barato que hay en el mercado. Con el eslogan de ser uno de los principales productores de hidrocarburos del mundo, todos los gobiernos lo han ofrecido como un obsequio a la población. Además, existe el temor de que hablar del aumento de su precio, es casi una aberración, y el problema se plantea no con la racionalidad suficiente sino cuando los gobiernos se ven necesitados de más y mejores entradas.

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Supercomunicados, pero distantes

21.08.14 | 14:00. Archivado en Felipe Arizmendi

VER Una sobrina me envió a su hijo de trece años en sus vacaciones, para que le ayudara a corregirlo, pues estaba cambiando su conducta y reprobó tres materias en la escuela. Sus padres se han separado hace años. Cuando era más pequeño, siempre me buscaba para dizque confesarse, pero lo que necesitaba era que lo escuchara y recibir cariño. Ahora, pasaban los días y el muchacho no decía nada, salvo cosas muy superficiales. Eso sí, no soltaba su celular, se ponía muy cerca de mi oficina para captar la señal, chateaba con medio mundo. Lo sentía distante, cercano físicamente, pero lejano en su corazón, hasta que lo abordé explícitamente y dialogamos en confianza. Necesita cariño y que le dediquemos tiempo. Ya aprobó las materias pendientes y sigue sus estudios.

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La mujer cananea

16.08.14 | 21:02. Archivado en Mario Alberto Molina

El relato del encuentro de la mujer cananea con Jesús nos causa un sentimiento inicial de indignación y de sorpresa. Jesús se comporta con esta mujer de manera tan severa, que no corresponde a lo que conocemos y esperamos de él. Jesús está en territorio extranjero, fuera de Galilea en la comarca de Tiro y de Sidón. Una mujer del país, una cananea reconoce a Jesús y le suplica un favor. Inicialmente Jesús ni le hace caso y son sus discípulos quienes se muestran más sensibles ante las súplicas de la mujer e interceden con Jesús para que la atienda.

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Los salesianos y Mérida

16.08.14 | 20:55. Archivado en Baltazar Porras

La presencia del carisma de Don Bosco es de vieja data en Mérida. Ya en el siglo XIX el Padre Jáuregui se inspiró en él para su obra educativa tanto en Mucuchíes como en La Grita. Más aún, en compañía de Mons. Lovera visitó Turín para encontrarse con Don Bosco y sus colaboradores. La llegada definitiva a la actual arquidiócesis de Mérida tuvo lugar en 1927 con la apertura del Colegio La Inmaculada por las Hermanas Hijas de María Auxiliadora. De entonces a acá, la multifacética obra salesiana se ha multiplicado en diversas obras.

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La Iglesia ante las fuerzas del mal

14.08.14 | 12:50. Archivado en Felipe Arizmendi

VER Un indígena me mandó esta pregunta: ¿Por qué los obispos están dormidos, mientras el sistema nos está comiendo y destruyendo? Se refería particularmente a que no hemos hablado lo suficiente sobre las recientes reformas estructurales aprobadas en nuestro país, que algunos consideran un avance muy notable, mientras otros las condenan y las califican como un despojo, sobre todo para los más pobres. ¿Qué nos toca hacer y decir en este y otros puntos?

En varias partes, se abren más y más cantinas; se consume droga; hay secuestros, asesinatos y violencia; la corrupción invade todo; hay decepción con las autoridades, que no cumplen sus obligaciones; sigue la marginación de la mujer; algunos programas oficiales crean dependencia; se ven con desconfianza proyectos carreteros y empresariales. ¿Qué nos toca hacer como Iglesia ante el dolor y muerte de nuestro pueblo? ¿Limitarnos a rezar y celebrar ritos? ¿Permanecer indiferentes e insensibles? ¿O nos toca cambiar las estructuras y los gobiernos? ¿Qué corresponde a la jerarquía eclesiástica, y qué a los fieles laicos?

PENSAR

El Papa Benedicto XVI, en su Encíclica Deus caritas est, afirma: “La Iglesia no puede ni debe emprender por cuenta propia la empresa política de realizar la sociedad más justa posible. No puede ni debe sustituir al Estado. Pero tampoco puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia. Debe insertarse en ella a través de la argumentación racional y debe despertar las fuerzas espirituales, sin las cuales la justicia, que siempre exige también renuncias, no puede afirmarse ni prosperar. La sociedad justa no puede ser obra de la Iglesia, sino de la política. No obstante, le interesa sobremanera trabajar por la justicia esforzándose por abrir la inteligencia y la voluntad a las exigencias del bien” (No. 28).

Y en Caritas in Veritate, dice sobre lo mismo: “La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no pretende de ninguna manera mezclarse en la política de los Estados. No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación. Para la Iglesia, esta misión de verdad es irrenunciable. Su doctrina social es una dimensión singular de este anuncio: está al servicio de la verdad que libera” (No. 9).

Sobre este asunto, dice el Papa Francisco: “Si bien el orden justo de la sociedad y del Estado es una tarea principal de la política, la Iglesia no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia. Todos los cristianos, también los Pastores, están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor. De eso se trata, porque el pensamiento social de la Iglesia es ante todo positivo y propositivo, orienta una acción transformadora, y en ese sentido no deja de ser un signo de esperanza que brota del corazón amante de Jesucristo” (EG 183).

ACTUAR

Como jerarquía, no nos toca poner y quitar gobiernos, elaborar leyes, distribuir los impuestos, ejercer cargos civiles. Pero es nuestro deber pastoral hacer caer en la cuenta a las autoridades y a los pueblos sobre lo que da vida y lo que trae muerte a la comunidad. Permitir, tolerar o autorizar, por ejemplo, la proliferación de cantinas, quizá mediante dádivas corruptas, es un grave daño para el pueblo, y hay que luchar contra ello; sin embargo, nuestra tarea no es cerrar cantinas, sino evangelizar, para que cuando alguien pase por ellas, aunque le ofrezcan el licor, lo rechace con toda conciencia y libertad. El pueblo sabrá si organiza otras acciones, siempre y cuando sean pacíficas y no dañen a terceros.

Nuestro deber pastoral es ayudar al pueblo a analizar si un proyecto, una carretera, o una serie de leyes le benefician o le perjudican, teniendo siempre como criterio la Palabra de Dios, el proceder de Jesús. No nos podemos eximir de procurar la justicia y el respeto a los derechos sobre todo de los más indefensos, de los presos y migrantes, de las mujeres, los jóvenes y los ancianos; pero nuestra fuerza para que el mundo cambie son la Palabra de Dios, la oración y la cercanía con el pueblo sufriente.

+ Felipe Arizmendi Esquivel

Obispo de San Cristóbal de Las Casas


Caminata sobre el agua del mar de Galilea

08.08.14 | 17:10. Archivado en Mario Alberto Molina

Los evangelios nos cuentan algunos episodios de la vida de Jesús, en los que él dejó ver a través de su condición humana, la dimensión invisible de su divinidad. Los milagros que él hacía también permitían ver que en él actuaba una fuerza y un poder superior al que ordinariamente tenemos los humanos. Pero hay dos episodios concretos, que no son obras poderosas para curar un enfermo o para dar la vista a un ciego, sino manifestaciones de la divinidad en la humanidad de Jesús. Uno de esos episodios es la transfiguración; el otro es este que nos narra el evangelio de hoy: su caminata sobre el agua del mar de Galilea.

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¿Se puede salvar el Amazonas?

07.08.14 | 17:17. Archivado en Baltazar Porras

Aunque el escudo guayanés venezolano representa casi la mitad del territorio nacional (Amazonas 180.000 Kms.2 y Bolívar 242.801 Kms.2, el 19,38% y 26% respectivamente del total de los 912.000 Km.2), es tierra ignota, desconocida y marginal para la mayoría de los venezolanos. Pertenecen al escudo guayanés y selva amazónica, compartiendo con casi todos los países de Suramérica la problemática ecológica y sociopolítica que pide a gritos atender y cuidar mejor una de las reservas más importantes del planeta.

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Miércoles, 17 de septiembre

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