El Foro de Curas Gallegos se une a las manifestaciones de la sociedad gallega a favor del uso normal de su lengua identitaria, el gallego. Particularmente, se adhiere al “Manifiesto a favor de la convivencia lingüística y de la igualdad de derechos para el gallego”, que firmamos ya muchos. Con ese manifiesto reconocemos que “el pueblo gallego tiene derecho a que su lengua propia originaria sea oficial a todos los efectos en su ámbito territorial”, y que “los usuarios del gallego deben disfrutar en su territorio del mismo estatus legal que el castellano tiene en el suyo”. Sabemos que la situación del gallego “está muy lejos de ser así”, como allí se indicaba.
Este diagnóstico es también real para la Iglesia en Galicia, que se resiste a ser gallega. Como escribió hace años el obispo Araujo: “La Iglesia gallega tiene una deuda y un pecado histórico con respeto a nuestro pueblo: olvidar nuestra lengua y nuestra cultura” y “contribuyó a intensificar el proceso de alienación cultural” (Memoria de vida e O cristián ante a cuestión da lingua galega).
Un pecado histórico endémico, pues la Iglesia ha sido uno de los elementos más desgalleguizadores de la historia gallega; aunque en los primeros tiempos asumió la cultura y la lengua del país, y hasta el s. XIV actuó casi exclusivamente en gallego. Con todo, es también cierto que una parte importante de la Iglesia hizo mucho y bien en Galicia a favor del pueblo gallego y su lengua. En los años 30 del siglo pasado, los cristianos gallegos se autoproclamaban “cristianos y nacionalistas, creyentes en Díos y en el porvenir de la Tierra” (Nosa Terra, 25 de xullo do 1924); entonces se sentían apoyados por el obispo compostelano Lago González, que dijo: “Amando a Galicia amaremos a Díos y seremos profundamente religiosos”; llegó a escribir estos versos:
Alá están os que venden
esta terra bendita e nola aldraxan;
aquí viven os fortes
que saben ir á loita pola Patria.
Ai fillos de Galicia!
erguédevos agora e rescatala;
que non é bo galego,
nin ten o corazón da nosa raza,
quen a súa nai ve presa
en miserable escravitude, e cala!.
Décadas después, en el Concilio Pastoral de Galicia, algunos obispos gallegos y un buen número de clérigos y laicos verdaderamente buenos y generosos, fueron manifestando de palabra y obra su apuesta por el gallego. El Concilio de Galicia escribió: “Este Concilio juzga necesaria la valoración e incluso la promoción, por parte de los educadores en la fe, de los elementos peculiares de la cultura gallega, especialmente de su lengua”.
Por su parte, algunos beneméritos obispos gallegos dijeron también palabras memorables. Don Miguel-Ángel Araujo, recién fallecido, escribió: “Ser gallego y no ejercer de gallego es una esquizofrenia mental y cordial. Y aún más, para un cristiano es un pecado contra el misterio de la encarnación” (Memoria de vida). Y Don José Diéguez, aun en ejercicio, dijo a los cristianos de la diócesis de Vigo: “Tenemos que colaborar para que los habitantes de esta nuestra tierra se sientan verdaderamente gozosos de utilizar el gallego en el ejercicio de la actividad pastoral, en sus relaciones personales y en su relación con Dios. Porque la lengua y la cultura propias son la mejor expresión para comunicarse, de verdad y de corazón, con Dios nuestro Padre” (Boletín del Obispado, enero-febrero1999).
Actualmente, a pesar de la reticencia al gallego de algunos jerarcas y muchos cristianos y cristianas que llenan las iglesias gallegas cada domingo, nosotros estamos convencidos de que “los peces vivos nadan siempre contra corriente”, como dice la sabiduría popular; son los peces muertos los que se dejan llevar por la corriente, y nosotros nos sentimos todavía muy vivos. Nos parece evidente el hecho de que el pueblo gallego, que tiene una lengua propia, debe no sólo conservarla y cuidarla como un tesoro, sino vivirla, difundirla; porque la lengua es siempre, privilegiadamente, la esencia de una cultura, no un puro apéndice utilitario.
En tal sentido, consideramos que para Galicia es más grave destruir la lengua gallega que derribar la bienquerida catedral de Santiago. Estamos convencidos de que Galicia sólo puede crecer realmente galleguisándose, defendiendo pacíficamente su lengua e identidad propia sin cerrarse al mundo. En este convencimiento, creemos que también la Iglesia Gallega debe hacer esta apuesta; si quiere ser realmente gallega y no un enclave colonial, creemos que es imprescindible que hable gallego, que proclame el Evangelio, que rece y celebre la fe en gallego. Desgraciadamente, aunque hoy hay menos reticencia en la Iglesia al uso del gallego, no hay una apuesta real por él.
En esta apuesta nos unimos gallegos cristianos y no cristianos; todos convencidos de que sólo así podremos ir consiguiendo una Galicia liberada, con una identidad propia, aunque plural. Creemos que la apuesta por Galicia, por el pueblo gallego y su lengua propia es la apuesta del Evangelio: el Reino de Dios; que no es soñar con el más allá, sino el amor comprometido con la tierra y con los hermanos y hermanas, empezando por nosotros mismos y por nuestro prójimo, el pueblo al que le debemos la vida, la palabra, la cultura... lo que somos.
La apuesta de algunas publicaciones, grupos y comunidades desperdigadas por nuestra Tierra, seguimos siendo la prueba de que, frente al imperialismo castellano uniformador de parte de la Iglesia en Galicia, hay una Iglesia gallega que existe y resiste. Y desde esa identidad nos unimos a otras iglesias nacionales en la península y por todo el mundo, con sus peculiaridades culturales y étnicas. Nos unimos también a los hermanos de otras confesiones cristianas, de otras religiones y a toda la gente que quiere otro mundo posible, más justo, más fraterno, más igualitario... porque este mundo es imposible tal como está, aunque cada día los agentes del neoliberalismo y las jerarquías religiosas nos quieran convencer que no hay alternativa, y luchen por acabar con nosotros y reintegrarnos a su corral.
Foro de Curas de Galicia
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E tan importante que a laboura pastoral este cerca do pobo!!
Figuras como Quiroga Palacios, ou Monseñor Arauxo son ainda máis grandes por esta sensibilidade coa terra e sobre todo cos fieis.
Estades na figueira, rapaciños. En la huiguera o en la mala voluntad. Sois incapaces del más mínimo sentido de solidaridad entre paisanos como se ve en la cantidad de gallegos que se ven obligados a emigrar por culpa de los nuevos caciques de izquierda que se han cambiado de color permaneciendo los de siempre. Sometidos a una educación totalmente castradora nunca podrá prosperar Galicia. "cada quen que se zafe como poida" es vuestra consigna. No hay más que ver que todas las grandes y nedianas industrias han sido creación de vascos, catalanes, leoneses y hasta italianos. Una vergüenza. Y lo van a solucionar estos tipos obligando a expresarse en gallego.hasta en las celebraciones litúrgicas. Son de risa. Y por cantarles a la cara su bochornoso comportamiento a uno le dicen que no tiene remedio. Pero son incapaces de dar un solo argumento medianamente decoroso. Se limitan a descalificar y punto. O pobo son eu. Sois realmente vomitivos. Galicia es demasiado para alienados como vosotros.
Ese tal Queixos non ten remedio, non se dá conta de nada. Que viva feliz durante moitos anos e se fala do que entende haberá un gran silencio.
Y ya para colmo este ciudadano de sí mismo afirma que las lenguas vernáculas fueron excluidas entre otros por mi admirado Caudillo. Ganas de vaciedades. Si entre otros como dice, eso significa que no solamente fué Franco el excluyente, por cierto gallego y no castellano. ¿A cuales otros se refiere?. ¿Dónde se estudiaba en lenguas vernáculas antes de Franco, por ejemplo durante las dos Repúiblicas?. En ninguna. Y hasta el franquismo no empezaron las escuelas "parroquiales" en el País Vasco a enseñar en vascuence o euskara. ¿Entonces de qué habla?. Los obispos no podían reconocer las lengus vernáculas, ni castellano, gallego, catalán o vasco, porque las misas eran en latín, por si no lo sabes. Las lenguas vernáculas y su uso oficial jurídico no dependen de los obispos y por eso mismo las reconocieron cuando el poder civil lo decretó. No mezcles y no falsees. Vuelvo a lo mismo: no son las lenguas las que tienen derechos. Somos las personas. Ocurre que siempre hay despotillas.
¿Qué puede decirse de una menatlidad tan atrabiliaria como la de este Pedro de Carlos?. Empieza por confundir derecho de propiedad con rey-legislador y acaba por asegurar tan frescote que todo era patrimonio real incluídas las tierras de los diversos territorios. En favor de Cataluña, que no la hubo ni como comunidad política ni como Reino hasta tiempos bien andados; de Vasconia que fueron señoríos; de Galicia donde nació el Rey-Emperador de Castilla y León, hijo que tuvo Doña Urraca en Caldas de Reis, para ese nacionalismo falsete de via estrecha no hace falta alardear de tendencioso. Acomplejados hasta límites inconcebibles vosotros que para ser alguien quereis celebraros liberadores cobrando una pasta gansa. ¿Invención mia el latín medieval?. Lo que me faltaba. ¿Acaso no es el gallego una lengua romance derivada por tanto del latín como el portugués o el catalán o el castellano?. Patriotismo de hoja de lata el de los nazis, o sea racistas, o sea exclusivistas aldeanos.
Señor Queixos, una cosa es que usted se sienta acomplejado y otra cosa es que usted esté lleno de complejos. Usted pude sentirse gobernador de la Ínsula Barataria o capitán general de la isla de Perejil, pero nunca será una cosa ni la otra. No tendría inconveniente en aclararle "el galleguismo" de Alfonso X y estancia en Galicia, pero usted no está en condiciones de entender nada ni tan siquiera que las tierras eran Patrimonio Real. Otra invención suya es lo del latín macarrónico, era algo que sucede siempre en las lenguas, caminan, evolucionan hasta llegar a una situación de dar origen a algo nuevo y distinto y así nacen los glosarios para explicar o traducir. Su patriotismo de hoja de lata le nubla cualquier paisaje por muy iluminado que esté. En galicia, en el País Vasco y en Cataluña la slenguas propias fueron excluidas, entre otros, por su admirado y modélico Caudillo y los obispos gallegos no consideraron esta lengua como vernácula hasta cerca de 1970.
El gallego NO estaba vetado en la Iglesia, en la escuela y en la administración. El español-castellano era la lengua de comunicación entre todos los reinos de España cuando en España existían varios reinos, incluído el de León, que no era Castilla, o el breve de Galicia cuando tampoco tuvo por rey al de Castilla dado que hasta 1035 no surge Castilla como reino. No se oficilizaban los documentos ni los estudios en gallego cuando no existía si acaso más que balbuceos de gallego porque todo se realizaba en LATÍN más o menos macarrónico. ¡Qué ganas de complicar la vida y decir memeces echando mano de queserías o higueras!. Este Pedro está despatarrado bajo la parra haciendo ensoñaciones. Yo jamás me he sentido acomplejado ni por inferioridad ni por superioridad, me basta con ser yo mismo. Vosotros sois los que reaccionáis como acomplejados de inferioridad y querési sacar la cabeza pretextando la lengua. Con eso vais a dignificar Galicia cultural, económica y sociológicamente.... en fín...
Este Pedro responde con extraños argumentos al decir que Alfonso X el Sabio no fué un galleguista. Ni yo tampoco soy galleguista y en cambio soy tan gallego como el que más. ¿Pasa algo?. En todo caso ¿Hay algún galleguista galleguizado con mayor influencia cultural en gallego que Alfonso X?. ¿Sabe este Pedro dónde aprendió y hablaba gallego este citado Rey?. No me tome usted el pelo. Ahora bien si hay gallegos gallegudos independentistas ese es su problema, el Atlántico es muy extenso pero también ahoga, meu rey. Por otra parte asegurar que por dominar el gallego ya se dominará con facilidad el castellano, francés, inglés y cualquier otro idioma, ¿por ejemplo chino o japonés?, no deja de ser un delirio. A mi me define como gallego ser gallego, por mi idosincrasia y porque nací en mi tierra. Yo soy el sujeto del derecho, no son las lenguas una, otra o las demás alla que no dejan de ser medios de comunicación aunque el gallego sea la expresión cultural de la evolución subyacente secular
Aplaudo y asumo el manifiesto, comparto su contenido aunque no todas sus expresiones.
Lo que me da inmensa pena son los comentarios. No me explico la clase de personas que "usan" (o abusan?)de este Foro. Por un lado creen defender la fe y la iglesia, y por otro emplean un lenguaje totalmente antievangélico, usando el desprestigio, el insulto, la mentira, la descalificación.
Un ejemplo: Que tiene que ver el nacionalismo, que para ellos es perverso, con la defensa de la propia lengua? Es que en la catolicidad de la Iglesia no hai cientos de lenguas sin romper para nada la unidad? Por qué defender la lengua propia como el gallego, no puede ser católico, es decir universal? Nunca los que defendemos el gallego excluímos las otras lenguas. pero queremos conservar la nuestra que necesita del apoio de todos para seguir viviendo. Y la Iglesia, por su universalidad y por su compromiso con el pueblo debería colaborar.
Escribimos en castellano, no por incongruencia, lo hacemos pa...
Esta estupidez de mezclar el evangelio (por lo de "nosotros los curas") y falacias patéticas como la "lengua propia originaria" da pena. No entienden de evangelio, ni de historia, ni tampoco de fraternidad humana.
Eso sí, como todos los nacionalistas (españoles, gallegos, coruñeses o de su pueblo), tienen que ser ellos quienes decidan donde están las verdaderas fronteras y el verdadero origen patrios... No se dan cuenta de que no hay orígenes primeros, ni tampoco fronteras genuinas, que todo va cambiando poco a poco.
Si decidimos retroceder, gritemos ¡Abajo el latín, que nos lo impusieron los romanos a nosotros, gallegos orginarios y genuinos! ¡Abajo los celtas, que seguro que nos obligaron a los verdaderos patriotas gallegos a cambiar de lengua!
Eso sí, si seguimos recuperando lenguas propias originarias (es decir, nos vamos más y más hacia atrás) hablaremos todos con gruñidos... Claro, que a lo mejor así hay quien se expresa mejor y más auténticamente su verdader...
me parece muy bien toda esa parrafada de carta o lo que sea, pero ¿por que no la escriben en gallego? ¿por qué usan la lengua impuesta? ¿por qué son tan incoherentes?
El comentario de un tal Queixos, más bien parece que de una quesería procede de una higuera. Está confesando que el gallego estaba vetado en la Iglesia, en la escuela y en toda la administración. Dice que no tenía dominio del español a pesar de estudiar en castellano., lo que quiere decir que la escuela no era gran cosa, el reparo que sentía obedecía al complejo creado porque su lengua-el gallego-era una lengua empobrecida y con ella todo el pueblo gallego. Los gallegos que hoy queremos ejercer de gallegos, pensamos que saber gallego es saber más, que no es un inconveniente, sino una ventaja, pensamos que si nuestros hijos dominan la lengua gallega dominarán con facilidad el castellano, el francés, el inglés y lo que quieran. No pinese que Alfonso X fue un gran galleguista. Mire usted, nosotros pensamos que el dioma gallego es tan español como el castellano, lengua que también amamos y sentimos como nuestr, pero la lengua que nos define, la nuestra es la GALLEGA
Hasta los siete años yo siempre hablé en gallego.En la catquesis y en la escuela aprendíamos y estudiábamos en castellano, auqnue en nuestra vida familiar y ciudadana nos expresábamos en gallego.La primera vez que salí fuera de Galicia no tenía dominio del español y me daba reparo hablarlo porque metía la pata en las conversaciones.Eran tiempos de republicanismo y después de franquismo.No había academias normalizadoras de la lengua gallega ni falta que nos hacía para vivirlo y sin academias conviviendo con el castellano, perduró desde que se fundaron el gallego y el castellano, sirva como ejemplo Alfonso X el Sabio. Nadie vejó ni maltrató el gallego y aquí estamos los que somos españoles gallegos tranquilamente. Los imperialistas son estos tipos déspotas de medio pelo, totalitarios lingüistas.Déjennos en paz y no impongan ese gallego castellanizado que causa grima oirlos. Llevo más de SESENTA años fuera de Galicia y sigo hablando el gallego cuando se tercia mejor que ellos Insufribles
La verdad es que Jesus, dentro de todas las tentaciones posibles, una que deja decididamente de lado es la de liderar el nacionalismo judío contra los romanos, que probablemente estuvo a su alcance y lo esperaban algunos de sus seguidores... En su lugar lo hizo Simon Barkoshiba... Pero a quien nosotros seguimos es a Jesús, no a Simón. Sinceramente me parece una idiotez un seguidor de Jesús nacionalista, un contrasentido como aquel de un chiste que recuerdo de una pintada, que ridiculizaba el término "inteligencia militar" por contradictorio. Jesús no habló nunca de "patrias judías", ni animó a sus discípulos a que "se levantaran para rescatarla", como parece haber hecho este obispo mentecato. Este Foro de Curas no se ha enterado de nada de lo que recoge el Evangelio. Y que conste que lo mismo puedo decir de Rouco enarbolando su nacionalismo español en el Cerro de los Angeles (por cierto, un gallego que nos tiene sometidos en "esclavitud miserable" a los catolicos madrileños). Da risa.
Qué pena que los curas gallegos se conviertan en títeres de las discusiones políticas de esa querida y noble Comunidad...
Maravilloso el foro de curas de Galicia... sólo que en su manifiesto se han olvidado de citar una sóla vez a Dios Padre, a Cristo Redentor, a la comunión de los apostoles, a la catolicidad -y por lo tanto universalidad de la Iglesia. Hablan del Reino de Dios como si fuera una aldea de Lugo. Parece ser que eso es secundario para estos pastores y que lo importante es que existen y resisten, que el imperialismo castellano les acosa y que su Misión en la Tierra sea liberar (sic) Galicia. Las almas importan menos. Alucinante.
En Galicia no hubo ni hay imposición del gallego, así de contundente se manifestóa Núñez Feijoo por boca de su secretario Xeral de Política Lingüística. Exite una ley aprobada por unanimidad en Parlamento Gallego que establece un plan de estudios que afectal a la lengua gallega, a la española, al inglés y a todo el curriculum escolar, que en lo que respecta a la lengua gallega apenas se cumplía, prueba de eso es que el gallego pierde terreno y ahora será acosado por el gobierno de Feijoo y su alianza con Gloria Lago y Galicia Bífida.
Los curas y los miembros de ese Foro, al menos los que yo conozco, son personas totalmente honestas, solidarias, entregadas a un pueblo tantas veces marginado y empobrecido por la imposición de una lengua que no era la suya, más aún, el Diccionario de la RAE considera que gallego es sinónimo de tonto. Toda persona es de un lugar, nace en un lugar, esa es su nación, pero considera a todos los seres humanos de una nación tan digna como la como la suya.
Me parece que los nacionalistas están fuera de la realidad. Me parece bueno, incluso loable usar el Gallego, aprenderlo...pero nunca por imposición. En Galicia el Gallego y el castellano conviven perfectamente, el pueblo gallego no es extremista, ni separatista, ni tienen nada que ver con otro tipo de nacionalismos. El de Galica (me refiero al Nacionalismo Politico del Bloque) está insertado en el Siglo XiX t ese manifiestos de curas son abueletes, con todo mi respeto hacia ellos, pero el problema de la iglesia Gallega no está en el idioma y en ídeas rancias. Hay que mirar hacia el futuro... NO MAS IDEALISTAS PASADOS DE MODO.
Qué asco da el clero nacionalista... el de todas las naciones. Los mandaba a todos a misiones, a dejar sus complacientes poltronas y a darse cuenta de qué significa ser "católico". La lengua de la Iglesia es la de la misericordia, la de la reconciliación, la de Cristo.
Lo único que los salva es que estos nunca apoyaron el terrorismo, como otros de otras "naciones" vecinas...
NO MANIPULEN.
SÍ A SER GALLEGA. NO A SER GALLEGISTA.
"Toda la gente que quiere otro mundo posible, más justo, más fraterno, más igualitario... porque este mundo es imposible tal como está, aunque cada día los agentes del neoliberalismo y las jerarquías religiosas nos quieran convencer que no hay alternativa, y luchen por acabar con nosotros y reintegrarnos a su corral." Basta el análisis de estas frases para darse cuenta de las categorías intelectuales que utilizan el (los) autores del artículo. Igualar a los agentes del neoliberalismo con las jerarquías religiosas sólo es posible desde una "ideología" preconcebida que impide analizar la realidad con el minimo rigor. Y denota a demás un "clericaslismo rancio": el de los que piensan que son (sois) los curas los que tenéis que capitanear las liberaciones. Iñaki Iraola
Esta frase define todo el artículo:
"otras iglesias nacionales en la península y por todo el mundo"
¿Dónde está la iglesia católica?
Por cierto, que el nacionalismo gallego tiene slolo el 7 % de los votos de los gallegos, según las últimas elecciones.
Y estos miembros del "Foro de Curas de Galicia" ¿quíenes y cuántos son? quieren imponer su idea nacionalista e imperialista a los fieles gallegos.
Deberían rezar más en el idioma que quieran y atender a los feligreses en el idioma que estos elijan. Y que no quieran imponer sus ideas a los demás.
Lunes, 13 de febrero
Francisco Baena Calvo
Alfonso Saborido Salado
Pedro Tarquis
Angel Moreno
Juan Jáuregui Castelo
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
José Mª Castillo
Sor Gemma Morató
Julián Moreno Mestre
