Fue sólo una tarde, pero suficiente para tomar el pulso eclesiástico a Huesca y, sobre todo, recordar a Javier Osés, el que fuera su obispo, el que seguirá siendo siempre su obispo carismático. El icono eclesial del obispo social de España. Comprometido, pero muy equilibrado. Por ejemplo, criticaba la "involución eclesial", pero de sus labios jamás salió el más mínimo reproche hacia Juan Pablo II. Un obispo de los que ya no quedan. O quedan muy pocos.
El nombramiento no está firmado todavía. Ni la notificación llegó a Exteriores. Pero todos los mentideros dan por seguro que monseñor Munilla será el próximo obispo de San Sebastián. Si se cumplen los rumores, antesala de la noticia, la única que saldrá perjudicada es la propia Iglesia. La vasca y la española. Por encima de cualquier otra consideración, está claro que no se puede colocar en ese puesto a un obispo que, en vez de ser referencia y punto de comunión y encuentro, va a ser piedra de escándalo y de división. Entre los fieles y, sobre todo, entre el clero, que no lo quiere masivamente.
Hay muchas cosas que me separan (tamibén hay muchas que me unen) de Don Francisco José Fernández de la Cigoña. Una de ellas es, sin duda, la opinión que ambos tenemos de Don José Sánchez, obispo de Sigúenza-Guadalajara. Para la Cigüeña, una obsesión, contra la que arremete con reiteración y ensañamiento. Para mí, una querencia. Y, como no quiero que los ataques repetidos de La Cigüeña que pronto abandonará esta torre queden sin réplica, paso a ofrecer mi defensa de monseñor Sánchez. O más que defensa, mi alabanza pública. Defensa, ante tan burdos ataques, no la necesita. Porque Don José fue un gran obispo y el mejor secretario de la CEE que he conocido. Y conocí ya a bastantes, desde la época de García Gasco, al que llamábamos el "Paul Newman a lo divino".
Dolores Baigorri, una mujer cristiana, que asume una responsabilidad política como concejala en el grupo socialista de su ayuntamiento y viene prestando diversos servicios en su comunidad local y en su parroquia, se ve obligada a dejar unos u otros por razones de "coherencia pastoral", según indican Don Francisco Pérez y Don Santos Villanueva.Pero antes habían llegado al arzobispado "informaciones" de parte de alguien que señala con el dedo y no se identifica en público.
No acudió ni un solo obispo a la manifestación del 17-0. Habián llegado previamente a un acuerdo entre ellos para no participar. Animar, impulsar y ayudar lo máximo posible, pero sin ponerse detrás de la pancarta. Todos los expertos en estrategia mediática se lo aconsejaron: su presencia iba a desenfocar el eco mediático de la manifestación (tan importante como la misma marcha) y, además, daría munición fácil al Gobierno y a su habitual cantinela:curas junto al PP y a los ultras católicos. Hubo PP, pero tamibén mucha gente normal y ni un sólo obispo. Y los medios no tuvieron más remedio que centrarse en lo esencial, en la propia manifestación.
Entre el clero católico, hay de todo: lo bueno, lo buenísimo, lo malo y lo peor. Tanto entre el alto como entre el bajo clero. Como siempre. Al bajo (por definirlo de alguna manera) pertenece el cura que se ordena para consagrarse a ser párroco toda la vida. Vivir y morir con el pueblo. Miles de curas de pueblo que, cuando todos se van, ellos permanecen al pié del cañón en las aldeas envejecidas y despobladas. Metidos en la piel del pueblo. Como uno más y, al mismo tiempo, como el pastor. La mayoría de estos curas, como es lógico, aspira a pasar a parroquias mejores. Pero fundamentalmnente por tener más gente y por querer ayudar a más cantidad de personas. Pero el ascenso y el poder no es el motor de sus vidas. Incluso algunos optan por las parroquias que nadie quiere y no hacen ni xcargos ni prebendas.
«Felix indiget amicis». Santo Tomás de Aquino,«Summa Theologiae», I-II, q.4 a.8. Dicen los biógrafos, y estudiosos de la Filosofía Griega (Etienne Gilson, Guthrie, Lesky, Capelle.) que Aristóteles, además de ser un personaje egregio de la humanidad, fue un hombre feliz, con muchos amigos, entre ellos sus dos esposas, Pitias la hermana de su amigo Hermias, y su segunda mujer y madre de Nicómaco, Herpilis. Amistad que, en el capítulo octavo de la «Ética a Nicómaco», Aristóteles participa en la virtud que orienta la philia (amistad) al bien; virtud que causa que el hombre feliz necesite amigos (felix indiget amicis).
El arzobispo de Santiago, Julián Barrio, se acaba de mostrar absolutamente seguro del éxito del Año Santo 2010, a pesar de que le preocupe una cierta banalización del fenómeno jacobeo. Más aún, está incluso esperanzado en que el Papa pueda visitar Galicia en esas fechas. La Iglesia compostelana ha hecho los deberes con tiempo y tiene ya todo absolutamente preparado para el comienzo de ese gran acontecimiento social y eclesial. Con su estilo suave, dialogante, pero eficaz, el prelado gallego está dando muestras de una gran capacidad de organización y de previsión.
Buena parte de de las más brillantes figuras intelectuales y pastorales de la Iglesia se han quedado en sus cátedras universitarias y no han llegado jamás al episcopado por el mero hecho de tener una cierta aura «progresista». Sólo eso, cierta aura. Porque el auténtico progresismo ha desaparecido casi por completo de la Iglesia desde la llegada al solio pontificio del Papa Wojtyla. ¿Ejemplos de que los mejores no llegaron ni llegan ni llegarán? A montones. En cada diócesis española, hay al menos tres o cuatro. O más. Y no parece que la "tendencia" pueda invertirse. Al menos, en corto plazo. A largo plazo, el péndulo eclesial no tendrá más remedio que volver al centro. Para abrazar a todos. No están los tiempos como para que la institución puede prescindir de nadie. Ni siquiera de los que tienen aura progresista o moderadamente progresista.
La mala vida que canónigos irreverentes, curillas chuletas y periodistas sabelotodo estamos dando a don Javier Martínez, arzobispo y pastor de las almas –unas más descarriadas que otras– de la Archidiócesis de Granada, no le ha dejado más remedio que gastarse lo que tenía, lo que tiene y lo que no sabemos si tendrá la Iglesia Metropolitana en construir una escuela de magisterio donde formar a las futuras generaciones de maestros, que metan en cintura a tanto descreído como en la actualidad puebla las esferas donde se parte el bacalao.
Mi querido D. Antonio:Esta carta es para testimoniarle mi cariño hacia usted y para agradecerle su participación en la vida de los crucificados de nuestra diócesis, sí nuevamente como anteriormente usted hizo con trabajadores del campo, con trabajadores de la mar, con los trabajadores que sufren la siniestralidad laboral, con las víctimas de la crisis, con los parados, ahora con los encerrados en la Iglesia de Santo Domingo usted ha dado muestra de cercanía, de entrega hacia los que sufrimos el paro, sí yo también estoy en el paro y sé lo que sufren los parados encerrados por propia experiencia y por pertenencia a esta Iglesia de Cádiz y Ceuta en la Comunidad de militantes obreros cristianos que es la HOAC, como tal militante acudí a visitar a estos hermanos que reivindicaban un derecho que se les había pisoteado.
Domingo, 22 de noviembre
Sor Lucía Caram O.P
Francisco Margallo
Juan Fernandez Krohn
Julián Moreno Mestre
Pedro Tarquis
Siro López
Jaime Vázquez Allegue
Rodrigo del Pozo Fernández
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
