Siguen siendo el "ejército de Dios", la avanzadilla de la Iglesia. Miles de hombres y mujeres que entregan sus vidas por el Reino. Y lo hacen de una forma total, sin reservarase nada para sí mismos. Entregándolo todo con sus tres votos de pobreza, castidad y obediencia. Un ejército multicolor, por sus variados carismas y servicios. Por eso, mejor que un ejército, que suena a militarismo, habría que llamarles el "arcoiris de Dios". Bello, resplandeciente, siempre en medio de las oscuridades, de los infiernos y de las miserias del mundo. Siempre a pie de obra. La mejor encarnación de la Iglesia samaritana. Son lo mejor de la Iglesia o una de sus partes más bellas. Hoy, que es su fiesta, es justo y necesario reconocérselo y dar gracias a Dios por ellas y por ellos.
Sus cifras, en la secularizada España que vive inmersa en una profunda sequía vocacional, siguen siendo importantes. En estos momentos en España existen 300 congregaciones religiosas femeninas y 104 masculinas repartidas en 6429 comunidades religiosas. El número de religiosas es de 35.533. Religiosas de votos perpetuos son 33.288; jóvenes religiosas de votos temporales hay 2072, y 173 novicias.
En cuanto al número de religiosos, en nuestro país hay 10.325. De ellos, 9593 son de votos perpetuos, 562 religiosos jóvenes de votos temporales y 170 en periodo de noviciado. A estas cifras hay que añadir los 15.856 misioneros españoles, según fuentes de las Obras Misionales Pontificias. De los cuales 9.858 son religiosas y 5.998 religiosos.
Cantidad y calidad. Por su formación, por sus presencias, por sus carismas.
¿Y el futuro? ¿Y el relevo? Seguirá llegando. No como antes, lógicamente. Pero ya nada es como antes y, cuanto antes lo asumamos en la Iglesia, mejor. Sus vidas entregadas seguirán seduciendo a los jóvenes. Y si llaman menos a sus puertas no es por culpa de los frailes y de las monjas. Y no se les puede culpabilizar a ellos del descenso vocacional, como hacen los seectores más reaccionarios.
La vida religiosa tiene, pues, presente. Con renovaciones necesarias. Con fusiones, incluso, de pequeñas congregaciones y órdenes religiosas. Y, sobre todo, integrando y compartiendo su carismas con los laicos. Es la hora de los laicos-religiosos, que, asumiendo el mimso carisma, trabajen codo con codo con los religiosos y las religiosas. Y continúen con sus obras.
La vida religiosa tiene futuro. Sin ella, la Iglesia perdería parte de su corazón. Y la vida religiosa tiene pasado: decenas o cientos de años a sus espaldas. La mayoría han pasado ya por el crisol de la historia. Y eso es fundamental para una obra de Iglesia: la purificación temporal. Y si no que se lo pregunten a los Legionarios de Cristo y a otras muchas instituciones neoconservadoras.
Ad intra, las aguas de las relaciones con los obispos bajan más calmadas. Excelente labor la del obispo responsable de la Vida consagrada, Vicente Jiménez Zamora, y la del presidente de la Confer, Elías Royón. Las cosas se han resituado. Y eso que sigue habiendo obispos con tanto deseo de mando que hasta quieren mandar en frailes y monjas.
Tranquilas las aguas, habría que pedirle al padre Royón mucha más presencia mediática que la que tiene. Pasar de Nazaret a Jerusalén. La vida religiosa española tiene la potencia suficiente como para ser un actor más visible de la vida social de este país. Y, aunque al padre Royón no le guste la exposición mediática, la vida religiosa la necesita. Y la Iglesia, también. Una expposición mediática controlada y calculada, para hacer más visibles entre nosotros al "arcoiris de Dios".
José Manuel Vidal
Son las 19.27 h y Vidal no ha dado explicaciones aún sobre la supresión de la posiblidad de criticar a Romerito de la Bahía o Pablo González Pota, del CEU, en este medio de comunicación.
Vomitivo.
Justo en vez de ejército "arco iris", solucionado el tema gay. Vidal contento!
Nicolás V (1447-1455) quería majestuosa escenografía. Sus sucesores se lanzaron a las costumbres humanistas cual hipopótamo al lodazal. Era inposible diferenciar a un papa de un pagano, decorando sus alojamientos vaticanos con pinturas de los misterios de Osiris, para complacer a la amante del momento. Los documentos curiales se referían a Dios como Júpiter, a María como Diana, y al papa como cónsul de Dios. Aduladores orientales, un latín indescifrable que imitaba los peores excesos retóricos, con rebuscado servilismo al papa, pomposidad refinada que iba a marcar el discurso papal hasta el pontificado de Pio XII. Nunca una frase corta, raramente un verbo en construcción activa, abstrusos párrafos atestados de adornos y de insulsez y un lenguaje de amanerada eclesialidad.
Thomas Cahill
Si religion digital censura la posibilidad de hacer comentarios en noticias sobre el ceu apaga y vamonos, es el colmo.
En concordancia con la opinión del Sr. Vidal, digo que en la Ilesia debe haber espacio para todos los carismas y, según Jesús, entre herman@s se impone nada, tampoco el celibato como condición a un ministerio. El pueblo en general está en su derecho y deber moral de "examinar todo y de atenerse a lo que concibe como auténtico" (San pablo) y seguirá al buen pastor que con el ejemplo va delante de su grey. En los frutos, principalmente en el amor como Jesús ha amado, reconocerá a los discípulos de Jesús.
Preferible sin censura. Pero que se ponga el nombre. Anómimos que insultan o ofenden, se tome como no existentes y por eso no se les responda. Pero dan un panorama de un nivel ético e intelectual que sí existe.
Para un diálogo constructivo se requiere:
2. Escuchar (leer) con atención la otra parte (exponente)
3. Intentar de comprender y consentir en lo acertado.
4. Objetar lo que a uno le parece no adecuado o falso.
5. Sustentar su propia posición con argumentos.
6. Nunca juzgar la persona, sino evaluar sus palabras y hechos.
7. Siempre partir de la suposición que la otra parte proceda de buena fe.
8. Con una gota de miel se trae a más moscas que con un Kilo de vinagre.
9. Descalificaciones, insultos, ofensas o calumnias recaen sobre el actor mismo.
10. "Lo que no se hace por amor (a la verdad o a la persona), de nada sirve.
Querido José Manuel,
Muchísimas gracias por haber suprimido la posibilidad de expresarnos en libertad en todas las noticias que hablan del CEU, suprimiendo los "COMENTARIOS", debido a las amenazas que recibiste ayer mediante llamadas telefónicas de Pablo Pola de parte de Romerito de la Bahía desde la sede de la Fundación Universitaria San Pablo CEU de que suprimirían la inversión publicitaria en Religióndigital si no lo hacíais.
¡Cobardes!
Manu, lo que dices de la vida religiosa es perfectamente aplicable al sacerdocio, de hecho hay órdenes religiosas que viven de la misma manera que un sacerdote célibe; me gustaría aclarar que mi comentario viene debido a un artículo que salió en un diario gratuíto (20minutos) en el salían religiosos gays hablando de su discriminación por ser gays, el caso es que esos religiosos mantenían relaciones amorosas siendo religiosos y me pregunté si tal vez la solución que proponen desde RD es la misma que para los sacerdotes.
saludos
Todos, no solamente el clero, estamos llamados seguir a Cristo, cada uno de acuerdo a sus carismas. Desde el inicio del cristianismo no existía ningún "ministerio sacerdotal". La Cena del Señor se hizo en casas privadas, convocadas y dirigidas por "ancianos", que eran padres o madres de familia. Jesús no era judío hasta el fin de su vida y nunca le ocurría llamarse sacerdote. Igual sus Apóstoles y discípulos. Para Jesús no se requiere intermediarios entre sus hijos y Él, ni otros sacrificios que no sea la misericordia.
La comunidad de Qumbran, a la cual probablemente pertenecía Juan el Bautista era un "orden religiosa" compuesto de hombres y mujeres célibes. Jesús se desligaba de estos y llamaba a hombres casados como Pedro. Nadie puede comprobar que Jesús mismo no era casado. La cultura religiosa del pueblo judío en general, aconsejaba tener familia e hijos.
Aris, repasa el evangelio sin prejuicios, por ti mismo y no por lo que otros dicen.
Aris, la vida regiliosa se basan esencialmente en el seguimiento a Cristo, pobre, obediente y casto. Y esta llamada a reporducir, aunque sea de modo imperfecto, la vida de Jesús en su existencia terrenal. Es decir la vida religiosa se define antes por el ser, que por el hacer.
El ministerio sacerdotal, es una vocación ha hacer presente en el mundo, el ministerio de Cristo, sacerdote, profeta y rey. De ahí que la vida sacerdotal, se pueda entender con o sin celibato. Porqué se trata de ser puente entre Dios y la humanidad, a traves de la celebración de los sacramentos, la predicación de la palabra, y la guia del pueblo santo de Dios. Un religioso, puede ser laico o sacerdote, pero eso nada aporta al hecho de su profesión religiosa. El Concilio Vaticano II, dice claramente que la vida religiosa, aunque no pertenece a su estructura jerarquica, pertenece a la vida y santidad de la misma iglesia. Luego no es lo mismo un cura diocesano, que un religioso de la orden que sea.
no sé si la gente lo conoce mucho, pero hay una página que se llama www.masdecerca.com que informa sobre los religiosos en español. Un lugar en internet bien interesante. lo recomendos.
y el sacerdocio latino lleva mil años de celibato, esa razón no me vale, no veo por qué el sacerdocio es distinto de la vida religiosa ¿en qué se diferencia un agustino de un cura?
Aris, la vida religiosa en sí es incompatible con el matrimonio. Siempre ha ido unida a la virginidad. Hasta los religiosos anglicanos son célibes.
Caso distinto es el del sacerdocio.
Buen artículo. Trabajo en una parroquia llevada por religiosos y estoy muy orgulloso de ellos. Que Dios les bendiga.
creo que la solución al problema de la sequía de vocaciones religiosas pasa por el celibato opcional, creo que dejando a los religiosos y religiosas formar una familia y vivir su vocación al matrimonio totalmente compatible con la de la entrega al Señor;
también creo que se solucionaría el gran problema que tienen muchos religiosos que sienten que han perdido su vida al no poder formar una familia, es totalmente injusto que esta imposición desde el Vaticano reprima las necesidades humanas de los religiosos y religiosas.
por otro lado, ¿dónde dice la Biblia que los religiosos y religiosas tengan que ser célibes? en ningún lado lo pone, todo esto es absurdo sobre todo estando en el siglo XXI en el que la igualdad es un valor al alza.
espero que los obispos, guiados por el espíritu del concilio reconsideren el celibato opcional.
PD: todo es ironía.
un saludo.
Viernes, 1 de junio
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