El periodismo, como cualquier otra profesión, tiene sus leyes. A veces, inflexibles y casi inamovibles. Una de ellas es que sólo es noticia lo malo o lo novedoso: El clásico ejemplo del hombre que muerde al perro de las facultades de periodismo. En Religiondigital pretendemos romper esa dinámica, porque queremos y podemos hacerlo. Intentamos ofrecer las dos caras de la moneda de la realidad eclesial-religiosa. Lo bueno y lo malo. Eso sí, con un tratamiento profesional y sin caer en la simple catequesis (y menos aún, en la propaganda) de las hojas parroquiales (con todos los respetos por la excelente función que también cumplen). Nos suelen acusar de cargar las tintas en lo malo. Y hay días que la tarea de reflejar lo positivo se vuelve árdua por la abundancia de lo negativo. Pero siempre procuramos mantener cierto equilibrio. Como el de hoy, por ejemplo.
El Papa se ha pronunciado claramente contra la guerra de Libia. Varios episcopados lo han secundado de inmediato. Entre ellos, la potente conferencia episcopal italiana y la del norte de África (la más directamente afectada). Pasan los días y los obispos españoles siguen sumidos en su habitual silencio. Habitual, para lo que quieren. Para otras cosas activan mecanismos de comunicación sumamente rápidos. Desde comunicados del secretario de la CEE, Martínez Camino, hasta notas de prensa del jefe de prensa del episcopado, Isidro Catela. Pues en este caso, nada. Silencio absoluto. ¿A qué esperan?
El diálogo fe-razón es una de las señas de identidad del pontificado actual. Para activarla y por expreso deseo de Benedicto XVI, el cardenal Ravasi, su ministro de Cultura, puso en marcha el "Atrio de los gentiles". Una iniciativa pastoral rompedora, creativa e innovadora, que se inauguró la semana pasada en París, con mucho éxito. Y seguirá su recorrido por las grandes capitales de diversos países occidentales. ¿En España, también?
Dos bellos gestos papales este fin de semana. Uno de calado: su apuesta por la paz. El Papa quiere que la vía del diálogo sustituya a la de las armas. Y lo ha proclamado de una forma abierta y sin tapujos. Quizás tras sopesar que una vez salvado el derecho a la injerencia humanitaria, la paz por medio del diálogo es una de las claves maestras de la doctrina social de la Iglesia. Y en esa dinámica vuelve a conectar con su predecesor, Juan Pablo II, el Papa que se opuso a todas las guerras. Incluso a la de Irak, ante el desagrado y la desafección de muchos ultracatólicos que lo querían de su lado y bendiciendo a Aznar. Ni Wojtyla con Aznar y cia ni Ratzinger con Zapatero. Aunque la ONU ande de por medio en este último caso.
Soy de Ourense. En su seminario me eduqué y a él le debo casi todo lo que soy. Un buen claustro de profesores y magníficos formadores que me ofrecieron, con abosluta entrega, cimientos sólidos. Tanto humanos como esirituales. Después, pasé por Comillas, hice en la Complutese el doctorado en Ciencias de la Información y la licenciatura en Sociología, asi como la de Teología en el Instituto León XIII de la Pontificia en Madrid. En Ourense me ordenó monseñor Temiño y me nombró párroco de Gabin, Paredes, San Fiz, Candedo y Santa Cruz. En plena Serra de Queixa. Allí estuve 6 años en una de las etapas más felices de mi vida. Sigo yendo todos los años a ver a aquella gente, a la que quiero y que me quiere. Conozco, pues, la diócesis, que, en el fondo (in aeternum) sigue siendo la mía, aunque lleve ya 29 años en Madrid.
Desde el mismo momento en que lo mataron y por aclamación, San Romero de América fue elevado a los altares por el pueblo latinoamericano. Han pasado 31 años y el Vaticano se resiste a oficializar esa santificación popular. Una "canonización" laica que dió ayer un paso más con la visita del presidente de los Estados Unidos. Obama, recogido y postrado ante Romero. El hombre más poderoso de la tierra que rinde homenaje al obispo de los pobres y al defensor de los derechos humanos. Un gesto muy elocuente. Tanto hacia afuera como hacia el interior de la propia Iglesia católica. Roma debería sentirse cuestionada y revisar, con la mayor rapidez posible, el proceso de beatificación del que fuera arzobispo de San Salvador. De lo contrario, su doble rasero en estos procesos va a quedar todavía más en evidencia. Frente a la rapidez del "santo subito", la cuasa de Romero sigue en dique seco. ¿Por qué?
Arturo García, ya ex párroco de La Manjoya, San Esteban de las Cruces y Santa María de Bendones, es conocido en su Grado natal como «Arturín el cura», y todos los que lo tratan destacan que atesora un gran don de gentes. A sus 39 años a este sacerdote que siempre ha roto normas y convenciones, las cuatro paredes, más o menos antiguas, de los templos parroquiales se la han quedado viejas y pequeñas. Ha decidido colgar los hábitos, cambiar el púlpito por la arena política, la estola por la corbata y la casulla por la americana de buen corte.
El domingo se despidió de sus feligreses de La Manjoya. Lo hizo en vaqueros, con pantalón y chaqueta de la misma tela. Y anunció que fundaba un partido político para presentarse a las elecciones autonómicas del próximo 22 de mayo. Horas antes de hacer pública una decisión que no parece un arrebato, Arturo García «meditaba» en un conocido bar de copas de Oviedo.
La libertad de expresión se abre camino en una sociedad globalizada. Tanto dentro como fuera de la Iglesia. Fuera, está claro: lo prueban fehacientemente las revoluciones árabes. Dentro de la Iglesia, también, como demuestra el caso de Sucumbíos, en Ecuador. Ya nningún poder puede hacer oídos sordos al clamor popular. Ni siquiera en la Iglesia, con su organización piramidal y absolutamente jerarquizada. Vox populi, vox Dei. Por las buenas o por las malas. Las protestas democráticas y libres ya no se pueden ahogar. Y por muy lejos que se realicen se hacen cercanas. Y desde la selva ecuatoriana llegan a Roma y a todo el mundo. Consciente de los nuevos tiempos, Benedicto XVI ha dado marcha atrás, en un a decisión desacostumbrada en la Iglesia y que puede marcar el inicio de una nueva época. El pueblo va a comenzar a tener al menos voz en los nombramientos episcopales. Y es el propio Papa el que se la da.
Es justo y necesario rendir público homenaje a los sacerdotes españoles en el Día de San José. A todos esos curas que se dejan la piel y la vida en el tajo pastoral. A los que están atentos al latido de su pueblo. A los que consuelan y secan las lágrimas de dolor, angustia y desesperación de su gente. A los que predican a diario a Cristo Resucitado, esperanza de los oprimidos. A los que imparten los sacramentos, que ayudan a la gente sencilla a conectar su alma a Dios. A los que se ofrecen a acompañar y servir a los más pobres. A los que quedan en el campo y no se van, aunque los pueblos se queden sin gente. A los que no aspiran a puestos en las curias ni a prebendas de ningún tipo. A los que hacen lo que pueden con sencillez y humildad, sin creerse los dueños del rebaño.
Lean la pastoral conjunta de los obispos catalanes, titulada "Al servicio de nuestro pueblo", porque no tiene desperdicio. Con la dinámica del ver-juzgar-actuar. Con toda la doctrina, pero sin condenas ni anatemas. Sin trincheras. sin enfrentarse, sin sentir nostalgia del pasado, sin reivindicar privilegios. Con la fuerza de la propuesta cristiana en positivo. Con el "Evangelio de la esperanza" y, por supuesto y siguiendo al Concilio, reivindicado su identidad como pueblo y sus raíces cristianas que lo han conformado. Un canto a la nueva evangelización y al diálogo, sereno y abierto, con el mundo moderno y con la cultura actual desde una "sana laicidad".
El caso clama al cielo. Lo pueden leer hoy en RD. Lo denuncia y lo rememora un testigo de excepcion, el teólogo Xabier Pikaza. Da escalofríos leer la historia. E imaginarse esas vidas rotas: la de la madre, violada por el chulo del pueblo y obligada a meterse a monja por el cura y por el alcalde, y la del hijo que nunca pudo conocer a su madre. Y no hace tanto tiempo. Y lo peor es que se trata sólo de un caso. ¿Cuántos más...? Y con la complicidad de la Iglesia, a todos lo niveles institucionales. Desde obispos y curas, pasando por frailes y monjas. El robo de bebés parece que fue una práctica habitual, que clama al cielo y exige a la Iglesia reabrir la memoria, posibilitar que las víctimas se reencuentren y, sobre todo, pedir humildemente perdón. Aunque, en muchos casos, se hiciese con buenas intenciones. Pero ya sabemos que de ésas tales está el infierno empedrado.
Es obvio que no tiene justificación alguna el "asalto" a la capilla de la Complutense por parte de un nutrido grupo de estudiantes de Ciencias Políticas. Querían hacer una "performance" y se les fue de las manos. Y terminó en un atentado contra un lugar de culto. Con añadidos provocativos pueriles, como el topless. Atentaron contra el sagrado derecho a la libertad religiosa, tan sagrado como el de la libertad de conciencia o de cátedra o de expresión. La Universidad debe ser un foro de contraste y diálogo, pero nunca de asaltos. Los grupos universitarios feministas tienen todo el derecho del mundo a protestar contra la doctrina moral y sexual de la Iglesia católica, si no comulgan con ella.Pero no así. No atropellando los derechos de los demás.
Acostumbrados a taparlo todo en aras de la santa prudencia, los eclesiásticos de todo tipo, nivel y condición sienten auténtico pánico a los medios y a comunicar. No se dan cuenta de que, en la era de Internet, o comunicas o te comunican. Viene esto a cuento, una vez más, de la deplorable gestión que están haciendo de su "caso" (robo-denuncia) las monjas cistercienses del monasterio de Santa Lucía de Zaragoza, pero que bien podría extrapolarse a otras muchas realidades eclesiásticas. Comunicar es adelantarse a la información (interesada, sin datos o falseada) que otros quieran dar de ti.
O eso es al menos lo que quiere y, en parte, está consiguiendo el cardenal de Madrid, Antonio Maria Rouco Varela. Hablaba ayer con varios curas madrileños que forman parte del consejo presbiteral. Y todos ellos, desde los moderados a los más progres, estaban asustados del cariz que están tomando los acontecimientos en la diócesis madrileña. Y es que si Rouco está obsesionado con la JMJ, sus corifeos van más allá incluso y parecen dispuestos a morder a cualquiera que ponga el más mínimo matiz al tema o intente cuestionar el alcance pastoral del gran evento de este verano. "Ya no nos atrevemos a plantear nada para evitar que todas las energías de la diócesis se canalicen exclusivamente para eso. Nos callamos, porque sus adláteres se nos tiran al cuello", decia uno los curas del presbiterio madrileño.
Han saltado a las primeras páginas de los medios y con razón. Clama al cielo que, con la que está cayendo, las monjas cistercienses del monasterio zaragozano de Santa Lucía se atrevan a denunciar que les han robado 1'5 millones de euros (después rebajados a 400), que tenían escondidos en bolsas de plástico en un armario y en billetes de 500 euros. Edificantes en muchas cosas, las hermanas dejan mucho que desear en cuanto a su gestión económica. Virgenes acumuladoras, imprudentes. ¿También necias?
8 de marzo de 1911: el pasado que construyó el presente Fue en 1911 cuando se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer Trabajadora con una reivindicación a favor del derecho al voto, el derecho al trabajo y la no discriminación laboral. La elección del 8 de marzo tuvo su origen en los hechos sucedidos en la misma fecha del año 1908. 146 mujeres, trabajadoras de la fábrica textil Cotton, de Nueva York, murieron calcinadas en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron como respuesta ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.
No está contento el cardenal de Madrid con los resultados de las últimas elecciones episcopales, en las que salió reelegido presidente de la Conferencia episcopal para el próximo trienio por 39 votos sobre 75. Y tiene motivos para no estarlo. Quería una goleada y tuvo que contentarse con ganar por la mínima. Victoria pírrica y con sabor amargo. Primero, porque confirma que Rouco Varela vence, pero no convence. Una tonica en toda su carrera eclesiástica (en la anterior votación, por ejemplo, también salió elegido con 38 votos). Y segundo, porque su ilusión y la estrategia que vendió a los obispos no pasaba por una victoria apretada, sino por na especie de plebiscito episcopal. Con la excusa de la visita papal a España y de dar una imagen de unión interna y externa.
Incombustible, el cardenal Antonio María Rouco Varela ha vuelto a ser reelegido presidente del episcopado español. Supera en años e iguala en trienios al histórico cardenal de la Transición, Vicente Enrique Tarancón. Pero, a diferencia de este último, Rouco gana, pero no arrasa; vence, pero no convence. Ha vuelto a ser elegido con 39 votos, el mismo número que había conseguido hace tres años. Mantiene, pues, su suelo electoral, pero tiene que compartir las mieles de la victoria con el “ganador moral” de las elecciones episcopales, el también reelegido por abrumadora mayoría como vicepresidente, Ricardo Blázquez.
Incombustible. Nadie ha tenido tanto poder en la historia reciente de la Iglesia española ni durante tanto tiempo. El cardenal Rouco Varela acaba de ser reelegido presidente de la Conferencia episcopal española. Todavía no sabemos por cuántos votos, a la espera de la rueda de prensa que se va a celebrar a las 12 en Añastro. En cualquier caso, lo fundamental es que la mayoría de los prelados españoles ha vuelto a confiar en el arzobispo de Madrid para dirigir durante otros tres años las riendas del episcopado y, por tanto, de la institución en nuestro país. En primer lugar y, como lo cortés no quita lo valiente, enhorabuena monseñor. Pasará a los libros de Historia y a los informes periodísticos como el cardenal que supero al legendario Tarancón en número de años al frente de los obispos. ¿Sólo por eso?
Jueves, 16 de febrero
José Manuel Vidal
Vicente Luis García
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
Manuel Mandianes
Urbano Sánchez García
Josemari Lorenzo Amelibia
Religión Digital
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