Rouco y los suyos pasaron dos legislaturas llamando a la "cruzada" y acusando al laicista Zapatero de todos los males de la Iglesia española. Lo convirtieron en poco menos que en el Satán de Occidente, en el gran secularizador y descristianizador. Era el enemigo contra el que las huestes católicas más fanatizadas se pasaban la vida luchando. Y Colón, durante estos años, se convirtió en la rampa de lanzamiento de la ofensiva y en la demostración de fuerza frente al 'opresor'. Pero muerto el perro...Se fue ZP y los neocons ya no tienen enemigo ni nadie contra quien luchar. Y la afluencia a Colón se vió sensiblemente mermada y reducida. Se pinchó el globo
En la quinta convocatoria de la Familia en la plaza madrileña de Colón, el cardenal Rouco Varela se ha quedado sin "enemigo". Durante estos cinco años, este acto fue una demostración de fuerza católica ante las leyes "antifamilia" del "descristianizador" Zapatero, laicista y perseguidor de la Iglesia. ZP ya no está. Con Rajoy en el Gobierno es de esperar que el purpurado madrileño reconduzaca hacia aguas más tranquilas la concentración de las familias.
“El Espíritu del señor está sobre mí. Me envió a traer la buena noticia a los pobres. A anunciar a los cautivos la libertad y devolver la vista a los ciegos; a despedir libres a los oprimidos y a proclamar el año de la gracia del Señor”. Hoy, igual que ayer y lo mismo que siempre, ésta es la prueba del algodón de nuestra fe. Sin escapatorias. Sin falsas dilaciones. Sin subterfugios. Sin mistificaciones ni falsas interpretaciones. Todo está muy claro.
La noche de Belén nieva jazmines
arrodillando aromas. Por la nieve
brilla un arpa de estrellas, que se atreve
a armonizar el himno de maitines.
Una música excelente, imágenes impactantes y textos del Papa de una profunda y serena belleza. Con estos ingredientes, Fidel Mateos ha montado un bello video, que tomo prestado para desearles la más feliz de las Navidades. Porque Navidad es vida. Y, por lo tanto, esperanza, incluso en medio de la crisis. Esperanza para todos y especialmente, para los preferidos de Dios.
Disfruten con el video de Fidel Mateos:
http://www.youtube.com/watch?v=CNK_zqlwtz4
Don Clemente Serna, el Abad de Silos, deja su puesto, renuncia a su cargo y cede mitra y báculo a un sucesor que tendrán que elegir los monjes. Ha regido los destinos de una de las abadías más prestigiosas de España desde hace 23 años. Con evidentes logros en todos los aspectos. Tanto ad intra como ad extra. Ahora, al sentirse enfermo y con menos capacidad, no ha optado por eternizarse en su cargo vitalicio. Ha decidido no aferrarse al poder y dejar paso a un sucesor.
Estoy absolutamente convencido de que la Teología de la Liberación sigue viva. Muy viva. Y, aunque los más ultras pretendan condenarla, seguirá existiendo y dando sentido a la vida y a la entrega de miles de fieles y religiosos. Aqui, en África, en Asia o en Latinoamérica. Con distintos nombres, haciendo frente a diversas realidades, pero siempre con un mismo objetivo: la opción por los pobres a imagen y semejanza del Maestro.
Estaban tan cansados de esperar pastor que, cuando les llegó, ya no miran a qué sector, sensibilidad o 'escudería' eclesiástica pertenece. En Ourense, mi diócesis, están contentos simplemente por tener obispo. Es gallego, como todos pedían. Es del Opus, algo que la mayoría no quería. En cualquier caso, fieles y clero son tan buena gente que van a recibir a José Leonardo Lemos con los brazos abiertos. El rebaño quería pastor y ya lo tiene. Lo demás, se andará con el tiempo.
"Nos duele la Iglesia. Nos hemos desvivido pro ella y lo seguimos haciendo, pero nos duele verla así: triste, derechizada, politizada, agresiva, con el no siempre en la boca, encerrada en sí misma y sin capacidad de seducir, ilusionar y contagiar a Cristo a una sociedad como la nuestra que tanto lo necesita". En estos o parecidos términos se expresan los católicos de Pamplona con los que ayer compartí una charla, organizada por el Foro Gogoa. Entre 450 y 500 personas, en un salón de actos en pleno centro de la ciudad. Gente de todas las edades, pero predominio de adultos. Y la mayoría, dolidos, como digo, pero también esperanzados y, sobre todo, "resistentes".
La católica España, flor de Trento y martillo de herejes, siempre tuvo a gala ser antiprotestante. Para reafirmar su fe tridentina, convirtió a la Reforma en la gran obra de Satán. Después, el franquismo hechó más leña al fuego y transformó a los protestantes en apestados, en no españoles. Sin libertad religiosa ni de culto. Ser protestante en el Ourense de mi infancia (incluso en los años 65-70, terminado el Concilio y aprobado el decreto sobre libertad religiosa), era ser un bicho raro y, por supuesto, un ciudadano de segunda.
Está claro que el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, no da puntada sin hilo. No se le ha podido escapar eso de que "la ley de Dios" vuelva a guiar las decisiones públicas. Primero, porque lo controla todo y no se le escapa nada. Segundo, porque mima y cuida especialmente los textos de sus homilías de los días que sabe que van a tener repercusión mediática. Y uno de esos días es el de la Inmaculada, que fue cuando proclamó su tesis neoconfesional. ¿Se trata realmente de la petición explícita de un Estado confesional? ¿Volvemos al 'Dios, patria y rey'? ¿Otra vez la Iglesia convertida en sociedad perfecta?. Eso parece.
Parece de sentido común y no tiene por qué afectar a la doctrinal moral de la Iglesia. Si, como dicen los científicos, las monjas están mucho más expuestas que el resto de las mujeres que dan a luz y de mamar a sus hijos a contraer cáncer de mama, de útero o de ovarios, lo justo y necesario es que el Vaticano y las superioras de la enorme constelación de órdenes y congregaciones religiosas las inste y las invite encarecidamente a tomar la píldora. Porque, en este caso, la píldora no sería un anticonceptivo, sino una simple medicina que contrarresta el riesgo y el potencial peligro que representa para las religiosas su voto de castidad perfecta. Por caridad, por humanidad y por preservar y no poner en peligro la vida que la Iglesia defiende tanto y siempre. Como exige la moral tradicional de la Iglesia.
En sus brazos la horquilla de la luna
acoge tu blancura inmaculada,
que a los coros de estrellas ofrendada,
en amor de esplendor alza y acuna.
Con tiento y prudencia, Carlos Romero, el presidente de los Propagandistas, va haciendo su equipo y rodeándose de hombres de su confianza. Es lo lógico de un buen 'presidente'. Esta mañana nos desayunábamos con la grata noticia de que Rafael Ortega era nombrado director del prestigioso Congreso 'Católicos y vida pública', en sustitución de Francisco Serrano. Un nombramiento que sigue la estela de la moderación y de la recuperación estratégica del carisma de una asociación que nació para aglutinar a todos. Y eso sólo se puede hacer desde el centro. Nunca desde los extremos, como pretendia el anterior presidente.
Hasta el Opus Dei se desmarca de ellos. Los ultracatólicos son cuatro, pero bien organizados y hacen mucho ruido. Siempre al acecho en busca de herejes (obispos, curas, religiosos, laicos y, hasta a veces, el mismísimo Papa). Para señalarlos, escarnecerlos y quemarlos en las modernas piras de sus pequeños templos online. Con tácticas ultras. Con chantajes evidentes. Con tanta radicalidad y tanto odio que se han pasado en la medida y han conseguido lo contrario de lo que pretendían: que hasta los más conservadores (y no digamos los moderados) en el seno de la Iglesia les den la espalda.
El éxito de la JMJ puede definirse como total, absoluto, brutal. Con cifras de ésas que llenan de orgullo a la comunidad católica. No me extraña que Rouco bote de contento y quiera repetir. Un éxito con tres vertientes: de convocatoria, material y espiritual. Los de convocatoria están claros. Números cantan para demostrar que, según los datos oficiales de la auditoria de la empresa PriceWaterhouseCoopers (PwC), son entre 1.300 y 1.500.000 jóvenes los que acudieron a la JMJ. De ellos algo más de 470.000 personas provenían de 189 países.
El informe de la comisión de expertos sobre el Valle de los caídos es largo. Lo pueden leer aquí entero. Después de leerlo, me parece que se trata de un informe muy pensado, muy equilibrado, ponderado y consensuado. Sobre un tema complejo. Y, por encima de cualquier ideología o instrumentalización del 'Valle de los Caídos', comparto sus tesis y sus recomendaciones. Especialmente, las que se refieren al ámbito religioso.
Hace ya años que conozco al Padre Fortea. De su mano, asistí a un exorcismo en vivo y en directo, que me dejó recuerdos imborrables. De los fenómenos que rodean al rito y a la posesión. Pero, sobre todo, de la tremenda angustia, tristeza y dolor de los poseídos y de sus familiares. Recordaré toda mi vida a la madre de 'Marta' (la chica del exorcismo al que asistí), allí, a su lado, henchida de dolor y de amor. Pidiendo, suplicando a Dios, a San Miguel y a la Virgen de Fátima que Satanás dejase a su niña. Pensé en mis hijas y su dolor se hizo mío. Si alguna vez tuviese que pintar o describir a la Dolorosa, para mí sería la madre de Marta.
La JMJ ha sido un subidón en la autoestima de los catolicos españoles. Hacia adentro (ven que hay relevo) y hacia afuera (se presenta otra imagen de Iglesia ante la sociedad, distinta de la triste y penosa imagen jerárquica que es la que sale en los medios). Es un placer para todos los creyentes comprobar que Jesús sigue llamando y que su mensaje sigue seduciendo a muchos jóvenes. Es un placer comprobar que lo que comenzó Juan Pablo II como un espectáculo religioso se ha ido convirtiendo con el paso de los años en un 'signo de los tiempos'. En esta época mediática y globalizada, la Iglesia catolica (como cualquier otra institución global) necesita expresiones públicas y multitudinarias de este tipo.
Siguen reunidos los obispos en Plenaria. Aprovechando esa percha, traigo aquí el excelente artículo escrito por Juan Rubio, el director de Vida Nueva. Porque lo comparto todo y en todo. El fondo y la forma. Tras señalar que no hay nada más parecido a un obispo que otro obispo, Rubio centra su artículo en el "malestar" que se vive en Añastro, sede de la Conferencia episcopal y salo de mandos de la maquinaria eclesial, donde reina, como jefe y señor, Martinez Camino. Hace tiempo que venimos diciendo lo mismo. Un artículo claro, lúcido y valiente, que suscribimos y apoyamos. Rara avis en la miedosa institución en la que algunos se empeñan en sumir a la Iglesia española. Y el miedo guarda la viña (o eso cren algunos), pero paraliza y vuelve insípida la sal.
La Iglesia no es del mundo, pero vive en el mundo y, por lo tanto, no puede ser ajena a las realidades temporales. Por algo es experta en humanidad. Todo esto y mucho más lo sabe el presidente del episcopado, cardenal Rouco Varela. Y, sin embargo, con la que está cayendo, se empeña en dedicar el discurso de apertura de las asambleas plenarias a cuestiones internas. Se empeña en no comunicar con la sociedad. Se empeña en seguir manteniendo "rouca" a la Iglesia española, que preside. Y, cuando el país necesita más que nunca una palabra de aliento y de esperanza, Rouco habla de la JMJ. Y dedica casi todo su discurso al autobombo de la JMJ: 21 de las 29 páginas. Autobombo, sí, porque la JMJ lo merece. Pero no tanto. Había espacio para intentar también esa conexión con el pulso de la sociedad española, a la que la Iglesia sirve.
El Papa Ratzinger gira a la izquierda en lo social. ¿Se vuelve a repetir el esquema de su "amado predecesor", del que se decía siempre que era avanzado en lo social y retrógado en lo moral? Eso parece. Al menos, si nos fijamos en sus recientes discursos en Benin. Y en los documentos que, últimamente (y para dolor de muelas de los ultras), están saliendo del propio Vaticano. Léase el último del cardenal africano Turkson, una especie de grito indignado de la Iglesia ante la actual conyuntura económico-social.
Hoy inicia el Papa Ratzinger su segundo viaje al continente negro. Concretamente a Benin. Tres días cortos, pero intensos. Africa, el continente que llora, pero sobre todo canta y baila, le acogerá al ritmo de palmas y de corales. Expresan sus sentimientos con el cuerpo. Por eso, es allí tan importante la Teología del cuerpo. Un ámbito en el que la doctrina católica tiene una de sus asignaturas pendientes. Porque, en Africa, no cumplen la moral sexual católica ni los curas ni muchos de sus obispos. Africa es el continente donde más se relativiza y menos se vive el celibato obligatorio. Por eso, no es raro encontrar curas con sus respectivas familias y sus correspondientes hijos.
Son la parte de la Iglesia más libre, conciliar, dialogante y profética. Los frailes y las monjas, por su estilo de vida, sus carismas y sus opciones, están en frontera y en contacto permanente con las realidades más complicadas y duras de la sociedad actual. Samaritanos de ayer y de hoy. Promotores de cultura. Al menos la mayoría de ellos, porque de todo hay en la viña del Señor. Quizás por eso y porque sólo le deben obediencia jerárquica a sus superiores, los obispos y los sectores católicos más reaccionarios los tienen enfilados. Especialmente, en España, donde llevan años bajo sospecha y acusados de crear "iglesias paralelas" o de no vivir en comunión absoluta y total, tanto efectiva como afectiva.
El dato es escalofriante. Lo dieron a conocer ayer en la presentación del Día de la Iglesia diocesana en Zamora: La edad media de sus curas es de más de 68 años. En concreto, la Diócesis de Zamora está compuesta por 111 sacerdotes en activo, a los que se suman otros 50 jubilados, cuya edad media se sitúa en 68,7 años, aunque la mayor de los curas tienen una edad comprendida entre los 70 y 80 años. Y Zamora no es una excepción entre las diocesis españolas.
Tienen tanto miedo a la derecha chillona y airada que reaccionan casi de inmediato a sus alaridos. Olvidando su clásica prudencia. Últimamente, los obispos españoles entran al trapo de casi todas las provocaciones de los ultraconservadores. En pocos días, el siempre prudente y moderado arzobispo de Santiago, monseñor Barrio, se ha sentido obligado a publicar sendos comunicados que le exigían desde el agit prop de los campanarios siempre airados de cuatro apologetas-caza herejes que se creen llamados a velar por las esencias doctrinales y por el depósito de la fe.
Ha sido la gran ausente del debate de ayer entre Rajoy y Rubalcaba. Ni una sola mención directa a la religión. Ni a la confesión mayoritaria, la católica, ni a las demás confesiones. Eso sí, el candidato socialista sacó a colación diversas cuestiones directamente relacionadas con la moral católica (como el divorcio, el aborto o las bodas gays), con el objetivo de acorralar al candidato del PP y hacerle pronunciarse sobre esos controvertidos temas. Sin éxito.
Ha pasado un año y el Papa no olvida su visita a la Sagrada Familia de Gaudí. Ha quedado tan impresionado por ella que, en la audiencia de ayer, la recordó con cariño y con grandes alabanzas: "Recuerdo que mañana hace un año, en Barcelona, tuve la alegría de dedicar la Basílica de la Sagrada Familia, admirable suma de técnica, belleza y fe, que concibió el Siervo de Dios Antonio Gaudí, genial arquitecto", dijo el pontífice. Y, en un gesto de suma delicadeza con Cataluña, Benedicto XVI deseó después en catalán "Bon diumenge", feliz domingo, a todos los peregrinos.
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Está pasando de ser la sala de máquinas de la Iglesia española o un órgano desactivado y sin incidencia real en la vida eclesial. Las conferencias episcopales fueron uno de los instrumentos más innovadores del Vaticano II. Un órgano colegial para poner en marcha y concretar la colegialidad episcopal. Para que los obispos dejasen de ser reyezuelos de taifas. Para que la Iglesia española hablase con una sola voz y se convirtiese en referencia moral y mediática ante la opinión pública. Comenzo a funcionar en 1966 y obtuvo el reconocimiento definitivo en 1977. Por su presidencia pasaron las principales figuras del episcopado español. Con ocho presidentes, que la ayudaron a nacer, la consolidaron, la hicieron madurar. Y, cuando ya está en su apogeo, los conservadores quieren acabar con ella. Por vía indirecta, recortando sus funciones. Y desactivándola en la práctica.
Fue y sigue siendo (quien tuvo retuvo) uno de los curas más mediaticos de la última década. El Padre Apeles llegó a los medios y, con su antigua apologética, quiso utilizar la televisión como un púlpito moderno. Y lo cosiguió. Eso sí, con una predicación visceral, de clérigo que sabe de antemano las objecciones que le van a plantear y tiene respuestas para todo. Fino dialéctico, daba bien en la tele y, durante unos años, arrasó en popularidad. Y, como es lógico, las teles se lo rifaban. Hasta consiguió programa propio, junto a Rociíto, y fracasó en el intento. La dinámica perversa de la caja tonta, que crea personajes, los encumbra y los entierra. Personajes mediáticos de usar y tirar. Con un recorrido más o menos largo, a todos les pasa lo mismo. Y el padre Apeles no iba a ser la excepción.
Como teólogo, el Papa Ratzinger dedicó toda su vida a la búsqueda de la verdad. O de una explicación razonada y razonable de la Verdad. Con distintos ritmos y diversos logros y errores. Dicen que al teólogo de raza se le descubre sobre todo en sus primeros obras, especialmente en "Introducción al cristianismo" de 1968. Con el paso del tiempo, fue asumiendo tareas pastorales y de gobierno que, lógicamente, mermaron su dedicación teológica. Pero, incluso de Papa, sigue escribiendo libros de Teología y, por lo tanto, permanece en búsqueda intelectual, pastoral y espiritual. Es lógico que un Papa buscador invitase especialmente a los que están en búsqueda a acompañarlo en Asís.
¡Bellísima y profunda Jornada por la paz en Asís! Se palpaba la sintonía religiosa, la comunión en Dios. En el Dios de los diferentes, pero, al mimso tiempo, unos y hermanos. Con un manifiesto por la paz coral, bello y emocionante y comprometido. En clima de profunda oración. Y con un Papa anfitrión humilde, que no quería destacar y que fue capaz de dar una bella lección de teología espiritual, sin escatimar la autocrítica y la llamada a la purificación. llego a decir que siente "vergüenza" de la violencia religiosa o en nombre de Dios.
Un milagro más del santo de la paz: unir a las religiones. Un milagro propiciado y auspiciado por el Papa Benedicto, que, con su propio estilo, como siempre, sigue las huellas de su "amado predecesor". Benedicto, entre Francisco y Juan Pablo. Haciendo camino ecuménico. Peregrinación de diálogo y oración por la paz y la justicia. A las 8 en punto de la mañana salía el tren de la paz con destino a Asís. ¡Cuántas ilusiones en su interior! De paz, de futuro, de esperanza, de diálogo y entendimiento entre las diversas religiones. "No habrá paz en el mundo sin paz entre las religiones", recuerda en la entrevista que nos concedió el anfitrió, el ministro general de los Franciscanos, P. Rodríguez Carballo.
Mientras los más papistas que el Papa del solar patrio echan sapos y culebras contra los indignados y al 15-M, resulta que el mismísimo Vaticano, en un documento del Consejo Pontificio Justicia y Paz, que preside el cardenal Peter Turkson, se torna antisistema. Y con radicalidad. Con peticiones que, si llegan a salir de la CEE, pensaríamos que los obispos españoles, con Rouco a la cabeza, se habían vuelto locos. Y es que, Roma pide, entre otras cosas (como pueden leer aquí), que se cree un banco central con "horizonte planetario', desautoriza por completo al FMI y hasta se suma a la petición de la tasa Tobin, santo y seña de todos los verdes, progres y antisistema que en el mundo han sido.
Ayer celebramos la primera memoria litúrgica del beato Juan Pablo II, el turbosanto. ¿Qué queda del Papa Wojtyla en su sucesor? ¿El mismo fondo un tanto suavizado con distintas formas? ¿La misma partitura con la misma orquesta y diferentes directores? Algunos creen que hay, entre ambos pontificados, una continuidad absoluta y total. No en vano, el cardenal Ratzinger fue, durante 24 años, el ideólogo del Papa polaco. Me da la sensación de que, lógicamente, hay una continuidad (nadie puede renegar totalmente de su memoria, de su pasado y de sus convicciones más profundas) pero discontinua. Fundamentalmente, porque la sotana blanca imprime carácter. No se ven las cosas igual desde Doctrina de la Fe que desde el solio pontificio. Y, en segundo lugar, porque la sotana blanca la lleva ahora un Papa sabio, un Papa intelectual.
Cambia la habitual nota de los obispos ante las elecciones. Hasta ahora, era siempre igual y se basaba, como principio, en la ley del mal menor. Esta vez se ha reelaborado. Siguiendo las pautas marcadas por Benedicto XVI, el catecismo electoral de los obispos se sustenta en dos grandes principios y varios pecados a evitar. El primer principio son “los fundamentos prepolíticos del derecho”, según las cuales “las decisiones políticas deben ser morales y justas, no sólo consensuadas”. Es decir, las leyes aprobadas por los parlamentos no siempre son “morales y justas”.
El segundo principio básico que ofrece es “la recta razón” o la ley natural interpreptada por la Iglesia. Prescindir del criterio de la ley natural conduce a algunos a creerse dioses para decidir “lo que es bueno o malo, los justo o lo injusto”.
Hace poco que fue elegido como director de Obras Misionales Pontificias (OMP), otra de las organizaciones más queridas y apreciadas de la Iglesia española. Y salió elegido en pugna con al menos dos obispos. Pero Anastasio Gil, a pesar de ser un simple sacerdote, se quedó con el cargo, en la institución en la que venía ejerciendo de 'director en la sombra' desde hacía muchos años. Un ascenso, pues, merecido que, en su momento, alabamos desde aquí cumplidamente.
Ayer, el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, se fue al Gallinero, una de las zonas chabolistas más deprimidas y deprimentes de la ciudad, como recoge la crónica de nuestro redactor jefe. Un baño de pobreza (que allí se ve y se huele). Un baño de humildad tras la apoteósis de la JMJ. Una inmersión de realismo pastoral y una mano tendida a la Iglesia, comprometida y encarnada, que allí está, a pie de obra, desde hace años, ayudando a los más pobres de los pobres.
Sólo le faltaba un espaldarazo vaticano ante las cámaras de televisión, en presencia del Papa y ante lo más granado de la Curia vaticana, de los nuevos movimientos y de los "evangelizadores" del mundo. Y Sor Verónica Berzosa, fundadora de Iesu Communio, lo aprovechó al máximo. Con un gesto que le salió del alma: se abalanzó sobre el Papa, lo agarró por el cuello y se fundió en un largo abrazo con él. Ante la cara entre sonriente y sprprendida del Papa, de su secretario, del arzobispo Fisichella y de los que esperaban para saludar a Benedicto XVI. Ella se disculpó como pudo y, absolutamente colorada, se fue radiante. ¡Había abrazado al Papa!
Es uno de los orgullos de la Iglesia española. Y lleva años en la cima de la solidaridad. Y ahí sigue Caritas, bella y humilde. Ahora, dirigida por Rafael del Río, su presidente, Sebastián Mora, su secretario general, y Vicenta Altaba, su delegado episcopal. Hizo la transición hace años del asistencialismo a la caridad-solidaridad y sigue casando a la perfección el compromiso social con su identidad claramente eclesial. Vuelve a ocupar el primer plano de la actualidad con motivo de la presentación de su Memoria del 2010. Está saliendo en todos los medios y, en todos, de una forma positiva y laudatoria. Incluso en los medios que, de forma habitual, suelen negar el pan y la sal a las instituciones que huelan a Iglesia católica. Se ha ganado el corazón de los pobres y de toda la sociedad española, que siempre ha sido (y sigue siendo) solidarida.
Tenía ganas de conocerla en persona. Hace unos años que la benedictina de Montserrat, Teresa Forcades, está en el candelero mediático-religioso. Y, quizás por eso, en la diana de los fundamentalistas católicos, a los que ella llama con una imagen elocuente: "los tirapiedras". Aproveché su estancia en Madrid, con motivo de la presentación de su libro 'La teología feminista en la Historia' (Fragmenta), para pedirle una entrevista. Me citó en el centro cultural Blanquerna (Alcalá, 44), antes de la presentación. Llegó corriendo y me saludó con su sempiterna sonrisa y sus ojos de mirada clara y dulce.
La semana pasada fue de presentaciones de libros de Teología escritos por mujeres. El jueves asistí en el colegio mayor Chaminade de Madrid a la presentación de 'La Biblia y las mujeres'. Y el viernes, en la sede de la asociación cultural Blanquerna, a la de 'La teología feminista en la Historia'. El primero es un libro coral o, mejor dicho, toda una colección de 22 volúmenes, que va a recorrer toda la exégesis biblica de la mano de más de 200 autores. Todas mujeres y muchas, españolas. Entre ellas, Mercedes Navarro, Elisa Estévez o Isabel Gómez Acebo. Una obra de altura con teólogas de altura. El libro de a hermana Teresa Forcades es un volumen más pequeño, pero igualmente profundo, en el que la autora pasa repaso a las principales corrientes teológicas feministas en la Historia.
Tiene porte cardenalicio. Y archidiócesis históricamente cardenalicia: Toledo. Y, ocmo cualquier prelado, ganas de conseguirla. Por la diócesis primada de España, que siempre (salvo los años en que se pasó a la espera del birrete)tuvo cardenal. Y, por él. Porque a nadie la amrga un dulce. Y el birrete es el sueño de (casi) todos los obispos. Todo un premio formar parte del club más exclusivo del mundo. Y una carga, compensada con el premio. Y Braulio Rodríguez tenía, d eentrada, todas las papeletas para conseguirlo. Pero una especie de "maldición" se cruzó en su camino.
Sabe que el tiempo le apremia. A sus 84 años, Benedicto XVI no quiere pasar sólo a la Historia como el Papa "barrendero", el que limpió las manzanas podridas del clero. Y sabe también que el abrazo con el Patriarca Kiril lo convertirá en el primer Papa en pisar Moscú. Sólo por eso, tendría un puesto reservado en la memoria reciente. Pero, pasar a la Historia, exige algo más: conseguir la unidad con los ortodoxos. Y el Papa teólogo parece dispuesto a hacerlo. Evidentemente, por responder al mayor anhelo de cristo: Que todos sean uno. Y de paso, conseguirá un puesto entre los grandes Papas de Roma.
Quieren volver a la epoca de la cristiandad y, para eso, luchan por una Iglesia poderosa, con una estructura jerarquizada (cuasi militar) y capacidad para imponer a la sociedad su leyes y normas. Una Iglesia piramidal y "sociedad perfecta". Los conservadores se emplaeron a fondo, durante los 25 años que duró el pontificado del Papa Wojtyla, para conseguirlo. Y en gran parte la consiguieron. Pero sólo ad intra. Ad extra, fracasaron estrepitosamente: la sociedad no sólo no les sigue, sino que les da la espalda y les desdeña. Por eso, pensaron que con la llegada del sucesor, del Papa Ratzinger, al solio pontificio pondrían la guinda a su diseño. Benedicto XVI, sería el encargado de ganar la batalla cultural y, por lo tanto, consagrar el modelo de Iglesia que preconizan también en el mundo. Pero el Papa anciano y sabio les salió rana.
Siempre fue un gran obispo y, sobre todo, una excelente persona. Y así sigue, Don José Sánchez, una vez que se ha jubilado. Con su simpatía de siempre, con su sencillez habitual de hijo de labrador y con su hondura espiritual e intelectual de obispo con personalidad. Así era, así es y así lo refleja perfectamente el reportaje que le dedica 'Pueblo de Dios'. Porque si con un personaje así es fácil hacer un buen cesto televisivo, hay que hacerlo. Y no siempre se consigue domeñar a las imágenes, para que hablen y transmitan. Véanlo y juzguen por sí mismos.
Tras el larguísimo y casi agónico final del pontificado del Papa Wojtyla, que se fue apagando en vivo y en directo ante los ojos indiscretos del mundo (ejemplo para unos, encarnizamiento para otros), se temía, en Roma, revivir una vez más esa larga etapa de enfermedad con su sucesor. Porque el papa Ratzinger llegó anciano al solio pontificio. Y "tocado" físicamente. Lleva años entre algodones médicos y, lógicamente, mejor cuidado incluso que cuando era cardenal. Pero la edad no perdona. Y ya tiene 84 años. Y han comenzado a saltar las primeras alarmas sobre su salud.
En el mundo actual, con la crisis por la que atravesamos, la teología se ha asociado con la ciencia de la economía para obtener más rentabilidad y se ha divorciado de la física. El Dios cristiano habla el lenguaje del Fondo Monetario Internacional. El Papa no está del lado de los pobres, sino del lado de aquellos que expolian a otros seres humanos.
Siempre se anuncian difíciles los viajes del Papa. Sobre todo, los que realiza en la descreída Europa secularizada. Y a pesar de las dificultades, Benedicto XVI es capaz de cambiar el agobio de la vendimia en vino de solera, como él mismo dijo en su país natal. Por eso, el balance de la visita papal a Alemania puede calificarse de triunfante, diferente y esperanzador, pero también decepcionante en buena medida.
Había expectación y expectativas en la visita del Papa a Erfurt, al monasterio agustino donde vivió y se ordenó sacerdote Martín Lutero. Expectativas ecuménicas especiales. Como reconocía en su discurso el propio Papa: "En vísperas de la visita del Papa se ha hablado varias veces de que se esperaba del huésped un don ecuménico". Los líderes luteranos esperaban ese don. Hasta la capilla de Erfurt se fue, incluso, Angela Merkel, hija de un pastor protestante, para asistir al singular evento. Que lo fue, en parte. Pero, con una enorme frustración final.
Este Papa se hace querer. Hasta Berlín, la descreída Berlín, la ciudad abierta y vanguardia de todos los movimientos más modernos, se ha rendido a la dulzura, a la humildad y a la sabiduría del Papa anciano. Y Alemania, a pesar de las protestas (ritual democrático de las sociedades libres), abrazó a "su" Papa desde el primer día. Le acogió como uno de los suyos. Y como a un intelectual: un Papa sabio, que aprovecha sus discursos para marcar pautas de futuro. Con su estilo siempre y sólo sugerente. Y con mensajes de calado y de fondo. Como la reivindicación de la ley natural, la apuesta por la ética y por la regeneración democrática o el mea culpa por el ídolo de Hitler que quiso sustituir a Dios.
Estremece leer un testimonio como el de Juan. Se acumulan los sentimientos. Ante todo, el dolor por la víctima inocente. Niños pobres, acogidos por la caridad de la Iglesia por un cura-lobo con piel de cordero: José Antonio Mercau. Un cura victimario e indigno. Un cura que provoca asco, dolor e indignación. Uno de ésos a los que con toda razón se le puede aplicar la terrible frase del Evangelio de que más le valiera atarse una piedra de molino al cuello y arrojarse al mar. Una manzana absolutamente podrida. Una zorra en el gallinero.
"El Papa visitará Alemania con el corazón puesto en Somalia". El Papa visitará Alemania con el corazón puesto en Somalia. El titular está puesto con intención, pero responde a la realidad. A la personal del corazon del Papa-padre y a la de los obispos alemanes, organizadores de la visita pontificia. Una visita asutera (unos 30 millones de euros, que paga íntegramente la Iglesia). Una visita humilde. Una visita diaogante. Una visita ecuménica. Una visita dificil y, sobre todo, solidaria.
Es uno de los índices más decisivos para una institución. Porque mide el nivel de confianza que inspiran las diversas instituciones a la sociedad española. Y la Iglesia lleva dos décadas suspendiendo ese baremo. Y eso que, en los tiempos del añorado cardenal Tarancón, ocupaba siempre los primeros puestos en ese mismo ranking. Un capital dilapidado en los últimos 20 años, por pasar de autoridad moral a agente social partidista. Y un capital difícil de recuperar. Porque suspender en confianza social significa no tener credibilidad y, por lo tanto, no disponer de capacidad de seducción ni de el mínimo humus necesario para la preevangelización.
Hizo de la lucha contra la pederastia uno de los ejes de su pontificado. Es, sin duda alguna, el Papa que más luchó por limpiar la Iglesia de las manzanas podridas de los curas pederastas. Con lágrimas, oraciones, dinero, peticiones de perdón y normas excplíticas de tolerancia cero. Por algo le llaman, en Roma, el Papa "barrendero". Barrendero de una lacra que mancha a la Iglesia desde hace muchos años. Con casos documentados desde los años 40. Cuando este Papa no era 'nadie' en la Iglesia. Y, sin embargo, cual moderno chivo expiatorio, es a él (que lleva tan sólo 6 años)al que quieren sentar en el banquillo del Tribunal Penal Internacional de La Haya.
El recientemente fallecido Julio Lois era tan auténtico y tan profundamente evangélico que conseguía casar en su persona y en sus escritos la radicalidad profética con la huida del maniqueismo. Profundo conocedor de la naturaleza humana, sabía que la vida nunca es en blanco y negro. Denunciaba, pero sin romper los puentes de la comunión. Seguía a cristo con radicalidad, pero sin desautorizar otros caminos. Nunca se creyó en posesión de la verdad. Así era en su vida personal, en sus clases en las que tanto aprendí y en sus escritos. Tanto personales como colectivos. Y su impronta y su autoridad se traslucía siempre en los mensajes conclusivos de los Congresos de Teología de la Juan XXIII. Pero este año, el menssaje no pasó por sus manos. Y tiene demasiado de Tamayo y demasiado poco de Lois.
En la Iglesia parece que nada cambia, es acusación permanente de los de fuera y motivo frecuente de descontento de los de dentro. En los medios de estos días me encuentro noticias que hacen pensar en cambios importantes en la Iglesia que peregrina en Cuba; también en nuestra iglesia asturiana hay movimiento importante de personas y servicios.Muchos cambios se han producido estos días en el organigrama de la institución eclesiástica asturiana. Ya hace un par de meses que Fray Jesús había nombrado equipo de gobierno, y ahora se complementa con nuevo equipo para dirigir el Seminario y nuevos párrocos y capellanes para buena parte de la diócesis. Quiero destacar de los nombramientos del Arzobispo que prácticamente todos llevan adjunta dedicación parroquial. Hace mucho tiempo que en esta columna se pedía la desaparición de sacerdotes liberados de tareas parroquiales, y parece que llegó el momento.
Soy firme partidario del diálogo. Como condición humana, que facilita la vida. Y como condición espiritual, que viene exigida por el Evangelio de Jesús. Diálogo sin exclusiones ni anatemas. Diálogo desde la máxima de San Agustín: "En lo esencial, unidad; en lo dudoso, libertad; en todo, caridad". Diálogo siempre, incluso y sobre todo con los que piensan distinto. Sin condenar. Como hoy mismo dice el Papa: "Los cristianos deben proporcionar un sólido testimonio en amistad, respeto y amor, esforzándose por no condenar al mundo, sino por ofrecerle el regalo de la salvación, mediante su palabra y su ejemplo". Sumar sin excluir, dejando crecer el trigo y la cizaña, como Cristo nos enseñó. Por eso, me alegra el diálogo del Vaticano con los lefevrianos. Pero también me gustaría que Roma dialogase con otras sensibilidades eclesiales.
Como todos los domingos, José Antonio Pagola aterriza la palabra de Dios en la realidad actual. Con tino y mesura, como siempre. Pero sin esconderse ni arrugarse. Y siempre da en la diana. Hoy denuncia el odio que "sectores que se dicen cristianos y se sirven de Internet para sembrar agresividad y odio". Llevo más de 10 años al frente de Religion Digital y es una de mis constataciones más amargas y dolorosas.
La función del Circo de los Muchachos termina siempre con una pirámide formada por todos los artistas. Una especie de castellet de chavales. Los más fuertes sostienen sobre sus hombros a sus compañeros y, en la cima de la torre humana, el benjamín. Es la escenificación visual y estética de la máxima que rigió siempre la vida del cura Jesús César Silva Méndez: “Los fuertes abajo, el débil arriba y el niño en la cumbre”. A eso dedicó su vida de pionero de una utopía infantil solidaria que hizo realidad en Bemposta y en el circo. Y con su sueño plasmado bajo el brazo se fue el encuentro del Padre el día 2 de septiembre, a los 77 años, en el Complexo Hospitalario Universitario de Ourense (CHUO) a causa de un derrame cerebral que le mantuvo en cama los últimos días de su vida.
Lo conocí lleno hasta la bandera en los años 60. Hasta las torretas del edificio, que quería imitar (de lejos) al monasterio de El escorial, estaban repletas de seminaristas. Amplias habitaciones individuales, un gran claustro, clases, biblioteca y una capilla que parece una catedral. Eran otros tiempos. Y las vocaciones florecían en el seminario mayor de Ourense. Muchas, para escapar del arado. Otras, por convicción.
Se va monseñor Ceballos, el hasta ahora obispo de Cádiz y Ceuta. Y llega, para sucederle, Rafael Zornoza, el hasta ahora auxiliar de Getafe. Dos nombres y dos obispos que, a mi juicio, simbolizan en sí mismos dos formas de ser Iglesia. Las dos válidas, las dos complementarias. Las dos necesarias, porque en las dos, unidas, se escenifica la cruz, símbolo del cristianismo. Esquematizando, Cebellos representa a la Iglesia más comprometida, la que se faja por los pobres, la que lucha por el hombre, sin olvidar a Dios. Zornoza encarna la Iglesia sacramentalizadora, más vertical, más centrada en Dios sin olvidar al hombre. El peligro estriba, cuando se prima una de ellas en detrimento de la otra. Cuando se absolutiza un sólo palo de la cruz. Cuando la Iglesia deja de ser inclusiva y rechaza una u otra postura.
Roma y Asís no se pusieron de acuerdo y la rosa de los vientos de los mitrados para Ourense comenzó de nuevo a girar. Y es que todavía hay algunos curas (pocos) que no quieren ser obispos. Diversas negativas de Asís a Santiago han hecho que un nuevo nombre suene con fuerza como eventual obispo de la ciudad de las Burgas. Se trata de César Franco, el obispo auxiliar de Rouco en Madrid y el principal encargado (después de Rouco) de la JMJ.
Se ha ido Julio Lois, el teólogo, el maestro, el amigo. Sin hacer ruido, de puntillas, como ha vivido. Siempre se van los mejores. Se ha ido Julio en gran teólogo, un cura íntegro, una excelente persona. Era capaz de amar incluso a sus enemigos o a los que decían que eran sus enemigos. Tan bueno y tan humilde que escapaba de los focos de la actualidad. Lo tenía todo para triunfar en el mundillo eclesiástico, pero siempre renunció a lucir, a brillar y a hacer carrera. Vivía lo que decía, lo que escribía y lo que predicaba. He conocido a pocos curas tan íntegros, tan honrados y tan militantes como él.
Me rindo a la evidencia y no me duelen prendas en reconocerlo. Antes de su celebración, me mostré crítico con la JMJ. Visto lo visto y después de hacer uno de los mejores seguimientos que de la misma se hizo en los medios españoles, después de sopesar pros y contras, me declaro firme partidario de estos eventos. Eso sí, con condiciones, como explico más abajo. Fundamentalmente, que prescinda de la financiación de los banqueros, que se abra a todas las realidades juveniles de la Iglesia, que busque a los alejados y que gire en torno a la solidaridad (¡Ay la continuación del viaje papal a Somalia!).
Se va, pero lleva a España en su corazón. Benedicto XVI se marcha alegre, emocionado y agradecido. Y sorprendido. Pensó que venía a predicar en barbecho, en la laica y secularizada España del laicista Zapatero. Y se encontró con un país unido, con unas autoridades amables y serviciales, con un pueblo que lo agasajó y con una multitud bíblica de jóvenes que lo abrazaron con su aliento y bebieron, con avidez, todas las palabras del Papa al que vinieron a escuchar. El Papa de la letra.
De Madrid a Rio de Janeiro. De España a Brasil. La ciudad del Cristo del Corcobado toma el testigo y organizará la JMJ en 2013. Las Olimpiadas de la fe llegan al gran país latinoamericano antes del mundial de fútbol de 2014 y de las Olimpiadas de 2016. La fe se adelanta al deporte, en una nación profundamente marcada por la religión. La cruz de la JMJ viaja de la secularizada España a la emergente Brasil, donde las creencias siguen florecientes y profundamente arraigadas, no en vano cuenta con 180 millones de católicos. El país de la esperanza católica.
En alemán (“Zum Geburtstag viel Glück”) y en castellano. El Papa le cantó el cumpleaños feliz a su amigo el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, que cumple, precisamente hoy, los 75 años. En su propia casa, en el palacio episcopal de la calle de San Justo. Junto a 60 comensales escogidos. Entre ellos, el cardenal de Barcelona, Lluis Martínez Sistach, los obispos de la provincia de Madrid, los obispos auxiliares de Madrid y el séquito papal.
Sentado en su silla de ruedas no sonreía ni a las cámaras de Telemadrid que se interesaban por su historia. Un niño enfermo y en silla de ruedas se empeñó en hablar con el Papa para darle un sobre con una pregunta, entregárselo en mano y esperar la respuesta de Benedicto XVI.
Ayer lo recibió a pié de escalerilla. Con bastón y bota ortopédica, el Rey Juan Carlos se fue a Barajas a recibir a su amigo, el Papa de Roma. Hoy, le abrirá las puertas de su casa del palacio de la Zarzuela. El Rey y el Papa. El Papa y el Rey, los antaño dos poderes que regían el mundo. Y que, a pesar de los pesares, permanecen. Quizás un poco 'tocados'. Se ve en los pies de ambos mandatarios. La Iglesia ha perdido casi todo su poder temporal, pero sigue siendo una referencia moral mundial. Y el Rey también perdió poder político, pero ganó el corazón de su pueblo.
Viene al Papa a Madrid. ¡Bienvenido, Santidad! Aunque venga sólo a Madrid. Y eso que todavía cabe la sorpresa de que cotinúe su viaje a Somalia. Una sorpresa muy remota. Quizás Benedicto XVI quiera hacerlo, pero la pesada maquinaria vaticana podría impedírselo. Con argumentos razonables del estilo de "hay que hacer bien las cosas, con tiempo", "los viajes del Papa no se improvisan"...etc. Y el Papa anciano asiente. Nunca fue del estilo rompedor. Nuna le gustaron los puñetazos en la mesa.
Es el gran ausente-presente. El beato Juan Pablo II seguramente se asomará por una ventana del cielo para echar una ojeada a la inauguración de la JMJ. Además, el creador de las jornadas mundiales de la juventud católica estará físicamente presente. Una ampolla de su sangre lucirá en el altar de Cibeles, junto a la imagen gigante de Nuestra Señora de la Almudena. Desde el cielo y desde el altar, sus Papa boys volverán a escuchar los clásicos susurros de aliento que les dirigía el Papa polaco: "¡No tengáis miedo! ¡Abrid las puertas a Cristo!".
Casi nadie se hizo eco, pero el Papa hizo, el pasado jueves, una escapada a Marsicia, un pequeño pueblos de los Abruzzos, donde visitó una iglesia y se reunió con su hermano mayor, Georg Ratzinger. ¡Me gustas las escapadas del Papa! Sin previo aviso. Apenas sin publicidad. Me gustan porque si se escapó a Marsicia, también puede escaparse a Somalia.
Viene el Papa a Madrid y será toda una gran fiesta. A pesar de los pesares y de que algunos siguen empeñados en denigrar a los demás para ensarlzarse a sí mismos. Para muestra, dos botones. Y de los más importantes. El secretario de la CEE, monseñor Martínez Camino, acaba de llamar "parásitos" a los indignados del 15-M. Y su señorito, el cardenal Rouco, concede a los curas la facultas especial de levantar la excomunión a toda abortista arrepentida que se confiese durante la JMJ.
Que venga el Papa a Madrid. El sarao está montado y el gasto, hecho. Los jóvenes y, sobre todo, la Iglesia católica española está muy necesitada de un subidón de autoestima. Lleva años replegada sobre sí misma, haciéndose la víctima. Es hora de sacar pecho y cabeza.
El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, aprovechó la homilía de la fiesta de San Ignacio para reflexionar sobre la paz y la reconciliación en el País Vasco, pero sin olvidar la dramática tragedia de Somalia. PLano corto y plano largo. No comparto las formas autoritarias ni el modelo de Iglesia que preconiza y trata de imponer el prelado vasco en San sebastián en contra del sentir mayoritario de sus curas y de sus fieles. Pero, lo cortés no quita lo valiente. Y así, como en otras ocasiones hemos criticado al obispo donostiarra, hoy alabamos su sentido SOS por Somalia. El obispo da así muestras de su sensibilidad social.
Espero que pronto podamos leerla entera. Por ahora, hay que conformarse con los resúmenes de prensa de la conferencia de monseñor Osoro, arzobispo de Valencia, en los cursos de verano de la UCV en Monte Corbán (su seminario santanderino). Una conferencia que da en la diana y ofrece pistas para que la Iglesia española pueda volver a reevangelizar la cultura, ese empeño que están liderando los arzobispo de Valencia y de Barcelona. Me quedo con dos de las propuestas de Osoro. Sencillas, claras y directas. La primera: "Hagamos amable la Iglesia para que los hombres que se acerquen a ella". La segunda: “La Iglesia tiene que estar junto a los creadores de pensamiento y de opinión”.
A ninguno de los dos les ha dotado Dios de una voz alta, potente, de barítono. Ni el Papa, Benedicto XVI, ni el vicepapa, cardenal Rouco Varela, tienen la voz de Juan Pablo II. La del Papa es suave y didáctica como corresponde a un anciano y sabio profesor. La de Rouco hace honor a su apellido que, en gallego, significa ronco, afónico. Pero lo de menos es la voz. Lo importante es el mensaje. Y mientras el Papa centra su mensaje en lo esencial (y lo esencial en estos momentos es salvar de la muerte por hambre y sed a cientos de miles de personas en el Cuerno de África), Rouco regresa a donde solía. Obsesionado con su JMJ, para ensalzar a "sus" jóvenes, arremete contra los otros, a los que acusa de tener "una ética bajo mínimos".
Que la violencia en Guatemala crece de día en día -creo que en el resto del mundo también- es algo que me llega por compañeros y voluntarios que están allí y otros que estuvieron y tuvieron que salir porque sus vidas peligraban. Un obispo bueno y valiente, monseñor Ramazzini, ha publicado una carta pastoral que me impresiona: perdona como nos pide el Evangelio y, a la vez, denuncia no sólo el caso de un sacerdote recientemente masacrado, sino toda violencia contra las personas. Piden que se divulgue el manifiesto de la diócesis y de su pastor y aprovecho esta columna para hacerlo. Dice así la carta:
Alguien quiere mezclar a Dios con el dinero y al Papa con los banqueros y los más poderosos empresarios de este país. Y para devolverles el favor de aportar su granito de arena (más bien escaso y con una desgravación del 80%) a la JMJ, quieren que el Papa les reciba en una audiencia privada. Sólo para ellos. Quizás en Nunciatura. Todavía no es oficial, pero lo anuncia Religion confidencial, una web vinculada a la Obra y, por lo tanto, conectada a la cúpula organizadora (también de la Obra) de la Jornada, dirigida por Yago de la Cierva.
"Estos curas sólo piensan en sí mismos", dice un compañero en la redacción. Otros se suman al coro de los enfadados por la visita del Papa. El enfado no es por el Papa ni por la visita, sino por las fechas elegidas: en pleno mes de agosto, partiendo las vacaciones por la mitad. El mismo descontento se hace evidente entre las decenas de miles de familias de los funcionarios de todo tipo "condenados" a quedarse en la capital en el insoportable ferragosto madrileño. Desde los policías a los barrenderos, pasando por los sanitarios. Decenas de miles de familias que han visto perturbadas sus vacaciones de verano.
Los mercados, esos eseculadores financieros sin nombre pero con identidad, no sólo arruinan y juegan al gato y al ratón con Grecia. Hacen algo peor. Sin controles y sin criterios morales, toman decisiones pensando sólo en sus carteras. Eso sí, absolutamente conscientes de que sus decisiones pueden matar (y están matando) de hambre a la gente. Porque eso es lo que está pasando en Somalia y en el Cuerno de África. Para que unos cuantos engorden, cientos de miles están condenados a una muerte indgina.
Parecen ejecutivos de una gran multinacional. Jóvenes, listos (que no doctos) y, sobre todo, neoconservadores, algunos prelados de la nueva hornada retoman el viejo esquema del obispo-señor-feudal, pisotean el principio de la corresponsabilidad y toman decisiones contra el parecer de sus curas y de los derechos de sus fieles. Tal es el caso (por poner sólo dos ejemplos) de los obispos de San Sebastián y de Solsona. El primero, monseñor Munilla, queda suficientemente retratado en el Acta del consejo presbiteral que publicamos hoy. El segundo, Xabier Novell, ha decidido reducir gastos. Con una medida insólita, al menos hasta ahora, en España: suprimir las misas con menos de doce personas.
Contra el Credo Neoliberal
Nosotros tenemos el poder
y mantenemos el sistema. Este mundo está enloquecido
por el dinero. Podemos reorientar nuestros gastos,
Si elegimos hacerlo, disminuiremos el sufrimiento
Si no lo hacemos, lo seguiremos aumentando.
En la historia de la humanidad,
todos los sistemas han dejado paso a otros.
El cambio es inevitable (Benjamín Forcano)
Coincidieron en Aranjuez, en los cursos de verano de la Universidad Rey Juan Carlos (URJC), el cardenal Amigo y el cardenal Cañizares, para participar en sendos cursos. Antes de comenzar las sesiones académicas, los fotógrafos pidieron a los purpurados que posasen juntos. Y éste fe el diálogo que mantuvieron, mirando a las cámaras:
-"El punto y la i, Carlos", señaló riendo Cañizares.
-"Siempre hay alguno que desentona y suelo ser yo", contesto de inmediato Amigo.
De repente, cuando aún estamos aturdidos por el secuestro del Códice Calixtino, todo el mundo se ha puesto elucubrar sobre la conservación de los tesoros artísticos y bibliográficos de la basílica compostelana, y, haciendo caso omiso del valioso consejo de Ignacio de Loyola -«en tiempo de tribulación no conviene hacer mudanza»- empiezan a bombardearnos con fórmulas milagrosas paridas al abrigo del «yo ya lo decía». Por eso quiero recordar algunas obviedades que estamos soslayando.
Estamos acostumbrados a que nos consideren "adversarios", cuando no "enemigos". Por eso, llaman la atención y se agradecen las palabras del cardenal Cañizares sobre los medios de comunicación. El ministro de Liturgia del Papa no sólo alaba la "gran labor" de los periodistas, sino que, además, les lanza un reto: "Habrá una sociedad libre, si los medios sirven a la verdad". Ya va siendo hora de que la Iglesia española deje de huir o, en muchos casos, de despreciar y temer a los medios y a sus profesionales. Por transparencia evangélica, por caridad cristiana y por simple sentido común. Y, sobre todo, porque le conviene.
Ourense lleva más de un año sin obispo. Mucho tiempo. Algunos dicen que es una diócesis "castigada". Otros se atreven, incluso, a atribuir el castigo a dos polémicos proyectos: la construcción de un parking en el obispado o a la transformación del seminario (al menos, en parte) en una residencia de ancianos de lujo. El caso es que el castigo, si lo hubiere, parece estar tocando a su fin. Y, si se cumplen los pronósticos, la espera ha valido la pena. Conozco personalmente al que, si no se vuelven a torcer las cosas, podría ser el nuevo obispo de Ourense. Y doy fe que es una bellísima persona: gallego, culto, con experiencia y dotes de mando, dialogante, moderado, sereno y, como todos los gorditos no exagerados, amable y sensible. Hasta un poco ecologista...Todo un mirlo blanco.
"Dios no te prometió días sin dolor, risa sin tristeza, sol sin lluvia, pero él sí prometió fuerzas para cada día, consuelo para las lágrimas, y luz para el camino".
"Cuando la vida te presente mil razones para llorar, demuéstrale que tienes mil y una razones por las cuales sonreír”.
Lleva un año de "comisario pontificio" de la Legión de Cristo. Mirado con lupa por todo el mundo, el cardenal Velasio De Paolis se soltó la coleta. Y, quizás herido por las continuas críticas a su labor demasiado contemplativa y pastelera según algunos, decidió arremeter contra sus críticos. Pero no contra los de fuera, sino contra los de dentro. Contra los Legionarios más escandalizados por el caso podrido de su fundador y por la supuesta complicicdad y connivencia de los actuales dirigentes, especialmente de Corcuera y de Garza. Contra los que pedían que echase ya a la cúpula y actuase en la Legión como un cirujano ante un cáncer: empleando el bisturó a fondo y extirpándolo de raiz. Para evitar metástasis. A ésos fue a los que puso a caldo.
La reacción pública a la desaparición del Códice Calixtino está siendo la clásica ante sucesos de esta naturaleza: imposible aún identificar al culpable, se pone el foco en las insuficientes medidas de la custodia y, en consecuencia, en la "irresponsabilidad" de los encargados de ella, ellos sí conocidos y presentes. Desplazar así el acento de la cuestión no tiene en cuenta que, frente a todo robo que se culmina, las medidas de protección resultaron, por definición, insuficientes, aun cuando fuesen las máximas imaginables. Un análisis ecuánime de tales sucesos solo es posible ponderando la habilidad del ladrón y las circunstancias de la custodia: es decir, la voluntad, la organización y los recursos de que disponen sus responsables.
(Javier Morán en La Nueva España).- Benedicto XVI, de 84 años, acaba de nombrar arzobispo de Milán al cardenal Angelo Scola, de 69, y el hecho ha sido interpretado como que el pontífice alemán señala quién ha de ser su sucesor en la silla de Pedro. Sin embargo, estas cosas las carga el diablo. Cuando en 1995 había ya constancia de que Juan Pablo II padecía dolencias importantes, concretamente el Parkinson, el vaticanista Peter Hebblethwaite —biógrafo de Juan XXIII y Pablo VI—publicó junto con su esposa Margaret el libro The Next Pope, en el que señalaba a los posibles sucesores del Papa Wojtyla, y entre ellos al cardenal Martini, entonces titular de Milán. Pero el papa polaco viviría aún una década más al frente de la Iglesia católica, al tiempo que los hipotéticos papables se iban agostando o desapareciendo.
Las espadas siguen en todo lo alto en Guipúzcoa. Sin llegar a la ruptura (al menos por ahora), la tensión entre el 80% del clero donostiarra y el obispo, José Ignacio Munilla, es total. Saltan chispas en cada uno de los encuentros que el prelado mantiene con los curas. Para muestra dos botones ( y podrían ponerse muchos más). Por un lado, la última reunión que el prelado mantuvo con su Consejo Presbiteral fue "borrascosa": hubo de todo, se dijeron de todo. Hasta se hicieron acusaciones "ad hominem". Y por el otro, se está produciendo un boicot real y tangible de colegios religiosos y de parroquias a la JMJ.
En absoluto. Lo dice uno de los máximos expertos en patrimonio de la Iglesia, Enrique Bande, que fue archivero y delegado de patrimonio de Ourense durante más de una década. "Si no se llevan más es porque no quieren", asegura. No hay, pues, protección alguna, pero, además, si la situación sigue igual, no la habrá ni a corto ni a medio ni a largo plazo. Sencillamente porque, como dice el sacerdote ourensano, "la Iglesia no tiene medios suficientes para garantizar la seguridad de su patrimonio y nunca los tendrá". Es decir, cientos de miles de obras de arte, auténticas joyas de nuestro patrimonio están en peligro.
El Codex Calixtinus es una de las más importantes joyas bibliográficas españolas. En literatura, equivale al Pórtico de la Gloria. Datado en el siglo XII, está considerado como el más valioso de los códices que se conservan del Liber Sancti Iacobi. Se trata de un códice en el que, además del texto, son realmente importantes sus ilustraciones. Amén de ser una de las más antiguas y mejor documentadas fuentes de información del Camino de Santiago y de las peregrinaciones a Compostela. Valor histórico, bibliográfico e, incluso literario, dado que aporta descripciones de gran realismo y de enorme altura lírica. Y un símbolo de la identidad gallega.
Si pan es lo que vemos, ¿cómo dura,
sin que, comiendo dél, se nos acabe?
Si Dios, ¿cómo en el gusto a pan nos sabe?
¿Cómo de sólo pan tiene figura?
Si pan, ¿cómo le adora la criatura?
Si Dios, ¿cómo en tan chico espacio cabe?
Si pan, ¿cómo por ciencia no se sabe?
Si Dios, ¿cómo le come su hechura?
Si pan, ¿cómo nos harta siendo poco?
Si Dios, ¿cómo puede ser partido?
Si pan, ¿cómo en el alma hace tanto?
Si Dios, ¿cómo le miro y le toco?
Si pan, ¿cómo del cielo ha descendido?
Si Dios, ¿cómo no muero yo de espanto?
Fray Luis de León
Debería ser el principal objetivo pastoral de la Iglesia española, precisamente ahora que la CEE anda metida en la redacción de un nuevo plan pastoral para los próximos años. El camino lo marca el Papa que, ayer mismo, inauguraba en Roma una exposición y se alegraba de que la Iglesia y los artistas "vuelvan a enconrarse y hablarse". La Iglesia es arte y belleza. Los artistas españoles crearon arte y belleza para Dios durante siglos. Pero hace tiempo que dejaron de hacerlo. Escapan de las iglesias, salvo raras excepciones. Y, al escapar los artistas, escapa el arte. Y sin arte no hay cultura. Y sin reevangelizar la cultura, la sal de la Iglesia se vuelve insípida y su luz deja de brillar en medio del mundo.
Esa hermandad señera y ese hermano mayor quizá un poco apesadumbrado por lo ocurrido en el pasado quiso dar ejemplo mojándose e implicándose en la Jornada Mundial de la Juventud a la que su Cristo no irá. Y además lo hacía con convencimiento. Acordaron en la junta mandarle una carta a los hermanos jóvenes que tuvieran edades comprendidas entre los 17 y los 27 años (hay que ver el sentido tan restrictivo del concepto juventud que tienen algunos, verdad).
Cumplida la “penitencia” de renunciar a su acta de concejal por el ayuntamiento de A Gudiña y tras un período de reflexión y de diálogo, el obispado de Ourense ha decidido levantar la suspensión y reponer “provisionalmente” al sacerdote Antonio Fernández Blanco en sus parroquias de Piñor. De hecho, el cura volverá a celebrar la eucaristía el próximo domingo, arropado por los fieles que le defendieron a capa y espada durante el contencioso que le enfrentó con las autoridades eclesiásticas, hasta que renunció a su acta de concejal socialista del ayuntamiento de A Gudiña.
A la espera de su apoteosis personal el día 20 de agosto, cuando el Papa entone (o se una) al coro que le cante el "cumpleaños feliz" (los 75 bien llevados), el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, continúa dando muestras de que consigue todo lo que se propone. Tiene todo el poder (eclesiástico) y hace gala de él a las claras. Lo exhibe sin recato. La última muestra, la consecución de "su" universidad católica para la San Dámaso de Madrid. Ya sólo le queda, antes de irse (dentro de 3 años o, simplemente, cuando lo estime conveniente, para eso es el vicepapa español), colocar al sobrino como su sucesor en Madrid y a Martínez Camino como arzobispo de Barcelona. Si se pone, seguro que lo consigue. Es el imperator de la Iberia católica.
La falta de información y el secretismo conducen a estas cosas. Anteayer nuestro compañero Pedro Ontoso, periodista siempre bien informado, aseguraba, en la noticia que publicó El Correo y otros muchos medios, que José Rico Pavés, el director del secretariado de la comisión episcopal de Doctrina de la Fe, había denegado el 'nihil obstat' al libro de José Antonio Pagola sobre el evangelio de Marcos. Haciéndonos eco de esa noticia, pediamos desde aquí que alguien detuviese el celo inquisidor de Rico Pavés y de sus señoritos (Rouco y Camino).
Lo que el minicensor y secretario técnico de la comisión episcopal de Doctrina de la Fe, José Rico Pavés, esta haciendo con José Antonio Pagola es de vergüenza ajena. Porque Pagola (el bueno de Pagola que aguanta en silencio el acoso y derribo que viene sufriendo desde hace años) no se lo merece. Y su obra, tampoco. Porque el censor no está a la altura del censurado. Porque el procedimiento denota falta de misericordia. Y porque, al final, mientras el aprendiz de inquisidor intenta separar el trigo y la cizaña, sin haber estado nunca en un trigal, el pueblo sencillo (al que los libros y artículos de Pagola tanto bien hacen) se escandaliza por esta inmisericorde persecución y, harto de tanta prepotencia, o mira con pena a los censores y no les hace ni caso o se aleja de ellos y de su Iglesia inmisericorde y sin entrañas.
Disparan contra todo lo que se mueve. Los ultracatólicos andan siempre a la caza y captura de herejes. De dentro y de fuera. Y si no los encuentran, los inventan. El caso es colocar continuamente a alguien en la picota. Sea cura concejal, monja sin hábito o fraile sin sotana. En su ardor de martillos (martillitos) de herejes no hacen ascos ni a un teólogo amigo del mismo Papa y distinguido con su premio ni a un arzobispo fiel y seguro, como el de Toledo, ni siquiera a un cardenal-patriarca, como el de Lisboa. Se creen guardianes de la fe y apuntan contra todos los que se separan un milímetro de su recta y sana (apolillada) doctrina.
Te acabo de comer, Dios alimento,
horneado en el seno de María.
Contigo, soy yo mismo Eucaristía.
Conmigo Tú, Dios como Tú me siento.
Al respirar te va a llevar mi aliento
a todos los latidos de este día;
daremos luz y vida y alegría
al ciego, al marginado y al hambriento.
Fue una de las ideas-talismán de la Teología de la Liberación. "La opción preferencial por los pobres", evidente en el Evangelio, se convirtió en seña de identidad de las sensibilidades más abiertas de la Iglesia. Como reacción, los sectores más conservadores abominaron de ella y la eliminaron de su vocabulario. Pasados los años y serenadas las aguas, un arzobispo tan poco sospechoso de alegrías progresistas como el de Toledo, Braulio Rodríguez, vuelve a recuperar la idea y proclama (nada menos que en la fiesta del Corpus) que "la opción preferencial por los pobres constituye una de las actitudes fundamentales recomendadas a los cristianos en su vida social".
"Visita del Papa sí, pero no así". Este es el titular que podria resumir el documento-informe del Foro de Curas de Madrid sobre la JMJ y su financiación. Es la opinión de 120 curas madrileños. Lógicamente, los más progresistas. Y los únicos que se atreven a criticar públicamente el "gran sarao" de su cardenal, Antonio María Rouco Varela. Y lo hacen desde esl respeto, pero también desde la libertad que les dicta su conciencia. Porque están convencidos de que la JMJ, tal y como está montada y financiada, es un "auténtico escándalo" y un antisigno público.
A Olegario González de Cardedal, el flamante Premio Ratzinger o Nobel de Teología, nadie le puede negar el ser uno de los mejores teólogos españoles. Se le puede discutir (y va en gustos, escuelas o sensibilidades eclesiales), si es el primero, el segundo o el tercero, pero no que esté entre los mejores. Porque Olegario es un teólogo con obra. Con obra seria y de referencia, digo. Y de ésos no hay muchos en España. Y menos, los Sayés e Iraburu, que se atreven a ponerle peros a su Cristología. Pero, además de ser bueno, con la edad ha ganado en libertad y en valentía. No conozco a casi ninguna personalidad eclesiástica que se atreva a señalar directamente al Opus Dei. Y menos, en estos momentos, en los que la Obra se ha convertido en una especie de institución-tabú, a la que todo el mundo critica en privado, pero nadie se atreve a hacerlo públicamente. Olegario lo hizo y le llueven las críticas de los más papistas que el Papa.
Todo lo que toca lo convierte en oro. Fernando Giménez Barriocanal está en estado de gracia casi permanente. Ayer dio una nueva muestra en la presentación de la memoria de las actividades de la Iglesia. Vende mucho y bien. Con ideas claras, sencillas y directas. Con humildad y sin prepotencia. Sin obviar el fondo, pero guardando muuy bien las formas. Y hasta tuvo tiempo para hacer catequesis y, como buen neocatecumenal, lanzar el kerigma a los muchos periodistas e invitados presentes en la rueda de prensa-desayuno celebrada en Añastro.
Querido Antonio: Aunque los dos somos de la misma diócesis, no nos conocemos. No hemos coincidido, porque tú eres mucho más joven y por mi ya largo "exilio interior" madrileño. Oí hablar de ti hace un par de años, cuando la derecha civico-eclesial de A Gudiña (el pueblo por donde los madrileños entramos en Galicia y donde estuvo muchos años de cura el hermano de mi buen amigo Rogelio)puso los oportunos mecanismos en marcha para largarte de la parroquia. Habías llegado con nuevos aires. Joven y lleno de celo pastoral y sin haber perdido los cristos, como dicen los curas más mayores. Y, según me contaron entonces, te metiste a la parroquia en el bolsillo. Simplemente, siendo un cura cercano, sencillo, entregado y, sobre todo, defensor de los pobres. Y, por supuesto, un cura preparado y con ideas propias. Ese tipo de curas que no le gustan a los caciques de a nosa terra. La historia se repite. Hay cosas que no cambian. Si yo te contara...
En teoría, si. La norma canónica lo prohibe. Pero la aplicación de esa norma, como otras muchas, queda en manos del ordinario del lugar. Y es ahí cuando surgen los agravios comparativos y las diferencias de criterio. La norma no siempre se aplicó ni se aplica de la forma tan tajante y estricta como acaba de hacerlo el obispo de Tui-Vigo y administrador apostólico de Ourense (sin obispo desde hace más de un año), Luis Quinteiro. Por no remontarnos a la Historia, plagada de curas, frailes, monjas, cardenales y Papas políticos. Incluso en la actualidad, el propio Papa es Jefe del Estado Vaticano y recibido como tal en todos sus viajes. Y sus Nuncios tienen rango de embajadores.
Cuentan mis angelitos romanos (y españoles con largas antenas en Roma) que mañana, a las 11,30, en la Sala Stampa del Vaticano se va a celebrar una rueda de prensa. "Y, entre otras cosas, habrá alguna sorpresa referida a España". Pregunto si tiene algo que ver con el caso Pagola. Y me contestan que "ese caso está amortizado" y que "la sorpresa apunta hacia otro lado". ¿Cuál?, vuelvo a preguntar. Y la respuesta es el silencio. Esperemos a mañana, a las 11,30. Angelitos traviesos. Les gusta jugar con el suspense y disfrutan dejando al periodista con la miel en los labios. ¡Qué sufrimiento aguantar hasta mañana!
Lleva casi un año con nosotros y ya ha roto todos los récords de la Red. José Luis Cortés se ha convertido en un referente para millones de cristianos de la aldea global. Con sus dibujos seductores y sus mensajes impactantes nos ayuda a levantarnos cada mañana con una sonrisa y una reflexión. Sus viñetas son auténticos tratados de Teología. Especialmente llamativa su viñeta de ayer sobre Pentecostés. Una viñeta que, como todas las suyas, provoca las iras de los integristas católicos, pero solaza y da esperanza a todos los demás. Los primeros lo convierten en el blanco de su odio, incompatible con lo que dicen creer. A los segundos los ayuda a alimentar su fe. Estos son algunos ejemplos recogidos entre los comentarios que ayer se vertieron sobre su magistral viñeta de Pentecostés.
“Ven, consolador lleno de bondad,
dulce huésped del alma,
alivio que conforta”.
Espíritu Santo, que habitas en el corazón de tus fieles y eres el amor divino, derramado sobre los que obedecen la voluntad de Dios, ¡ven, y habítanos!
Hace 20 años que dejó palacio, mitra y carrera eclesiástica en España. Nicolás Castellanos renunció al obispado de Palencia y se fue a Bolivia, uno de los países más pobres de Latinoamérica. A predicar con el ejemplo. A encarnarse con, para y desde los pobres. A construir Reino. A poner en práctica, sin alharacas ni herejías, la Teología de la Liberación. A hacer vida la opción preferencial por los pobres. A hacerse pueblo con el pueblo, pan compartido. A ayudar a los últimos a levantar cabeza y a luchar por su propia dignidad. A predicar al Dios-Amor-de-los-últimos. Ahora da un paso más y renuncia simbólicamente a su nacionalidad. Deja de ser español para pasar a ser boliviano. En un geso, un simple gesto de encarnación, que habla por sí solo. Su vida, su obra, su corazón está en Bolivia y allí permanecerá para siempre.
Le llaman el sacramento olvidado. La confesión está de capa caída y en la uvi. Y va a resultar muy complicada su reanimación. Habrá que buscar nuevas formas. Hay varias generaciones "quemadas" con este sacramento por culpa de moralismos agobiantes que, en vez de liberar conciencias, añadían cargas pesadas. Generaciones que ya no volverán a la confesión auricular y, quizás tampoco, a la general. Entre otras cosas, porque cada vez es menos habitual. Y no digamos, con absolución colectiva, que se ha convertido en un pecado en sí misma. Y la gente, cada vez con menos tiempo, y los curas, cada vez con más trabajo y menos tiempo, se ven obligados a prescindir de esa forma de confesión. Quizás la única posible, en estos tiempos que nos ha tocado vivir. Y, en aras de lo mejor, se impide lo posible.
Mientras la Iglesia oficial de Madrid vive inquieta y agobiada por la organización y financiación de la JMJ creando «Madrid vivo», otros cristianos, de poco relieve y mucha generosidad evangélica nos acercan a familias tiradas junto al camino y acuden en su ayuda como «el buen samaritano»
"Es justo y necesario". Con las palabras del prefacio definió Benedicto XVI lo que piensa el Papa y el Vaticano de la entrada de Croacia en la Unión Europea. Siempre fiel a sus criterios, el Papa ve en esa incorporacón algo más que lo económico (que también). Cree Su Santidad que Crocia va a aportar, sobre todo, su humanismo cristiano, su especificidad cultural y espiritual profundamente católica, fraguada en la frontera con la ortodoxia y con el Islam. Croacia sigue siendo, pese a la galopante secularización mundial, un Estado profundamente católico. De los pocos, quizás con Polonia, que siguen sintiéndose orgullosos de definirse como tales. El Papa lo sabe y quiere subrayarlo en su visita aspotólica al bastión católico de los Balcanes.
Ni antes era tan halcón ni ahora es tan paloma. Pero el cardenal Antonio Cañizares ha ganado con su estancia en Roma. Ha cambiado el provincianismo por la universalidad y la Iglesia de la roca asediada y de las esencias patrias por la de una Iglesia profundamente espiritual y enraizada en Dios, pero, al mismo tiempo, volcada con el hombre. Una Iglesia con los dos palos de la cruz: horizontal y vertical. Hacía tiempo que no escuchaba, en España, a un cardenal hablar, como lo hizo ayer el ministro de Liturgia del Papa, con tanta claridad de la Iglesia en plan propositivo y hasta humilde y cariñoso para con la sociedad y los hombres.
"Debemos ser tan malos que nin xiquera nos nombran bispo", dicen, con su ironía característica, mis paisanos de ourense. El tema se ha convertido en uno de los chascarrillos habituales en tertulias de sacristía y de bar. La diócesis de Ourense lleva más de un año (un año y un mes) sin obispo. Y no parece que su nombramiento esté al caer. Quizás en otoño. Un caso paradigmático de las disfunciones que provoca el actual sistema de nombramientos episcopales. Un sistema en el que el pueblo no tiene nada que decir. Todo se lo guisa y se lo come el Nuncio, que consulta a unos cuantos miembros del alto clero. Y, por supuesto, la Congregación de Obispos vaticana.
El pasado jueves, día 26, a las 8,30 de la mañana ya no cabía un alfiler en la sala magna del hotel Ritz de Madrid. Los invitados al desayuno con el cardenal Antonio María Rouco Varela ocupan sus puestos con premura, pero faltan asientos. Incluso para la prensa. Hay tantos periodistas que algunos compañeros tienen que sentarse en el suelo o quedarse de pié. Ambiente de las grandes ocasiones. Con muchas personalidades políticas: el ministro de la Presidencia, Ramón Jáuregui; diputados como Cuesta, Trillo o Fernández. Y muchos empresarios de la Fundación Madrid Vivo. Y eclesiásticos. Desde al arzobispo de Zaragoza, Manuel Ureña, al obispo auxiliar de Madrid, Fidel Herráez.
Lleno a rebosar en el gran salón de actos de la editorial San Pablo. Ambiente de gala para recibir a la tercera autoridad del Estado, José Bono, que acudía a acompañar al cardenal Amigo, en la presentación de su libro-entrevista, "Un fraile vestido de cardenal" (San Pablo). Se esperaba una faena de altura. Y los toreros no defraudaron. El director de la editorial, Juan Antonio Carrera, centró la cuestión y presentó a los dos oradores principales. El autor, Luis Esteban Larra, espigó las "perlas" de la obra, para ofrecer un aperitivo a los periodistas (muchos) presentes. Y las figuras (Bono y Amigo) casi salen a hombros. Sobre todo, el primero. El cardenal, saturado de elogios, optó por la franciscana manía de decir mucho en poco tiempo. Y quizás para dejar espacio y todo el ruedo a José Bono, que venía con ganas de torear en una plaza cristiana.
Lleva muchos años en la comisión de medios. José María Gil llegó de la mano de monseñor Montero, antaño el único obispo periodista de la CEE, y trabajó a fondo, con él y con sus sucesores, desde la secretaría técnica de la comisión episcopal de medios. Y pasaron varios por esa comisión. Que yo recuerde: Montero, Alanis, Sánchez, Del Rio y el actual presidente, Joan Piris. La verdad es que todos ellos son obispos "moderados" con los que no es difícil trabajar. Pero, cada cual con sus cosas. Y José María Gil encajó a la perfección con todos ellos.
Se acaba de jubilar, tras un largo y fecundo pontificado en Sigüenza-Guadalajara, como secretario-portavoz de la Conferencia episcopal y como presidente, durante muchos años, de la comisión episcopal de Migraciones. José 
Sánchez ha dejado huella por donde ha pasado. Y, ya emérito, comienzan a llegarle los reconocimientos a su labor. El primero será en las XXXI Jornadas Nacionales de Delegados y Agentes Diocesanos de Migraciones que comienzan hoy en Ciempozuelos (Madrid). Un reconocimiento sencillo (seguro que vendrán otros) de parte de los delegados y expertos en migraciones a los que acompañó y dirigió durante tantos años. Por eso, todos dicen que, en este ámbito, Don José es "un maestro".
Es un problema pastoral que se viene arrastrando desde hace años. Las primeras comuniones, además de ser, en muchos casos, las últimas, se están convirtiendo en un contrasigno evangélico. La industria del comercio (con el Corte Inglés a la cabeza) ha olido el negocio y se ha lanzado a exprimirlo. A todo trapo. Convirtiendo las primeras comuniones en pequeñas-grandes bodas. Con idéntico boato. Y lo que es peor, trasnformando el sacramento en un mero rito social y de exhibición de nivel económico.
La plaza de la Puerta del Sol de Madrid (y las calles aledañas) estaba a rebosar. Y, de pronto, antes de las doce se hizo el silencio. Un silencio profundo, casi de oración. De oración, sin duda, para muchos cristianos que allí estábamos. Con el símbolo de la cinta en la boca. Y al rato, estalló el silencio en un grito: "El pueblo unido jamás será vencido". Y así, repetidamente. Gritos y silencios. Silencios y gritos. El grito mudo. En un clima de fiesta y de ilusión.
La sociedad civil explota y visibiliza su descontento y exige la regeneración de la democracia ya. Con todos los peros posibles, el movimiento merece la pena y llama la atención. La pregunta ante él no es ¿quién está detrás?, si no si tienen o no tienen razón en lo que piden. Y la verdad es que tienen más razón que un santo y han puesto rostro a lo que todo el mundo con sentido común (y que no sea un fanático partidista) viene pidiendo desde hace años. Nace lo que puede ser una nueva primavera. Y me alegra que la Iglesia (cristianos de parroquia y asociaciones juveniles de Acción Católica) aliente y apoye lo que puede ser, al menos, el comienzo de una nueva primavera social.
Ayer tuvimos una rueda de prensa en la sede de la CEE, para presentar la campaña publicitaria del Xtantos. Con una nutrida presencia de profesionales y de medios. Lo cual quiere decir que lo que dice la CEE todavía sigue interesando a los medios, que contiúan enviando a sus profesionales a sus convocatorias. Y, como buenos periodistas, van a preguntar. Pero, a menudo, reciben la callada por respuesta, el silencio interesado (hablo cuando me conviene el tema y lo soslayo cuando no me interesa) o, como en el caso de ayer, la presión para que un obispo presente se mordiese la lengua.
Benedicto XVI, el Papa barrendero de Dios, sigue empeñado en acabar con la lacra de las "manzanas podridas" del clero. Y lo hace con palabras, hechos y leyes. Porque la carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe tiene fuerza de ley y valor normativo. Y, para conseguir una limpieza total pone a su paso a toda la Iglesia universal y exige a cada una de las conferencias episcopales que, de aquí a un año, tengan elaboradas guías de actuación claras, rápidas, eficaces y contundentes.
Acabo de regresar de la UCAM, invitado por Rafael Ortega, el presidente de la UCIP-E, para asistir al III Congreso que organizaron en el campus de Los Jerónimos ambas instituciones. Era la primera vez que visitaba el feudo de José Luis Mendoza. Iba con interés, para ver de cerca el fenómeno social y religioso de una universidad católica creada por un laico. El laico más importante del país, capaz de doblarle el pulso a un obispo.
José Ignacio Munilla no ha tardado ni 24 horas en contestar a la carta en la que 2.720 fieles de su diócesis le reclamaban que se posicionara públicamente sobre el proceso abierto por el Vaticano al libro 'Jesús, una aproximación histórica', del teólogo y exvicario José Antonio Pagola. Si alguno de esos fieles confiaba que tras la misiva el obispo de San Sebastián iba a romper su silencio y aclarar por fin qué opina de la obra, se debió sentir ciertamente decepcionado al leer la respuesta del prelado.
Siempre da la cara. El arzobispo de Oviedo, Jesús Sanz, tiene la virtud de la transparencia franciscana. Nunca oculta lo que siente o piensa. Y eso es muy de agradecer en cualquier persona, pero especialmente en un obispo. El prelado asturiano es conservador (algunos dicen que muy conservador) tanto eclesial como ideológicamente. Y tampoco lo oculta. Y eso, a veces, le pasa factura y le hace aliarse abiertamente con los partidos políticos de derechas. Y a mí, con todos los respetos hacia un prelado al que estimo, me parece que un obispo no se puede alinear con nadie. Y menos, políticamente.
Es,después de Doctrina de la Fe y quizás de Obispos, el dicasterio más importante de la Iglesia católica. La Congregación para la Evangelización de los Pueblos, antigua Propaganda Fide, tiene nuevo presidente, el hasta ahora número dos de la Secretaría de Estado, Fernando Filoni, de 65 años. Un "peso pesado" para un puesto de máxima responsabilidad. Filoni llega al cargo con amplia experiencia en el universo de las misiones, el negociado de su nuevo dicasterio, tras haber pasado por diferentes nunciaturas, entre ellas la de Jordania e Irak y Filipinas. En Irak fue el unico diplomático que permaneció en su puesto durante los bombardeos de 2004.
La comunicación del Papa y de la Santa Sede está en buenas manos. En manos de dos grandes profesionales de los medios de comunicación, que se las saben todas, que no se casan con nadie y que ejercen sus delicadas misiones en clave de servicio. Son Giovanni Maria Vian y Federico Lombardi, el director de L'Osservatore romano y el portavoz del Vaticano, respectivamente. Un profesor laico y un jesuita. Ambos representan la antítesis del divo profesional. Con ambos tuve la fortuna de departir en mi reciente viaje a Roma.
Semana de visitas en Roma al socaire de la beatificación del Papa Magno. Visitas de alto nivel y con diversos personajes curiales. Visitas que establecen puentes, liman asperezas y rompen clichés establecidos por ambas partes. Quizás la visita más sorprendente fue la que mantuve con el cardenal Mauro Piacenza, prefecto del Clero. Invitado por monseñor Celso Morga, el secretario del dicasterio y un arzobispo español llamado a seguir subiendo en el escalafón eclesiástico, fui a ver al cardenal con los prejuicios al uso sobre su persona: seco, adusto, muy conservador, serio, discípulo del cardenal Siri y con fama de "duro". Un halcón de la Curia, al que algunos colocan en Milán y todos en la rosa de los papables.
Dos parejas de recién casados (ellas con traje largo y diademas y ellos, de perfecto smonking) pasan corriendo a mi lado en la plaza e San Pedro. Son las 8 de la mañana y los novios, junto a otro mucha gente, corre para poder sentarse en las primeras filas, lo más cerca posible del Papa. Para que les bendiga bien y, con la esperanza, de que hasta puedan saludarlo. Es la primera audiencia pública de Su Santidad después de la macrobeatificación de su sucesor, Juan Pablo II. Y la plaza sigue llena hasta la columna central y sigue siendo del Papa Wojtyla. Su tapiz, en la fachada de san Pedro. Otro cuadro enorme suyo, a la izquierda con el "Spalancate le porte a Cristo". Y, a la derecha, los 27 cuadros de los 27 años de su pontificado. Al fondo, su escudo y su lema "Totus tuus". Y, además, se nota que sigue vivo y presente su espíritu, que revolotea por la Plaza de la que nunca se fue del todo y a la que ha vuelto, con el mismo temple e idéntica seducción, seis años después, para ser elevado a los altares.
En las dependencias de radio Vaticano, éramos casi 200 blogueros de todo el mundo en el Meeting organizado por el Vaticano. Un encuentro de buenas intenciones. Roma está muy atenta a la Red. Sabe que la blogosfera no es sólo un potente instrumento de comunicación (por no estar atenta a ella le colaron el gol de Williamson al Papa), sino una plataforma de cultura, que está cambiando nuestra vida diaria. Entre los blogueros, buen rollito, hetereogeneidad y un clima de gente que se dedica a lo mismo y vive parecidas experiencias. Y satisfacción por estar aquí. Siempre satisface que Roma se acuerde de uno, aunque sea entre muchos.
Ya está en los altares. Tras la apoteosis de ayer (aquí se habla de millón y medio de personas en la beatificación), hoy el cardenal Bertone celebra una eucaristía de acción de gracias. La resaca del beato. La Iglesia ha empeñado su palabra y asegura que el Papa Juan Pablo II está en el paraíso. Es beato y, por lo tanto, se le puede rendir culto. El Papa Wojtyla está salvado y a salvo de cualquier sospecha o de cualquier responsabilidad pasada, presente o futura.
Trabajó duró con sus manos. En las minas de la química Solvay. Después se hizo cura y obrero del Evangelio. Hoy pasará a la Historia como el primer Papa obrero, beatificado, además, el día de los obreros (San José obrero se llamaba antes), el 1 de mayo. Juan Pablo II maduró su vocación trabajando en una cantera y alentado por un sastre, que fue su maestro espiritual. Después dedicó su ministerio a la formación de los laicos cristianos que vencieron al comunismo con la lucha obrera del sindicato Solidaridad. Y ya Papa dedicó varias de sus grandes encíclicas a la cuestión social y fue el Papa más avanzado y que más lejos llegó en el ámbito social de la doctrina de la Iglesia
Desde la ventana de mi habitación romana se ve la torre de Juan XXIII y el Cupolone de San Pietro. Llegué ayer por la noche, para cubrir la beatificación de Juan Pablo II. Con sentimientos encontrados. Como periodista, siento el gusanillo que provoca en los profesionales el poder ver y contar los grandes acontecimientos. Y éste lo es: una beatificación histórica, la gran beatificación del siglo XXI.
No es habitual ver a un obispo en televisión. Y menos en la Sexta y en el programa de Buenafuente, al que los ultracatólicos llaman de todo menos onito o bueno. Un obispo joven, Xabier Novell, rompió el tabú y no tuvo empacho en dejarse entrevistar por el famoso cómico-come-curas. Y, como suele pasar en estos casos, el prelado consiguió dar buena imagen, desactivar al entrevistador y, lo que es más importante, predicar el mensaje de Cristo. La nueva evangelización desde los púlpitos laicos. Y lo consiguió sin hacer nada extraordinario, simplemente con naturalidad, sencillez e, incluso, con golpes de ingenio y de sentido del humor.
Clase magistral, la de Andrés Torres Queiruga, en su última obra "Repensar el mal" (en gallego -Galaxia- y en castellano -Trotta-). Y un intento de resumen en la entrevista que le realizamos. Hablar con Andrés es un placer: notas que estás aprendiendo a cada frase. Ideas profundas, pensadas, creativas, novedosas. Y expuestas con pasión. Porque Andrés es un teólogo enamorado de su profesión y, sobre todo, de Dios. De un Dios entendido y vivido como Amor. Un teólogo con obra. Un teólogo de calado y de nivel. De los pocos que, desde España, son capaces de repensar la fe. Y Queiruga lleva décadas dedicado en cuerpo y alma a esa tarea. Un auténtico maestro, capaz de salirse de los caminos trillados. Y de llegar a sorprender con sus aportaciones.
Ha terminado la Semana Santa. Una Semana Santa de fervor, a pesar del agua. Un impresionante espectáculo de desfiles y procesiones por las calles y las plazas de toda la geografía española. Con miles de cofrades y cientos de miles de personas participando. Espectáculo de fe al aire libre. Mezclado, claro está, con arte, cultura, folclore, historia y tradición. Pero con fe. Una Semana Santa para extraer algunas lecciones.
Muerto no, que el madero te levanta
en la llama de un Dios resucitado,
redivido en la sangre del costado,
con grito de victoria en la garganta.
Es verdad que esta cruz tu peso aguanta,
porque sabe que de hombre disfrazado,
como eres también Dios, crucificado
por salvarme, la muerte no te espanta.
Déjame a mí ensayar sobre el madero
el modo de morir, y de esta suerte
aprendido tendré el latir postrero.
Y también la certeza de tenerte
como brasa en ardor de pebetero,
que alce resurrección sobre mi muerte.
Astor Brime
Me supieron a poco las preguntas y, sobre todo, las respuestas del Papa en una entrevista previamente grabada en la televisión pública italiana (RAI) y emitida hoy por la 1 de TVE. Benedicto XVI demostró ua vez más que tiene el don de la palabra. Hablada y escrita. Sin papeles delante, fue respondiendo a todas las preguntas. Con humildad y sinceridad. Reconociendo incluso no tener respuesta para alguna de las cuestiones, como la del mal inocente. La valentía de la duda. Como un sabio y anciano profesor. Con su timidez habitual, que lo hace más frágil de lo que es y lo acerca a la gente. Sin desafiar a la cámara. Con empatía, mesura y autenticidad. Hablando desde el corazón. Incluso con bellas imágenes, como la la de la guitarra con las cuerdas rotas, para referise al alma del chico en coma, que "no puede sonar, pero sigue presente".
Eres el Gran Poder, y no te puedes
desatar de las cuerdas del pecado,
porque te has libremente encarcelado,
por librar a este reo, entre sus redes.
Eres el Gran Poder. ¿Por qué no cedes
a la gran tentación, que obra al dictado
del demostrar que el mundo está creado
porque Tú lo quisiste? ¡No te quedes
en la dura inacción de la derrota!
¡Cede al fácil alarde del reclamo!
¡No dejes que te insulten por idiota!
- Mi pecador: La sangre que derramo
y esta impotencia… Anota, sí, anota
en mi única razón: ¡Porque te amo!
Astor Brime
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Lleva sólo dos años en Valencia y se ha metido a la diócesis en el bolsillo. Carlos Osoro tiene "don". Don de gentes y don de Dios. Quizás, por eso, en menos de dos años ha conseguido un pequeño-gran milagro: volver a ilusionar a una archidiócesis (una de las mayores y más influyentes de España) que estaba de capa caída, triste y desfondada. Y en los tiempos que corren, ilusionar a los fieles y, sobre todo, a los curas sólo está al alcance de unos pocos obispos. Entre ellos, Carlos Osoro. Y así se le reconocde públicamente dos diario del prestigio del ABC y de Las Provincias.
El 'Pare Manel' no será enviado a los infiernos de la excomuión, como pedían a gritos, desde hace tiempo, los sectores ultracatólicos. Se impuso la cordura, el seny catalán y, sobre todo, el Derecho Canónico. Y es que, como ya decía en RD, el prestigioso canonista jesuita José María Díaz Moreno, "no va a ser fácil probar que el sacerdote ha sido cooperador necesario en el aborto". Queda demostrado por la propia ley de la Iglesia que no lo fue. Y el cardenal de Barcelona es demasiado buen canonista (amén de rodearse de expertos de prestigio)commo para caer en la encerrona que le habrían preparado, desde Madrid y desde la Red, sus 'enemigos íntimos'. Aquellos que, en nombre de su particular Iglesia colocan en la diana a los que no van en su carro a misa.
Félix Azurmendi fue uno de los vicarios generales y mano derecha de monseñor Uriarte en San Sebastián. Serio, ponderado, moderado y elegido por el clero. Goza de gran prestigio entre sus compañeros y entre los fieles de la Iglesia donostiarra. En desacuerdo con la maniobra del cardenal Rouco que llevó a la diócesis a monseñor Munilla, se retiró discretamente a un segundo plano y mantuvo silencio durante un tiempo prudencial. Un silencio que, ahora, rompe para lanzar una voz de alerta sobre la situación eclesial española en general y pedir explicaciones sobre el llamado "caso Pagola".
Hoy cumple 84 años el Papa Ratzinger. Y, al menos externamente, parece estar en plena forma. Y eso que llegó al solio pontificio "tocado" de salud, según decían. Hasta parece haber rejuvenecido. Murmuran en Roma que podría llegar a los 90, con lo que truncaría la carrera de muchos de los buscadores de poder eclesiásticos. Benedicto XVI está en forma física y, sobre todo, mentalmente. El Papa sabio. El Papa intelectual. El primer Papa teólogo que hasta tiene tiempo de escribir libros de teología profunda sobre Jesucristo.
¿Es posible que algunos curiales estén poniendo, desde hace tiempo, palos en las ruedas del Papa y, por lo tannto, de la Iglesia catolica? En los periódicos y en las agencias contamos ya, a disposición de los profesionales, con una lista de "borrones" o de "agujeros negros" del Papa Ratzinger durante estos casi 6 años de pontificado. Y se siguen acumulando. El último, de anteayer: el famoso catecismo para jóvenes. El YouCat que nació viejo y con polémica, porque, durante al menos dos días, le hizo decir a un Catecismo, prologado por el mismísimo Papa, que la Iglesia catolica admite y bendice lso métodos anticonceptivos. A los dos días, desmentido. Todo era un error de traducción.
Personifican dos sensibilidades eclesiales integradas y no contrapuestas. Benedicto XVI pidió al anciano y enfermo cardenal Martini que fuese a verlo. Pedro necesitaba ver a Pablo. Las dos columnas de la Iglesia. Ancianos los dos (el Papa cumple 84 el día 16 de abril y el cardenal jesuita ya los tiene). Sabios los dos. Con opiniones diferentes en lo accidental, pero siempre unidos en lo esencial. Amigos, a pesar de los estereotipos de los medios de comunicación que los enfrentaron en el último cónclave. Símbolos vivos de la comunión eclesial y de una Iglesia capaz de abrir sus brazos a la derecha y a la izquierda. Los grandes brazos abiertos de la cruz. Sin echar a nadie. Acogiendo a todos, incluso a los simpatizantes de un cardenal que ha llegado a pedir un nuevo Concilio para poner al día la Iglesia.
Sigue sin asumir que ha sido y es un obispo impuesto. José Ignacio Munilla tomó posesión de San Sebastián tras el rechazo público de la inmensa mayoría de su propio clero. Con el paso de tiempo, los ánimos se fueron serenando y ambas partes (obispo y curas) hicieron un enorme esfuerzo por procurar al menos una cierta cohabitación pacífica. Maniobras de acercamiento y de coexistencia que el prelado vuelve a poner en entredicho, al negar a José Arregui, el franciscano crítico con su nombramiento, el derecho a dar unas charlas en una parroquia de San Sebastián. ¿Falta de cintura o gesto autoritario de un pastor que se cree dueño del rebaño?
Roma ha optado por la continuidad y acaba de nombrar director de las OMP a Anastasio Gil, hasta ahora subdirector de la institución. Aunque se especulaba con el nombre del obispo de Jaén, monseñor Del Hoyo, Roma optó por subir de rango al sacerdote que, durante la última decada, fue el "alma" de la institución. Una sabia decisión, a mi juicio. Anastasio no sólo conoce en profundidad la Casa de los misioneros y todos sus engranajes, sino que, además, vive con pasión la labor misionera de la Iglesia española. Una pasión que transmite con sus obras y con sus palabras. Estos últimos años no sólo ha dirigido el día a día de las OMP, sino que se ha pateado muchas diócesis y muchos países de misión. Para alimentar la vocación misionera de curas y laicos y apoyar, animar y ayudar a nuestros misioneros repartidos por todo el mundo. ¡Enhorabuena a Anastasio Gil y a las OMP!
No quieren ni oir hablar de eso, pero está clarísimo que, en la Iglesia, existen sectores o sensibilidades diferentes, que, en el caso español, se agudizan tanto que se polarizan al máximo. Y estallan. Incluso públicamente. Los moderados y progresistas (para entendernos) se resisten a morir asfixiados por el sector conservador, que lo copa todo y amenaza no sólo con dejarles sin aire, sino incluso con anatematizarlos y declararlos herejes. Y, por supuesto, marginarlos, confinarlos, dejarlos sin representatividad eclesiástica, desactivar los órganos colegiados de corresponsabilidad y volver a la Iglesia piramidal de los obispos-señores-del-ordeno-y-mando. Es decir, enterrar el Vaticano II. Pero el sector moderado mayoritario que, durante estos últimos años, cedió todo el espacio y se retiró a sus cuarteles de invierno en espera de que escampase, ya no aguanta más. Y lo dice públicamente.
Decide Ivan Dias, el enfermo prefecto de Evangelización de los Pueblos. Lo normal es que tome la decisión de nombrar al próximo presidente de las Obras Misionales Pontificias de España (OMP) de entre la terna que le remitió la Conferecia episcopal después de su última plenaria. Y lo normal es que el cardenal de Propaganda Fidei se decante por el primer nombre de esa terna: Ramón del Hoyo, obispo de Jaén. Una buena opción, si duda. Por experiencia, por conocimientos del medio misionero, por capacidad e, incluso, por cercanía geográfica y afectiva.
"Juan Pablo II tenía muy claro que a los medios no se les puede utilizar y que, si se quiere jugar el juego de los medios de comunicación, hay que entrar en su lenguaje. Y, si en la comunicación eclesial, el objeto es que los medios hablen lo menos posible de nosotros o hablen sólo bien, la batalla está perdida de antemano. El Papa Wojtyla nunca se planteaba qué dijeron los periódicos ayer, sino qué quiero comunicar hoy". Lo dice Joaquín Navarro-Valls. Toda una autoridad en la materia. Tanto en el conocimento y la cercanía personal y profesional al Papa Wojtyla, como en el manejo de los medios de comunicación desde su puesto de portavoz de la sala de prensa de la Sata Sede durante 22 años.
Cátaros modernos, unos cuantos ultracatólicos españoles se han erigido en la moderna Inquisición. Se creen dueños de la Iglesia y únicos depositarios de la "sana" doctrina (la doctrina de los demás está siempre enferma)y se mueven por la Red con el celo de los pequeños Torquemadas en busca de herejes. No dan más de si y tampoco nadie les hace caso, pero ellos siguen en la suya. Lo escudriñan todo, lo leen todo y le aplican las "tablas de su ley". Y el tamiz de sus estrecheces y de su cristianismo ideologizado. Y sin saber teología (¡oh gran desfachatez!), se dedican a repartir anatemas a diestro y a siniestro. Buscadores de herejes, cazadores de la recta doctrina, que pretenden cobrarse piezas. Grandes o pequeñas, qué más da. El caso es cazar. Su tarea es de risa, si no fuera porque ponen en entredicho el honor y la fe de las personas. De creyentes honestos, como Jairo del Agua.
El periodismo, como cualquier otra profesión, tiene sus leyes. A veces, inflexibles y casi inamovibles. Una de ellas es que sólo es noticia lo malo o lo novedoso: El clásico ejemplo del hombre que muerde al perro de las facultades de periodismo. En Religiondigital pretendemos romper esa dinámica, porque queremos y podemos hacerlo. Intentamos ofrecer las dos caras de la moneda de la realidad eclesial-religiosa. Lo bueno y lo malo. Eso sí, con un tratamiento profesional y sin caer en la simple catequesis (y menos aún, en la propaganda) de las hojas parroquiales (con todos los respetos por la excelente función que también cumplen). Nos suelen acusar de cargar las tintas en lo malo. Y hay días que la tarea de reflejar lo positivo se vuelve árdua por la abundancia de lo negativo. Pero siempre procuramos mantener cierto equilibrio. Como el de hoy, por ejemplo.
El Papa se ha pronunciado claramente contra la guerra de Libia. Varios episcopados lo han secundado de inmediato. Entre ellos, la potente conferencia episcopal italiana y la del norte de África (la más directamente afectada). Pasan los días y los obispos españoles siguen sumidos en su habitual silencio. Habitual, para lo que quieren. Para otras cosas activan mecanismos de comunicación sumamente rápidos. Desde comunicados del secretario de la CEE, Martínez Camino, hasta notas de prensa del jefe de prensa del episcopado, Isidro Catela. Pues en este caso, nada. Silencio absoluto. ¿A qué esperan?
El diálogo fe-razón es una de las señas de identidad del pontificado actual. Para activarla y por expreso deseo de Benedicto XVI, el cardenal Ravasi, su ministro de Cultura, puso en marcha el "Atrio de los gentiles". Una iniciativa pastoral rompedora, creativa e innovadora, que se inauguró la semana pasada en París, con mucho éxito. Y seguirá su recorrido por las grandes capitales de diversos países occidentales. ¿En España, también?
Dos bellos gestos papales este fin de semana. Uno de calado: su apuesta por la paz. El Papa quiere que la vía del diálogo sustituya a la de las armas. Y lo ha proclamado de una forma abierta y sin tapujos. Quizás tras sopesar que una vez salvado el derecho a la injerencia humanitaria, la paz por medio del diálogo es una de las claves maestras de la doctrina social de la Iglesia. Y en esa dinámica vuelve a conectar con su predecesor, Juan Pablo II, el Papa que se opuso a todas las guerras. Incluso a la de Irak, ante el desagrado y la desafección de muchos ultracatólicos que lo querían de su lado y bendiciendo a Aznar. Ni Wojtyla con Aznar y cia ni Ratzinger con Zapatero. Aunque la ONU ande de por medio en este último caso.
Soy de Ourense. En su seminario me eduqué y a él le debo casi todo lo que soy. Un buen claustro de profesores y magníficos formadores que me ofrecieron, con abosluta entrega, cimientos sólidos. Tanto humanos como esirituales. Después, pasé por Comillas, hice en la Complutese el doctorado en Ciencias de la Información y la licenciatura en Sociología, asi como la de Teología en el Instituto León XIII de la Pontificia en Madrid. En Ourense me ordenó monseñor Temiño y me nombró párroco de Gabin, Paredes, San Fiz, Candedo y Santa Cruz. En plena Serra de Queixa. Allí estuve 6 años en una de las etapas más felices de mi vida. Sigo yendo todos los años a ver a aquella gente, a la que quiero y que me quiere. Conozco, pues, la diócesis, que, en el fondo (in aeternum) sigue siendo la mía, aunque lleve ya 29 años en Madrid.
Desde el mismo momento en que lo mataron y por aclamación, San Romero de América fue elevado a los altares por el pueblo latinoamericano. Han pasado 31 años y el Vaticano se resiste a oficializar esa santificación popular. Una "canonización" laica que dió ayer un paso más con la visita del presidente de los Estados Unidos. Obama, recogido y postrado ante Romero. El hombre más poderoso de la tierra que rinde homenaje al obispo de los pobres y al defensor de los derechos humanos. Un gesto muy elocuente. Tanto hacia afuera como hacia el interior de la propia Iglesia católica. Roma debería sentirse cuestionada y revisar, con la mayor rapidez posible, el proceso de beatificación del que fuera arzobispo de San Salvador. De lo contrario, su doble rasero en estos procesos va a quedar todavía más en evidencia. Frente a la rapidez del "santo subito", la cuasa de Romero sigue en dique seco. ¿Por qué?
Arturo García, ya ex párroco de La Manjoya, San Esteban de las Cruces y Santa María de Bendones, es conocido en su Grado natal como «Arturín el cura», y todos los que lo tratan destacan que atesora un gran don de gentes. A sus 39 años a este sacerdote que siempre ha roto normas y convenciones, las cuatro paredes, más o menos antiguas, de los templos parroquiales se la han quedado viejas y pequeñas. Ha decidido colgar los hábitos, cambiar el púlpito por la arena política, la estola por la corbata y la casulla por la americana de buen corte.
El domingo se despidió de sus feligreses de La Manjoya. Lo hizo en vaqueros, con pantalón y chaqueta de la misma tela. Y anunció que fundaba un partido político para presentarse a las elecciones autonómicas del próximo 22 de mayo. Horas antes de hacer pública una decisión que no parece un arrebato, Arturo García «meditaba» en un conocido bar de copas de Oviedo.
La libertad de expresión se abre camino en una sociedad globalizada. Tanto dentro como fuera de la Iglesia. Fuera, está claro: lo prueban fehacientemente las revoluciones árabes. Dentro de la Iglesia, también, como demuestra el caso de Sucumbíos, en Ecuador. Ya nningún poder puede hacer oídos sordos al clamor popular. Ni siquiera en la Iglesia, con su organización piramidal y absolutamente jerarquizada. Vox populi, vox Dei. Por las buenas o por las malas. Las protestas democráticas y libres ya no se pueden ahogar. Y por muy lejos que se realicen se hacen cercanas. Y desde la selva ecuatoriana llegan a Roma y a todo el mundo. Consciente de los nuevos tiempos, Benedicto XVI ha dado marcha atrás, en un a decisión desacostumbrada en la Iglesia y que puede marcar el inicio de una nueva época. El pueblo va a comenzar a tener al menos voz en los nombramientos episcopales. Y es el propio Papa el que se la da.
Es justo y necesario rendir público homenaje a los sacerdotes españoles en el Día de San José. A todos esos curas que se dejan la piel y la vida en el tajo pastoral. A los que están atentos al latido de su pueblo. A los que consuelan y secan las lágrimas de dolor, angustia y desesperación de su gente. A los que predican a diario a Cristo Resucitado, esperanza de los oprimidos. A los que imparten los sacramentos, que ayudan a la gente sencilla a conectar su alma a Dios. A los que se ofrecen a acompañar y servir a los más pobres. A los que quedan en el campo y no se van, aunque los pueblos se queden sin gente. A los que no aspiran a puestos en las curias ni a prebendas de ningún tipo. A los que hacen lo que pueden con sencillez y humildad, sin creerse los dueños del rebaño.
Lean la pastoral conjunta de los obispos catalanes, titulada "Al servicio de nuestro pueblo", porque no tiene desperdicio. Con la dinámica del ver-juzgar-actuar. Con toda la doctrina, pero sin condenas ni anatemas. Sin trincheras. sin enfrentarse, sin sentir nostalgia del pasado, sin reivindicar privilegios. Con la fuerza de la propuesta cristiana en positivo. Con el "Evangelio de la esperanza" y, por supuesto y siguiendo al Concilio, reivindicado su identidad como pueblo y sus raíces cristianas que lo han conformado. Un canto a la nueva evangelización y al diálogo, sereno y abierto, con el mundo moderno y con la cultura actual desde una "sana laicidad".
El caso clama al cielo. Lo pueden leer hoy en RD. Lo denuncia y lo rememora un testigo de excepcion, el teólogo Xabier Pikaza. Da escalofríos leer la historia. E imaginarse esas vidas rotas: la de la madre, violada por el chulo del pueblo y obligada a meterse a monja por el cura y por el alcalde, y la del hijo que nunca pudo conocer a su madre. Y no hace tanto tiempo. Y lo peor es que se trata sólo de un caso. ¿Cuántos más...? Y con la complicidad de la Iglesia, a todos lo niveles institucionales. Desde obispos y curas, pasando por frailes y monjas. El robo de bebés parece que fue una práctica habitual, que clama al cielo y exige a la Iglesia reabrir la memoria, posibilitar que las víctimas se reencuentren y, sobre todo, pedir humildemente perdón. Aunque, en muchos casos, se hiciese con buenas intenciones. Pero ya sabemos que de ésas tales está el infierno empedrado.
Es obvio que no tiene justificación alguna el "asalto" a la capilla de la Complutense por parte de un nutrido grupo de estudiantes de Ciencias Políticas. Querían hacer una "performance" y se les fue de las manos. Y terminó en un atentado contra un lugar de culto. Con añadidos provocativos pueriles, como el topless. Atentaron contra el sagrado derecho a la libertad religiosa, tan sagrado como el de la libertad de conciencia o de cátedra o de expresión. La Universidad debe ser un foro de contraste y diálogo, pero nunca de asaltos. Los grupos universitarios feministas tienen todo el derecho del mundo a protestar contra la doctrina moral y sexual de la Iglesia católica, si no comulgan con ella.Pero no así. No atropellando los derechos de los demás.
Acostumbrados a taparlo todo en aras de la santa prudencia, los eclesiásticos de todo tipo, nivel y condición sienten auténtico pánico a los medios y a comunicar. No se dan cuenta de que, en la era de Internet, o comunicas o te comunican. Viene esto a cuento, una vez más, de la deplorable gestión que están haciendo de su "caso" (robo-denuncia) las monjas cistercienses del monasterio de Santa Lucía de Zaragoza, pero que bien podría extrapolarse a otras muchas realidades eclesiásticas. Comunicar es adelantarse a la información (interesada, sin datos o falseada) que otros quieran dar de ti.
O eso es al menos lo que quiere y, en parte, está consiguiendo el cardenal de Madrid, Antonio Maria Rouco Varela. Hablaba ayer con varios curas madrileños que forman parte del consejo presbiteral. Y todos ellos, desde los moderados a los más progres, estaban asustados del cariz que están tomando los acontecimientos en la diócesis madrileña. Y es que si Rouco está obsesionado con la JMJ, sus corifeos van más allá incluso y parecen dispuestos a morder a cualquiera que ponga el más mínimo matiz al tema o intente cuestionar el alcance pastoral del gran evento de este verano. "Ya no nos atrevemos a plantear nada para evitar que todas las energías de la diócesis se canalicen exclusivamente para eso. Nos callamos, porque sus adláteres se nos tiran al cuello", decia uno los curas del presbiterio madrileño.
Han saltado a las primeras páginas de los medios y con razón. Clama al cielo que, con la que está cayendo, las monjas cistercienses del monasterio zaragozano de Santa Lucía se atrevan a denunciar que les han robado 1'5 millones de euros (después rebajados a 400), que tenían escondidos en bolsas de plástico en un armario y en billetes de 500 euros. Edificantes en muchas cosas, las hermanas dejan mucho que desear en cuanto a su gestión económica. Virgenes acumuladoras, imprudentes. ¿También necias?
8 de marzo de 1911: el pasado que construyó el presente Fue en 1911 cuando se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer Trabajadora con una reivindicación a favor del derecho al voto, el derecho al trabajo y la no discriminación laboral. La elección del 8 de marzo tuvo su origen en los hechos sucedidos en la misma fecha del año 1908. 146 mujeres, trabajadoras de la fábrica textil Cotton, de Nueva York, murieron calcinadas en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron como respuesta ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.
No está contento el cardenal de Madrid con los resultados de las últimas elecciones episcopales, en las que salió reelegido presidente de la Conferencia episcopal para el próximo trienio por 39 votos sobre 75. Y tiene motivos para no estarlo. Quería una goleada y tuvo que contentarse con ganar por la mínima. Victoria pírrica y con sabor amargo. Primero, porque confirma que Rouco Varela vence, pero no convence. Una tonica en toda su carrera eclesiástica (en la anterior votación, por ejemplo, también salió elegido con 38 votos). Y segundo, porque su ilusión y la estrategia que vendió a los obispos no pasaba por una victoria apretada, sino por na especie de plebiscito episcopal. Con la excusa de la visita papal a España y de dar una imagen de unión interna y externa.
Incombustible, el cardenal Antonio María Rouco Varela ha vuelto a ser reelegido presidente del episcopado español. Supera en años e iguala en trienios al histórico cardenal de la Transición, Vicente Enrique Tarancón. Pero, a diferencia de este último, Rouco gana, pero no arrasa; vence, pero no convence. Ha vuelto a ser elegido con 39 votos, el mismo número que había conseguido hace tres años. Mantiene, pues, su suelo electoral, pero tiene que compartir las mieles de la victoria con el “ganador moral” de las elecciones episcopales, el también reelegido por abrumadora mayoría como vicepresidente, Ricardo Blázquez.
Incombustible. Nadie ha tenido tanto poder en la historia reciente de la Iglesia española ni durante tanto tiempo. El cardenal Rouco Varela acaba de ser reelegido presidente de la Conferencia episcopal española. Todavía no sabemos por cuántos votos, a la espera de la rueda de prensa que se va a celebrar a las 12 en Añastro. En cualquier caso, lo fundamental es que la mayoría de los prelados españoles ha vuelto a confiar en el arzobispo de Madrid para dirigir durante otros tres años las riendas del episcopado y, por tanto, de la institución en nuestro país. En primer lugar y, como lo cortés no quita lo valiente, enhorabuena monseñor. Pasará a los libros de Historia y a los informes periodísticos como el cardenal que supero al legendario Tarancón en número de años al frente de los obispos. ¿Sólo por eso?
Es muy listo y lleva muchos años en el poder, sin que se le escape nada ni nadie se mueva. Unos por lo que le deben y otros por lo que le temen. El caso es que el cardenal Rouco Varela amenaza con perpetuarse en el timón del episcopado otros tres años y, por lo tanto, al frente de la archidiocesis de Madrid. Y eso que estos días hubo un intento de plantarle cara y de apostar por otro candidato alternativo, que pudiese ofrecer otra imagen eclesial distinta a la sociedad española. Para desactivar esa operación, el cardenal se empleo a fondo. Primero, entre bambalinas y por medio de sus "muñidores" de votos. Y, después, utilizando el discurso de apertura de la Plenaria, para lanzar su progama electoral.
Está claro, como venimos manteniendo desde hace años, que Antonio Cañizares es un curial de ida y vuelta. O el 'pequeño Ratzonger' sucede a Ratzinger (que tampoco es absolutamente descartable dada su experiencia pastoral y curial) o, después de Ratzinger, se vuelve a España. Y es que, como él mismo dice en la interesante entrevista que le ha concedido a Vida Nueva, "nunca me he ido ni mi iré de España". No se puede decir más claro. Y su vuelta sólo podría ser para dirigir la principal sede española, la archidiócesis de Madrid, y, eventualmente, la Conferencia episcopal. Era y sigue siendo el heredero natural de Rouco al frente del episcopado. Un puesto que, por ahora, tendrá que esperarle, pero que, sin duda, le está reservado. Con otro mandato de Rouco o con la "sopresa" de un nuevo presidente.
En Egipto, una vez más, la historia nos ha dado una lección. Los pobres, esos que viven con menos de euro y medio al día (dos dólares, dicen), se han organizado. Primero para protestar por sus duras condiciones de vida. Y de paso, para pedir un Gobierno democrático, que sustituya al que tenían. Finalmente, hasta se han organizado para limpiar calles y plazas, y para borrar las pintadas de paredes y monumentos.
Es, con Cáritas y Manos Unidas, una de las joyas de la Iglesia española. Las Oras Misionales Pontificias son las encargadas de cuidar a los misioneros. Y éstos son uno de los colectivos que mejor imagen pública tienen. Con razón. Ángeles en todos los infiernos de la tierra y con dedicación exclusiva y para siempre. Por eso, el organismo que los ayuda debería estar a la altura. Y a la hora de elegir a su director, los obispos tendrían que pensar en que las OMP necesitan un cambio, un vuelco, una puesta al día, una modernización.
Algunos eclesiásticos parecen creer que la salvación de la Iglesia va a venir por la elevación (cuánto más rápida, mejor) de Juan Pablo II a los altares. Tanto es así que, tras haber agitado sin parar el santo súbito, ahora y sin que haya subido todavía el primer escalón de la beatificación, ya piden milagros para su canonización. Y no lo hace cualquiera, sino el mismísimo postulador de su causa, el polaco Slawomir Oder: "Háganme saber posible snuevos milagros...para llevar a Juan Pablo II a la gloria de la santidad".
Vuelven los valores cristianos. Algunos dicen que, en tiempos de crisis, la gente tiende a acercarse más a Dios y a lo que "ni la polilla ni la carcoma corroen". De ahí que aumente la solidaridad con Manos Unidas, Cáritas y demás ONGS eclesiásticas y civiles. Y de ahi que vuelva a florecer la sed de Dios. Buena época para sembrar. Con dulzura y en positivo. Buena época para proponer a los jóvenes los ideales de Jesús. Esos que, de verdad, dan sentido a la vida y plenifican al ser humano, impulsándolo hacia la felicidad. Es la hora de la evangelización por abajo, con sencillez y sin grandes parafernalias, que suelen terminar en fuegos fatuos, con mucho humo y poca brasa.
El Rey recibió ayer al cardenal Cañizares. Las agencias dan buena cuenta (como se recoge en RD) de lo "oficialmente" tratado. Pero está claro que, en cualquier encuentro de este tipo entre dos grandes personalidades, hay una agenda "oculta", que suele ser la más interesante. O mucho más interesante que la oficial. ¿De qué hablaron el cardenal y el Rey? Además e independientemente de lo tratado, el encuentro en sí mismo encierra una profunda carga de significación. Sobre todo, hacia el interior de la Iglesia española, que se prepara para elegir a su cúpula para el próximo trienio. Partida de ajedrez de altos vuelos.
Hace unos meses escribí una reflexión con ocasión de la muerte de un sacerdote muy querido. Lo titulé así: “un cura normal”. Hoy, ante la petición de Radio Huesca de escribir un artículo con ocasión del nombramiento de Mons. Julián Ruiz Martorell como Obispo de Huesca y de Jaca, se me ha ocurrido un encabezamiento similar: “un Obispo normal”, un Obispo que se dedicará con alma, vida y corazón a ser Obispo, ni más ni menos: anunciará la Palabra de Dios y defenderá la dignidad de las personas, celebrará los sacramentos, gobernará las Diócesis de Huesca y de Jaca y acompañará a los laicos, sacerdotes y religiosos, para que crezca en todos la alegría de ser cristianos, de sentirnos Iglesia, de aportar a este mundo, con respeto y valentía, una palabra esperanza y un compromiso a favor de los que más sufren. D. Julián Ruiz no será un super-Obispo o un Obispo-estrella, al estilo de los super-jueces o las estrellas de la televisión. No es el Mesías que viene a salvarnos; viene –como él mismo ha dicho- a vivir con nosotros el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.
El País confirma hoy lo que adelantamos en RD: María Jesús Figa será la próxima embajadora de España ante la Santa Sede. De hecho, España acaba de pedir el placet a las autoridades vaticanas. Una simple cuestión de protocolo, dada la personalidad de la nueva embajadora, a la que se conoce perfectamente en Secretaría de Estado. Será la primera vez en la historia que nuestro país designe a una mujer como embajadora ante el Vaticano. Sustituye a Francisco Vázquez, que podría recalar como Defensor del Pueblo, incluso antes de que ocupe el puesto. España tiene prisa por acelerar los cambios. Sobre todo, porque la nueva embajadora tiene que hacerse con las riendas de la legación española en vísperas de una nueva visita papal a Madrid, para participar en la JMJ.
Se esperaba con mucha expectación la intervencion de Rino Fisichella en la asamblea de delegados de medios de comunicación de las diócesis españolas. El nuevo y flamante presidente del dicasterio para la Nueva Evangelización es una de las estrellas ascendentes del universo eclesiástico. Amigo personal del Papa y teólogo de reconocido prestigio (es autor de un diccionario de Teología en colaboración con el catalán Salvador Pié) estuvo en el ojo del huracán de los talibanes eclesiásticos en su etapa de presidente de la Academia pontificia para la Vida. Pero salió reforzado y Benedicto XVI le puso al frente de un dicasterio creado ex novo. Un signo de máxima confianza.
Quítame el pan, si quieres,
quítame el aire, pero
no me quites tu risa.
No me quites la rosa,
la lanza que desgranas,
el agua que de pronto
estalla en tu alegría,
la repentina ola
de plata que te nace.
La diócesis de Ourense lleva un año vacante. Y no porque sea una diócesis especialmente problemática. Al contrario, sus gentes son d eun aprofunda religiosidad y cuenta, todavía, con un clero bien preparado y suficiente en número. ¿Qué está retrasando, entonces, la llegada del nuevo obispo a la ciudad de las Burgas? Entre otras cosas, el deseo del que fuera titular de la diócesis, monseñor Quinteiro de que le suceda en la misma el actual rector del seminario José Ángel Feijóo Mirón. Es la apuesta del anterior obispo. Y su nombre figura en las diversas ternas que han ido y venido a la Nunciatura. Sin que cuajase, al menos por ahora, ninguna de ellas.
No hay nada más parecido a un cardenal que otro cardenal. Y, sin embargo, en los matices, a veces, esconden profundas diferencias. Por Madrid pasaron, para participar en el Congreso sobre la Biblia de la CEE, dos curiales romanos. De nuevo cuño: el cardenal Ouellet, prefecto de Obispos, y el cardenal Turkson, prefecto de Justicia y Paz. Vinieron, leyeron sus ponencias y se fueron. Pero dejaron mensajes diferentes, al menos en las insistencias y en los matices. Y propiciaron escenografías también diversas.
Ambiente de gala en la inauguración del Congreso sobre la Biblia de la CEE. Con un palacio de Congresos de Madrid que no se llenó del todo, pero casi. Muchos curas y monjas con ganas de escuchar las bondades de la nueva Biblia del episcopado. Una Biblia que viene de antiguo y que, como recordó con justicia el cardenal Rouco, se debe al esfuerzo de muchos expertos y de muchos obispos. Entre ellos citó especialmente a Elías Yanes, José Sánchez y Juan José Asenjo. En le mesa inaugural, una figura de relumbrón, el cardenal Ouellet, prefecto de Obispos.
HOy comienza en madrid un Congreso sobre la Biblia. A un mes de las elecciones episcopales. Con una pléyada de nombres seleccionados. En la Iglesia se teje muy fino a la hora de elegir a los participantes en los grandes eventos. Y el Congreso sobre la Biblia no iba a ser menos. Y, como siempre, todo pasa por las manos del cardenal Rouco o de sus hombres de confianza. Y por supuesto, sólo participan en el Congreso los invitados que Rouco quiere. Tanto entre los expertos como entre los personajes clericales de renombre. Por eso, en el Palacio de Congresos no estará, por ejemplo, el cardenal Ravasi, pero sí el cardenal Ouellet.
Se consumó la renovación en la Asociación Católica de Propagandistas. Hace unos instantes, Carlos Romero ha sido elegido presidente de la ACdP, asociación creada por Ángel Ayala y Ángel Herrera Oria, tras una segunda vuelta ante el hasta ahora máximo responsable de los propagandistas, Alfredo Dagnino. El resultado no deja lugar a dudas: 147 votantes han optado por Carlos Romero, mientras que otras 133 lo han hecho por Dagnino. Los miembros de la ACdP han apostado por el cambio, sin perder su eclesialidad, y no se han dejado presionar por factores externos. Ahora, se espera que Carlos Romero tenga algún gesto para tratar de aunar en torno a su Junta Directiva a todas las sensibilidades de este organismo. Pero la gran noticia, adelantada en exclusiva por RD, es la siguiente: Carlos Romero desbanca a Alfredo Dagnino y se convierte en nuevo presidente de la Asociación Católica de Propagandistas.
Estimados amigos, lectores, patrocinadores y bloggueros de Religión Digital. Como habréis podido comprobar, desde este viernes por la tarde no hemos podido renovar como quisiéramos nuestra web. Esto se debe a un fallo en el sistema que nuestros técnicos están intentando arreglar. En principio, no afecta al funcionamiento de los blogs, pero sí a la confección de las noticias. Esperamos estar de nuevo operativos lo más rápido posible.
Perdón por las molestias. Seguimos trabajando.
Religión Digital
La revolución le llega desde su propia patria. Desde Alemania y en alemán, 144 teólogos (algunos de renombre) piden al Papa alemán, Benedicto XVI, un cambio de rumbo radical en el timón de la Iglesia católica. Un cambio en profundidad, que no sólo afectaría, según los firmantes del manifiesto, al celibato de los curas o al acceso de la mujer al sacerdocio, como subrayan los medios de comunicación, sino que apuesta por volver a recentrar el péndulo eclesial, por regresar a la Iglesia abierta, dialogante y samaritana. En definitiva, a la Iglesia de la Gaudium et Spes, a la Iglesia del vaticano II.
Siguen explotando los casos de abusos sexuales entre los líderes de las nuevas instituciones eclesiales de la galaxia neoconservadora. Oganizaciones trufadas de abusadores so capa de nueva evangelización y de fidelidad doctrinal absoluta a la Iglesia. Organizaciones bendecidas por Roma y que, en su tiempo, fueron puestas como modélicas por el propio Vaticano. Tras el inconmensurable escandalo Maciel, explotó el caso del argentino Carlos Buela, fundador del Instituto del verbo Encarnado, obligado a renunciar a su cargo. Y, ahora, en Perú, el de Germán Doig, uno de los máximos líderes del Sodalicio de Vida Cristiana, acusado de abuso de menores.
Algo inédito en la reciente historia de los nombramientos episcopales en España. Mientras en Orense, los arciprestes se rebelan y piden un "obispo ya", se va a producir una triple carambola mitrada. Una jugada de fino encaje del Nuncio Fratini (un Nuncio demasiado silencioso, pero eficaz y resolutivo), en la que todos salen ganando. Atilano Rodríguez sucede a José Sánchez en Sigüenza-Guadalajara y, al mismo tiempo, Raúl Berzosa, el auxiliar de Oviedo, sucede a Atliano en Ciudad Rodrigo.
La batalla electoral entre las dos candidaturas que aspiran a la Presidencia de la ACdeP, la liderada por su actual Presidente, Alfredo Dagnino, y la encabezada por Carlos Romero, toca a su fin. El próximo 5 de febrero está convocada la continuación de la Asamblea General de esta veterana y crucial Asociación del laicado español que tuvo que suspenderse el pasado 7 de Diciembre, al producirse un inesperado empate entre los dos candidatos. Según sus vigentes Estatutos, esa circunstancia obligó a convocar una nueva elección. Una especie de segunda vuelta, con una sombra más que se cierne sobre la candidatura de Dagnino: su pertenencia laboral o no al grupo Intereconomía.
José Antonio Pagola está, de nuevo, en el ojo del huracán, por mor de su bestseller sobre 'Jesús'. Le han enfilado los inquisidores (de alta y baja estofa) y no sueltan el bocado. Llevan ya más de tres años dedicados a fondo a montar su hogüera. Primero lo "quemaron" en España Demetrio Fernández, Rico Pavés y compañía. No contentos con ello, apelaron a Roma, que ahora tendrá que pronunciarse sobre la obra del teólogo vasco, que se sigue vendiendo como rosquillas y que sigue llegando al pueblo de Dios. Y sigue haciendo un bien extraordinario a mucha gente que vuelve a sentirse seducida y atraída por ese Jesús de Nazaret que presenta el autor.
Se ha moderado con el paso del tiempo. Pero Juan Antonio Martínez Camino no dejará nunca de ser un apologeta. Al estilo antiguo. De aquellos que, para defender la fe propia, machacaban al adversario. Con argumentos, por supuesto, pero los dejaban tiritando. Ese "ramalazo" le sale al portavoz del episcopado, queriendo o sin querer. Y, en vez de limitarse a proponer la fe de la Iglesia, intenta imponerla. Con la fuerza de sus argumentos. Y argumenta tanto, que terminan calentándosele la boca. Y, entonces es cuando más patina. Y con sus patinazos compromete a la Iglesia.
Son, aunque no quieran, como las dos caras de una moneda o de una medalla. Las biografías de Hans Küng y de Joseph Ratzinger se entrelazan y discurren unidas un cierto tiempo, para después separarse y ocupar, cada cual, su espacio en la Iglesia y en la sociedad. Uno en las antípodas del otro. Sin ánimo de enfrentar sus biografías, como pide el teólogo y filósofo Manuel Fraijó, el caso es que son dos personajes eclesiales enfrentados en el fondo y en la forma. Dos pensadores referenciales. Y que marcan el devenir de la institución, cada cual a su manera.
No utililza Internet. No sabe navegar por la red, pero el Papa Ratzinger la aprecia, la valora, sabe de su potencial (lo ha experimentado en primera persona con el caso Williamson) y parece conocerla a fondo. Tanto que les pide a sus colaboradores que rastreen el universo digital, que es ya el presente en el que se mueve el mundo. El presente de un instrumento revolucionario y que, como cualquier instrumento, tiene la doble cara de Jano bifronte. Bien utilizado es el reino de la instantaneidad, de la libertad y de la independencia. Mal utilizado se convierte en un arma superficial y mentirosa, unas veces, y hasta maligna y cruel, en otras.
Se fue Samuel Ruiz, el obispo de los indios, no en vano le llamaban "Tatic", el padre de los indígenas. Y se fue con el cariño de los más pobres, el respeto de todo México y el aprecio generalizado de la Iglesia universal. Y con alguna crítica de los que no soportan a los profetas. Porque sus vidas y sus figuras les escuecen, les confrontan con el Evangelio y les dejan en evidencia. Se fue el penúltimo profeta de la opción preferencial por los pobres. Se fue una figura eclesial y universal de la solidaridad. Se fue un obispo entregado, un sacerdote que lo dio todo por su pueblo, un teólogo de la praxis de la liberación y un icono de esa Iglesia samaritana que atrae a la gente y seduce sus corazones en pos de Cristo.
A Pablo le informan de las divisiones y discordias que hay en Corinto. El problema de fondo es la falta de unidad. Las tensiones entre ricos y pobres, fuertes y débiles, y también las tendencias eclesiales: unos están más cercanos a Pedro, otros a Pablo, otros a Apolo. Pablo reacciona: «Os ruego, en nombre de Cristo, poneos de acuerdo...». La solución no era la falta de autoridad, no estaba en que Pedro o Pablo impusiesen su autoridad, sino en buscar la raíz del problema y, desde esa raíz, los mismos corintios quienes deben buscar la solución.
A Pablo le informan de las divisiones y discordias que hay en Corinto. El problema de fondo es la falta de unidad. Las tensiones entre ricos y pobres, fuertes y débiles, y también las tendencias eclesiales: unos están más cercanos a Pedro, otros a Pablo, otros a Apolo. Pablo reacciona: «Os ruego, en nombre de Cristo, poneos de acuerdo...». La solución no era la falta de autoridad, no estaba en que Pedro o Pablo impusiesen su autoridad, sino en buscar la raíz del problema y, desde esa raíz, los mismos corintios quienes deben buscar la solución.
Asistí a la ceremonia de entrega de los Premios Bravo sentado en la silla de monseñor Iceta y rodeado de "fontaneros" de Añastro. Una ceremonia brillante en la forma (sobre todo por el toque de humor que le puso Paloma Gómez Borrero) y, sobre todo, en el fondo. Porque las cosas están cambiando en la comisión de medios de la CEE. Y eso se nota en la concesión de los Premios Bravo. El cambio comenzó con la llegada de monseñor Del Rio a la presidencia de la citada comisión. Y se acentua con monseñor Piris, obispo de Lleida. Un obispo moderado, dialogante y conciliador, lastrado por la "maldita herencia" de las obras de arte de la Franja. Y bien arropado por otros obispos que viven y practican esa misma sintonía, como Ginés García, Joan Enric Vives o Juan José Omella. Es lógico que con estos mimbres se comiencen a hacer listas de premiados que rompen con la endogamia y el premiar a 'los de siempre'.
Hace unos dias publicaba en RD un brillante artículo José Ignacio González Faus, en el que, entre otras cosas, pedía a la jerarquía eclesiástica una valiente y decidida denuncia de la usura en el contexto de la crisis que estamos padeciendo. Pues parece que el ministro de la Presidente, Ramón Jáuregui, se lo ha leído. Porque, en su reunión con el cardenal Rouco de ayer, vino a proponerle algo similar: que ya es hora de que la voz de los obispos resuene en España no sólo en temas de moral sexual, sino también de moral social.
Por los desayunos del Foro de la Nueva Comunicación sólo pasan las grandes personalidades sociales, mediáticas, políticas y religiosas. Por algo se celebran en e hotel Ritz de Madrid. Ayer ocupó la tribuna de los oradores de ese prestigioso foro Fernando Giménez Barriocanal, presidente de la Cope, gerente del episcopado y de la JMJ y catedrático de la Autónoma. Con una platea repleta. Ambiente de gala para acoger a un triunfador. Porque Barriocanal es, sin duda, en estos momentos, el laico con mayor poder (a él le gusta mas decir servicio) en la Iglesia española. No sólo porque dirige, despúes de haberla reflotado, la radio de los obispos, sino también porque lleva ya años administrando los dineros de la Iglesia y del episcopado. De hecho, es el único laico con derecho a asistir a todas las deliberaciones de la Plenaria de los obispos. La de secretos que sabe.
Ya la estrenó en octubre, pero hoy fue la primera vez que la vimos los periodistas, que acudimos a la rueda de prensa de los directivos de Cáritas Haití. Está en el número 162 de la calle Embajadores de Madrid. Muy cerca de Legazpi, un barrio obrero y castizo madrileño. Pasa de la zona más pija de San Bernardo a otra más acorde con su misión. Y pasa de un edificio pequeño y antiguo a otro funcional y moderno. ¡Ya iba siendo hora! Las necesidades actuales exigen medios adecuados. También para Cáritas española, la larga mano de la Iglesia en el universo de la caridad y de la solidaridad.
Incluso después de la aprobación de sus Estatutos, los Neocatecumenales (más conocidos como Kikos, por uno de sus fundadores, Kiko Argüello) seguían estando en la picota en muchas partes del mundo. Las últimas semanas, en Japón, cuyos obispos pidieron al Papa que los expulsase de su país al menos durante cinco años. Pero Benedicto XVI ha debido ver en ellos la fuerza de choque de la nueva evangelización. Porque no sólo no los ha expulsado del país nipón, sino que, además, ayer los recibió en audiencia y los lanzó al estrellato eclesial. Con la previa aprobación de su controvertido catecismo por parte de Doctrina de la Fe.
Hace unos meses escribí una reflexión con ocasión de la muerte de un sacerdote muy querido. Lo titulé así: “un cura normal”. Hoy, ante la petición de Radio Huesca de escribir un artículo con ocasión del nombramiento de Mons. Julián Ruiz Martorell como Obispo de Huesca y de Jaca, se me ha ocurrido un encabezamiento similar: “un Obispo normal”, un Obispo que se dedicará con alma, vida y corazón a ser Obispo, ni más ni menos: anunciará la Palabra de Dios y defenderá la dignidad de las personas, celebrará los sacramentos, gobernará las Diócesis de Huesca y de Jaca y acompañará a los laicos, sacerdotes y religiosos, para que crezca en todos la alegría de ser cristianos, de sentirnos Iglesia, de aportar a este mundo, con respeto y valentía, una palabra esperanza y un compromiso a favor de los que más sufren. D. Julián Ruiz no será un super-Obispo o un Obispo-estrella, al estilo de los super-jueces o las estrellas de la televisión. No es el Mesías que viene a salvarnos; viene –como él mismo ha dicho- a vivir con nosotros el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.
No conozco a Sor Verónica. O la conozco muy poco. Sólo en una ocasión (hace poco tiempo) mantuve una corta conevrsación telefónica con ella. La sigo desde hace muchos años. Hace más de una década escribí ya para El Mundo un reportaje que se titulaba "El 'milagro' de Lerma". Y, además, admiro esa eclosión vocacional sin precedentes, al tiempo que, como periodista, trato de buscar sus claves y sus explicaciones. Desde dentro, ni Sor Verónica ni las demás monjas han facilitado nunca esa labor. Lo habitual en las instituciones de Iglesia, que siguen creyendo que pueden vivir de espaldas a los medios y a la opinión pública. Ante la falta de fuentes directas, los periodistas tenemos que acudir a las indirectas y a las interpretaciones de los gestos y de los escritos de la protagonista de esta relevante historia religiosa que traspasa fronteras. Un fenómeno que suscita curiosidad, atención, polémica y morbo en Roma y en otros muchos lugares del universo eclesiástico.
En otro de sus gestos sumamente sorprendentes y que dejan descolocados al personal, el Papa Ratzinger acaba de nombrar alto cargo de la Curia romana a un protestante. Es verdad que el protestante, Werner Aber, profesor emérito de Microbiología de la Universidad dce Basilea es un premio Nobel. Pero también lo es que, hasta no hace mucho, para esta confesión religiosa, Roma era la gran ramera. Y que lo nombra nada menos que presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias.
Decepción. No tanto por el fondo, cuando por la forma de la subida a los altares de Juan Pablo II. Un Papa, al que a estas alturas, a nadie se le ocurre negarle un puesto en la historia. Y Quizás también, en los altares. Pero, a su debido tiempo. El Papa Magno no se merece esta turbobeatificación, rodeada de poémica, de sospechas y, quizás, de manchas. Flaco favor se le hace a él y a la institución. La Iglesia que vive y presume de jugar en la división del tiempo eterno, resulta que acorta plazos y se lanza a una carrera santificadora que sólo puede traer malas consecuencias. Ya se sabe que las prisas son malas consejeras y, en asuntos tan delicados como el de la santidad, pueden convertirse en un contrasentido, en un antiejemplo.
El cielo puede esperar y la beatificación de Juan Pablo II debería hacerlo también. Enfriarse un poco y posponerla sine die. El Papa Wojtyla no se merece llegar a los altares bajo la sombra de la más mínima sospecha. Que alguien para el "santo subito". Sólo Benedicto XVI puede hacerlo ya. Y debería hacerlo. Al menos, mientras no se clarifique totalmente el papel de su amado predecesor ante las denuncias de pederastia. Y, sobre todo, mientras no se esclarezca si conocía o no conocía las andanzas, abusos y tropelías de Marcial Maciel, el fundador de los Legionarios al que Wojtyla puso como ejemplo y guía de la juventud.
Le llueven los reconocimientos romanos a Barcelona y, por ende, a su cardenal, Lluis Martínez Sistach. Ayer mimso, el presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, Rino Fisichella, anunciaba que el emblema de su dicasterio será la Sagrada Familia de Gaudí. Barcelona en el corazón de la Curia romana y de Benedicto XVI, no en vano este dicasterio es criatura suya y, con él, pretende poner en marcha la reevangelización de Occidente.
El nombre nombra y hasta hay quien dice que imprime carácter. Y, en cualquier caso, es nuestro signo distintivo. Un signo que, hasta ahora, en los países católicos era siempre el de la Virgen, de Jesús o de santos y santas de Dios. Por costumbre, por tradición y por religiosidad. Una señal más de las profundas raíces cristianas de los pueblos europeos. Desde hace ya bastantes años, los vientos de la secularización parecen querer acabar también con eso. Hay cada vez más padres, incluso católicos, que optan por poner a sus hijos nombres que nada tienen que ver con la inonografía cristiana. Un signo que significa. O al menos así lo entiende Benedicto XVI que, el domingo pasado (fiesta del Bautismo del Señor), pidió encarecidamente a los fieles que pongan "nombres critianos" a sus niños.
No sólo representa el seny y la moderación, sino también el diálogo de la Iglesia con el mundo moderno y con la sociedad secularizada occidental. Hoy, tenemos el placer de anunciarles que el cardenal Lluis Martínez Sistach abre espacio con nosotros. Desde ahora podrán leer también aquí sus pastorales y demás escritos. Le damos la más cordial bienvenida. Para nosotros, es un honor y un placer contar con el arzobispo de Barcelona, que se suma a nuestra sección "Palabra de pastor". Una sección cada vez más repleta de personalidades eclesiásticas y religiosas. Un buen equipo para la nueva evangelización.
La Santa Sede, mediante nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha emitido una aclaración a las palabras de Benedicto XVI sobre el preservativo en el libro-entrevista «Luz del mundo». La nota es liviana, es decir, insiste en lo que el Papa no ha dicho y pretende aclarar la doctrina del «mal menor» en el caso de que se use el condón para evitar la transmisión del sida o en relaciones de prostitución.
En Añastro, la Casa de la Iglesia, hay fundamentalmente dos tipos de curas: los que están allí para dejarse la piel en el servicio a la Iglesia española y los que utilizan ese servicio como palanca de promoción en el escalafón eclesiástico. Los periodistas "olemos" tanto a unos como a otros de inmediato. Y José María León Acha fue, sin duda alguna, de los primeros. Pasó más de media vida al servicio de la Conferencia episcopal, se recorrió España revitalizando la espiritualidad sacerdotal, sin aspirar nunca a nada.
Joven pero suficientemente preparado, Xavier Novell llegó al obispado de Solsona de la mano de su predecesor, monseñor Treserras. Un nombramiento especial por cuanto nadie sabía encuadrar bien al nuevo obispo. Y es que rompe esquemas. De unos y de otros. Y así lo dijo él mismo en su toma de posesión. Un obispo joven, pero que no está dispuesto a dejarse manejar. Y, además lo dice abiertamente. Los ultras jalearon su nombramiento. Empezando por los catalanes de Germinans y siguiendo por sus adláteres españoles. Pero Novell les ha dado un buen soplamocos. No sólo no se casa con ellos, sino que les desacredita por atacar, desde el anonimato, a otros obispos catalanes, compañeros suyos, como monseñor Vives, monseñor Taltavull y, sobre todo, al cardenal Sistach, contra el que disparan a diario sin ton ni son y con una enorme dosis de mala baba, reñida con el seny más elemental y con las más mínima caridad.
Si quiere ir a más y no a menos (como le está ocurriendo), la misa de las familias de Colón debería cambiar de rumbo externo e interno. En el fondo y en la forma. De la forma ya hemos hablado estos días. Hay que ir a una misa de todas las familias, no de los Kikos. Con estética y cantos del común de los fieles de parroquia. Pero, además, de la forma, debería cambiar el fondo. Un cambio de rumbo que la saque de las procelosas aguas políticas en las que se gestó y que, si bien es verdad que ha ido perdiendo cariz de confrontación política, no ha logrado situarse sólo y exclusivamente como un evento religioso puro y duro.
Los Kikos tienen poder. Y, como es lógico, lo ejercen. Por eso, en España sobre todo, casi nadie se atreve a criticarlos en público, aunque todo el mundo los pone a caldo en privado. Suele ser así el mundillo eclesiástico: fuerte con los débiles y sumiso con los poderosos. Conozco a los Kikos desde hace muchos años. He entrevistado a Kiko Argüello y he hablado, largo y tendido, con Carmen Hernández, la auténtica ideóloga del Camino. Y los he sufrido en mi parroquia. Como cualquier otra realidad eclesial, hay cosas en los Neocatecumenales que me gustan y otras que no. Y lo digo abiertamente, porque tengo el privilegio de poder decirlo. Y, porque, además, a mi juicio, es un hecho incontestable que llevan años acaparando la misa de las Familias.
Empezó hace unos años como un claro acto reivindicativo contra el Gobierno socialista. La misa de las Familias en Colón (y, en Plaza de Lima, el año pasado) fue idea de Kiko Argüello, cogida al vuelo por el cardenal Rouco, enfrascado, en aquel entonces, en la teoría de echarle un pulso al Gobierno y propiciar la vuelta del PP al poder. Poco a poco, al paso de los años y de las circunstancias políticas, el cardenal de Madrid ha querido reconvertir el evento en una fiesta europea socio-religiosa de la familia. Para conseguirlo tuvo que echarse en manos de los Kikos. Y el peaje que está pagando es que la misa de Colón ha pasado a ser la misa Kika de las familias.
¡Feliz año 2011! El deseo no por repetido deja de ser sincero. Un año de gracia, esperanza y amor les deseamos, de corazón, a todos nuestros lectores, blogueros y anunciantes. Sin ustedes, RD no sería lo que es: la página de referencia en la información religiosa en español en todo el mundo. Con dos millones de visitas mensuales y más de 600.000 usuarios únicos. Y una extraordinaria penetración tanto entre el público en general como entre los decisores. Gracias a todos y por todo. Especialmente a nuestros blogueros-columnistas que, con sus análisis, marcan muchas veces la diferencia.
Viernes, 1 de junio
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