Como no podía ser de otra manera, la Comisión Permanente ha propuesto "por unanimidad" a Fernando Giménez Barriocanal para que continúe siendo vicesecretario del episcopado durante otros cinco años. Es raro tanto consenso mitral sobre una persona con una (o dos o tres) misiones tan delicadas: los dineros, la Cope y Popular TV. Pero algo debe tener el discípulo de Don Bernardo para que reciba tanta agua bendita episcopal. Lo que tiene es evidente: una hoja de servicios imbatible. Y es de justicia reconocerlo.
Tras los desvaríos de Asenjo, Cerro y Rouco sobre la huelga general, llegó Antonio Algora, obispo de Ciudad Real y presidente (desde hace ya casi una eternidad) de la Pastoral Obrera de la CEE, para poner la guinda: no va ni invita a ir a la huelga de hoy, porque le coincide con el aniversario de su consagración episcopal. Eso sí, pasará el día rezando por los parados.
Aún estando en perfecta comunión con la española, la Iglesia catalana está hecha de otra pasta. Sigue siendo más europea y manteniéndose equilibrada, sin renunciar a los grandes principios conciliares ni enterrarlos, a pesar de lso vientos secularizadores que allí soplan con mayor vigor si cabe. Para muestra, el último botón. Hoy, la Delegación de Pastoral Obrera del arzobispado de Barcelona, junto a la ACO, HOAC, JOC, MIJAC, Curas obreros y Religiosas en barrios, han hecho público un comunicado de apoyo a la huelga general del día 29 de septiembre. Sin embigüedades ni distintivos de colores. Basándose en un somero análisis de la realidad y en los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
Otra vez y van...tres. Después de Asenjo en Sevilla y Cerro en Coria-Cáceres, le ha tocado el turno al cardenal de Madrid. Un organismo que depende directamente del arzobispo, es decir de Antonio María Rouco Varela, publica un comunicado instando a la huelga por ser una "protesta justa". Y para que se note la presencia de los cristianos no contaminados (que no están ni con unos ni con otros), incita a llevar un "distintivo, una prenda, un pañuelo blanco". El comunicado está firmado por Lourdes Fernández, presidenta del Consejo de Laicos del arzobispado de Madrid.
"Está en estado de gracia y, desde que ha llegado todo le sale bien". Este es el comentario que me hacía ayer sobre su obispo, Carlos Osoro, un cura valenciano progre, al que el anterior arzobispo, García Gasco, había etiquetado de "rebelde". Si éste es el diagnóstico generalizado desde dentro, desde fuera se confirma. Simplemente con dos hechos (contrastados y contrastables) de los últimos días: el cese fulminante del cura acusado de abusos y la presentación (ayer mismo) de un ambicioso plan pastoral, que va a dinamizar y poner en movimiento a todas las parroquias de la diócesis hasta el 2014.
Ya van dos. Por ahora. Los delegados de Pastoral Obrera de Sevilla y de Coria-Cáceres han sido desautorizados públicamente por los obispos Asenjo y Cerro. Es decir, por aquellos que les concedieron la delegación. Y eso que se supone (en estos casos, es mucho suponer) que los delegados del obispo hablan en su nombre, por su delegación. Se supone (mucho suponer), por lo tanto, que lo que digan cuenta con el beneplácito, tácito o explícito según las circunstancias, de sus respectivos ordinarios. Pues, en estos dos casos, no ha sido así.
Me habían hablado muy bien de Angelo Amato: un salesiano bien preparado, antes den Doctrina de la Fe y, ahora, prefecto de la Causa de los Santos. Y, con toda seguridad, próximamente cardenal. Me decían, además, que era un hombre moderado entre los "halcones" de la Curia. Como corresponde a un hijo de Don Bosco. Pero el pasado fin de semana, monseñor Amato estuvo en Sevilla, presidiendo la beatificación de la Madre María de la Purísima. Y allí aprovechó para despacharse a gusto contra el postconcilio en España.
El papado de Roma sigue conservando la atracción que produce, en tiempos de indiferencia generalizada, la autoridad moral, la historia, el boato, la tradición, el sabor de siglos y, sobre todo, la espiritualidad. La sed de Dios no se agota. El papado de Roma atrae a los medios, que son los que sirven de altavoz y conforman las opiniones públicas. Y si, además, el Papa, como en este caso, es un intelectual consumado, un conservador a machamartillo y un anciano humilde, el éxito está asegurado. Nunca un viaje de un Papa ha sido un fracaso. Lo confirma de nuevo, la visita del papa Ratzinger al Reino Unido.
La palma del martirio es, en la Iglesia católica, el símbolo de la santidad automática e inmediata. Sin necesidad de procesos ni de milagros. La máxima categoría del honor de la fe. A esa categoría púrpura ha elevado el papa Ratzinger, en un gesto inédito en la historia eclesiástica, a las víctimas de los abusos de los curas pederastas. De una forma solemne y en la homilía de la eucaristía.
Acostumbrados a que Juan Pablo II fuese el Papa de la primera vez, choca que haya quedado algo para su sucesor. Pero ayer, Benedicto XVI fue el primer Papa que pisó la sede del Primado anglicano, el primer Papa que entró en la abadía de Westminster y el primer Papa al que se le concedió el honor de hablar en el Westminster Hall. Ante la crema del universo político. En la misma tribuna desde la que hablaron De Gaulle o Mandela. No está nada mal para un Papa que va de humilde y que no sueña con ningún tipo de récord. El Papa de lo esencial.
Lenta y poco contundente ante la enfermedad y la depravación de la pederastia. Así fue la actuación de la autorid de la Iglesia. Y lo dice el propio Papa. En un mea culpa claro y preciso. Esta vez sí, contundente. Y hasta con lágrimas en los ojos. Y en un acto de autoacusación implítica. Porque él también fue, durante décadas, autoridad (y una de las máximas) de la Iglesia.
Mañana comienza Benedicto XVI un viaje histórico al Reino Unido. Es la primera vez desde la época de Enrique VIII que un Papa de Roma realiza una visita de Estado (invitado oficialmente por la Reina) a Inglaterra. La visita de Juan Pablo II, en 1982, fue exclusivamente pastoral y no por invitación de la Corona. Histórico viaje, pues, y complicado. Por lo que allí representa el Papa de Roma (sea éste o cualquier otro) y por las especiales circunstancias que rodean al actual pontificado.
1. Queremos expresar nuestra solidaridad con José Arregi en un momento doloroso de su vida en que se ha visto obligado a abandonar la Orden Franciscana, que ha dado enteramente forma a su ser, para recuperar su libertad y seguir viviendo el verdadero espíritu de San Francisco de Asís. ¡Qué contradicción!
2. José Arregi aceptó con humildad el silencio impuesto por la autoridad eclesiástica, pero se rebeló frente a la humillación de que fue objeto al ser acusado por el obispo de San Sebastián de ser “agua sucia”. Fue entonces cuando rompió el silencio para defender su dignidad, que había sido pisoteada.
3. Nos parece antievangélico el comportamiento inmisericorde del poder eclesiástico contra creyentes sinceros testigos de Jesús de Nazaret con su vida y sus enseñanzas, como es el caso de José Arregi.
4. Lejos de aplicar el bálsamo de la misericordia, de practicar el método del diálogo y de respetar el legítimo pluralismo, la jerarquía recurre a las sanciones y condenas, impone el pensamiento único, exige obediencia ciega, no permite el disenso ni la crítica y se comporta autoritariamente. Estas actitudes represivas demuestran la falta de libertad de expresión, reunión y asociación y la conculcación sistemática de los derechos humanos por parte de la jerarquía.
5. Rechazamos enérgicamente este modo de proceder autoritario y anti-democrático que lamentablemente viene siendo habitual en la jerarquía católica.
5. Coincidimos con Arregi en que “los dogmas y el magisterio no los puso Jesús”, que la Iglesia se ha tomado muchas libertades para contradecir a Jesús, que la idolatría de la doctrina nos amordaza y resulta anacrónica y contraria al evangelio.
6. Valoramos muy positivamente la actitud respetuosa, e incluso la generosidad, que ha demostrado Arregi ante el comportamiento represivo del actual obispo de San Sebastián, a quien llama hermano y le desea lo mejor y su compromiso de “seguir siendo franciscano, un simple franciscano sin hábito”.
7. Apoyamos el derecho a la insumisión en el seno de la Iglesia siempre que se transgreda el espíritu del evangelio, se ejerza la represión, se aleje de los pobres.
A los jesuitas se les pide que trabajen en las fronteras, que pongan sus tiendas a la intemperie, que exploren nuevos caminos y que avancen en la espesura de diálogo a la zaga de la verdad. No es su capricho, sino su servicio. Siempre estuvieron ahí, y es ahí en donde reciben los zarpazos y bofetadas de la ignorancia ilustrada, enseñoreada en tantas poltronas.
Las aguas siguen bajando bravas en la Iglesia guipuzcoana. Medio centenar de personas dieron la espalda ayer al obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, cuando el prelado se disponía a pronunciar su homilia en el santuario de Arantzazu, con motivo de la festividad de esta virgen, icono más que religioso de una parte importante de la sociedad vasca. Más de cuarenta fieles abandonaron el templo para hacer visualizar su protesta por la situación del profesor y teólogo franciscano Joxe Arregi, que ha abandonado los hábitos tras su enfrentamiento con la jerarquía.
Ferreres en El Periódico.
Es una gozada ver que hay cosas en la Iglesia que no cambian, que siguen en lo de siempre. En estos tiempos de involución y de capillismos descalificadores en los que cuesta que las diversas sensibilidades eclesiales convivan (sin odiarse), reconforta que dominicos y jesuitas sigan fieles a su ser y devenir. Fieles a sí mismos, a su carisma y, por ende, a la Iglesia.
"La verdadera obediencia no es la de los aduladores, llamados falsos profetas de la auténtica profecía del Antiguo Testamento. No es la de aquellos que evitan cualquier obstáculo o dificultad ni de los que ponen por encima de todo la garantía de su propia comodidad. Lo que hace falta en la Iglesia de hoy (y de todos los tiempos) no son panegiristas del orden establecido, sino hombres cuya humildad y obediencia no sean menores que su pasión por la verdad, hombres que den testimonio a pesar de cualquier posible consecuencias o ataque, hombres que, en una palabra, amen a la Iglesia más que a la comodidad y a la tranquilidad de su propia carrera".
El legado de Paco Bello en su parroquia de La Garita está bañado por la tolerancia, por izar banderas de libertad y por transformar el templo en un espacio abierto a todos, no en un gueto de la jerarquía eclesiástica. Con su muerte, el "nuevo cura", siguiendo instrucciones, puso orden en el templo, nunca mejor dicho, tomando el control la Orden, el Opus Dei, quitando banderas de libertad, cerrando el templo a los actos de la fiesta de La Garita, alejando la tolerancia de la casa de Paco, de nuestra casa, de nuestro templo.
Joxe Arregui, te repito mis palabras; sabes que estés donde estés, te mantengo todo mi afecto y que confío en ti sin titubeo. Nunca te he dicho que no he entendido eso de que te impusieron una año de silencio. No conozco el Código de Derecho Canónico, pero no puedo creer que puedan imponerlo; será recomendarlo, aconsejarlo, pedirlo, reclamarlo... pero ¿imponerlo? ¿Hay alguien en este mundo que pueda exigir esto a otro ser humano, en la sociedad o en la Iglesia? No lo creo. Es gravemente inmoral. No se puede hacer voto de lo inmoral.La cuestión es si es prudente decir esto o lo otro, así o de otro modo, pero la obligación de callar es inmoral y no obliga. Es el "abc" de libertad humana de expresión.
Se va el teólogo franciscano José Arregui. Se va "con dolor y vértigo, pero con paz". Se va sin reproches. Deseándole lo mejor al "hermano obispo José Ignacio Munilla". Se va sin hacer sangre. Y podía haberla hecho. Y mucha, me consta. Se va con espíritu franciscano. Con espíritu franciscano profético, se va haciendo un servicio al Evangelio: denunciando el sistema, la falta de libertad en la Iglesia, en la que presumimos que "la verdad nos hace libres". Se va un gran teólogo. Valiente y crítico. Gana Munilla o eso parece. En el fondo, pierde el obispo de San Sebastián, porque pierde la libertad y pierde la Iglesia entera.
Viernes, 1 de junio
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