Están en el disaparadero, en este martes yu miércoles santo, días sacerdotales por excelencia. Nunca han dejado de estarlo. Con palos o con cirios siempre vamos detrás de ellos. Son los curas. Nuestros curas. Los curas españoles de campo y de ciudad. He conocido a muchos. Soy amigo personal de muchos. De todos los signos y colores. Compartí con ellos casi 15 años de hermandad presbiteral. Años en los que me sentí muy feliz de ser sura. Y de tener tales compañeros curas. Porque casi (y digo bien casi) todos los curas que conocí y traté eran y son excelentes personas. De carne y hueso y con sus debilidades a cuestas, pero auténticos seguidores de Jesús. De los que se dejan la piel y la vida a pié de obra y por el Reino. Sin esperar premios ni escalafones. Y, a menudo, sólos y abandonados. Y lo que es más duro, sin reconocimiento alguno a sus vidas entregadas.
Lo de la campaña orquestada contra la Iglesia por la pederastia suena a falso y nadie se lo cree. Para hacer frente al goteo de casos de curas abusadores, la única salida que le queda a la Iglesia (mediáticamente hablando) es la de la autoinculpación. Me explico. Se trata de reconocer lo evidente: que el silencio y el encubrimiento eran la norma habitual. Que era todo el sistema el que estaba viciado. Desde la cúpula vaticana hasta la última diócesis. Los abusadores eran pecadores/enfermos, pero nunca delincuentes. Y sus pecados había que lavarlos en casa. Todos sabían, pues. Desde el Papa al último prelado de la Patagonia.
Tiene que ser durísimo renegar del propio padre. Pero eso es lo que acaban de hacer los Legionarios de Cristo: renegar de su fundador, Marcial Maciel. Una auténtica damnatio memoriae. ¿Veraz, auténtica, sincera? A nadie se le puede negar la posibilidad del arrepentimiento. Pero la decisión legionaria suscita muchos interrogantes y numerosas dudas.
Incombustible José Luis Mendoza, el patrono de la UCAM de Murcia. Lo daban por "amortizado" para la universidad y para los Kikos. Pero, cual ave fénix, resurge con más fuerza que antes, si cabe. Y se saca de la chistera todo un congreso mundial. Dedicado a una figura eclesiástica ante la que nadie se puede resistir: Juan Pablo II. Ni los fieles ni los eclesiásticos. Y en Murcia va a reunir media Curia romana y medio colegio cardenalicio. Nada menos que 18 purpurados.
«San Romero de América». Así llamó a monseñor Óscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador (El Salvador), el obispo Pedro Casaldàliga poco después de su asesinato. Apenas estuvo tres años al frente de la archidiócesis salvadoreña y fueron suficientes para convertirse en el profeta de la liberación de un pequeño país centroamericano sumido en una imparable espiral de violencia y agredido por el ejército al servicio de los intereses de la oligarquía local y del imperio norteamericano.
Al acercarse la fiesta de San José, en la que tradicionalmente la Iglesia española celebra el día del Seminario, viene a mi recuerdo la anécdota que José Luis Martín Descalzo -q.e.p.d.- contaba de un concurso fotográfico que organizó hace años el periódico Il Tempo sobre: «¿qué quieres ser de mayor?». Los niños italianos acudían a la redacción del periódico para elegir uno de los setenta y ocho oficios que ofrecían. Se vestían con el traje y se hacían una fotografía. El periódico fue seleccionando y publicando las mejores imágenes.
Un mea culpa planetario. El anciano Papa Ratzinger se puso de rodillas en el reclinatorio de los medios y se dispuso a confesarse. Por vez primera en la historia, el Papa no se sentaba en el confesionario. De rodillas, revestido de saco y cenizas (para eso estamos en Cuaresma), Benedicto XVI se dispuso a hacer una “confesión general”. Cargado con las culpas de toda la Iglesia católica. Que son muchas, como muchos son sus frutos.
El Papa le acaba de conceder el título de arzobispo ad personam. Joan Enric Vives se equipara, de esta forma y tamibén en eso, a su querido predecesor, monseñor Martí Alanis. Un nombramiento que, en la política de gestos del Vaticano, significa claramente un reconocimiento personal y un espaldarazo evidente a su forma dialogante, serena y abierta de ser y hacer Iglesia. ¡Enhorabuena, monseñor!
El obispo Stephan Ackermann, elegido por la Conferencia Episcopal Alemana (CEA) para dirigir la investigación y coordinar la atención a las víctimas de abusos sexuales por parte de religiosos en el país, reconoció ayer que la jerarquía eclesial alemana "ha sido culpable de ocultar y echar tierra sobre los crímenes pedófilos" cometidos en instituciones católicas."Debemos asumirlo con dolor", declaró Ackermann al diario Rhein Zeitung. "Allá donde no ha habido voluntad real de hacer luz y los reos han sido simplemente trasladados (de diócesis), debemos admitir que en toda una serie de casos ha habido ocultamiento".
Los escándalos de pedofilia dentro de la Iglesia católica se extienden como una mancha de aceite que así es como se expande el silencio cuando amenaza el miedo. Ese silencio tenebroso que atenaza en nada es equiparable al silencio como voto monacal. Es ese otro tipo de silencio que arrastra un temor de siglos que se va alimentando de silencios culpables como el que mantuvo el ahora cardenal primado de Irlanda, Sean Brady, que se niega a dimitir a petición de víctimas de los abusos sexuales del padre Smyth, condenado por 74 delitos contra menores. Era por entonces el cardenal un sacerdote y maestro a quien se encargó entrevistar a un niño y una niña de 10 y 14 años respectivamente que habían sufrido sus desmanes pedófilos. El cura les habló y los niños callaron y fueron pasando los años.
Se quejaba, hace unos dias, el portavoz del episcopado, Martínez Camino, de que el ministro Gabilondo no había invitado a la Iglesia a participar en el diálogo sobre el pacto educativo. Pues ya está hecho y por partida doble. El ministro de Educación acaba de verse con el Nuncio, Renzo Fratini, y con el presidente de la comisión de enseñanza de la CEE, monseñor López Llorente, obispo de Castellón.
Lo que no han conseguido los más de 100.000 curas secularizados ni el masivo deseo de lso fieles católicos (que, en todas las encuestas, se muestran partidarios, hasta en un 80%, del celibato opcional), lo va a lograr el escándalo de la pederastia del clero. Son ya muchas las voces (del pueblo, de los teólogos e, incluso, del alto clero) que apuestan por la abolición del celibato obligatorio en la Iglesia católica romana. O al menos, por la coexistencia de un doble modelo de curas: los célibes y los casados.
Xabier Pikaza y Abdelmumin (Vicente) Haya: dos teólogos, dos expertos en el universo de las religiones, dos ments privilegiadas, dos excelentes personas y, sobre todo, dos místicos que, desde religiones diversas, rezuman lo más profundo de la espiritualidad que puede rozar el ser humano. Y un ejemplo acabado de que el diáogo interreligioso, cuando es serio y profundo, produce frutos. y abundantes.
John P. Meier es un sacerdote católico, especializado en el análisis de los evangelios, que estudió en la Universidad Gregoriana y el Instituto Bíblico de Roma, y ahora es profesor, da conferencias y ha escrito varios libros. José Antonio Pagola estudió en esas mismas instituciones y, además, en la Escuela Bíblica de Jesusalén, y también es profesor, da conferencias y escribe libros. Coinciden ambos especialmente en que han escrito una obra sobre Jesús con una finalidad muy similar: una aproximación histórica.
Durante más de dos generaciones, Marcial Maciel fue el hombre todopoderoso de México que pocos mexicanos veían. El fundador de los Legionarios de Cristo tenía influencia, poder y dinero. Se mezclaba con políticos y con empresarios, educaba a sus hijos, los entrenaba y los volvía religiosos. Era quien bautizaba y casaba a los hijos de la alta burguesía, quien arreglaba encuentros privados con el Papa Juan Pablo II, alrededor de quien las personas más ricas de México revoloteaban y a quien los políticos cortejaban.
Han roto la dinámica del miedo eclesial, del silencio interesado o impuesto y de la delación anónima. Por dos veces en poco tiempo, los curas de San Sebastián han salido a la palestra pública para decir públicamente a todo el pueblo de Dios que no están de acuerdo ni comulgan con los mecanismos perversos con los que, a veces, funciona la estructura eclesial. En definitiva, que la transparencia es signo de autenticidad evangélica y que el pueblo de Dios necesita, quiere, pide, exige y tiene derecho a que se le expliquen las decisiones que toma la jerarquía. Tanto en el nombramiento de su obispo, monseñor Munilla, como en la retirada de las librerías del libro de José Antonio Pagola, que lleva el nihil obstat de monseñor Uriarte. Al hacerlo, defienden a su ex vicario general y a su obispo emérito. Pero tamibén le hacen un enorme favor a toda la Iglesia.
Bueno, prudente, amable, tímido, cercano y, encima, bien preparado y con hondura espiritual. Así definen a monseñor Barrio, arzobispo de Santiago de Compostela, los que lo conocen bien. Los curas le llaman "Don Algodoncito". Por lo suave y tranquilo. Pero también porque su vida es capaz de pasar la prueba del algodón. Y porque, bajo formas suaves, esconde un carácter de hierro. Suaviter in modo, fortiter in re. Y, además, no es carrerista. Rara avis.
Benedicto XVI cumple dos sueños de una tirada. O tres. El de Santiago de Compostela, el de Barcelona y el suyo propio. Porque el Papa Ratzinger es una enamorado de España, del Camino como símbolo de las raíces cristianas de Europa y de la nueva expresión artística religiosa plasmada por Gaudí (et alii) en la Sagrada Familia de Barcelona. Todos esos objetivos se van a cumplir. Era muy complicado, pero, al final, Santiago y Barcelona lo consiguieron. Un milagro.
A las cinco de la tarde del 1 de marzo, fue recibido en la iglesia parroquial de San Batolomé, de Pontevedra, el féretro del sacerdote Manuel Espiña Gamallo, nacido el 25 de julio de 1933, en Folgoso – Cerdedo (Pontevedra), tierras que vieron crecer al Padre Sarmiento. Entre aplausos, cubierto por la bandera gallega y a hombros de compañeros de ENCONTROS, Foro de curas galegos “Bispo Araúxo”, en el templo el féretro. Siguó un silencio impresionante. Sobre el féretro colocaron el leccionario litúrgico, en gallego, por el que tanto luchó toda su vida.
John L. Allen, norteamericano, periodista y autor de varios libros, presenta en The Future Church: How Ten Trends are Revolutionizing the Catholic Church, una visión de conjunto de los retos a que se enfrenta una Iglesia milenaria al lidiar con cambios que pueden poner a los católicos en complicados dilemas, según cuenta Martín Barillas en Aceprensa. En la Introducción del libro, John Allen sintetiza así los cambios a los que debe hacer frente la Iglesia católica.
Jueves, 16 de febrero
José Manuel Vidal
Vicente Luis García
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
Manuel Mandianes
Urbano Sánchez García
Josemari Lorenzo Amelibia
Religión Digital
Francisco Margallo
Jesús Mauleón
Javier Madrazo Lavín
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