Son 500.000 fieles, 30 obispos y casi mil sacerdotes anglicanos. La mayoría de ellos, casados. Todos ellos, una vez aceptados en la Iglesia católica, pasarán a ser sacerdotes católicos casados. Con evidente agravio comparativo para las decenas de miles de curas católicos que, por haberse casado, fueron obligados a abandonar el ministerio y reducidos al estado laical. Y, hasta tachados de “traidores”.
Los curas casados católicos son más de 100.000 en todo el mundo y unos 5.000 sólo en España. A pesar de que, según la doctrina católica, siguen siendo sacerdotes eternamente, porque el sacramento del orden imprime carácter, una vez que se casan, no pueden volver a ejercer como tales. Sólo hay algunas excepciones. Les llaman los “arrepentidos” y son los curas que regresan al sacerdocio, después de haber vivido en familia. Eso sí, siempre que hayan enviudado o que hubiesen tenido la picardía de no casarse por la Iglesia. Porque el reino de los cielos también es de los pillos.
En general, la misma Iglesia católica que echa a los curas que se casan y no deja ordenar a los hombres ya casados, admite en su seno a cientos de curas casados anglicanos. Doble rasero. Doble vara de medir. El propio Vaticano lo sabe. Y el guardián de la ortodoxia, cardenal Levada, tuvo que salir como pudo del atolladero. “Este paso será un problema para algunos”, dijo el presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Para reconocer a renglón seguido que “muchos sacerdotes católicos que dejaron la Iglesia para poder casarse, se preguntarán por qué son aceptados ministros casados”. La única salida que encuentra la máxima autoridad doctrinal católica es decir que “puede que entiendan que se trata de excepciones”.
Pero las excepciones, como dice Roma, son cada vez más abundantes. Porque a estos curas casados anglicanos ahora aceptados hay que sumar los miles de curas católicos de rito oriental que también pueden casarse. Antes, su presencia se circunscribía a los países del Este, pero ahora ya proliferan en España, a donde se desplazan siguiendo a sus fieles rumanos, búlgaros o ucranianos. Y por mucho que, en España y en Italia, los quieran esconder, comienzan a visibilizarse. Sobre todo en el levante español. La gente ve ya por la calle a curas de sotana con su mujer y sus hijos. (Como puede constatarse en la foto de un cura de rito griego en España). Un precedente, que seguro abre un boquete cada vez mayor en el muro del celibato obligatorio.
Y para más INRI, las autoridades vaticanas confirman que incluso los seminaristas de esta nueva prelatura personal de los anglicanos podrán casarse y acceder al sacerdocio. Es decir, no se trata sólo de asumir la situación vital actual de los curas casados anglicanos, sino de concederles un privilegio permanente. Y eso es lo que más indigna a los curas católicos casados.
Si los curas casados anglicanos son admitidos en esa nueva Prelatura personal de rito anglicano, ¿se va a permitir a los curas católicos casados pasarse a ese nuevo rito para volver a ejercer su ministerio? ¿Y por qué no? No habría razón alguna para negárselo. ¿O sí? Quizás sí, pero nadie lo entendería, por ser algo totalmente injusto.
Un agravio comparativo que, sin embargo, no van a padecer los obispos. Porque Roma ha decidido que los 30 obispos anglicanos, al pasarse al catolicismo, bajan de categoría y sólo son admitidos como simples curas. Para que los obispos católicos no se sientan discriminados. Siempre ha existido el alto y el bajo clero.
La decisión vaticana, por otra parte, es un bofetón en plena línea de flotación del diálogo ecuménico. Para los más convencidos del diálogo interreligioso, esta medida conduce al ecumenismo por la integración en la Iglesia católica. Es decir, el pez grande que se sigue comiendo al chico. Se tapona el ecumenismo de la unidad en la pluralidad. El monocolor que prima sobre el mosaico interreligioso.
José Manuel Vidal
son un invento del mismísimo Satanás, no pueden ocultar que el celibato no corresponde a ninguna enseñanza de Jesús ni de los primeros cristianos. Y a los que creen que no se puede atender a la familia y a la Iglesia ya les contestó San Pablo.
El celibato no es una condición histórica de la Iglesia Católica, de hecho la cita anterior es mucho más extensa: "Si alguno anhela obispado, buena obra desea.2Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
3no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; 4que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
5(pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); 6no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo."
Qué poco saben algunos sacerdotes de estos consejos!!!.
Ahora, según algunos estudios (que obviamente no pueden ser corroborados) cerca del 35 % de los sacerdotes mantiene relaciones PERMANENTES con alguna mujer y cerca del 20 % CON OTRO HOMBRE. Sí y aunque muchos lo pondrán en duda y afirmen que los problemas de pederastia...
El Señor esté con todos vosotros
Y con tu espíritu
Amén
"Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar". 1 Tim 3, 2.
- Palabra de Dios
- Te alabamos, Señor
Hay situaciones en la vida con mas motivo de escándalo: robos, delincuencias, maltratos, hambre, guerras,etc.etc....montones para enumerar.Sobre el celibato, estoy convencida que los hay que si lo guardan , y son los mayores de 70 u 80 años. Del resto, no creo que puedan guardarlo. Fisicamente es imposible que puedan soportarlo, el dolor de sus genitales no les deja y alguna cosilla se harán,o se la hacen . El caso es apañarsela como sea, para liberar tensiones, cosa que veo normal.La que mas y la que menos , tambien libera y no por ello se es menos cristiana. Todo es fruto de la quimica biológica
Maruxela,
Vas a escandalizar a Francisco Jose Delgado con tus confidencias. Parece que cree que los curas oficialmente celibes no tienen tpareja, cuando tu y yo sabemos que no es asi. En realidad son poquitos los que respetan el celibato. Y hacen bien. El amor y la entrega a Cristo no es incompatible con el amor a una mujer, sino todo lo contrario. Es la estructura eclesial la que los quiere celibes para que esten sujetos a ella y le sean sumisos. Pero cada vez hay más casados y los seguirá habiendo y la verdad es que mejoran un monton cuando se casan, se vuelven mucho mas normales.
Parece ser que en Roma se empeñan en detentar la exlusividad de ordenar homosexuales-
Para Francisco José Delgado, Nunca se puede decir de esta agua no beberé y puestos a decir cumplidos y verdades , para tu información ya me desfogué unas cuantas veces con uno, si,si, precisamente conmigo.Fué una gozada tierna, feliz, cariñosa , alegre.Nunca miento, ocultar si oculto. Jamás he confesado a nadie esto, es primicia que hago aquí, y no diré nada más...secreto
VARÍA TU FRASE SIN CONSISTENCIA: "Por cierto, gracias Maruxela por tus cumplidos, pero dudo que algún sacerdote esté dispuesto a dejar a Jesucristo para "desfogarse" precisamente contigo"
Sr. RAI ¿Cómo sabe Vd. que San Pedro "estaba" casado? Sabemos que tenía suegra pero ¿y si era viudo, por ejemplo?
Afirma que aunque no se diga "explícitamente" había más apóstoles casados. Pues no sé cómo lo sabe. Y añade que nadie ha podido negarlo; ni afirmarlo, digo yo. ¡Qué manìa tienen en afirmar lo que no saben!
Eso no tiene nada que ver conque sea bueno o malo, conveniente o no, que la Iglesia Católica permita o no casarse a sus sacerdotes.
Otra cosa es lo que a Vd. o a otros les guste.
A algunos, quizá, les ocurra que tienen mal sosegadilla la punta de la barriga, que decía Celestina.
¿Curas Casados?: sí. ¿Mujeres sacerdotes?: también!
Pero lo evidente sería la desproporción con lo poco que se ganaría. Es evidente que esa práctica no tiene ningún efecto sobre el aumento de vocaciones sacerdotales, lo saben bien los ortodoxos, que sufren una terrible carestía de vocaciones. Dudo mucho que haya muchos casados que estén dispuestos a ordenarse sacerdotes, a no ser en la ancianidad, como hacen muchos diáconos, por lo que no veo muy bien cuál sería el bien que se ganaría. Además, el problema del resentido de Vidal no se solucionaría, porque seguimos hablando de que no sería aceptable que los sacerdotes se casaran después de estar ordenados, cosa que es lo habitual en estos casos, más por debilidad humana que por vocación particular.
Por cierto, gracias Maruxela por tus cumplidos, pero dudo que algún sacerdote esté dispuesto a dejar a Jesucristo para "desfogarse" precisamente contigo.
El Padre Alberto Cutié jamás podrá volver a ejercer su ministerio en la Iglesia Católica en tanto no deje su situación de amancebamiento. Él no encaja para nada en el caso del los hermanos que se han reintegrado a la comunión, así que no te preocupes por él, Lucas.
Por otro lado, la espiritualidad sacerdotal de todos los sacerdotes santos de la Iglesia ha estado íntimamente unida al carisma del celibato. Los sacerdotes santos han sido apasionados enamorados de Cristo, hasta tal punto que sería difícil compartir su situación con una mujer. Esto no quiere decir que un casado ordenado sacerdote no pueda ser santo, pero es evidente que no podrá vivir esta relación especial con Cristo (no hay más que leer a San Pablo). Además, el carisma del celibato ha sido apreciadísimo en la Iglesia desde los primeros siglos. Y por último, en el aspecto práctico, la libertad de los sacerdotes, por ejemplo de cara a la misión, quedaría enormemente limitada.
“Un caballo de Troya lleno de anglicanos”; todos estos clérigos anglicanos casados con sus esposas y toda su prole (hasta el padre Alberto), invadirán las Iglesias y muchos feligreses también se moverán hacia esas parroquias, ya cansado de los aburridos sacerdotes célibes y consideraran mas ameno e interesante confesarse y recibir los sacramentos de estos sacerdotes anglicanos, que comparten los mismos intereses comunes de las familias ordinarias.
En toda las Iglesias ortodoxas o Católicas que aceptan a casados como sacerdotes, es requisito sine qua non, que el matrimonio se produzca ANTES del Sacramento del orden, con lo que EN NINGÚN CASO se permite casarse a uno ya ordenado, que es lo que han hecho nuestros hermanos católicos, con permiso, cuando así lo han solicitado,en muchos casos, de la Santa Sede. Por lo tanto, el problema no es igual.
Por otra parte, los presbíteros que nos hemos ordenado célibes, hemos prometido conservar este estado, por el REino de Dios, que es algo que se escapa a quienes piensan que no se puede vivir sin una mujer al lado... Acaso los casados no tienen problemas de fidelidad, de castidad, de convivencia? ¿No es el Matrimonio el Sacramento del amor esponsal, es decir, de la donación total al cónyuge? ¿O es que se trata sólo de satisfacer los instintos canales? La cosa es mucho más seria.
para FRANCISCO JOSE DELGADO... Me gustaria que usted aclarara esta pérdida. Acaso un hombre casado que sea apto para la iglesia de Cristo (en oriente o en inglaterra) que haya demostrado ser un buen padre, no seria un buen "padre" en la iglesia? Acaso el casado es un apestado? acaso el casado es impuro? Pero qué estamos diciendo hombre! Pedro estaba casado y aunque no se diga explícitamente en la SE mas de un apóstol lo estaba también. Nadie ha podido negarlo. Entonces qué mal hay en que un hombre casado pueda ser ordenado sacerdote? otra cosa es, como bien dice, los que han accedido al presbiterado y luego han abandonado el celibato para casarse. Pero en qué se sustenta la prohibición? solo en una tradición y por ciertas envidias y rencillas de los obispos de la época. Celibato opcional SI.
Los curas son educados, correctos, listos , inteligentes, cultos.Por mi parte , no veo inconveniente, que un sacerdote viva con una mujer , para amarla ,desfogarse y serle fiel, hasta que la muerte los separe Que tanta tontería de celibato,tienen sus necesidades corpóreas . Creo que su capacidad es lo suficiente rica, como para saber llevar; su vida sacerdotal y su vida marital ¿Hay alguno libre? lo quiero para mí
Sr. Vidal:
es difícil manifestar más ignorancia en la materia de la que se escribe que la que usted demuestra en este y el anterior comentario. Debería enterarse antes de escribir, hombre, que son cuestiones básicas.
Parece claro que usted se encuentra más cómo haciendo de palmero de una minoría irrelevante que de receptor de hermanos separados. Usted y yo sabemos por qué.
Lo dicho: hala, a leer y a prender.
Voy a intentar resumir el "artículo.noticia" (por llamarlo de alguna manera) de este autor: Una buena parte de lo que dice es mentira. El primado de la Iglesia Anglicana ha visto una solución en la medida que se va a tomar. El autor-lumbrera de la noticia, según parece, ya ha leído el documento entero (que no se ha publicado).
En fin, a algunos les pagan por escribir tonterías. Aquí tenemos un caso.
Que comentario mas segado y falto a la verdad. Vidal Ud. parece un vividor. Ud. vive para criticar (destruir a la Iglesia católica). Que pasa si ud. lo logra. Se muere hambre
Si bebiereís de la fuente (Jesús) y no del cauce (religiones-ataduras) seguro que no os contaminariaís.
Todo intento de hacer comprender a Vidal y rumores de angeles sobre la diferencia entre los dos casos: sacerdotes que abandonan el ministerio,secularizados y casados y anglicanos que se incorporan a la Iglesia catolica, es inutil. No porque no se pueda sino porque no quieren entender. El problema es suyo. Que malitos sois...
La adhesión de los anglicanos a la Iglesia católica debe ser un motivo de alegria y no de disputa. En primer lugar siempre estamos rezando por la unidad de la Iglesia, en este caso yo creo que se da esta unidad y además ..."La mies es mucha y los pastores pocos"... Alegremonos por este motivo y lo demás se irá dando por añadidura. Lo importante es que sepan dirigir bien a sus ovejas. BIENVENIDOS
Insisto en que la Iglesia no ha echado a los sacerdotes casados: les ha dispensado de las obligaciones del ministerio, entre ellas la del celibato, para que puedan vivir su vida matrimonial. Lo que no se puede hacer es estar en Misa y repicando. El caso de las Iglesias orientales y el de estos hermanos anglocatólicos es diferente, aunque en ningún caso se casa a los ya ordenados. Los diáconos que se ordenan célibes no se pueden tampoco casar. Espero que la Iglesia jamás acepte en el rito latino la ordenación de casados, sería más la pérdida que lo que se ganaría. Por cierto, en cuanto a vocaciones, los católicos de rito oriental no están mejor que nosotros.
Yo opino que Vidal funde su higlesia (sí, así con h, porque no ´se qué otra cosa sería) y que se vayan con él todos los que lo aman y darían por él su vida... que son tantos.
Dios hizo el matrimonio tan santo como el estado celibatario. Está dicho en la Escritura: "No es bueno que el hombre esté solo". ¡Por favor! basta de insensateces sosteniendo que el que fué célibe ya no podía casarse, ¡somos humanos! y no ángeles. Es más, como está hoy el patio es preferible que cada "oveja tenga su pareja", porque me temo que en algunos presbiterios hay ovejas, quiero decir pastores, que tienen más de un enredo por ahí, y hasta "homo" y eso no es lo normal. Decía S. Pablo que el que no pueda resistir que se case, más vale casarse que abrasarse. Si algunos curas se han casado no han hecho sino lo que mandó el Apóstol. Y si la Iglesia no los quiere ese es problema de la Institución, que se ha distanciado mucho de la práctica de los primeros siglos del cristianismo. ESTOY CONTIGO VIDAL.
ay ay ay ay ay!! JUAN MANUEL VIDAL!! ... en primer termino, estos sacerdotes anglicanos no seran ordenados directamente, sino que tendran un proceso de ordenacion ya que las suyas no son validas, y luego que estos ex-sacerdotes catolicos de los que usted y que "usted siente tanto en su corazon", fueron sacerdotes bajo promesa solemne a de celibato a DIOS, y aun asi cometieron una falta de disciplina sacerdotal y fueran pasados a estado laical, NO "ECHADOS" como usted dice, (veo que le falta ser mas objetivo y profesional). Por tener un espiritu de unidad, se hara una ecepcion con respectoa esta regla de disciplina ya que seria injusto pedirles que dejen sus familias (es muy logico creo) y sus ministerios que juraron a DIOS, pero sin promesa de celibato (se supone que sabe usted verdad)...
Lo que veo es que encontrara usted y las personas de su linea "PROGRESAURIA" cualquier pelo en la leche para desacreditar este inmenso paso que da la Iglesia para la UNIDAD, siendo fiel...
Padre Esteban: Dejando aparte que Antonio García no hay primero ni segundo sino solo uno (que soy yo, que era el primer Antonio), solo decirle que todas esas preguntas que hace valen prácticamente para cualquier persona hoy día. ¿Qué diferencia hay para responder a esas preguntas entre ser sacerdote, escayolista, policía municipal o camarero? Todos son aspectos que se pueden llevar al diálogo para establecer normas. Ahora hay en la Iglesia solo de lo segundo y nada de lo primero.
Antonio, no lleve el tema a que quien tiene formación lo entiende y lo asume y quien no la tiene no. No es esa la cuestión. Ahí están los diáconos permanentes. Ayer mismo salió un artículo en un periódico de Málaga sobre el diácono más veterano de España, ex empleado de correos, casado, con cinco hijos y no sé cuantos nietos, realizando una labor extraordinaria (yo recuerdo haberle visto en la capilla del Cementerio, siempre cercano): en su caso no ha habido interferencia. Lógicamente en el artículo se especificaba que en este caso no solo cuenta la opinión y el deseo del interesado, sino también de la esposa y de la familia. Y por otro lado a la vista está precisamente el caso de la Iglesia anglicana o la oriental: siglos de experiencia en esa cuestión y por lo que se ve han llegado hasta aquí.
Yo conozco, todos conocemos, gente que hubieran sido magníficos sacerdotes, pero que no lo han sido por la obligación del celibato. Y es una pena. La Iglesia se lo pierdel
Piiiii !!!! Un error muy frecuente. Las iglesias católicas orientales NO admiten que los curas se casen sino que ordenan a hombres YA CASADOS. Que puede parecer igual pero no lo es. Y, dede luego, un cura oriental casdo no puede llegar a obispo ya que estos han de ser necesariamente célibes.
Buen debate que da mucho de sí. Para Antonio García (el segundo), le diré que yo, en principio y en teoría, estoy a favor de que se ordene a casados (distinto a que los curas se casen, repito). Pero para que eso se pueda llevar acabo habría que arreglar antes algunas cosas de tipo práctico y de no menor importancia. Por ejemplo: con lo que hoy día gana un cura en cualquier parroquia (y no digamos en un pueblecito), ¿podría mantener a una mujer y a varios hijos? La respuesta es evidente. ¿Puede condicionar una mujer o los hijos la vida entregada de un cura? Podría ser. También podría ser que el cura no se ocupase debidamente de sus deebres familiares a causa de entregarse a la feligresía, lo que tampoco sería correcto. ¿Y qué hacemos con los frailes? ¿Podrían convivir en un mismo convento varias familias con todos sus respectivos hijos? Difícil lo veo. Se me dirá que los frailes sean célibes, con lo cual ya estaríamos haciendo distingos. Como véis el problema es de mucho calado.
Aceptar a los curas casados anglicanos es un mal menor necesario para generar un bien mayor. Muchos de los que ahora critican el celibato mañana criticarán el comportamiento del cura, de su mujer y de sus hijos. Quienes están en contra del celibato creo que entienden muy poco lo que es y representa un sacerdote. Cuando uno se casa no dispone de toda su libertad ni de toda su voluntad porque se debe a quien se unió y a los hijos que nacen de esa unión. Si el sacerdote quiere vivir en austeridad, ¿ha de obligar al resto de su familia a hacerlo?. Si el sacerdote ha de administrar la unción de enfermos ¿ha de hacerlo o acompañar a su hijo a un cumpleaños?. Si la mujer del sacerdote decide veranear lujosamente, pues está en su derecho, ¿complacerá el sacerdote a su mujer o será pastor de su rebaño y convencerá con su testimonio?. El cura casado no dispone por el mismo, sino por él, su mujer y sus hijos y logicamente es un presbítero que cura o puede curar pocas almas.
pregunta ingenua. Si a los sacerdotes anglicanos hay que reordenarles otra vez por no aceptar su ordenación anterio, ¿qué pasa? ¿hay ordenaciones de 1ª y de 2ª? ¿Ellos no consagraron, no impartieron el perdón de los pecados a sus feligreses? En fin. Es un buen ejemplo del fiasco sacramental y eclesiológico que tenemos. Hay uan esquizofrenia total
Voy a intentar explicarme un poco mejor:
-Soy feliz de no estar casado, cuando me fui con los jovenes de confirmación a merendar un dia, la tipica pregunta ¿cuando se van a poder casar los curas? yo le dije a los chicos con suma paz pero con gran convencimiento "Jesús me llena de tal manera que tengo una vida plena, no me emociona el matrimonio", ellos hicieron silencio, espero que lo entiendan.
-Respeto y obedezco las decisiones de la Iglesia, como hijo suyo, si ahora tengo compañeros casados, sera lo mejor para ellos, además me parece que la Iglesia como madre esta muy acertada ¿seria mejor abandonar a sus hijos y mujeres?, pero el celibato hace muy feliz porque es la afirmación de un GRAN AMOR. Pero entiendo que los que no tienen formación no lo entiendan es algo muy GRANDE.
¡¡QUE DIOS OS BENDIGA MUCHO¡¡
ustedes. Y la entrega a su parroquia y a su feligresía sería exactamente la misma si ustedes estuvieran casados o permanecieran célibes.
En cualquier caso, la clave, como en tantas cosas, es la libertad. Y no se trata de intentar paliar la falta de vocaciones. Es dejar ya de considerar que estar casado es incompatible con el ejercicio del ministerio sacerdotal. Se trata de que quien quiera ser sacerdote que lo sea, quien quiera ser célibe porque así lo considere, que lo sea. Y quien quiera vivir su labor sacerdotal compatibilizándola con su familia, que lo haga.
Apartar a gente perfectamente válida por esta razón es un lujo que ninguna Iglesia se debería permitir.
Estimado tocayo, a todos nos parece magnífico lo que usted nos manifiesta (a mí me hace menos gracia el error del programa informático de esta página que le permitió a usted de la noche a la mañana utilizar mi nombre, que venía utilizando desde hacía ya tiempo, y me obligó a mí a cambiarlo).
Uno de los problemas de la Iglesia es que hay cosas que solo admite de una forma cuando la realidad nos muestra que no es la única. Que todos leemos los periódicos y vivimos en nuestra sociedad y vemos que sacerdotes célibes han protagonizado y protagonizan historias infames con mujeres y niños y diáconos permanentes casados y con hijos realizan una labor eclesial absolutamente digna de alabanza.
Quiero decir que el que usted o el P. Esteban o Fco. José Delgado sean sacerdotes enamorados de su ministerio no tiene que ver con la presencia o ausencia de mujeres e hijos en su vida, sino con la llamada que Dios les realizó. Los sacerdotes anglicanos no son ni más ni menos que...
Soy un cura diocesano, de una parroquia cualquiera y lo único que quiero manifestar es lo FELIZ QUE SOY, para mi consagrar y perdonar los pecados en nombre del Señor es COMO MUCHO LO MEJOR, no lo cambio por nadie ni por nadie, nada es perfecto, pero me llena mucho la parroquia y mi vida de entrega y considero que si me casara, aunque soy un "enamorado" de la mujer en el mejor sentido de la palabra percibo su gran belleza, quiero mucho y limpiamente a mi madre, hermanas y feligresas, considero que me restaria entrega y dedicación AL GRAN AMOR DE MI VIDA QUE ES EL SEÑOR ¡Que Dios te bendigo mucho Jose Manuel Vidal¡
Creo que con el tiempo la Iglesia ordenará a casados. Repito para que lo entienda hasta José Manuel Vidal: la Iglesia ordenará a casados. Pero lo que no hará y no deberá hacer nunca es readmitir a los que abandonaron los hábitos para casarse u permitir que se casen los célibes. Son cosas distintas. Así que, sr. Vidal, lo siento, pero vd. no volverá a ponerse la casulla.
Siempre con la ceremonia de la confusión. No hay tal agravio cuando uno acepto de entrada el celibato. Los sacerdotes griegos contraen matrimonio antes de recibir la ordenación de diáconos y no pueden volver a contraer si envíudan. NO conozco la disciplina anglicana, pero creo que puede ser similar. D. JOSE MANUEL, INFORMAR VERDADES A MEDIAS ES NO DECIR LA VERDAD.
Sr. Vidal:
Comete usted un error de bulto en su último párrafo. La razón de ser del diálogo ecuménico no es mantener la división para poder tener un diálogo plural, sino conseguir la unidad en una sola Iglesia, aún aceptando las distintas sensibilidades y caracterísiticas de las Iglesias particulares. Por otro lado, no confunda el diálogo ecuménico con el diálogo interreligioso. El diálogo ecuménico es aquel que se lleva a cabo entre las Iglesias cristianas. El diálogo interreligioso son todas las medidas que se toman para favorecer el encuentro entre cristianos y no cristianos, en la búsqueda del bien común y de la paz entre distintos credos.
El mosaico interreligioso no es positivo, sino un signo visible de lo que realiza el pecado en el seno de la Iglesia..Y no se trata de que un pez grande se coma al chico, sino de que el chico sea mas grande, no ganando un depredador, sino un hermano.
En principio, y en acuerdo con muchos de los que han contestado al artículo del Sr. Vidal, no veo contradicción alguna en esta oportunidad que se les da a estas comunidades. Los que nos ordenamos aquí sabíamos que era para ser célibes y que era para toda la vida. No desconocíamos las otras prácticas dentro de las iglesias católicas orientales.
Lo que sí puede chirriar un poco es la situación en la misma Gran Bretaña donde habrá católicos de siempre viviendo al lado de los nuevos católicos y quizás la vida pastoral se puede resentir entre unos y otros: envidias, transpasos de una comunidad a otra, etc. Porque tradicionalmente la Iglesia siempre ha puesto muy dificil el que haya cambio de Rito dentro de la misma Iglesia católica; pero viviendo unos al lado de otros va a ser difícil controlar esto.
Gracias
Miércoles, 10 de febrero
Peio Sánchez Rodríguez
Ana Bou
Asoc. Humanismo sin Credos
Miguel Blanes Coll
Guillermo Gazanini Espinoza
Pedro Tarquis
Robert Blair Kaiser
Ediciones Khaf
Mario Bruzzone
JC Rodríguez, A Eisman
