Excelentísimo Señor: Un grupo de cristianos, sacerdotes, religiosos y seglares, preocupados por el grave momento que se avecina para la Iglesia de Oviedo, con motivo del relevo episcopal, respetuosamente nos dirigimos a V. E., con la conciencia y el deseo de prestar una colaboración leal y responsable a nuestra diócesis y a su persona, en la difícil y delicada tarea de elegir un Pastor que responda a la complejidad de esta comunidad diocesana en un momento que creemos crucial.
Oviedo no es una diócesis fácil. No lo ha sido nunca. Para quien conozca la historia de España, no es un secreto que Asturias ha sido una de las provincias en que la transformación industrial produjo más situaciones de conflicto y mayor explosión revolucionaria: marxismo muy militante y combativo, de marcado tinte intelectual en las zonas mineras de Mieres y Langreo y en la industrial de Gijón, huelgas, revolución de 1934, guerra civil de 1936. La lucha obrera tuvo siempre en Asturias una presencia muy activa. Los ateneos, la Universidad, la enseñanza libre fueron focos de permanente adoctrinamiento.
Esta inmediata realidad histórica, que sigue influyendo eficaz y activamente, hace que en el contexto general de la España de hoy, sea especialmente grave y significativa la situación de esta provincia.
Por otra parte, es una diócesis enormemente compleja. No sólo es industrial. El 34% de su población es agrícola y ganadera, sin olvidar la amplísima zona costera y sus importantes núcleos urbanos.
Pasando ya al presente momento concreto, vemos, entre otros, los siguientes problemas socio-pastorales:
Sector obrero: Constantes acontecimientos conflictivos en el mundo laboral, que desde hace siete años han tenido una virulencia continua y explosiva. La crisis del carbón se ha desarrollado en un clima de marcada arbitrariedad e injusticia, detenciones, despidos, represiones inhumanas, opresión de la persona por las fuerzas económicas y políticas. Situación desamparada de los silicóticos, pensionistas, jubilados. Angustia de las gentes ante el futuro incierto. No se ha afrontado aún el grave problema de la reconversión de la mano de obra. Las cuencas mineras han pasado de zonas de inmigración a zonas de emigración.
Sector universitario: Se dan todos los problemas propios de este medio. En él actúan grupos ideológicos fuertes, de signo no cristiano, que están influyendo en el pensamiento y en la acción, incluso más allá del ámbito de la Universidad. Se producen también aquí represiones violentas, detenciones etc, agravadas últimamente por el estado de excepción.
Descristianización de la juventud: la influencia de la Iglesia en ella sufre un alarmante descenso. Hay una repulsa a encuadrarse en sus organizaciones, mientras se acerca a otras ideologías.
Sector urbano: Aunque como tal no sea específicamente distinto de otras provincias, hemos de señalar aquí el fenómeno de una industralización rápida y repentina- ENSIDESA, UNINSA-, con sus secuelas de crecimiento anárquico de núcleos urbanos, especulación el suelo y de la vivienda, inmigración de las zonas rurales y dificultad de integración de estos inmigrados. Todo ello ante la pasividad de los medios poderosos y su exclusivo interés económico.
Sector rural: Ya queda indicado arriba que abarca el 34% de la población asturiana y las ¾ partes de su geografía montañosa y accidentada. En el mejor de los casos vive en una sensación de abandono y desprecio por parte de los otros sectores. En general se encuentra sin inquietud por su problemática socio- laboral, sin conciencia de su subdesarrollo. Es marcadamente individualista- v. g. la ausencia casi total de cooperativismo. Es frecuente el caciquismo. Hay un nivel elemental de cultura y una falta de vitalidad humana en todos los aspectos. Puede hablarse, además, de un mundo subrural, localizado en la parte más montañosa, muy considerable en su extensión geográfica, pero pobre en recursos y personas. En él se dan situaciones de vida primitiva en cultura, higiene, vivienda, comunicaciones. Es un sector propiamente misional..
Todos estos sectores se ven afectados por la situación general de limitación de las libertades fundamentales de la persona: asociación, expresión, reunión. Situación agravada ahora por el estado de excepción, en el que han sido detenidas y presionadas de todas formas las personas con más posibilidades en la legítima promoción de los sectores( enlaces sindicales, militantes cristianos etc.
Vertiente pastoral.: Todos estos problemas inciden de manera directa en la vida pastoral. Pero constatamos la ausencia y evasión de la Iglesia Diocesana, que, con su silencio y actuaciones, sigue apareciendo en todo momento como comprometida con los causantes de la situación.
Sin embargo se sigue esperando de la Iglesia una palabra iluminadora, un juicio cristiano de toda esta problemática. Palabra que, o no seda, o no se enfrenta lealmente con las causas profundas de los hechos.
Las esperanzas suscitadas por el clima abierto y renovador del movimiento conciliar, que quiso reflejarse en la diócesis en una nueva estructuración pastoral, abrieron un plazo de serena expectación y de paciencia en las etapas. En todo este tiempo la Iglesia ha hecho más profunda la madurez de muchos sacerdotes y seglares. Quizás esto, a una mirada externa o superficial, pueda causar la impresión de una aparente tranquilidad.
Creemos que esta impresión es falsa. Recogemos aquí lo vigente y comprometedora que resulta esta madurez de sacerdotes y seglares. Recogemos también con preocupación el hecho de que la mayoría de los militantes cristianos van perdiendo progresivamente la confianza en la Iglesia y no están dispuestos a continuar produciendo una impresión de calma. Todo repercute inevitablemente en el Seminario y en el mismo clero, al lado de la inercia de muchos, existe la decepción y el desaliento de los más conscientes y entregados y las fuertes tensiones entre las distintas mentalidades.
La elección de un Pastor que no alentase y recuperase aquella esperanza, podría dar lugar a una situación violenta, hasta ahora contenida.
Todo esto obliga a pensar con mucha atención en las cualidades del nuevo arzobispo de Oviedo.
Entendemos que debe ser un auténtico Pastor:
Que sea sencillo en su vida y en su estilo, dada la especial sensibilidad de grandes masas de esta región a esos signos de pobreza.
Que esté en contacto con las personas y con la realidad y compenetrado con las inquietudes y sufrimientos del pueblo.
Que sea evangélicamente libre e independiente de todo poder económico y político.
Que sepa compartir autoridad y responsabilidades con sus sacerdotes.
Que tenga experiencia de una pastoral misionera, con los matices específicos que exige una diócesis tan compleja.
En el momento de presentar nuestra problemática y nuestros deseos, nos unimos al común deseo del pueblo de Dios, que pide una elección de sus pastores más libre con relación al Estado.
Suplicamos también que no se considere esta diócesis como de ascenso, o de paso a más altos honores, ni tampoco como un definitivo descanso final, y que se supere el procedimiento de escalafón, que pudiera privarnos del tipo de Pastor que necesitamos.
Finalmente, por los mismos graves motivos, creemos de suma importancia que se utilice la solución de Administrador Apostólico para el período, que deseamos breve, de Sede Vacante.
Reiteramos que, con esta exposición, queremos expresar nuestros sentimientos de responsabilidad y colaboración eclesiales.
Oviedo, 19 de febrero de 1969
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Tampoco yo reconozco ésa descripción de Asturias hoy, pero gracias a un perfil de sacerdote hace muchos años de allí, entregados ante muchas dificultades sociales, animando y poniéndose en el sitio del otro, nadie les facilitó nada, y nada pedían, sólo estaban a disposición de lo que hiciera falta, sacerdotes de acción. Con el ejemplo que vi me hizo replantearme muchas cosas, pero la principal que no hay una sociedad fácil y que un sacerdote tiene que saber a lo que se enfrenta. Posiblemente les ha afectado el ambiente placentero de ésta sociedad y creen que las personas van a recibirlos con los brazos abiertos sin recordar lo que le pasó a Jesús. Una conversión individual es dura, que no será con tantas personas y distintas necesidades. Habrá que preguntarse si ellos creen de si mismos si son Buenos Pastores.
¿¿¿PERO QUIENES SON ESTOS INDIVIDUOS QUE "AMENAZAN" AL NUNCIO PARA QUE EL NUEVO OBISPO SEA DE SU CUERDA???...INCLUSO CON "RESPUESTAS VIOLENTAS". ¿¿¿PERO ESTOS SON CURAS????
¿¿¿¿PERO ESTOS CRETINOS SE HAN CREIDO SALVAPATRIAS DE LA IGLESIA Y DE ASTURIAS???
¡¡¡¡¡VAYA PANDILLA!!!!!
Padre Lombardi, los únicos que pueden pedir esas parroquias que Vd. dice son Menéndez y Pérez. Todos los demás, ya son párrocos o abades. Lo de imán y sarasa no lo entiendo. ¿Son los imanes sarasas? Tenga cuidado, padre Lombardi, porque siendo Vd. tan conocido como es, y gastándoselas como se las gastan los musulmanes, igual acaba Vd. bajo tierra.
Otra vez este grupito de progres dando la lata. ¿Hasta cuando vamos a soportar a esta progresia barata en la iglesia ovetense? Algunos no han sudado la camiseta en su vida. De currantes nada. Estando en Oviedo, Gijón y Avilés, liberados como tanto sindicalistas, para defender lo que ellos no viven. Y del otro lado los que inciensan a la mitra, no importa quién sea, lo que vale es permanecer en el puesto. Veremos que disponibilidad tienen los del anterior consejo episcopal para renunciar a todo y pedir San Antolin de Ibias, Berducedo, Grandas de Salime, Peñamellera Alta,......., Somiedo. Creo que entre esos no vamos a encontrar candidatos. Y seguiran vendiendo la moto, planes pastorales, sinodo, UPAP, en lo que ellos no creen , pero como no tienen principios.Seguro que alguno acaban de imán en alguna mezquita de marruecos, hay mucho sarasa suelto.
¿Por qué no apuntar más alto, algo del tipo:"Amadísimo Espíritu Paráclito..." etc?. ¿No es esta persona el que verdaderamente puede implicarse más en la elección?
Me parece la carta un poco fuera de lugar. Le dan un informe como si el obispo fuera el redentor para solucionar los problemas que tiene la sociedad, El obispo que vaya alli, guste o no guste, hará lo que pueda en una socieda que no le interesa para nada ni la Ilgesia, ni la camarilla de obispos y sacerdotes que viven del cuento y siempre imponiendo su visión de la vida. Que les den.
Quién sucederá a Osoro?
El propio Raúl Berzosa?
El ahora obispo de Orense, Luis Quinteiro?
Tal vez el catedrático de Pontoficia Segundo Pérez López?
O será Alfonso Carrasco, el ordinario de Lugo?
Verdaderamente están anclados estos curillas en los años 70. es necesario de vez en cuando salir del propio corral y ver cómo está el mundo: y no está para perder tiempo leyendo panfletos trasnochados, con olor a reivindicaciones de tufo marxista y de un moralismo aplastante, qué pena de Asturias.
Que se les fue la pinza, que están muy mayores, y al ir a coger la carta se equivocaron y sacaron la que habían escrito hace 40 años,,,qué más si allí se quedaron y todavía siguen...
Estos curas parecen saber mucho de misionar, pero yo católico me pregunto...¿Si tanto saben y ellos han estado al cargo de las parroquias qué narices han hecho?. ¿Han sido fieles y leales en todo a sus Obispos que les ha puesto Dios como recuerda al Evangelio?.
Más parece la carta de estos tristes curas avergonzados de ser Otros Cristos y empeñados en asuntos políticos que han vaciado sus propias iglesias y siempre acaban arropándose en la defensa política y social de los trabajadores.
Que aprendan de sus hermanos martirizados por su fe en 1934 mientras enseñaban sin descanso a los hijos de los propios mineros. Nunca renegaron de su propia Fe.
El colmo es eso del estado de excepción y limitación de libertades de las personas..¿¿¿¿???-
Será de 1969, pero vale para hoy. No se le hizo caso y hoy la situación es peor. Bien pensado tampoco hace falta este tipo de obispos para encontrarse con Dios y con los hermanos. Osoro hizo carrera, empezó a trepar en Ourense muy identificado con los de siempre, "los nuestros2 parece que llamaba a los del PP
Soy e Asturias y vivo en Asturias, segun iba leyendo la carta no lo podia creer pensaba que estaban describiendo a otro pais, acordarse hasta del estado de excepcion....
Esto va contra Osoro, que lo hizo muy bien pero dio con un grupo de curas revolucionarios que le amargaron el final de su estancia en Asturias.
Me imagino que cuando predican estos curas diran: hacer lo que yo diga no lo que yo haga
Estos curas hacen mucho daño, como hace daño esta carta que no viene a cuento. Ya digo pense que hablaban de otro pais y no era de mi tierra hace 40 años
ESTA CARTA SOBRA
Pero esta carta es de ahora o de "Oviedo, 19 de febrero de 1969"???? Lo digo por lo del estado de excepcion. Llega un poco tarde a Monteiro de Castro... Vaya un servicio de Correos que tenemos.
Los que escriben esa carta al nuncio, presumen de lo que no son. Son un grupo de vividores, casi todos jubilados con unos buenos ingresos, en buenas parroquias, que nunca se han preocupado de los compañero sacerdotes que han pasado su vida en el mundo rural. Los cuentos del cura de la calzada, no se lo cree ni el mismo. Su progresia barata y sin fundamento que la demuestre renunciado a la parroquia y poniendose a la cola, a servir a esos pueblos que no conoce. Que se dejen de cuentos, todos sabemos de que pie cojean estos progres de Avilés, Gijón y algún resto de por ahí.Primero ellos, luego ellos, todo para ellos viva la izquierda, que vive acomodada, instalada y buscando siempre beneficio, estos son los que escriben en la carta el foro de los caraduras.
Cartas así, se esté de acuerdo o no, siempre son de agradecer.
Lo que no es de recibo es la CARTA DE CIERTOS CURAS DE GRANADA AL NUNCIO poniendo de vuelta al Arzobispo. Los mismos que ni dan la cara ni sueltan el carguillo.
Menudos pájaros los curas de Granada.
Mira "sexo (no sé cuánto), mentiras (eso parece que bastante más), y cintas de vídeo (ni lo sé ni mi interesa)", parece que piensas que todos los que hacemos comentarios somos curas en destinos privilegiados (anda que sobre eso están guapos para callar algunos de los abajo firmantes). Tu crees que un seglar, por ejemplo, si tiene dos dedos de frente y ojos en la cara no puede darse cuenta también de tantos manejos...Ya sabemos que algunos de los que se las dan de tolerantes... que deben ser también los mismos del compromiso generalizado (que suena más bien al lema de una ONG y no al modelo de vida de un sacerdote católico), no soportáis nada más que el pensamiento único. Pero ese chollo ya hace tiempo que se os ha acabado... y por muchos manifiestos, cartas y panfletos que escribáis, "no volverán los días que eran siempre igual.."
No se por qué extraña razón Rumores de Ángeles publica el manifiesto de 1969. Tal vez haya sido una confusión... o tal vez sea porque dicho documento sigue siendo plenamente vigente.
Pero lo llamativo no es su publicación, sino los comentarios que ha provocado. En ellos se destila un inmenso odio hacia lo que ha sido el sentir y el compromiso generalizado de los curas de la diócesis de Oviedo. El movimiento neocon de nuestra diócesis está encarnado por advenedizos petimetres que, sin el apoyo que les dió Osoro en pago de su servilismo hacia el, nunca habrían sido nada. Aunque tampoco se dedican mucho a sus privilegiados destinos, viendo el tiempo que se dedican a navegar por internet... y no siempre por santas páginas: ¡cuidado con los videos!
Y hablando de videos y de reliquias históricas, se anuncia próxima la proyección de la campaña electoral en TVE de las elecciones al Senado de 1979. ¿Será la próxima sorpresa del Sr. Vidal?
Según noticias de última hora hay sospechas fundadas de que entre los firmantes del "Forro" puede estar la momia de Tutankamon
"Agravadas últimamente por el estado de excepción"... ¿Esta carta no la habrán dirigido al nuncio Tardini en pleno franquismo? Vidal no manipules tanto. No es serio y lleva a confusión.
Lo mejor es que Monteiro ha acusado recibo de la carta (la de este año, no de este papiro egipcio que no viene a cuento) y ha dicho que "tomará nota"... Por supuesto me imagino que, si tiene dos dedos de frente, tomará nota para hacer justo lo contrario de lo que proponen, y para mandarles a alguien que les de caña y los ponga firmes (aunque algunos por la edad ya deben tener una escoliosis crónica...)... Y si no toma nota el Nuncio ya la tomará Rouco... ¡menudo sainete!
Por favor que me den una mascarilla como las que abundan ahora para evitar el contagio de la gripe porcina... que esto desprende un hedor a naftalina que no hay quién lo aguante...
Esta noticia es todo un despropósito... Esta carta no la escribió el Foro famoso, simplemente porque en el año 69 ese Foro no existía... igual que tampoco estaba de Nuncio en España Monteiro (el de la foto)... ¿a quién se le ocurrió publicar semejante reliquia, y encima ponerle un titular falso y confuso, y una fotografía que no viene al caso?
SIGO. La industria del carbón ya era ineficiente y deficitaria en los 60, aunque vivía gracias a que papá Estado (Franco en aquella época) tapaba los agujeros con ingentes masas de dinero público. Está claro que Asturias no puede aspirar a volver a aquellos tiempos, ni añorar la industria pesada (hoy en crisis en todo occidente) y que la "reconversión" debe ir por otros derroteros. Y si hay que emigrar, habrá que emigrar. Yo busqué trabajo en Barcelona, una ciudad en la que nunca había vivido, pero busqué allí porque me ofrecía más oportunidades que en la ciudad donde nací y viven mis padres. Mi hermano y mi cuñada se trasladaron de Oviedo a Madrid, porque tenían más posibilidades de desarrollarse profesionalmente. Y no es ningún drama. Un buen trabajo les permite tener casa de veraneo en la costa asturiana y, de Madrid a Oviedo, puedes ir sin problemas cualquier fin de semana largo. Pero mientras el asturiano siga adormecido con la sopa boba del Estado, la creatividad será nula
SIGO. Tampoco puede vivir Asturias de la subvención, que mata cualquier iniciativa creativa. Ahora todo el mundo recuerda esa frase de Einstein que dice que las grandes ideas salen de las crisis, de la necesidad de la gente de salir adelante (por eso el subvencionado cine español sigue y seguirá siendo una castaña, per secula seculorum, Guardans Cambó mediante). Seguramente el futuro de Asturias está en el turismo, pues pocas regiones de este país disfrutan de paisajes más bellos que los astures, donde se combina el mar con la abrupta montaña y los extensos prados. Por supuesto, el asturiano no se puede encerrar en el victimismo de que "poderes opresores" le están ahogando. Esos "poderes opresores", en caso de existir, son los mismos bajo los que otras regiones de España y de Europa han progresado como nunca. Y también Asturias ha progresado desde el 69. Es cierto que a principios de los 60, Asturias era una de las comunidades más ricas. Pero gracias a una industria subvencionada
Tenía un tufo caduco que corrobora la fecha del final. Cuando he leído que el 34% de los asturianos son agricultores y ganaderos, me he quedado a cuadros... Menos mal que se ha evolucionado. Parte de la culpa de la desindustrialización de Asturias también la tienen las belicosas organizaciones obreras. Mi padre y muchos compañeros cuadros técnicos huyeron de Fábrica de Mieres (luego ENSIDESA) en el 64, cuando la presión obrera impedía trabajar a aquellos que de verdad querían levantar el país. Porque está claro que las organizaciones obreras de izquierdas no acabaron con Franco ni el Franquismo, sino que fue el desarrollo económico y la creación de una mayoritaria clase media lo que permitió pasar página de la Dictadura.
Es cierto que Asturias tiene problemas económicos. También los tuvo en otras épocas, y la gente emigró para ganarse el pan (mi padre sin ir más lejos). Asturias no puede vivir del carbón, porque esa industria dejó de ser rentable hace mucho.
¿pero el "Foro" ese (o el Forro como le llaman algunos) no se creó hace sólo unos meses con la única intención de tocarle las narices a Osoro?... ¿cómo iban a escribir entonces una carta hace 40 años...?.. Sólo caben tres alternativas o escribieron la carta mientras tomaban todos el biberón.., o están todos ahora en un geriátrico... o el foro actual es una realidad e ultratumba... vamos una fantasmada... que esto último si que no ofrece duda...
Ya sabíamos que muchos de estos del "Forro" andaban ya chocheando... pero no tanto como para tratar de vendernos a estas alturas una "burra vieja", digo carta vieja de hace 40 años... mira que no ha llovido, y que no les han salido canas y arrugas a ellos, ya va siendo momento de que pongan su reloj en hora... más que nada para no seguir haciendo el ridículo
Interesante documento. Y tan válido ahora como hace cuarenta años. O incluso tal vez más ahora, pues los problemas reseñados en el escrito se han agudizado. Lo que no coincide es el titular con la foto: no existe contemporaneidad entre el nuncio fotografiado y al que le fue remitida la carta.
Lamentablemente, en la actualidad, nuestra Iglesia se ha replegado en nuestra sociedad para dedicarse en exclusiva a los grandes espectáculos y/o eventos. Catedrales llenas de personajillos disfrazados, compitiendo por la originalidad de las prendas liturgicas rescatadas de los viejos armarios de las sacristías, tan vacías de vida como sus álmas de fe.
En Asturias, despues del "reinado" de Osoro, persona aficionada a la sobreactuación, que incluso llegó a interpretar su propia biografía (¿licenciado en Exactas por la Complutense?), queda un camino de vuelta hacia donde nunca debía haber salido nunca: una Iglesia que habite en los templos vivientes de los corazones...
esta carat del año 1.969 no hace más que mostrar las más actuales aspiraciones y deseos del clero levantisco que osó escribir al anterior arzobispo de Oviedo, Mons Osoro, para explicarle cómo debía ser su episcopado... ¿pero qué os pensáis? ¿de verdad creéis que se os va a hacer caso? Os recomiendo que vayáis pensando en la jubilación.
http://www.elimparcial.es//ya-esta-bien-38668.html
¿esto que fue un patinazo de Bardales?, que en vez de mandaros la carta de este año os envió la del 69... Para el caso patatas, son igual de improcedentes y desafortunadas las dos... los hay que no cambian con los años...Lo único que ha cambiado, afortunadamente, es que estamos seguros que no les mandarán un Gabino 2.... que sigan llorando sobre las ruinas de Babilonia...
A estos del "Forro" se les fue la olla... efectivamente se han quedado en el año 69,,, y nos salen ahora con una carta escrita hace 40 años... que es donde se quedaron ellos.. solo que ahora convertidos en "progresaurios amargados"... ¿De verdad han sido tan patéticos de enviarle eso al Nuncio?.. que no nos aburran más, por favor.... "con las cartas que envían los fanfarrones, se hacen en Nunciatura tirabuzones.."
¿A qué viene esta carta del 69?.
¿Hay alguien con más de 40 años que no recuerde cómo empezó a hundirse la Iglesia Católica española?.
Esta es la lectura que hacían los curas que abrazaron el marxismo pero querían seguir con la paga y los privilegios (léase Rebelión en la Granja de G. O.).
Estos curas representaban a esa parte de la Iglesia que siempre ha estado con el poder. Ahora el poder que se acercaba con el fin de Franco, a su entender, sería de izquierdas. Todo por la paga.
¿De verdad pensaban que iban a usurparles a los políticos su tierra prometida?. Vamos, que la izquierda llevaba tanto tiempo disfrutando del exilio dorado, como para que estos advenedizos los reemplazaran. Aquellos estaban más gordos que estos y tenían amigos más influyentes.
Uno de estos, todavía con paga y con parroquia, me explicaba hace poco porqué Dios no existe.
Patético.
"La elección de un Pastor que no alentase y recuperase aquella esperanza, podría dar lugar a una situación violenta, hasta ahora contenida." ¿No suena esto a la mítica frase de "El Padrino"?: "Voy a hacerle una propuesta que no podrá rechazar." Es lo típico de los progres que dicen querer un obispo "libre", pero claro, libre significa sometido a sus criterios e intereses. Lo de siempre. Y por cierto, el tratamiento del nuncio es "Excelentísimo y Reverendísimo Señor", no Excelentísimo a secas.
Sí, por favor. Explíquenlo.
Expliquen, por favor, a qué viene publicar una carta del año 1969
Jueves, 16 de febrero
José Manuel Vidal
Francisco Baena Calvo
Guillermo Gazanini Espinoza
Pedro Tarquis
Religión Digital
José Arregi
Francisco Margallo
Juan Fernandez Krohn
Vicente Luis García
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
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