Tal día como mañana nació en Bilbao, hace 100 años, Pedro Arrupe, General de la Compañía de Jesús de 1965 a 1983 y una de las personalidades más influyentes y controvertidas en el periodo posterior al Vaticano II en la Iglesia.
Su biografía fue atípica para alguien que llegaba a un cargo de tanta responsabilidad: residía en Japón desde hacía 25 años, su figura era muy conocida por haber sido testigo de la bomba de Hiroshima, se había distinguido como impulsor de numerosas iniciativas, pero resultaba ajeno al estilo de la curia. Desde el principio consideró su tarea impulsar la renovación de la Compañía en la línea del Vaticano II, a cuya última sesión asistió como padre conciliar.
Al día siguiente de su elección, Arrupe ya habló de transformar la orden para recuperar la inspiración renovadora que, en su tiempo, supuso Ignacio de Loyola. Pero ello significaba revertir el estilo que había caracterizado a los jesuitas desde su restauración en 1814: la nostalgia tradicionalista, el moralismo riguroso y el servicio espiritual a las elites sociales.
Volver a las raíces ignacianas, en la mentalidad de Arrupe y de los compañeros que le habían elegido, implicaba dialogar con actitud abierta con la cultura contemporánea, abanderar el compromiso «por la justicia que nace de la fe». Abordó estas labores con entusiasmo, desenvoltura en su relación con los medios de comunicación y una capacidad enorme para las relaciones personales: encantaba por su sencillez, inteligencia y capacidad de escucha. En el fondo le movía una honda experiencia espiritual, rayana en la mística, que se transparentaba en el trato con él y que nadie hoy le discute.
La transformación rápida y profunda en que se embarcó la Compañía tuvo un efecto de contagio en otras órdenes religiosas y en la vida de la Iglesia católica en general. Y pronto aparecieron grandes resistencias dentro de la Compañía y fuera. Como es inevitable en un proceso tan audaz, probablemente necesario, se cometieron errores. En contra de Arrupe jugaba que no era un eclesiástico al uso romano, sino un misionero en el sentido más noble de la palabra; quería que el Evangelio de Jesús fuese relevante en la cultura contemporánea, sobre todo en los entornos de más injusticia y sufrimiento.
Su figura controvertida desencadenó entusiasmos encendidos y oposiciones furibundas. Se le achacaba que no imponía con fuerza las indicaciones que le llegaban del Vaticano. Para otros muchos, por el contrario, fue un verdadero profeta que impulsó la renovación de la Iglesia, que se abrió, con audacia insólita en Roma, a los signos de los tiempos, en los que discernía la acción del Espíritu.
Para unos estuvo a punto de acabar con la Compañía que fundó otro vasco, Ignacio de Loyola, para otros fue el gran restaurador de su espíritu originario. La historia situará a Arrupe en su sitio, pero hoy podemos decir que, quizá, ningún General marcó tan profundamente la vida de la orden y que fue una de las grandes personalidades de la segunda mitad del siglo XX no sólo en la Iglesia, sino de la vida social en general.
Editorial (El Correo)
En la foto de esta página hay DOS SANTOS, si no me fallan las matemáticas. Dos santos del siglo veinte, dos personalidades que son ya tan indisociables del catolicismo como lo son San Pedro o San Ignacio de Loyola.
Yo me considero arrupeano y juanpaulista, y ninguna de estas dos inclinaciones es mayor que la otra. No me importa escandalizar a quien usan de uno para atacar a otro, a quienes creen (junto al grupo PRISA) que Juan Pablo hizo mucho daño a la Compañía, al no comprender el impulso conciliar de Arrupe, o que Arrupe fue quien daño a la Compañía y a la Iglesia al sacrificar la tradición en pos de la reforma.
Ni lo uno ni lo otro.
Ayyyy se muera mi mama, está preparandose el payo cura ese para hacerle una ma-mada al papa, el payo cura
Desde aquí mismo, como quien dice casi a su lado: ¿Permite Su (Emérita) Ilustrísima que le recuerde, con todo el cariño, ahora que a sus años se nos está aficionando tanto a las cosas de Internet, que le recuerde que LO RELATIVO A LA VISITA DEL SANTO PADRE NO ES PARA COLGAR EN LA RED?
Buenas tardes a todos, también. Y piense un poco más, ¿sí?
Por supuesto que Krol Wottila nunca me hizo gracia, desteste siempre su protagonismo y los muchos millones que se gastaba en sus papamobiles para salir de paseo a ver el mundo y jamas solucionar nada, era un personaje edonista y no le interesaban los problemas de la iglesia ni de nadie, y encima esta volando por los aires lo de sato subito más negocio sobre negocio, pero a donde quiere ir esta Iglesia, q pida perdón a los Jesuitas y con eso ganarian mucho mas, El Padre Arrupe es un Santo y punto, pero no necesita pompa ni boato.
E déixenme dicirlles, ademais, que se o Papa vai vir a Galicia -e a Madrid, por certo, antes que a Galicia a Madrid- é grazas ao cardel Rouco. Ao que en Galicia lle chamamos Tucho, si, aínda que a el non lle guste demasiado lembrar que é galego, curiosamente...
Renega bastante das súas orixes.
Boas tardes a todos.
Boas tardes a todos.
Teño o máximo respecto polos membros da Campañía de Xesús, e vai para todos eles desde aquí o meu saúdo máis agarimoso.
Descoñezco a traxectoria de Arrupe, aínda que estou convencido de que foi un gran servo de Deus e un gran home.
Lamento as súas diferenzas con Xoán Paulo II. Seguramente o fixeron sufrir moito. E é máis que probable que ao Papa tamén.
Por certo, sabían vostedes que o actual Pontíficie, Bieito XVI, vai visitar Galicia en xullo do 2010?
Estará aquí o Día do Apóstolo Santiago...!!!
Invítámovos a todos, irmáns, a sumarvos á nosa festa.
Saúdos cordiais.
Vallibria
Yo hablo más por lo leído (por edad), haciendo una valoración de Pedro Arrupe, éste no ha sido bien inerpretado por muchos, en ocasiones a drede.
No obstante ha sido una de las mayores figuras del Cristianismo de todos los tiempos. Le tocó vivir una época de cambios, en ocasiones drásticos.
Muchas cosas se hicieron para bien luego los resultado no han sido los esperados: y critica al canto.
Arrupe: un gran hombre, un gran santo.
El Arzobispado de Granada adoptó ayer la decisión de utilizar a los medios de comunicación para difundir el mensaje de tranquilidad que el prelado, Francisco Javier Martínez, ofreció a sus feligreses durante la homilía del pasado domingo a tenor de las acusaciones de calumnias y coacciones que recaen sobre él.
Esta iniciativa se produce un día antes de que Martínez declare ante el Juzgado de lo Penal número 5 de Granada, presidido por Miguel Ángel Torres.
Para ello, el Arzobispado ha enviado un documento con el discurso íntegro del prelado para que sea publicado en prensa como publicidad, pese a que la misa fue retransmitida en directo por una televisión local y reproducida posteriormente por distintos medios, como Granada Hoy.
El texto, que puede leerse en las páginas de este diario, recoge lo dicho por el arzobispo al final de su homilía. Sus palabras recogieron el sentimiento de "dolor" ante el proceso judicial que sufre el prelado, aunque Ma...
el arzobispado de granada ha tenido que pagar a dos medios de comunicacion locales, como son el diario la opinion y el granada hoy 1.800 euros para que saquen el estracto de la homilia del domingo en la catedral granadina. En ella pide a los granadinos que rezen por él, ya que confia plenamente en la justicia ordinaria.
1800 euros que hacen que estos medios hablen a favor del prelado y en contra del ex-canónigo martinez medina.Que vergüenza que se paguen cierta cantidad para sacar informacion, cantidad que los mismos fieles son los que cada domingo se encargan de colaborar en las colectas parroquiales.
Clemente 13 hizo un elogio solemne de los jesuítas. Clemente 14 los disolvió y suprimiò. Pío 7 restauró la Cía. en 1814. Juan 22 envió la inquisición contra los franciscanos. Murió este Papa mientras le procesaban por hereje, y le sucede un papa franciscano. Un Papa convoca un concilio para la unión de las iglesias cristianas. Sus sucesores dinamitan los puentes tendidos. La iglesia siempre en discontinuidad rupturista y negativa, Rouco y Blazquez aparte.
Cada vez que veo esta foto del anterior papa me duelen las entrañas,porque digo yo, conque derecho se propuso acabar con un hombre justo humilde fiel a la Iglesia y más a la compañia a la que tanto amaba.....esta claro le hacia sombra a la curia de los cesares y eso no se puede soportar, por eso deje de creer en ellos. Es más deberian pedir perdón por el daño que han hecho Al Padre Arrupe y a todos los jesuitas estan en deuda con la compañia.
Osodemo:
Tu argumento ("post hoc, ergo propter hoc") es muy utilizado en esta página por muchos comentaristas y bloggers...
Con ese mismo argumento se podría juzgar al pontificado de Juan Pablo II porque a lo largo de él la Iglesia ha ido perdiendo adptos e influencia en el mundo occidental y... ¿verdad que no estás de acuerdo con emitir sobre él un juicio negativo?... pues entonces...
La crisis a la que alude Osodemo es la crisis de toda la vida religiosa, que coincide ¿casualmente? con el ascenso del compromiso de los laicos en la Iglesia y con un importante cambio cultural en la sociedad.
La pérdida de influencia y prestigio (sólo en ciertos ámbitos) coincide ¿casualmente? con la pérdida de influencia y prestigio de la Iglesia en Europa y con cierto involucionismo con respecto al Concilio Vaticano II.
Quizá el reto no sea buscar religiosos numerosos con influencias, sino laicos comprometidos proféticamente ajenos a posiciones de poder (la mayoría de los jesuitas actuales están en países del Tercer Mundo). ¿Será éste el soplo del Espíritu?
Sin entrar en su valor como persona,ateniendonos solo a la citacion,por sus frutos los conocereis,los frutos
de su gestion son, hoy dia, una perdida considerable de la importancia,influencia,prestigio intelectual y moral de la Compañia,en la Iglesia y sociedad, y una reduccion en su numero a menos de la mitad de lo que eran cuando se convirtio en General de la Compañia.Sin citar otros serios problemas,en America y Europa.
Lunes, 9 de noviembre
Francisco Margallo
Escuelas Católicas
Sor Gemma Morató
Jesús Rojano
Pedro Tarquis
Guillermo Gazanini Espinoza
Urbano Sánchez García
Julián Moreno Mestre
Rodrigo del Pozo Fernández
Asoc. Humanismo sin Credos
