Como buenos magos que son hicieron un acto de prestidigitación: cambiaron un documento que tuvo consenso por otro más acorde a las enseñanzas y prejuicios de la burocracia católica asentada en Roma, empezando por Benedicto XVI. Es un eslabón más en la extensa cadena de autoritarismo de una Iglesia cuyas cúpulas clericales no quieren entender que el mundo contemporáneo es distinto a sus deseos regresivos.
En la segunda quincena de mayo tuvo lugar en Aparecida, Brasil, la quinta Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (Celam). El papa Ratzinger acudió a su inauguración, donde pronunció un discurso que levantó fuertes reacciones por las afirmaciones que hizo.
En su momento, en este mismo espacio, critiqué dos: su desesperado llamado a los latinoamericanos a que permanezcan en el seno de la Iglesia católica y su obnubilada visión de lo que significó la catolización de los pueblos originarios durante la Conquista española y portuguesa. En el primer caso sus argumentos fueron meramente defensivos, carentes de propuestas atractivas para quienes se sienten mejor atendidos por otras confesiones religiosas, particularmente las del amplio abanico pentecostal. La segunda fue más desafortunada, cuando sin rubor afirmó: “El anuncio de Jesús y su Evangelio no supuso en ningún momento una alienación de las culturas precolombinas ni fue una imposición de una cultura extraña”. ¿Hace falta algún comentario?
La desigual gesta que en el interior de la anquilosada institución religiosa, la católica romana, sostienen algunos sacerdotes, religiosas y organizaciones de los llamados laicos, despiertan mi simpatía. También me sorprende su perseverancia, sobre todo cuando se comprueba que la alta burocracia clerical los margina y obstaculiza reiteradamente.
Los sectores de avanzada dentro de la Iglesia católica se esperanzaron con lo que pudiera resolverse, y quedar plasmado en el documento oficial, en Aparecida. De nueva cuenta en estas mismas páginas afirmé que las suyas eran buenas expectativas, pero sin posibilidad de ser respaldadas en el cónclave de los obispos, arzobispos y cardenales. Así pasó al final de la conferencia: la aplanadora conservadora se impuso, y como sorda fue incapaz de escuchar otras voces.
En la quinta Celam hubo muchas presentaciones, grupos de trabajo, discursos, redacciones del documento que se turnaría para el punto de vista final del Papa. Conforme avanzaba la reunión se produjeron análisis sobre lo que ahí se estaba gestando. Se aprobó la cuarta versión de las conclusiones y a esperar la sanción final de Roma. Esta ya trascendió y, según católicos críticos, es una redacción muy distinta a la que acordaron los asistentes con derecho a voto en Aparecida.
Los reclamos han empezado a surgir, de ello da cuenta un asistente protestante que estuvo las dos semanas en Aparecida (Harold Segura, directivo de la Unión Bautista Latinoamericana), quien cita una carta de representantes de Comunidades Eclesiales de Base, reunidos en Santo Domingo, República Dominicana, dirigida a los obispos de América Latina y el Caribe.
Los inconformes aseguran que no se trata apenas de cambios en el documento, sino de “un cambio del documento”. Agregan con pesar: “Nos entristece que el trabajo hecho por ustedes en Aparecida haya sido atropellado. Eso afecta el conjunto de la Iglesia Latinoamericana y Caribeña y, de modo especial, a las comunidades eclesiales de base, anulando su identidad eclesial y su originalidad” (Lupa protestante, 27/08/07).
¿En dónde va a surgir el obispo que diga públicamente, en concordancia con quienes redactaron la carta citada, que su trabajo fue atropellado por quien reconocen como cabeza de la Iglesia católica? Porque el nuevo documento cuenta con la autorización papal, por más que algunos argumenten que fue la burocracia romana la que secuestró las verdaderas conclusiones de la quinta Celam. No, la cuestión no es de conspiraciones de oscuros burócratas en el Vaticano que tuercen la voluntad de los altos clérigos latinoamericanos y tergiversan lo que le presentan a Benedicto XVI para su firma. El sabe muy bien dónde estampar su Nihil obstat. Sobre todo tratándose de un documento que se ocupa de América Latina, bastión mundial de una Iglesia cuyo máximo dirigente se comporta como emperador
En verdad lo siento por mis amigos católicos que se esfuerzan por oxigenar a una institución que se atrinchera y no escucha a sus voces más lúcidas y sensibles. Pero así es el verticalismo: autoritario y sin contemplaciones hacia quienes les niega su derecho a ser interlocutores.
Los obispos reunidos en Aparecida sabían muy bien que por más redacciones que hicieran, la única válida sería la finalmente aprobada por Joseph Ratzinger. Es decir, podían discutir incansablemente todo lo que quisieran, manifestar preocupaciones por cambiar a la paquidérmica institución a la que pertenecen, pronunciarse por abrir más espacios de participación a la feligresía católica; pero bien estaban conscientes de que Benedicto XVI tendría la prerrogativa de aprobar o desaprobar según su parecer. ¿Alguien puede llamarse a engaño?
Carlos Martínez García(La Jornada)
Esta es la Web de los "Curas en Opción por los Pobres" de Argentina. Es material reciente, incluso una carta dirigida al Episcopado Argentino.
En ella encontrarán todo el material sobre Aparecida, todas las Redacciones, una comparación de las mismas, los cambios, etc. Muy completa.
http://www.curasopp.com.ar/posaparecida/index.php
Otros dos enlaces:
http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=28935
http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=28987
La parte del documento de Aparecida correspondiente las comunidades fue aprobada por la Asamblea de Obispos (4 redacción). Desapareció misteriosamento y luevo volvió a aparecer también misteriosamente pero ya habia sido aceptada.
El documento conclusivo estuvo 11 dias en manos del presidente saliente del Celam y ahí fue donde le hicieron los cambios.
Estos cambios hechos por dos o tres personas y a escondidas no son válidos, así que la que se reconoce como documento del magisterio latinoamericano reunido en Aparecida es la 4 redacción.
Saludos
P.D: para mas información podeis consultar las paginas qque dice Luis cuyos enlaces repito aqui:
http://www.atrio.org/?p=854
http://www.atrio.org/?p=864
http://www.redescristianas.net/2007/08/13/los-cambios-al-documento-de-aparecida-ronaldo-munoz/
http://www.redescristianas.net/2007/08/17/el-papa-recibe-adulterado-el-documento-del-celam/
http://www.atrio.org...
Pero si no hay más que ver quién está montando el escándalo para saber de que va toda esta movida...
COMO HABLAM SIN SABER....
El problema vino porque en Brasil funciona algo que son las comunidades de base, que al no poder atender a tantos fieles, y no hubiendo suficientes templos ni sacerdotes, muchas casas particulares se ofrecieron para realizar las liturgias, como en la ioglesia primitiva. Pero con el tiempo algunas de estas comunidades se le fueron filtrando gente de pensamiento socialista, y hasta anticlerical, perdiendo toda relacion de lo que en principo se buscaba en ellas, y eso lo han rechazado los obispos en aparecida...
lo que sucede es que en la aprobacion final, en la que se aprueba todo el documento, alguien introdujo unos articulos referentes a las comunidades de base sin el conocimiento de sus eminencias. Al llegar a Roma, y por supuesto, por el derecho que tiene el Papa de ajustar lo que de materia de fe se refiere al criterio de la Iglesia, no quito esos parrafos sino que agredo unos explicando que exortaba a las comunidades de base que regresen a los ...
Mas paginas para visitar y conocer algunos pormenores de este escándalo donde los únicos beneficiados son los que quieren una iglesia estática, enojada con todos, lejos de la realidad y de las personas. Pinchaglobos, no dejan hacer y hacen lo que hasta ahora no funcionó; una Iglesia privada, par a unos cuantos y uqe hacen beneficencia.
Páginas para Leer:
http://www.atrio.org/?p=854
http://www.atrio.org/?p=864
http://www.redescristianas.net/2007/08/13/los-cambios-al-documento-de-aparecida-ronaldo-munoz/
http://www.redescristianas.net/2007/08/17/el-papa-recibe-adulterado-el-documento-del-celam/
http://www.atrio.org/?p=873
http://www.atrio.org/?p=876
Para sumar material a este articulo, ya salieron otros, incluso antes de Aparecida, hay muchas paginas Web que incluso, comentaban el día a día del encuentro y los debates siempre querían ser manipulados.
El primero que leí yo es este:
http://www.atrio.org/?p=854, los invito a ver más en otras paginas.
Hay unas cartas que son imperdibles del Cardenal Errazuris y del obispo argentino que hizo de secretario. Dicen y se desdicen de los cambios, primero son cambios de puntuación, luego dicen que no hubo ningún cambio, que los hicieron antes de salir el borrador a Roma, que lo hicieron los consultores del Papa, etc.
Muchas versiones, lo unico cierto es el Documento en su versión cuarta, votada y aprobada en Aparecida.
Pero en el camino y en la revisión de la gramática, la cosa cambió en ciertos temas.
La cosa es que falta transparencia. Algo muy grave.
La que vale como expresión del magisterio latinoamericano es la 4ª redacción que fue aprobada por la asambla episcopal.
Las cambios que hicieron porteriormente en el documento dos o tres personas, a escondidas, como podreis comprender son ilegítimas, y no se aceptan.
El Pastor Juan Sepúlveda, de la Misión Iglesia Pentecostal, que participó en la V Conferencia en calidad de observador, dijo que el documento final “abre muchas posibilidades de diálogo”. Y subrayó que el documento de Aparecida, “junto con hacer un llamado al despertar misionero de la Iglesia Católica, también reconoce y valora la presencia de otras iglesias cristianas en América Latina”. Agregó que el texto “tiene una explícita invitación a que esa misión sea en diálogo, de tal manera que los cristianos de la Iglesia de Cristo -que históricamente está dividida- puedan dar un testimonio común, para que el mensaje del Evangelio llegue efectivamente como un mensaje de vida para nuestros pueblos.
El Cardenal explicó que el Documento fue elaborado en 15 días por 260 personas. “Cada uno podría decir `esta frase es mía´, pero primero hicimos un trabajo general con los grandes temas. Todos conversaron sobre la situación que estamos viviendo en nuestro tiempo en nuestros países. En una segunda fase todos conversamos de qué significa ser discípulos y misioneros de Jesucristo hoy, en este tiempo”.
Mencionó que hubo cuatro versiones antes del Documento definitivo, las cuales fueron votadas de manera individual. La Comisión de Redacción tuvo que revisar las 2400 peticiones de modificación para incorporar todo lo que le parecía congruente para el escrito. Finalmente fue aprobado por unanimidad, con dos votos en contra y dos abstenciones.
Esto dijo el Cardenal Errazuriz al presentar del Documento:
“A mi parecer es un Documento lleno de esperanza, con un fuerte anclaje en sus raíces bíblicas, lleno de realismo y pedagogía pastoral, cuya publicación fue autorizada por el Papa quien dijo ´yo no lo voy a aprobar, sino que solamente voy a autorizar la publicación porque no quiero mezclar el Magisterio pontificio con el Magisterio de los obispos que aprecio; y quiero que sea un Documento del Magisterio episcopal´”
¿Qué bobada dicen que dijo el cismático?
Pues mucho más fino que lo mío, a base de brochazos de typpex, y más discreto.
Tomo nota. Gracias. Es que siempre he sido un chapucero.
Yo digo lo que parece ser que dijo el cismático Lefebvre cuando la muerte del recordado Juan Pablo I respecto a su cacareado posible asesinato. Darle el cambiazo a un documento es menos grave que una muerte y a mí no me extraña que con la tropilla que gobierna el Vaticano hayan cambiado hasta la fecha.
¡¿Un "cambiazo" de documento?! ¡Y nadie se había percatado! No parece verosímil. Quizás le entiendo mal y lo que quiere decir es que el genuino sentir y las verdaderas conclusiones de la Iglesia Católica americana hoy, al menos del episcopado llatinoamericano no están en el documento final. Pues parece aún más chuscamente inverosímil. Y ya si todo el fraude lo descubre un "asistente" protestante de la Union Bautista Latinoamericana ("¿lo qué?"), pues eso.
Lunes, 9 de noviembre
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
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Julián Moreno Mestre
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Manuel Mandianes
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
Escuelas Católicas
