Desde la perspectiva del entusiasmo popular, podemos decir que la visita del Papa a Brasil fue un gran éxito. Aunque no posee la irradiación carismática de su antecesor, la figura de Benedicto XVI, naturalmente contenida, aquí se mostró desinhibida en contacto con el entusiasmo de los fieles.
La figura del Papa es un símbolo poderoso que evoca arquetipos ancestrales del gran padre, del sabio y del pastor que dispone de poderes sobrenaturales. Arquetipos de esta magnitud llegan a la profundidad de las personas y movilizan fuertes sentimientos.
Pero, ¿qué modelo de catolicismo promueve el Papa? Es notorio que en Brasil persisten dos tipos de catolicismo: el devocional y el del compromiso ético. El primero tiene un cuño popular centrado en la devoción de los santos, la oración y los peregrinajes, y hoy, en su forma moderna, en la dramatización mediática con fuerte contenido emocional.
El catolicismo del compromiso ético se inspira en la acción católica y en las pastorales sociales y culmina con la teología de la liberación.
Este modelo requiere mediaciones socioanalíticas porque está interesado, desde su perspectiva espiritual, en la transformación social.
¿Cuál de ellos es el más apropiado para una nación que debe revisar su antihistoria, heredada del colonialismo, del etnocidio indígena, del esclavismo y de la moderna dependencia de los centros metropolitanos?
La respuesta depende del nivel de conciencia alcanzado por los católicos. Yo creo que el catolicismo devocional no tiene potencialidad de transformación social, por estar volcado sobre sí mismo; mientras que el otro articula constantemente fe, justicia y evangelio con compromiso de liberación.
Vistas desde este enfoque, las intervenciones del Papa fueron in crescendo hasta hacerse explícitas en el encuentro con los obispos en Aparecida. Al comienzo, procuró mantenerse equidistante entre los dos modelos, pero terminó reforzando el devocional, ya que las aperturas a lo social fueron más esbozadas que afirmadas.
Hay en Benedicto XVI un tono fundamentalista cuando habla de la centralidad de Cristo hasta en los asuntos sociales que, seguramente, dificultará el diálogo interreligioso; es una teología sin el Espíritu, pues todo se reduce a Cristo, lo que en teología se denomina cristomonismo -la "dictadura" de Cristo en la Iglesia-, como si no estuviese también el Espíritu que vemos en la historia y en los procesos sociales suscitando verdad, justicia y amor.
Lo que el Papa dijo sobre la primera evangelización en Brasil, como un encuentro de culturas y no una imposición y alienación no se sustenta históricamente. La colonización y la evangelización fueron parte de un mismo proyecto, que significó uno de los mayores genocidios de la historia. No olvidemos el testimonio del texto sacro maya, el Chilam Balam: "Entre nosotros se introdujo la tristeza, se introdujo el cristianismo, el principio de nuestra tristeza y de nuestra esclavitud; vinieron a matar nuestra flor, a castrar el sol".
Condenar como "utopía y retroceso" la voluntad de rescatar tales religiones, con su sabiduría ancestral, equivale a un insulto a los indígenas y un desaliento a los esfuerzos de tantos misionarios que apoyan estas iniciativas.
Es teológicamente frágil la tesis de que Dios es explícitamente imprescindible para construir una sociedad justa. Los Estados Pontificios desmienten esta tesis. La España de Franco y el Portugal de Salazar alababan públicamente a Dios y no dejaban de torturar y condenar a muerte. Lo que hace falta es un consenso ético y una apertura a la trascendencia, dejando abierta la definición del contenido, como sucede en los Estados modernos. Estas insuficiencias teóricas hacen que el discurso papal se deslice hacia el moralismo y el espiritualismo.
Y melancólicamente repite la cantilena: no a los contraceptivos, no al divorcio, no a los homosexuales, no a la modernidad, sí a la familia tradicional, sí a una rígida moral sexual, sí a la disciplina. Tantos "no" hacen antipático su mensaje, como si no hubiera temas más apremiantes.
Estos discursos expresan una "razón indolente", categoría analítica creada por el pensador portugués Boaventura de Sousa Santos. Indolente es la razón que no capta los desafíos relevantes del presente y desaprovecha las buenas experiencias del pasado.
Hay silencios significativos en los discursos del Papa: sólo una vez se refirió a las comunidades de base, una vez a la opción por los pobres, una vez a la liberación, nunca a la teología de liberación y a las pastorales sociales, nunca al gravísimo problema del calentamiento global. En cambio, retrocede a los años 50 del siglo pasado con el discurso tradicional y ambiguo de la caridad y la asistencia a los pobres. Esos silencios son una forma de negar y ocultar.
La razón indolente, propia de grandes instituciones como la Iglesia, es un modo de razón miope que se concentra en lo cercano y descuida lo lejano, o de una razón prejuiciosa que no busca caminos nuevos y siempre vuelve a los antiguos (más catequesis, más celibato, más obediencia, más adhesión al magisterio), o de una razón arrogante, cuando insiste en la Iglesia como la única verdadera, o de una razón antiutópica, por no suscitar un horizonte de esperanza y por creer que el futuro es la mera prolongación del presente.
El Papa no advierte los nuevos temas centrales, que tienen que ver con la discusión sobre la misión de la Iglesia en sí misma, sino con el futuro de la Tierra y de la humanidad y con examinar en qué medida la misión del catolicismo puede ayudar a asegurar el porvenir, sin el cual nada se sustenta.
El catolicismo brasileño y latinoamericano, para estar a la altura de los tiempos actuales, exige el coraje que tuvieron los primeros cristianos: abandonaron el suelo cultural judaico de Jesús y se insertaron en el suelo pagano helenista. De esa inserción nació el cristianismo actual, que es una expresión del Nuevo Testamento, no del Antiguo.
Necesitamos ahora un catolicismo de rostro indio-negro-latinoamericano que no esté en contra del romano, sino en comunión con él.
Leonardo Boff (La Nación)
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Es típico de cristianos atacar lo diferente. esta es una realidad, por mas que no les guste. Dejen un poco las biblias y lean cultura latinoamericana (la que no quemó la iglesia)y sabrán las razones de su decadencia. La iglesia cae y los hijos de las ideas nativas vemos con alegría el derrumbe de una mentira: que como toda religión, está llegando a su fin.
Lean otros libros (los que no alcanzaron a ser censurados por la Iglesia)y conocerán las masacres de indígenas en nuestra tierra: 81.000.000aprox. de hombres asesinados en las colonizaciones.
Comentario por Yoppis 20.05.07 @ 08:49
Demos por "sup -puesto" que, saltándonos por el arco del triunfo lo de la presunción de inocencia hasta la prueba de culpabilidad probada, Boff es, personalmente ese degenerado que poco más o menos usted presenta ¿Eso nos eximiría de tener para con él, como para con cualquier otro, sentimientos de caridad, comprensión y estímulo para que se arrepintiera y se convirtiera como hizo Jesús con Pedro, los Discípulos y puede que haga con Vd. con otros y también conmigo? ¿No tenemos mandato de que no disponemos de capacidad para juzgarnos so pena de que se nos aplique la misma medida con la que medimos? Si Boff dice algo con lo que no estamos de acuerdo ¿con aportar razones críticas no basta?
NO SE HIZO CASO A BERTONE,sdb,
Llega a mis oídos el convencimiento que lo planificado por Bertone no ha sido esencialmente lo efectuado. Las fuentes no disciernen si ha sido decisión del Obispo de Roma o de alguien externo a los pupitres del salesiano. Dicen, que tantos errores como ha habidos e deben a consejos de mitrados conservadores cercanos al norteamericano que ocupa la oficina heredera de la Inquisición.
Desgraciadamente ha sido una visita que tanto en calidad como en cantidad (se ha notado ausencia enrome de Neocatecumenales, posiblemente airados por las Cartas recibidas y no cumplidas) e incluso de brasileños de diferentes diócesis qué se retiraron después de las primeras impresiones negativas de la visita. También, dicen, que muchos que iban a llegar mas tarde no lo hicieron, por los mismos motivos.
En resumen, que el carácter itinerante de un apóstol de Cristo Resucitado se ha tornado mas en la línea doctoral que en la pastoral. Un tropiezo fuerte. ...
Boff se olvida de otro tipo de catolicismo, que creo que es el que la Iglesia Catolica intenta transmitir, que es por otra parte el que nos enseño Jesus, que es juntar los dos que dice el señor Boff, "ora et labora", es decir se devoto, reza, predica el Evangelio sin reducir nada y tiende la mano al hermano pobre.
Pero quien es Leonardo Boff que mientras era franciscano vivía en una casa particular bien acondicionada, emparejado con su secretaria, y hablando de los pobres que veía por las ventanas y nunca se relacionaba con ellos sino era para echarse fotos.
No creo que sea alguién veraz para decirnos coo ha sido esta viaje. Que deje en paz a los que no quiso y que viva su vida sinq ue nadie le recuerde lo falso y el daño que para los fieles brasileños ha hecho con el testimonio de su vida
¿Porqué algunos os empeñáis en difamar con falacias a los que opinan de distinta manera a la vuestra?¿No tenéis mejores argumentos?Que triste!Me refiero sobre todo al "Lobo feroz".No está bien hablar así de los "verdaderos" santos.
para "Américo Liberato":
la intención no fue ad hominem. no sé nada de Boff. acabo de leer Levada; hace unos días leí Sobrino, he visto bastante de Küng.
pues eso: Boff no es tan malo como éstos, aunque vea al Espíritu Santo en "la transformación social".
Cuánto argumento "ad hominem" se huele en los últimos comentarios; a algun@s se les han quemado las razones.
Este señor es el típico sacerdote tocapelotas que un buen día no pudo mantener un compromiso y le echa la culpa a quien se le formuló dicho compromiso: o se echó novia, o se echó novio.
Saludos.
a diferencia de Sobrino, Boff tiene el idioma bastante claro, pero también lo decora con lacitos y piercings; lo de "teológicamente frágil" debería patentarlo.
La visita del Papa a Brasil, entre otras cosas, ha sido motivada por el descenso de católicos que se está dando en centro y sudamérica. Por desgracia esto es lo que interesa a nuestros pastores pero no la calidad de vida espiritual y compromiso de su fe. Que en un país como brasil se potencie el catolicismo devocional como dice L. Boff demuestra esta idea: sólo importa el estar y muchos pero no cómo estamos en la Iglesia y cómo desde ella estamos en el mundo. Con toda la mies que hay por delante y no digamos en Brasil.
...los hábitos de los que tanto se había aprovechado para liarse con una mujer, después con otra, y después... ¿con cuántas, Sr. Boff?
Deje en paz a la Iglesia, al Papa y a los católicos y dedíquese a construir su secta, ¡a ver cuántos le siguen!
Yoppis
… y tiene una muy buena casa en su tierra, habla de ecología y para hacer la casa en la que vive ha tenido que dañarse parte del pulmón ecológico de Brasil, y habla de solidaridad cuando se pasa el día viajando y disfrutando en buenos hoteles y no viviendo con los más pobres y necesitados compartiendo sus miserias.
Además, para más abundamiento, deja colgados... (continúa)
Por desgracia para Boff, no le llega a la altura de los zapatos intelectuales a Benedicto XVI. Es un advenedizo que subido sobre la grupa de la mal llamada Teología de la Liberación se ha buscado un sitio entre los famosillos por el mero hecho de enfrentarse con la Iglesia, institución que le ha dado de comer durante muchos años como sacerdote, para luego seguir viviendo de Ella desde la contestación más beligerante e inconexa que conozco. Habla de pobreza… (Continúa)
En cuanto al uso de la razón filosófico-cultural del Papa en Aparecida infravalorando las tradiciones religiosas ancestrales, eso sí no es símbolo alguno de verdadero amor a la humanidad y coincido con Saravia en que es un insulto a los pueblos originarios, a los legítimos misioneros que compartieron-comparten con ellos su fe católica, incluso a la dignidad de las ciencias sociales en su vertiente antropológica actual.
Comentario por uno que pasa por aquí 19.05.07 @ 21:44
Comentario por Lobo negro 19.05.07 @ 21:41
Comentario por E.Osodemo 19.05.07 @ 18:28
El Sr. Boff, no se salta ninguna de las cosas dogmáticamente cerradas que se nos proponen como Fe de y en la Iglesia. De lo restante, como cualquier fiel, y aún no fiel, tiene derecho a expresar sus opiniones razonadas como aportación responsable de un hijo de la Iglesia que quiere lo mejor para ella. Hay que tener en cuenta que Jesús afirmó (Ju.XIII, 35):"En esto conocerán que sois discípulos míos, en que os amáis unos a otros." Y esto lo concretó en la descripción del Juicio Final y sus sentencias como narra (Mt.XXV) No nos saltemos tan fácilmente ese:"CONMIGO LO HACÉIS O DEJAIS DE HACERLO, cuando os parece hacerlo con uno de estos "mis" hermanos más humildes".
¡Qué lindo símbolo!: el papa en Brasil dándose un baño de pobres, recorriendo las favelas junto a los predilectos de Jesús y anunciando la Buena Nueva de la liberación para todos los esclavos de la miseria física y moral... Es el testimonio de amor que vindicaba una misionera cristiana para que el mundo crea en el Redentor:
«A menudo, los cristianos se convierten en el mayor obstáculo para cuantos desean acercarse a Cristo. Predicamos un Evangelio que no cumplimos. Esta es la principal razón por la cual la gente del mundo no cree». (Madre Teresa de Calcuta, beatificada por la Iglesia Católica en 2003)
A lo largo de la historia han sido muchos los que han abandonado la Iglesia ... y Boff no es mejor que
tertuliano ... Pretender brillar más que el sol y la oscuridad los invade
...descansemos en Él, hermanos y relativicemos estas teorías trasnochadas.
...que vive atormentado. Hacer teología de la liberación hoy es permitir a un pecador, sea pobre o rico, encontrarse de tú a tu con la Misericordia Divina mediante el sacramento de la reconciliación, eso sí que es la gran liberación del hombre, nada menos que de la esclavitud del pecado. Y no es por nada, pero muchas veces creemos que los pobres por ser pobres, no necesitan este bálsamo, lo cual es una injusticia de la que se nos pedirá cuentas. Pues bien, si bebemos de la Eucaristía, como centro de nuestra vida, el Espíritu Santo soplará y nos desbordará con sus dones multiplicando los carismas, no tenemos más que mirar un poco alrededor y ver los frutos de la adoración eucarística en el mundo, de dónde beben si no las misioneras de la caridad de Madre Teresa?, de dónde beben los más de cien nuevos movimientos y congregaciones que han surgido sólo en Francia en los últimos treinta años? Menos mal que el Espíritu sopla donde a Él le da la gana, y es Él quien lleva a su Iglesia, descans...
Estoy de acuerdo con Don Leonardo Boff en la necesidad de un catolicismo latinoamericano en comunión con el romano, y precisamente por ello creo que el Papa utiliza un razonamiento teórico y teológico muy adecuado. Ya no es tiempo de que los católicos nos rebocemos en los pecados pasados de la Iglesia, de la colonización, del choque de culturas, del calentamiento global etc. Es tiempo de dar una respuesta real a todos los que nunca han oído hablar del Jesucristo, de presentarles al Señor como persona viva, que como el Padre del hijo pródigo, sufre y se alegra por nosotros. Parece que siempre hablamos de la divinidad como un ente extraterrestre desconectado de nuestros problemas, y no es así: hace falta volver a creer en la Eucaristía, como presencia real de Jesucristo por medio de su Espíritu Santo, (cuya acción no está ni mucho menos dejada a un lado por la Iglesia de Roma), hace falta presentar el Corazón Misericordioso del Señor, eso es una cuestión de justicia con todo aquel que vi...
¿Y este tío dice que es católico?
¡Venga ya!
Boff debería dedicarse más a sus mujeres... a esas con las que copula, probablemente por caridad con los pobres, y dejar en paz a la Iglesia.
Venga Boff ¿a cuántas mujeres más vas a engañar para que se metan en la cama contigo? ¿esta es la opción preferencial por los pobres?
Vaya Sr. Boff,esto es lo primero que leo de Ud. Es esta su Caridad? Es esta
su humildad?pues vaya vaya.Menos mal que sabe Ud. todo sobre lo divino y lo humano, y como resolver todos los problemas al respecto,pues con esta humanidad tan tonta especialmente la que compone la Iglesia segun Ud.nos dice, a donde ibamos a llegar!.Yo casi casi me hago jesuita,que maravilla, entrando, poder adquirir la ciencia infusa, y asi, junto con usted, Macias, Castillo, etc.etc.salvar la humanidad esta, tan despistada,que no se habia enterado,teniendo ademas dos en España,con tanto jaleo que tenemos que resolver!E.Osodemo
En el momento en el que critica al Papa porque "todo se reduce a Cristo", se hace claro que el que haya escrito esto ha perdido el rumbo. Como si se le olvidara que "en Él vivimos, nos movemos y existimos". Como si no rezara el Canon que es "por Cristo, Señor nuestro, por quien sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices y los repartes entre nosotros".
¿No habrá oído, acaso, que "mysterium voluntatis suae (...):
recapitulare omnia in Christo,
quae in caelis et quae in terra, in ipso"? El misterio de Su voluntad: recapitular todas las cosas en Cristo, las de los cielos y las de la tierra.
Excelente Comentario de Boff. No sólo Boff puede llamar la atención sobre las afirmaciones hechas por el Papa, seguro lo harán también historiadores lúcidos latinoamericanos. Ya desde las primeras afirmaciones en su discurso de apertura a Aparecida, el Papa deja mucho que desear, y sus palabras son un insulto a la dignidad y memoria de los pueblos indígenas de América.
Excelente Comentario de Boff. No sólo Boff puede llamar la atención sobre las afirmaciones hechas por el Papa, seguro lo harán también historiadores lúcidos latinoamericanos. Ya desde las pirmeras afirmaciones en su discurso de apertura a Aparecida, el Papa deja mucho que desear, y sus palabras son un insulto a la dignidad y memoria de los pueblos indígenas de América.
Lo siento: pero una vez más se cumple que cuando uno deja de vivir la unión con la iglesia y su jerarquía en comunión, se convierte en el mayor tirano, como es el caso de L. Bof, con todo mi respeto y carño. ¿Es que L. Bof tiene más autoridad preparación y gracia que el Romano Pontifice? SIento disentir y prefiero la comunión con la Iglesia Católica que Una
Aunque esta vez el artículo de Boff es, a mi juicio, algo mejor -por más templado- que en otras recientes ocasiones, sigue manifestando, sin embargo, una cerrazón bastante fundamentalista dentro de los límites, muy manidos y superados, del discurso católico-liberacionista: no es extraño que sus enfoques generen reacciones tan destempladas y, sobre todo, tan llamativamente "respetuosas" como la que nos regala aquí mismo el firmante Enrique Arresti.Dos observaciones: me gustaría que Boff nos dijera dónde y cuándo ha dicho B.XVI no a la modernidad. Aplicar lo de la "razón indolente" precisamente a Ratzinger produce, por lo menos, hilaridad; y terminar el artículo con la reivindicación de un catolicismo indio-negro-latinoamericano no contrario, sino en comunión con el romano, suena a galimatías retórico para provocar el aplauso enardecido de los fans. Saludos cordiales y un tanto divertidos.
Enrique, hijo: algún día te diré todo lo que se ha comido con mi bocaza. ¿No te has preguntado nunca por qué es tan grande?
Enrique, límpiate la boca. Si no, guarda silencio, que ya lo interpretará la boca de Boff.
Espléndido artículo de Leonardo Boff. Hay que tener cara para decir que el catolicismo no se impuso en América... Al paso que va Benedicto, no me estañaría que pronto negara el holocaustro judío...Pensaba que no podía haber nadie más ultra que Juan Pablo II pero en la iglesia siempre es posible el milagro: ha salido uno más conservador y reaccionario. Ya se lo harán.
Seamos serios: Ratzinger ha ido a Brasil a exponer lo que es el cristianismo, aunque a muchos les duela. Y el cristianismo es un NO a los anticonceptivos, al divorcio, a la homosexualidad, a la modernidad, a la justicia social, a la lucha contra la opresión del hombre por el hombre y de la mujer por el hombre, a la libertad humana, al pensamiento claro y racional... En fin, el cristianismo es un rotundo NO a la VIDA. No da más de sí, y Ratzinger lo deja claro cada vez que abre la bocaza.
Viernes, 1 de junio
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