En fraterna comunión total
con Jon Sobrino,
teólogo del Dios de los pobres,
compañero fiel de Jesús de Nazaret,
testigo de nuestros mártires.
¿Qué es la verdad? ¿Quién tiene la verdad? ¿Cuál es la política verdadera? ¿Cuál es la verdadera religión? Esas preguntas, con diverso tono y a veces provocando desconcierto e indignación, son preguntas universales y de cada día y no las podemos rehuir, ni en la política, ni en la religión. La globalización, si por un lado nos amarra al lucro desalmado, por otro lado nos proporciona espacios nuevos de diálogo y de convivencia, en la verdad compartida.
Nuestra Agenda Latinoamericana Mundial, en estos años de 2007 y 2008, pregunta por la verdadera democracia y denuncia la falsa política. En 2007, “Exigimos y hacemos otra democracia”; y en 2008, “La política ha muerto, viva la política”.
Aquí, en América, en medio de ambigüedades, crispaciones y desencantos, se está dando un viraje hacia la izquierda. Pero, en congresos y en publicaciones, se hacen las preguntas inevitables: ¿qué es la izquierda, qué es la democracia, cuál es la verdadera política, cuál es la verdadera religión, cuál es la verdadera iglesia?
No hay duda que caminamos, a pesar de las dramáticas estadísticas que el PNUD y otras instituciones de opinión nos dan. Son 834 millones de personas las que pasan hambre en el mundo y cada año son 4 millones más. Un 40% de la población mundial vive en la pobreza extrema. En América Latina son unos 205 millones de personas en la pobreza. En África Subsahariana son 47 millones.
El economista Luís de Sebastián recuerda que “África es un pecado de Europa”, la mayor deuda actual de la Humanidad. El mundo emplea anualmente un billón de dólares en armas, cantidad 15 veces superior a la cantidad destinada a la ayuda internacional… La desigualdad en nuestra aldea global es una verdadera blasfemia contra la fraternidad universal. Un ejemplo: la media de la renta anual de las per-sonas más ricas de EE UU es de 118.000 dólares; y la media de la renta anual de las personas más pobres de Sierra Leona es de 28 dólares.
Camina el diálogo ecuménico e interreligioso, todavía en las márgenes, y minoritario aún. El fenómeno grave y mundial de la migración está exigiendo respuestas y decisiones que afectan ya a los diferentes pueblos y culturas y religiones. ¿De quién es la verdad?, ¿de quién no es?
La Iglesia, la Iglesia católica, celebra, en Aparecida (Brasil), en este mes de mayo, la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y Caribeño. Y ya se han levantado voces, sinceras y dignas de toda participación, reclamando “lo que no puede faltar en Aparecida”: la opción por lo pobres, el ecumenismo y el macroecumenismo, la vinculación de fe y políti-ca, el cuidado de la naturaleza, la contestación profética al capitalismo neoliberal, el derecho de los pueblos indígenas y afroamericanos, el protagonismo del laicado, el reconocimiento efectivo de la participación de la mujer en todas las instancias eclesiales, la corres-ponsabilidad y la subsidiaridad de toda la Iglesia, el estímulo a las CEBs, la memoria comprometedora de nuestros mártires, la inculturación sincera del Evangelio en la teología, en la liturgia, en la pastoral, en el derecho canónico. En fin, la continuidad, actualizada, de nuestra “irrenunciable tradición latinoamericana” que arranca, sobre todo, de Medellín.
El tema del V CELAM es: “Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que en Él nuestros pueblos tengan vida. Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Las discípulas y misioneras, ya que no entran en el enunciado, esperamos que entren en las decisiones de la Conferencia…). El discipulado y la misión son la vivencia concreta y apasionada del seguimiento de Jesús, “al acecho del Reino”. El teólogo A. Brighenti señala que el déficit eclesiológico del Documento de Participación se expresa, sobre todo, en el eclipse del Reino de Dios, citado sólo dos veces en todo el documento. ¿Por qué se le tiene tanto miedo al Reino de Dios, que fue la obsesión, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús?
No está todo tranquilo en esa Conferencia del CELAM. Con muy mala sombra, como dirían los castizos, ahora, en vísperas de la Conferencia, ha estallado el proceso de nuestro querido Jon Sobrino. Muy sintomático, porque un cardenal de la Curia romana ya ha declarado que antes de Aparecida estará liquidada la Teología de la Liberación. Ese ilustre purpurado habrá de aceptar, supongo, que después de Aparecida continuará vivo y activo el Dios de los pobres, y continuará subversivo el Evangelio de la liberación; y que desgraciadamen-te el hambre, la guerra, la injusticia, la marginación, la corrupción, la codicia, continuarán exigiendo de nuestra Iglesia el compromiso real al servicio de los pobres de Dios.
Yo le he escrito a Jon Sobrino, recordándole que somos millones los que lo acompañamos y es, sobre todo, Jesús de Nazaret quien lo acompaña. Le recordaba a Jon aquella décima que escribí a raíz del martirio de sus compañeros de la UCA: “Ya sois la verdad en cruz / y la ciencia en profecía, / y es total la compañía, / compañeros de Jesús”. Por tu san-ta culpa, le decía a Jon, muchos estamos oyendo, traspasada de actualidad, la pregunta decisiva de Jesús: “Y vosotros ¿quién decís que soy?” Porque es al verdadero Jesús a quien queremos seguir.
Despectivamente Pilato le pregunta a Jesús qué es la verdad y no se para a oír la respuesta y además lo entrega a la muerte y se lava las manos. Maxence van der Meersch le responde a Pilato y nos responde a todos: “La verdad, Pilato, es estar del lado de los pobres”. La religión y la política han de acoger esa respuesta hasta las últimas consecuencias. Toda la vida de Jesús, además, es esa misma respuesta. La opción por los pobres define toda política y toda religión.
Antes era “fuera de la Iglesia no hay salvación”; después, “fuera del Mundo no hay salvación”. Jon Sobrino nos recuerda, una vez más, que “fuera de los pobres no hay salvación”. Juan XXIII abogaba por “una Iglesia de los pobres, para que fuese la Iglesia de todos”. Lo cierto es que los pobres definen, con su vida prohibida y con su muerte “antes de tiempo”, la verdad o la mentira de una Sociedad, de una Iglesia. Dice nuestro Jon Sobrino: “Quien no sepa explícitamente de Dios, lo ha encontrado si ha amado al pobre”; y el Evangelio lo dice repetidamente en la palabra y en la vida de Jesús, en su pesebre y en su calvario, en las bienaventuranzas, en las parábolas, en el juicio final…
Hermanos, hermanas, gente querida y tan próxima en el mismo desvelo y en la misma esperanza, sigamos. Intentando “hacer la verdad en el amor”, como dice el Nuevo Testamento, en comunión fraterna y en la praxis liberadora. “Con los Pobres de la Tierra”. Siendo “vidas por el Reino de la Vida”, como pregonábamos en la Romería de los Mártires de la Caminada”.
Sea esta pequeña circular un grande abrazo de compromiso, de gratitud, de esperanza invencible, Reino adentro.
Pedro Casaldáliga
Circular 2007
24 de marzo, Pascua de San Romero
Soy un creyente de base y por consiguiente siempre he estado de acuerdo con las enseñanzas de M.Casaldáliga.
Os pido un Favor si es posible. Tengo varios escritos sobre él y me gustaría tener una dirección para enviárselas.
O correo electronico, o correo posta, me da igual. Gracias anticipadas.
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Para "alguien":
Mucha gente al leerte, dirá que eres del "Opus", y que en realidad no haces nada por los pobres.
Es cierto que en el cristianismo importa mucho la relación personal con Dios (esto ya lo decía Unamuno), y no la politización del discurso.
Pero no te olvides tampoco que el día del Juicio Final, Cristo reconocerá como suyos a los que ayudaron con amor a su prójimo, aún cuando no le conocían explicitamente. Y que en cambio no querrá saber nada de algunos que pretendían conocerle, iban siempre a misa (como ocurre en el Opus: a base de exclusiones de los demás), pensando solo en su salvación personal, sin preocuparse por la de los demás.
¿Casaldáliga? ¿Jon Sobrino? ¿El Evangelio para los pobres? Hay que aclarar muchas cosas, y hablar claro y decir todo, no sólo lo que conviene.
Ser cristiano no es ayudar a los pobres. Lo esencial de un cristiano no es darse a los pobres. También ayudan a los pobres (encomiablemente) muchas personas que no son cristianas. Ser cristiano (y católico) es amar a Jesucristo y ser su amigo. Cuando alguien es amigo de Jesucristo, entonces va a Misa porque allí se encuentra con Él, reza porque es la manera que tiene de hablar con Él, intenta no pecar (y se arrepiente y confiesa cuando peca) porque le duele hacer daño a su amigo, y socorre a los pobres porque ve en ellos a su amigo. Pero lo primero es siempre Cristo, no los pobres. Primero Cristo (y su Iglesia) y luego los pobres (que son, por cierto, la riqueza de la Iglesia). Preguntádselo a la beata Teresa de Calcuta o a otros muchos.
Antes está siempre Cristo.
Un abrazo en Cristo.
Una puntua
No he tenido la suerte de estar en casa de ningun obispo,pero he visto la celda de un simple superior de una comunidad,que no viene al caso decir cual es,y por el simple hecho de ser él,tiene una celda más grande que la del resto de sus hermanos.Es un ejemplo para entender que por el hecho de pertenecer a la Iglesia,como institución,no significa que todos vivamos el Evangelio como Dios quiere que lo vivamos...pero no hay que desanimarse por ello,debemos seguir luchando por el Reino:Paz
Benito:
¿Has estado tú quizá en una habitación de un Obispo para saber si usa sábanas de seda o te lo ha contado el suplemento semanal de El País?
Infórmate, chiquillo, antes de hablar, infórmate. Estás muy desinformado y, con tus comentarios, desinformas a los demás.
Creo que la Iglesia, ese organismo plural que ocupamos TODOS, debe de caminar hacia la Unidad y no hacia la separación. Debemos de darnos cuenta que es tan gigante la Iglesia, que cada uno somos y pensamos de una determinada manera; y que ante todo debemos de estar en sintonía. Por eso no dudo que el Evangelio es Por los Pobres, pero también en comunión con los hermanos. Un abrazo
Querido Bill,puedes rezar mucho pero si no das el cayo no va a ocurrir nada,no puedes aprobar un examen sin estudiar por mucho que reces.Quiero decir que leas y que te informes sobre la teologia actual,no te quedes con lo que nos venden los medios,ni mucho menos te conformes con la opinión del Vaticano como si fuese absoluta e incapaz de equivocarse...La experiencia de los cristianos que viven en contacto con la pobreza no puede ser la misma que la de un obispo que vive en un palacio y duerme entre sábanas de seda...Shalom
Desde el Sighlo XIX La Iglesia nos habla de la doctrina social y los católicos debemos seguir el camino señalado, que es el propio Jesús. Pobres siempre habrá en este mundo, evidentemente no se trata de dejarlos aparte, pero, previo a todo está la observancia de la propia vida de Jesús.
El hombre por desgracia se olvida que sin Dios no vale nada y nada lo que hace. Rezo por todos aquellos que se dicen seguidores de la Teología de la Liberación, para que vuelvan encontrar el camino en Jesús.
Ya lo dice Jesús, estás conmigo o estás contra mí.
Si el cristianismo no libera a los pobres, no es tal cristianismo.No puedo entender a los teologos que cuando les dicen que callen porque denuncian la pobreza, reclamando una justicia social , un/ reparto de bienes,un verdadero amor fraterno, van y callan, frente a una jerarquia opulenta que solo utiliza a los pobres con fines beneficos y de limosna. No creo que Jesus callase, frente a ningun papa acomodado, no lo hizo con el sanedrin ni los fariseos de entonces ni lo haría con los jerarcas de hoy, que ven en la iglesia unicamente una denuncia, pero cduando hay hijos en ella que actuan para liberar a los pobres de la opresion, van y los callan.¿pero entonces porque se callan?.
Jesus decia que lo que se oye en los oidos, hay que predicarlo en los terrados y si la iglesia silencia, pues lo que hay que hacer es salirse de ella, Jesus no necesito a los rabinos y predico en las casas, calles y plazas.El reino de Dios es de los pobres, le guste o no al Vaticano y a todos los ricos de la tierra que encuentran refugio y proteccion dentro de las religiones entre ellas la Católica.Ya esta bien de predicar un cuerpo de Critso en el cual unos paden , mientras otroa se alegran , unos pasan hambre, mientras otros estan hartos.La iglesia de Cristo es pobre.
marcpalma2001@hotmail.com
Hermenegildo, está a la vista que la actual economía de mercado potencia el capitalismo salvaje, del que España no es inocente.
Américo: ya dije que soy partidario de corregir los excesos del capitalismo salvaje. Insisto en que los únicos países que han conseguido potenciar su desarrollo son los que han optado por la economía de mercado, como España.
Veo, Hermenegildo, que también suscribes aquel programa de salvataje capitalista que propuso Lord Keynes para salir de la depresión de los años treinta: «Durante por lo menos cien años debemos simular ante todos y ante cada uno de nosotros, que lo bello es sucio y lo sucio es bello, porque lo sucio es útil y lo bello no lo es. La avaricia, la usura, la desconfianza... deben ser nuestros «dioses», porque son ellos quienes nos podrán guiar para salir del túnel de la necesidad económica rumbo a la claridad del día... Después vendrá el retorno a algunos de los principios más seguros y ciertos de la religión y de la virtud tradicional: que la avaricia es un vicio, que la exacción de la usura es un crimen y que el amor al dinero es detestable» (Economic Posibilities of our Grand-Children). Y esto es muy lamentable, Hermenegildo, para toda la humanidad, porque ese “retorno”, como dice Boff, no sólo NO se está dando, sino que más bien se está distanciando PELIGROSAMENTE.
Américo Liberato: para soberbia, la de personajes como Jon Sobrino y otros, que públicamente hacen gala de no aceptar las reconvenciones de la Iglesia.
La avanzadilla soviética no tenía que ser ortodoxa. La que tenía implantación en Hispanoamérica no era la Iglesia Ortodoxa, sino la Iglesia Católica, y, por tanto, era la Iglesia Católica la que había que instrumentalizar para penetrar en el subcontinente.
Y en cuanto a los pobres, los únicos países que han conseguido salir de la pobreza son los que han aplicado el sistema económico capitalista. Ahí está el ejemplo del Sudeste Asiático, aunque allí se den algunos excesos que convendría corregir.
Parece que la Iglesia se hunde porque han llamado la atención a Jon Sbrinos y alguna vez al obispo Casaldaliga, como si la Iglesia fueran ellos dos. Esta Iglesia tan maldecida, miserable,"equivocada", es más que estas dos personas que también merecen consideración, como creaturas de Dios. La Iglesia está y siempre ha estado perdiendo la vida por los pobres en la persona de muchos cristianos que no son conocidos por los "medios". ¿Han leido la carta del Papa Benedicto XVI "Deus caritas est?. Se la recomiendo. Cuidado con el humo de Satanás (la soberbia), anda suelto.
Por supuesto, Hermenegildo, ninguna teología o discurso intelectual de por sí solucionaría el problema de los pobres en América Latina, sólo la acción efectiva inspirada por Dios y encarnada en la vida podría hacerlo, pero sin duda ayuda mucho. De lo contrario, se cae de madura una pregunta:¿para ti, cómo se soluciona el problema de los pobres? ¿acaso propones para los pobres de América la buena noticia de la tradicional ("traicional")
teología de la obediencia ciega, la humillación ante el poder y, sobre todo, la "resignación cristiana"? Por cierto, esos posibles teológos soviéticos de renombre que sindicaría tu "avanzadilla" sobre la teología de la liberación no serían del rito latino, sino del ortodoxo...
Y una última palabra, Hermenegildo: la grandeza de Pablo VI está en otras cosas (en la Populorum Progressio, por ejemplo). Que el humo de Satanás (la soberbia) está dentro de la Iglesia lo sabe cualquier hijo de vecino. Saludos.
Avelino Soutelo: el Papa Pablo VI era tan grande que supo darse cuenta de que el humo de Satanás había penetrado en la Iglesia, según palabras suyas.
Casaldáliga, Helder Câmara, Jon Sobrino, Ellacuría, Ernesto Cardenal, Pironio, Romero...
Vosotros, vivos aún o ya fallecidos, sí que honráis a la Iglesia de Cristo (que no de muchos obispos y curas), sí que seguís y seguiréis siendo testigos del Jesús de Nazaret que se identifica con los Pobres.
Evoco con íntima ternura la casi amenaza del gran Papa Pablo VI en defensa implícita de Casaldáliga: "¡El que toca a Pedro, toca a Pablo!"
Américo: el Papa Clemente XIV no fue un agente de la masonería, sino un Papa débil.
Por lo demás, aquello no tuvo nada que ver con la Teología de la Liberación, que fue sólo una avanzadilla que utilizó la Unión Soviética para penetrar en los Hispanoamérica.
La Teología de la Liberación no soluciona el problema de los pobres; sólo ha servido para que muchos católicos hispanoamericanos se pasen a las sectas protestantes.
¿Quieres decir, Hermenegildo, que el papa Clemente XIV suprimió a la Compañía de Jesús actuando como un agente de la masonería y que acaso este papado actuaría del mismo modo con la teología de la liberación? No me consta, me inclino a pensar en Mateo 7:5 sobre la viga en el propio ojo y concluyo que lo mejor es retomar en forma urgente cierta capacidad de humilde autocrítica al interior de la Iglesia como ocurriera en ocasión del Vaticano II y extender de una buena vez las manos a la promoción integral de los pueblos empobrecidos del sur, dejando para Catón el gesto censor de acusar con el índice. De rebote se salvarían los pueblos ricos del norte también que, de seguir así... se cumplirá Santiago 5:1 "...vosotros, ricos, llorad y dad alaridos por las desgracias que están para caer sobre vosotros."
Américo: el gran enemigo de los jesuitas, que hizo todo lo que estaba en su mano hasta que la Compañía fue disuelta, era la Masonería y la Ilustración, que algunos nos quieren presentar ahora como la raíz de nuestra civilización, prescindiendo de toda la aportación cristiana.
Al fin estamos de acuerdo, Hermenegildo. Ni hablar sobre el juego hipócrita de la ONU y la politico-porquería. Aznar y Zapatero son dos caras de la misma moneda o dos máscaras del mismo imperialismo mundial del dinero que esclaviza y/o masacra pueblos enteros con tal de obtener alguna ganancia económica. Por eso me resulta un tanto ridículo que encima se nos achaque alguna de sus muertes a los que peregrinamos fuera de Europa resistiendo al imperio en una tierra exprimida hasta la miseria desde sus mismos orígenes. Casualmente, el lunes próximo se cumplirán 240 años de la destrucción de las misiones jesuíticas por parte de los borbones (con anuencia del papado), la destrucción del único proyecto político de auténtica inspiración cristiana en toda la historia de América y no sé si del mundo.
Américo Liberato: llevas razón. No recordaba que hubo algunos muertos en Irak, pero creo que es mayor el número de muertos en Afganistán. Me parece muy hipócrita que los socialistas carguen las tintas contra Aznar por haber enviado tropas a Irak, cuando ellos las tienen en Afganistán y El Líbano. Además, la ONU dio cobertura a la presencia extranjera en Irak por medio de la Resolución 1546, de 8 de junio de 2.004, que fue apoyada por el Gobierno de Zapatero, quien, no obstante, se apresuró a retirar las tropas antes de que fuese aprobada esa Resolución. Todo muy hipócrita.
Misss neeeerviossss essstán controlados, de Mairena jajaja,
tú tranquilo... gracias
ESPAÑOLES FALLECIDOS EN IRAK: Desde la llegada de las tropas españolas a Irak, 11 españoles han fallecido en aquel país. Todos eran militares, aunque uno de ellos ejercía funciones civiles. El pasado mes de febrero, murió el comandante de la Guardia Civil Gonzalo Pérez García en el sur de Irak. En noviembre, fueron asesinados siete agentes del Centro Nacional de Inteligencia [...] En octubre, murió el sargento español Luis Puga Gandar por un disparo accidental de un compañero. En septiembre, murió asesinado el viceagregado de información de la Embajada española en Irak, el sargento primero José Antonio Bernal Gómez. En agosto, en el atentado contra la ONU en Bagdad, falleció el capitán de navío Manuel Martín-Oar, ayudante del embajador en misión especial, Miguel Benzo. Además, durante los combates del primer mes de la guerra, fallecieron el periodista Julio Anguita Parrado (enviado especial de EL MUNDO) y el cámara José Couso (de Telecinco).
Américo: la verdad es la verdad, dígala Agamenón o su porquero.
Consejo médico: no te pongan nervioso, que es malo para la salud.
Se me olvidaba: QUEREMOS SABER. quién dio la orden de poner las bombas el 11-M.
Esto otro le faltaba a María Josefa: ¡boicot a los energúmenos... y a los cazatrolls sociatas!
La verdad, Pilato, es... (y no escuchó la respuesta porque estaba aturdido por los energúmenos y muy apurado por los
"cazatrolls sociatas").
María Josefa: tienes toda la razón. Hay por estos blogs de Dios un troll socialista que hace lo que dice QUEREMOS SABER en el anterior post. No debes darle cancha.
Américo: ¿por qué te pones tan nervioso cuando se menciona la matanza der 192 personas el 11-M, con 1.500 lesionados y mutilados? Luego, han sido asesinados por la banda terrortista ETA dos personas más, sudamericanos como tú, en Barajas. ¿Por qué no quieres saber?
He leído que pulula por los blogs un troll sociata sembrándolos de spam/basura con consignas sociatas. ¿No serás tú? ¿No estarás escribiendo desde las calderas de Ferraz?
¿Por qué no quieres saber quién ordenó la matanza del 11-M?
QUEREMOS SABER Y HERMENEGILDO:
Aznar y Zapatero serán muy queridos por los españoles que los votaron... soy un suramericano que no se ha movido de su tierra, pero aun si se me correspondiera
votarlos jamás lo haría, no voto genocidas, gracias.
Américo: de la Carta del Apóstol San Pablo a los GALatas:
¡Oh GALatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no obedecer a la verdad? (3.1).
Porque cada uno llevará su propia carga (6.5).
No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará (6.7).
Los GÁLatas están cada día más nerviosos, pero LA VERDAD OS HARÁ LIBRES.
Américo Liberato: en Irak no murió un solo soldado español. En cambio, en Afganistán, donde tu querido Zapatero mantiene a nuestras tropas, han muerto ya muchos soldados españoles.
Sí Hermenegildo, por eso mismo Aznar envió sangre española, para que se mezclara con la del terrorismo islámico, porque el muy mentiroso decía que allí había armas nucleares. Seguro que hacía lo mismo con algún país de América Latina si el otro gran mentiroso, su amo imperial, le mandaba hacerlo con la misma excusa. Pero ambos desprecian la sangre humana y sí adoran la sangre de la tierra, el petróleo.
Tamara: ¿católico paleontológico yo o Pere Casaldáliga, que a sus ochenta años vive anclado en la Guerra Fría?
Américo Liberato: ¿el genocidio en Irak lo está practicando Aznar? Yo creí que era el terrorismo islámico.
Tienes razón, María Josefa, estaba a punto de pisar el palito otra vez y comentar la obsesiva preguntita de "VERDAD, JUSTICIA...QUEREMOS SABER" etc. invocando al ex presidente Aznar, el PP y su "alta misión" de exterminio genocida en Irak sobre la base de una burda mentira, pero no seguiré su juego. Gracias
Pere, Jon y cuantos por pisar donde Jesús dejó sus huellas han recibido o reciben la misma o parecida respuesta de los "poderes actualizados" que a Él le dieron y que nos propuso: "COMO A MÍ ME HAN PERSEGUIDO, TAMBIÉN LO HARÁN CON VOSOTROS", recibid un cariñoso y fraternal abrazo de solidaridad y esperanza. Cierto que para amar a los pobre no necesitamos ni el marxismo, ni otros "ismos", nos basta sentirnos "prójimos" y hermanos y esto se sobrevalora si el "más humilde hermano" es el mismo JESUS, pero algo muy importante dijo D. Carlos sobre por qué había pobres y ricachones, cosa que también decían los Padres de la Iglesia.
Viernes, 5 de septiembre
Rodrigo del Pozo Fernández
Reverendo
Vicente Haya
Asoc. Humanismo sin Credos
Julián Moreno Mestre
ADIÓS AYER
Francisco Margallo
Agencia Tiberias
Pedro Tarquis
Jordi Llisterri i Boix
Sor Gemma Morató
Daniel Salsamendi
Daniel Ginerman
Alfonso Saborido Salado
Ricardo Próspero Morales
