Conocedores de los juicios de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre los libros del P. Jon Sobrino, sj.: Jesucristo liberador. Lectura histórico religiosa de Jesús de Nazaret (Madrid 1991) y La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas (San Salvador, 1999), queremos compartir con nuestros amigos y amigas unas primeras reflexiones, puesto que Jon Sobrino, desde siempre ha colaborado estrechamente con nuestro Centro de Estudios Cristianisme i Justícia, y que una docena de miembros de Cristianisme i Justícia han sido o son profesores habituales de teología en el “Centro Monseñor Romero” de la Universidad Centroamericana de El Salvador, que Jon Sobrino dirige.
1.- Un documento de la Congregación fe la fe no significa la desautorización total de un autor
En los tiempos anteriores al Vaticano II tuvieron problemas con dicha Congregación hombres como H. de Lubac (más tarde cardenal de la santa Iglesia y que respondió a su condena con una célebre Meditación sobre la Iglesia), o como K. Rahner (el mayor teólogo católico del s. XX) o Y. Congar, también nombrado cardenal, del que Juan Pablo II proclamó que había sido “un auténtico regalo de Dios para la Iglesia” (y que contó sus sufrimientos en el libro Diario de un teólogo).
Después del Vaticano II los han tenido nombres como E. Schillebeeckx, Gustavo Gutiérrez o B. Häring considerados el mayor moralista del siglo XX (y que también recogió sus recuerdos en el libro Mi experiencia con la Iglesia).
Y si nos remontamos a tiempos anteriores podríamos decir lo mismo de grandes hombres como Teilhard de Chardin, pionero en el diálogo entre ciencia y fe, o el dominico Lagrange pionero de la crítica bíblica en el campo católico, que vio retiradas sus obras de los seminarios y cuyas posturas fueron luego asumidas (y superadas) en la constitución Dei Verbum del Vaticano II o en un documento de la Comisión bíblica...
La lista sería interminable y podríamos llegar hasta santa Teresa de Ávila que, por problemas con la inquisición, murió sin ver publicadas la mayoría de sus obras, denunciadas más tarde repetidas veces como cercanas a los “alumbrados” o a los luteranos; y que sin embargo es hoy doctora de la Iglesia, declarada por Pablo VI.
Todo esto son, en el campo del pensamiento y del lenguaje, episodios más normales de lo que parece. Incluso en el Nuevo Testamento, hay un aviso de la segunda carta de Pedro sobre el apóstol Pablo en cuyos escritos, se dice, “hay algunas cosas difíciles de entender que los indoctos y ligeros tuercen para su propia perdición” (2 Pe 3,16).
Y todo esto nos hace ver que cuando la congregación de la fe publica un documento no pretende condenar a una persona sino sólo avisar de que en aquel camino hay algún peligro, o no se puede girar hacia un lado o hacia el otro cuando se va en aquella dirección. De hecho el Documento de la Congregación de la Fe, no establece ninguna prohibición de enseñar para el P. Jon Sobrino, sino que se presenta sólo como una “Notificación” sobre algunas inexactitudes de sus escritos. Nada más.
2.- No es ahora momento para entrar en todo el contenido del extenso documento romano
Puede no obstante llamar la atención a muchos de nuestros lectores, la afirmación del número 2 de que, para el teólogo, no pueden ser los pobres ni la Iglesia de los pobres lugar de la cristología sino que el teólogo “ha de tener constantemente presente que la teología es ciencia de la fe”. Quizá la Congregación ha querido subrayar con razón la palabra “ciencia”; pero eso no nos autoriza a pensar que ha querido devaluar la palabra “fe”, sino buscar que toda ciencia (también la de la fe) sirva para la vida. El sabio consejo ignaciano de que “todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la proposición del prójimo que a condenarla” (EE 22), nos impide proceder así.
No se pretende pues desautorizar al evangelio que proclama a los pobres como “propietarios” de ese Reino de Dios que constituía el anuncio de Jesús (Lc 6,20), y que se convierten por tanto en “propietarios de Cristo” para quienes acepten la opinión de algunos Padres que calificaban a Jesús como “el reino en persona” (la autobasileia en palabras de Orígenes) a que alude el documento (nº 7).
La Congregación no pretende desautorizar la fuente de la fe que es el evangelio, y que proclama la ayuda al hermano necesitado como lugar privilegiado del encuentro con Dios, en el que se decide la suerte definitiva del cristiano (Mt 25, 31 ss). La Congregación de la fe no pretende negar eso, sino sólo, como concluye el documento: “hacer notar a los fieles la fecundidad de una reflexión teológica que no teme desarrollarse dentro del flujo vital de la tradición eclesial”. Este consejo debe ser atendido y acogido.
Y precisamente en ese flujo vital de la tradición encontraremos afirmaciones como la de Ignacio de Antioquía (ya en el siglo II) que desautoriza tajantemente a todos aquellos que por ensalzar a Cristo se atreven a negar su “carne” (palabra que en el contexto antiguo no significa meramente la materialidad del cuerpo del Señor sino que tiene un sentido peyorativo, aludiendo a los aspectos más negativos y más despreciables de nuestro ser hombres). Y el santo les condena porque, con este modo de pensar, “son contrarios al sentir del mismo Dios y no se preocupan de la solidaridad con los débiles ni de si uno está encadenado o libre, hambriento o sediento”... (Carta a la iglesia de Esmirna, 6,2).
Los Padres de la Iglesia, después de proclamar que a través de Jesucristo es como se nos revela Dios, añaden que para conocer a Jesucristo no podemos prescindir de los pobres pues “ellos nos representan la persona del Salvador, porque el Señor, por su bondad, les prestó su propia persona” (Gregorio de Nisa, Homilía sobre el amor a los pobres, PG 46, 460). San Ignacio de Loyola nos dirá que “la amistad con los pobres nos hace amigos del Rey Eterno”. Y san Agustín todavía añade que el amor a los pobres no se reduce a la mera limosna pues ésta nos puede llevar a sentirnos superiores, mientras que el amor lo que busca es “ser igual” (Comentario a la 1ª Carta de Juan, VIII,5).
Efectivamente la tradición cristiana es un flujo vital que no llevará nunca a la infecundidad salvo a quienes la entiendan en un sentido inmediatista, o la utilicen, como denunciaba Jesús de Nazaret, “como excusa para quebrantar la voluntad de Dios” (Mt 15,3). Pero sería absurdo presuponer esas intenciones en un documento que lo que pretende es que no tengamos temor a la Tradición.
3.- En circunstancias que pueden ser para muchos, fuente de sufrimiento y hasta de escándalo nos mueve a hacer estas reflexiones el mandato del profeta bíblico: “Consolad a mi pueblo, dice el Señor”
Juan Pablo II reclamó muchas veces audacia para la teología y nos exhortó a considerar como normales este tipo de conflictos dada la limitación del lenguaje humano. Creemos pues que nada de lo aquí dicho está en contradicción con el documento de la Congregación de la fe.
Si se nos puede permitir una palabra crítica, tendríamos que hablar no del texto sino de su contexto. Pues hay un dato que nos parece suficientemente garantizado, dados sus informadores, la salida de tono de un cardenal de la Curia hace pocos meses: “antes de Aparecida (conferencia del CELAM en esta ciudad del Brasil) ya no quedará ningún teólogo de la liberación”.
Sentiríamos mucho que el documento que comentamos lo convirtieran algunos en argumento para dar a la reunión del CELAM en Aparecida, una orientación contraria a la tradición de esas asambleas, en Medellín y Puebla. Y desearíamos que algunos componentes de la curia romana sean más respetuosos con la discreción que impone su responsabilidad. Sólo esto.
4.- Agradecemos que el documento de la congregación de la fe, tal como aparece hoy, no contenga además de esas precisiones, ninguna sanción o prohibición de escribir para el P. Sobrino
Por eso nos sentimos autorizados a declarar también públicamente que, si esas sanciones se produjeran más tarde, con la excusa de este documento, nos parece que serían injustas y antievangélicas. Pues al magisterio de la Iglesia (como a todo magisterio, pero en grado superior) le compete el enseñar positivamente más que el mero prohibir.
Y porque, como es bien sabido, Jon Sobrino ha sido un impresionante testigo de la fe para mucha gente sencilla que será gratuitamente escandalizada por ese tipo de violencia. Y es también (de hecho y porque tuvo la suerte de estar fuera de El Salvador cuando le hubiese tocado morir), testigo de miles de víctimas de la violencia establecida en América Latina, muchos de ellos merecedores del título de mártires porque murieron por el odio que su fe suscitaba, y que su caridad heroica ponía en evidencia.
Apelando a la Tradición, puede ser bueno recordar cómo la iglesia primitiva veneraba a los llamados “confesores” (o gentes que habían sufrido el martirio sin llegar a morir en él). Aunque algunos de aquellos “confesores” habían formulado a veces la fe de manera algo desenfocada. Pero en ellos se hizo verdad que el Espíritu puede dar vida a aquello que como mera letra podría no tenerla.
5.- Sentirse hoy Iglesia
Un documento como éste es un hecho que los cristianos hemos de recibir como una realidad dolorosa que forma parte de nuestra vida en la Iglesia. Por tanto, como nos afecta a muchos de nosotros, es una ocasión para reflexionar sobre qué significa “sentirse iglesia”. Como sencilla ayuda, entre otras, a esta reflexión, recomendamos la lectura del Cuaderno de nuestra colección Ayudar, de Víctor Codina: “Sentirse iglesia en el invierno eclesial”.
Cristianisme i Justícia
Barcelona, 14 de marzo 2007
(repito i conluyo mi clip anterior) : NO, NO PUEDE... NO PUEDE SER. "La diplomacia es puro cálculo -ANCESTRAL-, imprescindible, para tratar con "reyezuelos" en "vanagloria; es cierto. Pero es que estamos hartos de tales personajes" -que como niños hijos de PAPA- juegan a presidentes de "LA SILLA" en sus despachos, viendo qué hacer con "los esclavos" "los reveldes" "los que piden pureza" "los que la viven" "los que piensan por sí mismos" "Los que aman a DIOS, y de veras creen en Él" y sobretodo de AQUELLOS "que viven de La Caridad de su corazón.. y que se ven obligados a usar de "diplomacia" en medio de la Batalla de las Batallas.. del mundo convulso DE HOY, continuo cambiante y sabedor de la realidad.. por su propia realidad local y por la realidad global de la que tiene también información inmediata.
Con todo afecto. SALUD! Y fuerza divina en el ánimo y la visión.
Con todo afecto.
No puedo comprender com en punto "sagrado" del Cristianismo, como es el referente a Los Hijos de dioses Menores.. tantíssimos, como hay por el mundo, en el seno de la IGLESIA que se considera y se presenta como el "meollo-corazón-histórico" de la creencia en DIOS enfocada bajo el prima llamado justamente: Cristianismo, pueda haber discrepancias ni de mal entendido. - Los Padres de La Iglesia, los llamados- confesores, los A B C del Cristianismo, solo son como mucho A B C i D de un ALFABETO COMPLETO. Después LA VIDA, es la Gran Maestra, Y mortandades y exerminios graves y continuados a lo largo de la historia por parte de La Iglesia, consentidos y apoyados, cuando no acicatados por ELLA mediante alguno de sus miembros "reales" o "fantasmales".. no pueden ser mirados (por muy IGLESIA que pretendamos sentirnos) como meros errores, -HUMANOS- (a veces presentados casi, como aciertos divinos) pero a olvidar y pasar por alto.
NO PUEDE...
Felicitaros, sencillamente, por la prudencia y caridad cristiana con que situáis el documento vaticano, en una actitud sufrida pero de apertura fraterna ante la autoridad de la Iglesia. Animaros continuar vuestro trabajo de esclarecimiento de una fe que no puede vivirse "mirando al cielo", dando la espalda a la realidad del mundo que nos rodea.
para que te informes
100% de acuerdo con Cristianismo y Justicia, una vez más, dan en el clavo.
http://www.lacoctelera.com/justicia
Aquí estoy, sin entender. Un abrazo a Jon y a los demás. Doy gracias al Padre por vuestra mediación, que me ha hecho Iglesia.
¿Y qué, si el Sanedrín sancionó y condenó a Jesús por la misma causa (Se le ocurrió esconder su divinidad y presentarse como Hijo del Hombre) y por su resurrección como dice Pablo, creemos en Él como Dios? ¡Ay Vaticano! ¿Acaso tu grandeza no oculta lo que Dios quiso manifestar a todos, pero especialmente a los más pobres y pequeños? Y Jesús va y le dice a Felipe: -"Quien me ve a mí, ve a mi padre porque él y yo somos una misma cosa". Ánimo Sobrino y todos cuantos valoramos a Jesús como Él ha querido por el modo de su encarnación ser valorado.
La verdad es que Sobrino esta siendo martirizado en vida. Monseñor cayo y callo en el instante con las balas asesinas que lo elevaron con las Palmas del martirio a la Comun Union de todos...y Jon, Jon Sobrino esta siendo, como tantos, martirizado en vida....
Recemos por estos agentes del Opus Dei...porque en ellos esta la mano ejecutora de tantos martires de la iglesia Catolica.
De quién es la Iglesia? Quiénes hacen parte de ella? Son miembros de la Iglesia no solamente los Cardenales, Obispos e incluso el propio Papa. Somos Iglesia todos aquellos que creemos en y seguimos a Jesucristo. Él es el Camino (el único)y hacen bien los llamados líderes de la Iglesia no impedir que se ande en ese camino. Recordad que Jesucristo es verdaderamente Hombre y verdadero Dios. Es tanto divino como humano. En Él no se confunden las dos naturalezas. Por que las confundiremos nosotros? "En el mundo tendréis aflicciones, no temáis yo he vencido al mundo" dijo Jesus, porque lo había experimentado como hombre que fue. Para entender el sufrimiento hay que conocerle, aunque no acabemos por entender el sufrimiento y el dolor de los que sufren. Pero com seguridad los tendremos mitigados y soportables. No olvidar Jesus también fue Hombre de verdad sin dejar de ser Dios encarnado!
¡Un abrazo, Jon! Un abrazo solidario. Eres la iglesia que nos reconcilia con Dios y con los hombres. Es admirable lo que haces y en el lugar donde lo haces. Y eso sin duda se refleja en tus escritos teológicos. La "verdad" de los que viven lujosamente en palacios episcopales jamás nos hará libres. Leo hoy la polémica sobre algunas fotografías sexuales y excesivas publicadas en Extremadura...¡¡¡En 2003!!! Pero hay que mantener el escándalo y la mala baba en el 'candelabro' (Y nunca mejor dicho). Eso sí, los monseñores españoles están tan preocupados por los pecados de bragueta que no tienen ni una palabra de condena para las decenas y decenas de curas pederastas que han llevado a diócesis enteras a la bancarrota. Hay que tener muchísima fe para aceptar las palabras de ese obispo, el tal Cañizares, sobre la pobre mujer con distrofia muscular. Que le aproveche el dogma, monseñor, pero déjenos a los demás con la caridad y el amor que nos hace más humanos. Es decir, mejores cristianos.
Solo pueden sentirse iglesia en inviercno eclesial aquellos que han olvidado que lo importante del evangelio es el amor y no la opción política adoptada por cristianismo y justicia ... más amor y menos sectarismo
Mala, malísima noticia es que silencien a alguien tan lúcido como Jon Sobrino y no pongan un bozal al obispo de Huesca Jesús Sanz. Lean por favor a Sobrino y serán mejores cristianos que si se dejan envenenar por las bobadas facciosas del de Huesca. Preferible es que alguien tan decente e inteligente como Jon Sobrino se equivoque a que el malhadado obispo se mueva en los límites de la ortodoxia castrante y frustrante del susodicho. ¿Qué aporta este pobre obispo a la iglesia? Nada.
Mala, malísima noticia es que silencien a alguien tan lúcido como Jon Sobrino y no pongan un bozal al obispo de Huesca Jesús Sanz. Lean por favor a Sobrino y serán mejores cristianos que si se dejan envenenar por las bobadas facciosas del de Huesca. Preferible es que alguien tan decente e inteligente como Jon Sobrino se equivoque a que el malhadado obispo se mueva en los límites de la ortodoxia castrante y frustrante del susodicho. ¿Qué aporta este pobre obispo a la iglesia? Nada.
(sigue)
En el comentario al que haces referencia ¿dónde digo que SS Juan XXIII era masón y protestante? EN NINGÚN SITIO. Y de lo que puse en ese comentario me reafirmo y he hablado en todos los casos de unos cuantos peritos (a los que tampoco llamo masones ni protestantes) pero que fueron apartados de la enseñanza (y a los hechos me remito: Küng y Schelebeeck, por ejemplo). En otros comentarios sí he hablado de masones y vuelvo a repetirlo, no tengo pelos en la lengua: Card. como Bea, Baggio, Villot, el arz. Bugnini eran MASONES. Porque siempre me ciño a los hechos, A LA REALIDAD, no a las MENTIRAS como haces tú habitualmente, CALUMNIADOR, FARSANTE! (no me cansaré de decírtelo).
Si tienes lo menos que se puede pedir que tengas (vergüenza) retráctate ahora mismo de tu CALUMNIA.
Gabi:
Esperaba con ansia tu respuesta a mi comentario. Y VEO QUE SIGUES SIN DEMOSTRAR dónde acuso yo a S.S. Juan XXIII de masón y protestante.
Eres un FARSANTE, todos tus argumentos, te repito, TODOS, están basados en la manipulación de las palabras de los demás (oye, esto me recuerda a ZP). Pero aquí, y conmigo, has cometido un tremendo error: los comentarios quedan ESCRITOS. Busca uno mío donde diga que S.S. Juan XXIII era masón y protestante. FARSANTE, más que FARSANTE, CALUMNIADOR,...
Lo peor para ti: que los que están leyendo esto ven que no tienes razón, no das argumentos, no demuestras nada, busca lo que he escrito, TE VUELVO A RETAR ¿ES QUE NO RECOGES EL GUANTE?...porque eres un FARSANTE!
A mí lo que me preocupa es que se aparte a los obispos polacos colaboradores con la dictadura que secuestraba libertades, y no se aparte a los obispos españoles colaboradores de la dictadura (que secuestraba libertades, o no?)
LN, mientes con eugenio. Si arriba a la derecha tecleas tu nick y das a buscar, salen docenas de intervenciones. La primera, no mereces más, es de "A Blazquez le sale un defensor" de la tontina cigueña
" Gabi:
Ese es el gran dilema del C.V. II, que estuvo conformado por peritos, de los cuales, algunos han sido apartados de la enseñanza de la teología. Por algo será. No se aparta a un teólogo de la enseñanza porque sí ni de la noche a la mañana, y mucho menos siendo perito conciliar. Se ha reflexionado mucho.
¿Por qué te crees que Pablo VI se pasaba, tras el CV II, las tardes llorando amargamente en su sillón?
Personas como Küng, Marciano Vidal, Tony de Mello, Rahner, von Balthasar, más que bien, le han hecho mucho mal a la Iglesia. Y de esos barros, recogemos estos lodos.
Comentario por LN 13.02.07 @ 12:14 "
Hablemos del Vaticano Primero, que te va más, anti-Juan 23.
PALABRAS EN EL ACTO DE TOMA DE POSESIÓN
DEL SR. DEÁN DEL CABILDO PRIMADO
S. I. Catedral Primada
No puedo en este día, ante la presencia de todos ustedes, y desde la cátedra de Pastor diocesano, no referirme a hechos dolorosos que estos días nos hacen sufrir a todos y que denotan una situación social en España que debemos superar, si no queremos conducirnos por derroteros de quiebra de humanidad y moral. Me refiero, por una parte, a la consumación en Granada de una acción de eutanasia, o de suicidio asistido, en un Hospital público fundado por san Juan de Dios y Antón Martín, fuera de la jurisdicción de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios; que Dios tenga misericordia de doña Inmaculada: es lo que nos cabe hacer, orar por ella; pero también manifestar el rechazo a tales prácticas, a tanta propaganda que dispone favorablemente a la eutanasia, así como extremar los cuidados a los enfermos con enfermedades incurables y deg...
PALABRAS EN EL ACTO DE TOMA DE POSESIÓN
DEL SR. DEÁN DEL CABILDO PRIMADO
S. I. Catedral Primada
15 de marzo de 2007
Estamos asistiendo a un acto importante, aunque normal, en la vida del Cabildo de la Catedral de Toledo: un Capitular sucede a otro en la presidencia de este gran Cabildo, que, por historia y por tantos motivos, merece todo reconocimiento por su misión al servicio de la Iglesia. Antes de otras consideraciones, quiero y debo agradecer de todo corazón la muy buena labor llevada a cabo por el hasta hoy Deán de la Catedral, el M. I. D. Santiago Calvo Valencia; su trayectoria al servicio, muchas veces silencioso, de la Iglesia y su fidelidad son admirables; sólo Dios conoce bien cual ha sido su obra, que personalmente reconozco y públicamente quiero y debo subrayar, por eso el agradecimiento amplio y sin ningún límite de mi parte, del conjunto del Cabildo y de toda la diócesis. Do...
lo que diga Julián Melchor, pásalo. Y ¡vale ya!
Gabi: MIENTES COMO DE COSTUMBRE.
Te reto a que demuestres PÚBLICAMENTE en cuál de mis comentarios del Blog de la Cigüeña de la Torre he tachado yo o el tal eugenio de masón a S.S. Juan XXIII.
De lo contrario, te exijo te retractes. Has descubierto ya tu rostro definitivamente. ¿Es que el responsable de este blog va a permitir se viertan acusaciones FALSAS contra otras personas?
Estás deformado, Gabi, no tienes argumentos. Te he tumbado los pocos que tenías en ese blog (por eso ya no lo visitas) y, a cambio, pones en mi boca cosas que NO HE DICHO. Me estás DIFAMANDO, Gabi. Y te reto a que demuestres tus afirmaciones o calla para siempre. FARSANTE!!!
A Julian Melchor y los que le aplaudís
Es curioso como los que siempre se hacen las víctimas, denunciando que en la iglesia no hay "pluralidad" (es decir que les dejen re-inventar a Cristo a la medida de su ideología), en el fondo son los primeros que quieren fuera de la Iglesia (o no los consideran dignos hermanos) a los nuevos movimientos (kikos, CL, etc) ¡¡Toma pluralidad y tolerancia!!
¡ay, ay! ¿No quieres ser discípulo de San Ignacio, ni de otros Santos y Doctores Universales de la Iglesia que tanto le admiraron? No te puedo decir pobrecillo, siendo tan rico en soberbia como eres. ¿Te gusta más ZP, Mister X, y fray bellota, tan en el candelabro estos días? Anda... anda...anda...
Dios es VALOR
Pues para mí el verdadero infierno eclesial sería la situación que algunas preconizan en la que cada uno pueda hacerse una iglesia a su gusto y medida.
La comunión eclesial, que forzosamente exige renunciar a personalismos, individualismos, y demás ismos, no es ningún infierno sino una gracia, que hay que pedir y, sobre todo, tratar de cultivar con humildad.
Ahora todo depende de la actitud del P. Sobrino. Si acoge el documento de la congregación como lo que es, matiza y corrige algunas tesis, habrá crecido como teólogo y como cristiano.
de acuerdo con C i J.
Si en el blog de la tontina y exitosa cigueña, LN y eugenio se han atrevido a llamar masón y protestante a Juan 23, si Ellacuría y Mr. Romero son marxistas y pistoleros... tengamos paciencia. Aún nos queda Taizé.
POBRECITOS PROGRES........SE OS ACABO EL CHOLLO PARA VUESTROS DESMANES......ACORDAOS DE LA GENTE KE LO PASO MAL POR VUESTRAS CONSPIRACIONES CLERICALES.......ACORDAOS DE LOS SEMINARISAS MALTRATADOS,LOS CURAS ESTIGMATIZADOS, LAS COFRADIAS DESPRECIADAS, LAS PRACTICAS DE PIEDAD ABANDONADAS, EL ROJERIO DICTADOR EN LA IGLESIA.......
TOMAD AHORA UNA CUCHARADITA DE VUESTRO PROPIO PUCHERO......
Que alguien me explique, por favor, qué iglesia es ésta que condena y silencia a Jon Sobrino y pone todos los altavoces mediáticos a un pobre hombre como el obispo de Huesca. Que alguien me explique cómo se condena a un hombre que da testimonio del evangelio en una zona difícilísima al lado de los más pobres y explotados y se aplauda a un hooligan de la extrema derecha que se une a la campaña de las mentiras del 11 M, al hostigamiento de un gobierno democrático para que vuelvan "los suyos". Como cristiano indigno y pecador me identifico con Jon Sobrino y abomino y muestro mi totalrepugnancia con individuos como este tal obispo de Huesca.
Y 2
La actual iglesia mantiene en su emisora a individuos terribles y que causan terror democrático: no es una emisora que proclame los valores evangélicos, proclama sus intereses económicos, sus fobias, sus odios cainitas. Es difícil pues creer en la iglesia de los tristes y amargados Roucos, Cañizares, Cminos, Sanz, etc. Esta no es mi Iglesia.
¡Qué bien me suena y cómo me identifico con el titular! Y qué pesimismo y repugnancia me causa la actual cúpula eclesial con silentes excepciones. Veamos. Veo a mi iglesia como un simple apéndice del PP, del peor PP de la democracia, envenenado por el ruido y por la furia. Veo a mi iglesia siempre de acuerdo y caminando de la mano de los sectores más ultras de una sociedad que avanza infinitamente más deprisa. Los compañeros de viaje de la actual jerarquía parecen ser el Foro de la Familia, la ultra CONCAPA, los Legionarios, Los de Comunión y Liberación, los KIKOS y otras facciones ultraconservadoras semejantes. La actual iglesia ha ido de la mano de la terrible AVT del Alcaraz para tumbar al gobierno. Si ahora se demuestra que la AVT ha mentido y encizañado el ambiente con el 11 M: pelillos a la mar. La actual iglesia mantiene en su emisora a individuos terribles y que causan terror democrático: no es una emisora que proclame los valores evangélicos, proclama sus intereses económicos,...
No intenteis hacerlos las victimas, que llevais años así.
Tan erróneo es olvidar al Cristo histórico y de los pobres como olvidar, cuestionar o minusvalorar al divino (no justifiqueis a Sobrino diciendo que peor es olvidar la humanidad de Cristo).
No manipuleis la realidad. La cuestión con Sobrino no es por su compromiso con los pobres sino precisamente por amor a los pobres. En el fondo es que no pensais que ellos necesitan a Cristo más que nada.
La iglesia a vuelto a demostrar su paciencia, diálogo y apertura.. ni siquiera a impuesto medidas de silencio para prevenir las graves desviaciones teológicas de Sobrino.
A ver cuando dejais de apropiaros el papel de "defensores de los pobres" contra la jerarquía y veis que hay millones de católicos (ptes y pasados) que han dado su vida por los empobrecidos DESDE la fidelidad a la Iglesia (en mi blog de hoy tenéis un ejemplo de tantos)
ADMIRO LA SINCERIDAD DE JON SOBRINO. ¿ PERTENEZCO AL PUEBLO DE DIOS?.
CREO QUE AFORTUNADAMENTE SÍ.
Saavedra
Viernes, 5 de septiembre
María Teresa Valles
José António
Miguel Ángel Malavia
Daniel Salsamendi
Rodrigo del Pozo Fernández
Reverendo
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
Julián Moreno Mestre
ADIÓS AYER
Francisco Margallo
Agencia Tiberias
Pedro Tarquis
Jordi Llisterri i Boix
Sor Gemma Morató
