¿Catequista o profesor? No queda claro si el enseñante de religión católica en la escuela pública tiene para el Tribunal Constitucional una condición u otra, de acuerdo con su decisión de reconocer a los obispos la facultad de designar a este tipo de profesorado, que sin embargo contrata y paga el Estado, y de exigirle no sólo el adecuado nivel académico, sino una conducta moral acorde al credo religioso cuyas enseñanzas imparte.
Para el Constitucional, los acuerdos suscritos entre España y el Vaticano en 1979 son en este punto plenamente compatibles con la Constitución española.
Las dudas sobre la constitucionalidad de tales acuerdos las planteó el Tribunal Superior de Justicia de Canarias en el caso de una profesora de religión católica despedida, tras 10 años de docencia, por haberse divorciado y mantener una relación afectiva con otro hombre.
El Constitucional no entra a dilucidar si el despido de la profesora es o no constitucionalmente correcto, pero el hecho de admitir que la enseñanza de la religión católica en la escuela pública exige, más allá del cumplimiento de la ley, un determinado comportamiento personal en quien la imparte, suscita la natural inquietud sobre la idea que puedan tener los magistrados sobre la aconfesionalidad del Estado y la aplicación sin restricción alguna de los derechos fundamentales al conjunto de ciudadanos. La resolución del Constitucional, adoptada por unanimidad, tiene el aroma de otra época, en la que la separación entre la Iglesia y el Estado no tenía todavía unos contornos definidos.
La posición del Tribunal no suscitaría reticencias si la enseñanza de la religión católica se produjera en el ámbito propio de la Iglesia, como catequesis dirigida a sus fieles. Pero esa enseñanza se desarrolla en el sistema educativo público y con profesores legalmente contratados y pagados por el Estado. Si a estos enseñantes se les exige para el desempeño de su función, además de los requisitos generales de la ley, una conducta moral cuya inobservancia puede llevarles al despido, se estará admitiendo en el seno del sistema educativo un foco de confesionalismo incompatible con el actual Estado.
Y que, además, coloca a este colectivo de enseñantes en una situación de discriminación inaceptable. El Constitucional se cuida de dar ese paso y recuerda que la designación por los obispos de los profesores de religión católica está sujeta al control jurisdiccional del Estado. Y también que tienen el amparo de la Constitución y de las leyes laborales. Pero la sentencia es poco clarificadora, facilitando que la Iglesia saque partido de esa confusión para seguir tomando posiciones en el sistema educativo público.
Editorial de El Pais
Los comentarios para este post están cerrados.
yo quisiera saber por que no puedo ser catequista a los 13 años y por que tengo que esperar hasta lo 15 años
Mantener e incrementar los ENCHUFES Y DEMÁS CORRUPTELAS CLERICALES - de nula cordura por muy concordales que sean-.
Mantener e incrementar los ENCHUFES Y DEMÁS CORRUPTELAS CLERICALES - y de nula cordura por muy concordales que sean-.
Creo entender que se sigue hablando de unos puestos de trabajo o sea dinero¿Qué debería ser lo que le importa a un cristiano auténtico?
... Pues ya van llegando las sentencias sobre violación de derechos fundamentales por la Iglesia. Y eso que proclamamos la defensa de persona en base a una dignidad de hijos de Dios y no se qué dº divino, pero las sentencias por violación de Derechos Humanos deberían de llevar a esa "tolerancia cero" para con las violaciones de los Derechos Humanos.
Entonces si un SACERDOTE CON "QUERIDO" dá clases de religión, mantiene la IDONEIDAD si lleva su relación con dicreccionalidad, pero si la profesora de religión convive con su pareja sin estar casada sin hipocresía alguna esa si es indigna de trasmitir las enseñanzas de Jesús Nazareno. Menuda banda de HIPÓCRITAS.
Doña Esther se refería usted a 1 Cor. 16: "Nadie a si mismo se engañe: si alguien cree ser sabio entre vosotros en este tiempo, hagase necio, para llegar a ser sabio. Pues la sabiduría de este mundo necedad es para Dios. Pues está escrito " Él atrapa a los sabios en sus propias artimañas". Y de nuevo "el Señor conoce que los pensamientos de los sabios son vanos"
Doña Esther:
No sé a cual de mis comentarios se refiere y respecto al cual me recomienda la Carta a los corintios, por lo que no puedo responder.
PD. Presuponer la ignorancia de los demás, me parece algo arriesgado: para su información he leido la Epístola en el original escrito en griego, o para se más precisa en "koiné" helenística.
Marifé:
se ve desde la ignorancia que expresas que no has leído las cartas de San Pablo, te invito a echar uno ojo a la de los Corintios, a ver qué te parecen...
Carlos: a ver si me desarrollas la idea de: "carácter científico de un centro escolar", que no me acaba de quedar claro...mientras tanto, decirte que mientras haya españoles que pagan sus impuestos y solicitan esa enseñanza para sus hijos, esa enseñanza debe estar ahí, porque yo también estoy pagando operaciones de cambio se sexo, fecundaciones in vitro y demás degeneraciones, sin estar de acuerdo, y fijate, no me queda otra que aguantarme.
Marifé: en todos los países europeos, salvo en Francia, se enseña religión en la escuela. Y, aún así, en Francia ya vienen de vuelta de tanto laicismo.
Para Pedro: que alguien entre por enchufe en un ayuntamiento, etc. es una corruptela que puede denunciarse y está penada por la ley. Los profesores de religión son designados por los Obispos y algunos en est foro se esfuerzan por ocultar su carácter arbitrario, apelando a una especie de derecho sagrado e inalienable, que si se eliminara, constituiría una forma de persecución persecusión religiosa.
He residido una temporada en Estados Unidos y me incorporé en la medida de mis posibilidades a la parroquia máa próxima. En la misa dominical los fieles dejaban sus cheques para sufragar los gastos de los sacerdotes, mantenimiento de edificio, catequesis, actividades asistenciales. En las escuelas públicas no se imparten clases de religión ( al menos en el estado donde residí), pero no he conocido país donde las religiones están más presentes en la vida cotidiana- hasta, por desgracia, en el dólar ("In God we truths")
Entonces si un SACERDOTE CON "QUERIDO" dá clases de religión, mantiene la IDONEIDAD si lleva su relación con dicreccionalidad, pero si la profesora de religión convive con su pareja sin estar casada sin hipocresía alguna esa si es indigna de trasmitir las enseñanzas de Jesús Nazareno. Menuda banda de HIPÓCRITAS.
El nuevo problema del TC es que los despidos o no renovaciones están sujetos a control de los tribunales. Ahí, no se puede dejar a los trabajadores a merced de ninguna discriminación ni de la INQUSICIÓN.
De todos modos, observo algún BLOGUER formador de seminario recomendando aquello que se enseña en el SEMINARIO MAYOR a los que van a ser sacerdotes en relación a la propia sexualidad: HACED LO QUE TENGAIS QUE HACED PERO EN EL MÁS ABSOLUTO SECRETO Y DISCRECCIÓN. Ahí está el escandalo.
Henenegildo: lo que usted hace es una distinción interna de un concepto propio del derecho del trabajo. Pues claro que se puede distinguir entre ideologías políticas y otras más o menos trascentales, pero al fin y al cabo las empresas son ideológicas.
De otro, el foro está muy animado con los PROFES de religión que ven peligrar seguir siendo el ridículo de los colegios, y encima sin oposiciones
Claudia: si para ti el Derecho es una "gilipollez hipócrita", yo no tengo nada más que hablar contigo. Por cierto, el tener relaciones sexuales por sí solo no hace un matrimonio.
"Claudia: ¿tú no tienes mucha idea de Derecho, verdad? En el caso del divorcio, ha existido verdadero matrimonio, que por darse una serie de condiciones, queda disuelto. En el caso de la nulidad, nunca ha habido verdadero matrimonio, porque faltaban uno o varios requisitos".
Hermenegildo, conozco perfectamente esta gilipollez hipócrita con la que se pretende justificar unas anulaciones que no son sino divorcios encubiertos. Como dice un pariente mío 'anulado' por insistencia de su ex-santa: "Doce años follando juntos y dos hijos y ahora resulta que nunca hemos estado casados".
La risa.
Catequesis en las iglesias, en las aulas historia de las religiones, y en nuestro caso preferentemente de la católica. ¿Es tan difícil de entender?
No, pero la jerarquía busca otra cosa: dinero, poder, influencia política. Y estoy muy de acuerdo en lo que leí más abajo: catequesis para la tropa infumable de la COPE. Ah, y Educación para la Ciudadanía: están en una etapa predemocrática.
Sí, don Hermenegildo, yo también creo que la mayoría de la gente que se casa por la Iglesia- pero no ahora sino desde hace muchos siglos- lo hace más por guardar las apariecencias o por conveniencia social que por ser conscientes y asumir lo que implica el sacramento.Un saludo.
Marifé: yo no creo que se fuercen tanto los cánones, pues estoy seguro de que la mayoría de los matrimonios religiosos que se están celebrando actualmente son nulos. ¿O acaso la gente es verdaderamente consciente de a qué se está comprometiendo cuando se casa por la Iglesia?
Yo conozco a personas corrientes y molientes, completamente desconocidas, que también han conseguido la declaración de nulidad de matrimonio. Lo que pasa es que en los medios de comunicación sólo se habla de los casos de la gente famosa, que suele ser, además, gente adinerada, pero hay de todo.
Solo falta que a quienes da historía se le exija vivir en el tiempo el cual da ya sea prehistoría,los Cátaros o Suevos Vikingos, Romanos... o Sea que se tenga que vivir según la moral del tiempo en la historía...
Y que por dos o tres horas de clases al día cobren el sueldo de una jornada completa ¡es otra forma de joder al gobierno y a los Españoles más desfavorecidos
Carmen
Numerosas oposiciones declaradas nulas en los Ayuntamientos, Comunidades Autónomas, a los que entran por libre designación en todas las Administraciones Públicas y después se quedan para siempre. Hay que hablar también de esto, de estos funcionarios que no son profesores de religión.
Numerosas oposiciones declaradas nulas en los Ayuntamientos, Comunidades Autónomas, a los que entran por libre designación en todas las Administraciones Públicas y después se quedan para siempre. Hay que hablar también de esto, de estos funcionarios que no son profesores de religión.
Ni los católicos pueden imponer sus ideas a los laicistas, ni éstos deberían querer imponer las suyas a los católicos.
Sobre oposiciones os referís a las numerosas oposiciones declaradas nulas en los Ayuntamientos, Comunidades Autónomas, a los que entran por libre designación en todas las Administraciones Públicas y después se quedan para siempre. Hay que hablar también de esto.
Mi anterior comentario terminaba diciendo que "No hay que olvidar que los profesores "públicos" de religión católica, a diferencia de los catequistas, cobran por su trabajo e incluso tienen casi los mismo derechos laborales que el resto de los maestros que han debido superar muy difíciles oposiciones. Aunque sólo fuera por respeto a estos profesores, deberían abstenerse voluntariamente de dar clases para las que, como mínimo, no tienen condiciones plenas de idoneidad.
Cada uno puede hacer con su vida lo que quiera, pero hay que tener demasiado "morro" para pretender dar clases de religión católica, sin hacer oposiciones para ser maestro y sin asumir los compromisos públicos mínimos que comporta impartir esa asignatura. Una cosa son los "pecados" y otra muy diferente pretender ganarse la vida como profesor "público" de una materia que los padres eligen libremente para transmitir a sus hijos la fé religiosa que profesan y que el Concordato entre la Iglesia Católica universal y el Estado español garantiza. Es un derecho de los padres católicos españoles. Los obispos, en este caso, son simples colaboradores del Estado para hacer efectivo ese derecho y mal estaría que no adoptasen unas exigencias mínimas para proponer los profesores idóneos. No hay que olvidar que los profesores "públicos" de religión católica, a diferencia de los catequistas, cobran por su trabajo e incluso tienen casi los mismo derechos laborales que el resto de los maestros que han de...
Don Hermenegildo: aunque no comparto muchas de sus opiniones, lo considero un hombre de fe. Y no es por mediar pero no le parece que muchas nulidades eclesiástica se conceden de manera algo forzada, teniendo menos en cuenta la pureza en la aplicación de los cánones que en cuestiones espúreas como el dinero, la clase social, etc.? Algún caso conozco en mi ciudad, pero las revistas del corazón están llenas de nombres propios de anulaciones que permiten contraer un nuevo matrimonio eclesíastico,convenientemente publicitado a golpe de talonario. Esto podría ser anecdótico, pero como otras muchas anécdotas, escandaliza a los cristianos de buena fe y desgasta el crédito social de la iglesia
Quisiera comenzar señalando que esa profesora no ha sido despedida, sino que las autoridades religiosas se han negado a renovarle el contrato. Es una cosa bastante distinta.
No voy a entrar en comparaciones odiosas que he oído estos días, comparando el caso con un profesor nazi dando educación cívica, el bombero pirómano... Pero se debe adimitir que es necesario un mínimo de coherencia para dar clase de religión.
La idoneidad para la enseñanza religiosa la deben decidir las autoridades religiosas. Lo contrario sería claramente contrario al principio de aconfesionalidad. Que el estado decida quien debe dar clase de religión como hace con los profesores de matemáticas, lenguas, ciencias, sociales... sería como otorgarle el papel de cuidador de la ortodoxia religiosa.
La Iglesia no entra a juzgar la conciencia de nadie, pero si a evitar el ESCANDALO PUBLICO y la incoherencia MANIFIESTA de los que deben enseñar los principios de la religión.
Lo mismo deben hacer si un profesor de religión peca PUBLICA y GRAVEMENTE contra cualquier aspecto del a moral, ya sea económico, político, etc.
Ergo sum: ¿tú no sabes distinguir entre un pecado público, notorio y permanente, de un pecado ocasional y desconocido?
Claudia: ¿tú no tienes mucha idea de Derecho, verdad? En el caso del divorcio, ha existido verdadero matrimonio, que por darse una serie de condiciones, queda disuelto. En el caso de la nulidad, nunca ha habido verdadero matrimonio, porque faltaban uno o varios requisitos.
Juan Pérez: yo creo que la difrencia entre religión e ideología no es la que tú planteas, sino que la ideología se ciñe a las relaciones humanas, y prescinde de lo trascendente, mientras que la religión abarca las relaciones del hombre con Dios.
Rufus: ¿cómo es eso de que la clase de religión interesa a muy pocos? ¿Sabes que cerca de un 80% de los padres la solicitan anualmente, a pesar de lo que está cayendo?
Marga: a los profesores de religión les paga el Estado con el dinero, no del bolsillo de Zapatero, sino de todos los contribuyentes, incluidos los padres que eligen esta religión para sus hijos y quieren que estos reciban una formación religiosa que no se vea cuestionada por las incoherencias personales del profesor.
De acuerdo con Claudia.Jesús más que de sexo o costumbres sexuales habló de Amor y Justicia.Pero, por desgracia, los ejemplares del Evangelio de muchos Obispos deben estar cubiertos de telarañas ¡Qué perverso, y en cuantos aspectos, está resultando el celibato obligatorio- ojo no hablo ni de castidad ni de renuncia voluntaria-¡
Esto es una demostración más de que la Iglesia reduce la moral al sexo. Y ni siquiera a llevar una vida sexual ordenada y comprometida, sino simplemente a llevar una vida sexual que pase por el aro de sus dictámenes. Es el caballo de batalla donde se juega la sumisión de los laicos al clero.
A efectos prácticos de moral sexual real, y no de obediencia a los dictados de un poder religioso, ¿cual es la diferencia moral entre una persona divorciada y vuelta a casar civilmente y una persona 'anulada' y vuelta a casar católicamente? En ambos casos hay una unión fracasada y una segunda unión. No se puede ser tan hipócrita.
¿A que la profesora en cuestión no habría perdido su trabajo si en vez de ser una divorciada fuera una mentirosa redomada, una persona metida en operaciones financieras fraudulentas, una explotadora de su asistenta doméstica o una persona que amarga la existencia a todos los que viven cerca de ella? ¿A qué no?
¿Pierden su trabajo como profesores en colegios religiosos los clérigos que faltan a su obligación de continencia sexual? ¿A qué no?
Como dice Roberto el testimonio cuenta. Por lo tanto, si por causa de un divorcio los Obispos despiden a una profesora de religión, entonces no pueden legitimar con su presencia la boda del heredero de una monarquía católica con una divorciada. Además, los primeros que tienen que dar testimonio son los que están en lo alto, y dejar de confundirnos a los de abajo. Que divorciarse y volverse a casar no es pecado y que si lo es, se perdona con la confesión, pues muy requetebién, pero igual para todos
Si un profesor de medicina dedica sus clases a hablar de lo perjudicial que es el tabaco para la salud, y da la clase siempre con un buen puro en la boca, en lenguaje no verbal está diciendo a los alumnos que lo que explica es una tontería, que lo dice porque le pagan por ello.
Partiendo del supuesto de que esa asignatura la reciben exclusivamente los que así lo desean, no es necesario que dé catequesis, para explicar el valor de la doctrina de Jesús. Entonces, ¿no pinta nada el testimonio?
Aquí el problema es una cuestión de conciencia. La persona despedida no lo es por no se "idónea" desde el punto de vista de los requisitos legales para inmpartir enseñanza eligiosa si, no, no podría haber ejercido ste servicio. Ha sido castigada por decidir libremente una opción moral en contra de una forma particular de entender la moral en el caso del matrimonio cristiano. ¿Quién dice que no sea moral su decisión de rehacer su vida después de un fracaso anterior? ¿Quién dice que este modo de entender las cosas no vaya a cambiar con el tiempo? En moral existe la "epiqueia" que es decidir moralmente lo contrario de lo que se tiene por comportamiento moral. Y se supone que no debe ser castigado sino respetado.
¡Vaya pedazo de epiqueia la de la jerarquía de la Iglesia católica que se funda en el poder, el dinero y la fama que es lo contrario del otro mundo posible que Jesús predica en las Bienaventuranzas!
Está claro que son profesores. La catequesis se da en la Parroquias.
Pero me gustaría hacer una pregunta: ¿Dejaría la dirección de El País que el director de El Mundo educase a sus periodistas sobre las normas que tienen que seguir como periodistas del País?.
Vamos a ver, si yo contrato a una señora por horas o a una empresa de reformas, lo lógico es que la pague yo. Y si los Obispos contratan como sea - ahí no entro- a un profesor de religión ¿ por qué tiene que pagar el Estado?. Y si el Estado paga, lo normal es que elija a los profesores de una bolsa de trabajo o por oposición. Claro que entonces, tendría que hacer lo mismo con los musulmanes, los cristianos protestantes y hasta con los ateos y agnósticos. En este asunto sólo veo contradicciones y muy poca caridad. El ejemplo más claro: las divorciadas o parejas de divorciados católicas nos pueden ser profesoras de religión, pero la nuera del Rey recibe la bendición de un Cardenal y del Papa.No me extraña el dicho popular: "creo en Dios, pero no en los curas"
Partiendo de que todos los profesores de religión católica en la PÚBLICA SON UNOS ENCHUFADOS -entran sin concurso alguno, contraviniendo aquella promesa del bautismo y la confirmación. ¿Acaso no La recuerdan los Sres. Obispos, Sacerdotes y candidatos a profes de religión por hacer la pelota en las sacristías, en las "alcobas de lo prohibido" o dónde sea? Todo lo cual no quita que se pueda quitar el trabajo a nadie por su vida privada. LA SITUACIÓN ES INSOSTENIBLE.
El ámbito educativo es quizá el más importante de una sociedad, por eso es tan difícil que nos pongamos de acuerdo. Yo creo que quien debe educar a los hijos son los padres, no el estado; el estado está para servir y su labor es subsidiaria; hace lo que los padres no pueden y para eso recauda impuestos de todos. También los cristianos pagan y no pueden decidir si el uso que hace el estado de ellos concuerda con su códico moral.
Por otro lado, la Iglesia quiere todos los privilegios y lucha por ello, lo cual me parecer normal y entra dentro del juego democrático aunque algunos no estemos de acuerdo en la "estrategia" porque nos parece que se aspira a cambiar la sociedad desde el poder y no desde las bases. La Iglesia puede excomulgar a un profesor de historia católico que se divorcie y se case, pero no puede echarle del trabajo en una sociedad democrática. Pero la Iglesia sí está en su derecho de creer que para su asignatura, el profesor no debe ser un mero transmisor de contenid...
Jueves, 16 de febrero
José Manuel Vidal
Francisco Margallo
Juan Fernandez Krohn
Vicente Luis García
Vicente Haya
Asoc. Humanismo sin Credos
Manuel Mandianes
Urbano Sánchez García
Josemari Lorenzo Amelibia
Religión Digital
Jesús Mauleón
Contacto
