Jesús, José, María y demás familia

26.08.05 | 10:56. Archivado en Jesucristo

JOSE MANUEL VIDAL.-Si Pablo VI no hubiera suprimido el Indice de Libros Prohibidos, Sagrada Familia El Código Da Vinci estaría en él. A Roma no le gusta el libro de Dan Brown. El cardenal Bertone, arzobispo de Génova y ex número dos de Doctrina de la Fe, lo califica de «sarta de mentiras» y pide a los católicos que no lo lean. Y monseñor Echaverría, el prelado del Opus Dei, uno de los principales blancos de la obra, dice que reza para que el autor «rectifique las mentiras del libro».

Roma cree que Dan Brown está socavando la imagen y la credibilidad de la Iglesia en todo el mundo, casi tanto como el escándalo de los curas pederastas. «Hasta los más jóvenes creen que contiene la verdad sobre la Iglesia», se queja Bertone. Pero, ¿por qué teme tanto la Iglesia al Código Da Vinci? Porque es un fenómeno de masas (25 millones de ejemplares vendidos y se prepara la segunda parte además de una película protagonizada por Tom Hanks) que ataca a lo más sagrado del catolicismo: la Sagrada Familia.

¿Qué sabemos hoy, a ciencia cierta, de José, María y Jesús? ¿Qué opinan los exégetas católicos más serios sobre los hermanos y hermanas de Jesús, esa familia que terminó desapareciendo en los Evangelios? ¿Cómo vivió su sexualidad? ¿Qué relación mantuvo con María Magdalena?...

Pese a ser el personaje más estudiado y analizado por la cultura occidental, Jesús sigue siendo uno de los más desconocidos. Poco se sabe con exactitud del hombre al que 1.000 millones de personas veneran como «el Hijo de Dios». Siglos de manipulaciones borraron las escasas pistas sobre su realidad. ¿Y los Evangelios? Hoy, todos los teólogos reconocen que no se puede escribir con ellos una biografía de Jesús. «Lo que los evangelistas cuentan no es Historia, sino expresión de su fe en Jesucristo», explica el prestigioso teólogo holandés Edward Schillebeck.

Y si de su vida sabemos poco, de su infancia y de su familia, menos. Los abuelos maternos no aparecen en los Evangelios. Pero la tradición cristiana no podía dejar al Gran Niño sin abuelos maternos. Sería un pecado contra la ternura. Ese hueco se reconstruye piadosamente a través del Protoevangelio de Santiago, un apócrifo del siglo II, en el que aparecen Joaquín y Ana como padres de María. De la abuela paterna, ni rastro. El abuelo paterno, en cambio, sí figura en los Evangelios de Mateo y Lucas, pero con distinto nombre: Jacob y Helí.

De José, el padre de Jesús, apenas sabemos que era un tekton (obrero de la construcción). El teólogo y periodista Juan Arias sostiene en su reciente obra María, esa desconocida que José era «un joven de unos 16 a 18 años, que se casó con María cuando ésta tenía entre los 12 y los 16, y no un anciano viudo con seis hijos de un matrimonio anterior, como sostienen los apócrifos».

«¿No es éste el carpintero, el hijo de María y el hermano de Jacobo, José, Simeón y Judas? ¿No están sus hermanas entre nosotros?» (Marcos 6, 2-5), se preguntan los vecinos de Nazaret al ver a Jesús convertido en un predicador de campanillas. Referencias como ésta a los hermanos hay varias en los Evangelios canónicos.Por ejemplo, Lucas (2,7) le llama «el primogénito». ¿Tuvo Jesús hermanos carnales? ¿Hay que entender la virginidad de María en sentido simbólico? Durante siglos fue asunto discutido. Para los ortodoxos, se trata de hermanastros, hijos de un anterior matrimonio de José. Para la mayoría de los protestantes, hermanos de sangre. Para los católicos son primos, conforme a la creencia de que María fue virgen «antes, durante y después del parto».

Hoy, la mayoría de los exégetas, incluso católicos, sostiene que Jesús fue el hijo primogénito de María, que tuvo más hijos y que su virginidad hay que entenderla de forma simbólica y, por supuesto, no perpetua. Lo contrario sería tanto como obligar a José a una castidad eterna, que atentaba contra las leyes judías, donde los hijos eran el mayor bien y la actividad sexual algo noble. Para María, como para toda mujer judía, lo más importante era ser madre y no virgen.

En su voluminosa obra Un judío marginal, el teólogo jesuita John P. Meier sostiene que Jesús tuvo hermanos de sangre. «La mayoría de los exégetas e historiadores (...) no creemos que Jesús naciera biológicamente de una virgen, rompiendo las leyes del proceso de la vida. Lo más probable es que naciese de la relación carnal de María y José, porque virginidad significa que Jesús nace del misterio de Dios», dice el teólogo Xavier Pikaza.

Y es que, como sostiene Antonio Piñero, catedrático de Filología del Nuevo Testamento de la Complutense, «en la Iglesia primitiva nadie defendía la virginidad absoluta de María. Sólo a partir de San Jerónimo, en el siglo IV, se postula». De hecho, la virginidad de María no es un dogma.

¿Y Jesús se enamoró, estuvo casado? La más estricta ortodoxia católica dice que Jesús era un hombre completo, sexuado, pero a los teólogos les parece un «disparate» la tesis de El Código Da Vinci de que Jesús estuviese casado con María Magdalena. «Es plausible que Cristo optase por ser célibe, como los esenios de su época», explica el teólogo Rafael Aguirre. Eso sí, todos los exégetas coinciden en señalar el papel especial de la Magdalena.Aunque estuvo muy cerca de él, no fue su mujer. «Casarla con Cristo es un disparate», asegura el teólogo jesuita Juan Antonio Estrada. El disparate de El Código Da Vinci, que muchos se creen.

1 comentario

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Comentarios

Comentario por L.De la Pena 17.07.07 | 23:00

Para un humano, es lo mas sencillo hablar de otro congénere, observamos cómo tratan la figura de Cristo desde este punto de vista. Si lo vemos como un ser sobrenatural es otra cosa, quienes creemos en él, lo vemos con ojos de la fe, no somos nadie para criticar algo de lo que no somos expertos,si usted, mira con ojos de fe a Jesús, lo puede ver con esplendor en el Evangelio de San Juan:(jn 8,12) además si leen con detenimiento los demás Evangelios, verán expresiones propias de Cristo, como la que afirma (Quien me ve a mi ve al Padre)y dijo varias veces: el que tenga orejas que oiga. El Cristianismo es un gran acontecimiento, cuya figura central es Jesús, que sus fundamentos están contenidos en el Nuevo Testamento, estos libros tienen suficientes años de escritos, de muchas formas, ningún cambio en sus letras, borra la dignidad Divina del Salvador, aunque las hallan cambiado, no ha variado el mensaje que dio origen a su doctrina, que toca a cada uno creerla, mas sin embargo es tan grand...