Máriam Mudarra
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¡Silencio!
20.05.07 @ 12:23:11. Archivado en Contemplación
El silencio no es sólo ausencia de ruido, el silencio es un estado del alma que se alcanza cuando conseguimos aquietar todo nuestro ser. Podemos estar en la cima de una montaña, con las nubes por compañía, y escuchar mil voces interiores gritándonos, acusándonos… podemos estar en la más rigurosa soledad y tener nuestros deseos a flor de pie, exigiéndonos compañía, comunicación, conversación… ¡esto no es silencio! Por otra parte, podemos estar en medio del bullicio, del estruendo, en un autobús abarrotado de gente dirigiéndose cada uno a su destino y sentir nuestro cuerpo y nuestro espíritu pacificados, en paz… en calma… sosegados… tranquilos… ¡esto es silencio!
No es fácil alcanzar este estado del alma en la sociedad actual, donde nos bombardean constantemente con miles de voces ofreciéndonos felicidad a corto plazo.
Muchas personas necesitan, -necesitamos- buscar esos espacios donde la quietud se apodera del entorno, donde nuestra respiración se hace perceptible y somos conscientes de cada una de las sensaciones que nos envuelven. La armonía entre cuerpo y mente se hacen necesarias para que nuestra actividad diaria disfrute de esa paz que hace que las dificultades sean “menores”, y los problemas los afrontemos con valor.
“Cuerpo sano, mente sana"! ¿Por qué las consultas de psicólogos y psiquiatras tienen tanta demanda? ¿tanto se está degenerando nuestra naturaleza? o ¿es que hemos abandonado al Dios de la vida, que es quien nos da la estabilidad emocional? Reconozco que el sector médico que estudia la mente, es algo positivo que nos ayuda a todos/as, en ciertos momentos de nuestra vida, a aclarar conceptos erróneos o enderezar actitudes equivocadas, pero creer que esa es la única solución a nuestros problemas, pienso que es una equivocación.
¡DIOS! El Dios que nos habita, que nos envuelve, que nos recrea constantemente, que nos espera; ese Dios que está deseoso de ayudarnos, de que seamos felices. El Dios Trinitario que con su experiencia comunitaria quiere que todos participemos de su unión y experimentemos personalmente lo que significa vivir la soledad acompañada, es decir, sentir que no estamos solos/as nunca.
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la neta ya experimente este slencio sin nececidad de un sicologo ni groga ni endorfinas ni nada dios me lleno el vacio que yo sentia lo que me cura un doctor en un año dio lo cura en una semana paciencia nada mas aguante punk
Comentario por desordenado 14.04.08 @ 01:24
"Y a la vista de lo visto, ya sabemos qué-quién es miel, y quiénes asnos. "
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Y pido disculpas sinceras a esos útiles y serviciales animales: los asnos.
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Y pido disculpas sinceras a esos útiles y serviciales animales: los asnos.
Comentario por Napoleón 03.06.07 @ 15:12
Sinceramente, ante los infames comentarios de algunos presuntos 'católicos' en esta bitácora, sobre la diamantina vida contemplativa (de la que en su dolosa ignorancia teológica tiene una burda caricatura), dan ganas de decirles: "Caballero, por favor, no me sea usted tan 'católico'"
Comentario por Napoleón 03.06.07 @ 15:09
Por cierto, invito a todos los 'valientes' caballeros que pululan por esta bitácora a que defiendan (sin histrionismos) a otra religiosa (de otra bitácora) que de vez en cuando es insultada y despreciada por la estultícica progresía mediática anticlerical coprofágica de siempre. Es la bitácora de Sor Carmen Rosales (Contemplar y Predicar). El que se atreva a denigrar a esta religiosa se las verá conmigo. En lo que a mí respeta, agredir a católicos no sale gratis. He dicho.
Comentario por Napoleón 03.06.07 @ 15:06
Finalmente, y ante los como mínimo poco amables comentarios de algunos ignorantes teológicos que desde su soberbia material seudointelectual zahieren a esta religiosa, decirles que la miel no está hecha para la boca del asno. Y a la vista de lo visto, ya sabemos qué-quién es miel, y quiénes asnos.
Comentario por Napoleón 03.06.07 @ 15:00
Considero además una falta de respeto sobérbica hacia esta religiosa, por parte de Fernando, el manifestar en esos repudiables términos despectivos ('onanismo', consumismo', y otras perlas) su silente repudio de la vida contemplativa. La quietud y silencio (activo)del hombre sobre su propia circunstancia histórica-material para verterse en Dios (esto es la vida contemplativa, de oración y presencia divina) es de superior categoría que la puramente mediática de la vida 'normal'. Si el fin del hombre es Dios, y esta vida es mero medio para llegar a Él (no tiene valor por sí misma, si no conduce a Él), la vida que haga de Dios un fín en sí misma será más auténtica que la que no lo haga. Tenga usted más respeto por esta religiosa, caballero.
Comentario por Napoleón 03.06.07 @ 14:58
"consumismo de ejercicios espirituales y onanismo lleno de oficios, liturgia de las horas, retiros, oraciones, etc., en suma, todo lo que entraña una existencia unidimensional"
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Precisamente la unidimensionalidad de una existencia humana se muestra en su a-trascendentalidad. El hombre materializado, sin vida trascendente, sin desalienación de su propia materialidad (a la que hoy muchos pretenden reducirlo) es unidimensional, sin relieve. Así San Josemaría Escrivá de Balaguer puede afirmar: "¿Por qué vuelas como un ave de corral, si puedes volar como las águilas?". Por ello la vida contemplativa es más teocéntrica (más auténtica) que la no contemplativa. Y dado que el fin del hombre es Dios (suma felicidad, en contra del loquero que antes habló) hay que decir que la felicidad que el hombre ha de procurar no es la del 'animal sano' -esa no tiene demasiada importancia-, sino la espiritual, que es la que le conduce a la Bienaventuranza. ¿De qué me sirve entr...
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Precisamente la unidimensionalidad de una existencia humana se muestra en su a-trascendentalidad. El hombre materializado, sin vida trascendente, sin desalienación de su propia materialidad (a la que hoy muchos pretenden reducirlo) es unidimensional, sin relieve. Así San Josemaría Escrivá de Balaguer puede afirmar: "¿Por qué vuelas como un ave de corral, si puedes volar como las águilas?". Por ello la vida contemplativa es más teocéntrica (más auténtica) que la no contemplativa. Y dado que el fin del hombre es Dios (suma felicidad, en contra del loquero que antes habló) hay que decir que la felicidad que el hombre ha de procurar no es la del 'animal sano' -esa no tiene demasiada importancia-, sino la espiritual, que es la que le conduce a la Bienaventuranza. ¿De qué me sirve entr...
Comentario por Napoleón 03.06.07 @ 14:51
Mis queridos amigo/as: A.C.S., Vox, Fernando, no me imaginaba que un post titulado ¡silencio! diera para tantas voces. Os estoy agradecida por vuestra presencia en este blog, asumo vuestras opiniones y las respeto; llevo a la oración y le presento a Dios todo lo que decís, y que El nos ilumine a todos. Pero no me gustaría que este blog fuera un lugar de discordias,sino de paz. Gracias a los tres, y pongamos cada uno/a de nuestra parte para conseguir un mundo de entendimiento y respeto.
Comentario por mmudarra [Blogger] 28.05.07 @ 08:30
Siento que mis comentarios le parezcan duros tanto a usted como a A.C.S. Donde ven dureza yo veo claridad. Y mientras no haya malos modos, creo que no hay por qué cargar de pólvora el cañón de las palabras de otros, dándoles una intención que en origen no tienen. Hay silencio (que era el tema de este post) precisamente porque hay voz hecha palabra. Dios mismo se hizo Palabra y ésta Palabra carne, para hacernos accesible el gran silencio de Dios, que no obstante es pura y dura comunicación. A.C.S. siento que se me haya puesto de frente. Es su opción, no la mía. Yo no cambio porque usted me interprete “a su manera”.
Comentario por Vox 27.05.07 @ 23:37
Esto empieza a resultar hasta divertido. Su filosófica erudición, “amigo” Fernando, me hace sonreír. La tarde de elecciones se ve que da mucho para rastrear y entretenerse por Internet. Ciertamente Vox es un sustantivo que en latín tiene género femenino. Pero también es cierto por ejemplo, el uso que vulgarmente se ha dado a ese sustantivo cuando designamos la voz de Sinatra como “la” voz. O aquella otra voz que clamaba en el desierto, de Juan Bautista. O ¿por qué no, la voz que escuchan las ovejas del Buen Pastor? La voz, en femenino es patrimonio de hombres y mujeres sin distinción. No haga vanas elucubraciones que van más allá de las intenciones y significados de este blog, donde la protagonista es una monja contemplativa y no los participantes.
Comentario por Vox 27.05.07 @ 23:35
Amiga A.C.S. Me ha hecho gracia eso de «como siempre filosofando», aplicado a mi persona. Espero que este gerundio sea en beneficio del buen saber, aunque a decir verdad se cuenta que el que se pasa la vida filosofando, es que está en las nubes. En cualquier caso, y visto que este blog pertenece a la hermana Máriam (con o sin acento), la vida contemplativa inicialmente se entendió como búsqueda filosófica del bien. Si me incluyes en esta búsqueda aunque sea en gerundio, algo bueno saldrá de ello. Temería quedar sólo en contemplador de cirros y nimbos.
Y respecto de Vox, sólo puedo decir que mi amistad se ciñe a lo que le leo. Ahora bien, todo el mundo dice aquí «amigo», y que yo recuerde «vox» es sustantivo latino de género femenino. Y sí en efecto, veo sus intervenciones algo duras.
Y respecto de Vox, sólo puedo decir que mi amistad se ciñe a lo que le leo. Ahora bien, todo el mundo dice aquí «amigo», y que yo recuerde «vox» es sustantivo latino de género femenino. Y sí en efecto, veo sus intervenciones algo duras.
Comentario por Fernando 27.05.07 @ 23:01
En cuanto a A.C.S. debo decirle que ese proteccionismo implícito que destila su censura hacia mi comentario, suele ser más negativo que positivo respecto al efecto que produce en la persona defendida o protegida, como Marian. En mi caso sólo traté de hacer notar a la hermana blogger, que sus intervenciones deben ser lo más ajustadas a la verdad y la realidad, precisamente por tratarse de una religiosa contemplativa. Me sobra respeto para dar y tomar, por el tema religioso en general y por las contemplativas/os en particular, como para que alguien (usted) venga a juzgar que me he “pasao”. Es flaco favor el que hace al blogger censurando a las personas cuyos comentarios no huelen a incienso.No tengo el gusto de conocer a ese tal Fernando, con el que algunas veces puedo coincidir. Pero, créame, quiénes sean mis amigos, no es de su incumbencia.
Comentario por Vox 27.05.07 @ 21:04
Amigo arroyuel. Evidentemente psoqioatras sólo existe como enredo de mis dedos en el teclado. Si por eso hubiera que visitar al psiquiatra, entonces sí que subirían las estadísticas. (¿Acaso tiene usted consulta?)
Comentario por Vox 27.05.07 @ 21:03
Amigo Vox 21.05.07 @ 23:32, Le guste o no le guste, psoqioatras no existe en el dicionario de la lengua que escribimos y que usted con tanto ardor defiende. Y si usted, amigo Vox, exige a una persona que tiene el nombre de Édouard, porque así lo pusieron sus padres en el Registro civil de su pueblo, tiene obligatoriamente que firmar en España como Eduardo.. está necesitado de un psoqioatra
Comentario por arroyuel 25.05.07 @ 20:30
¡Vaya! por lo menos en algo estamos de acuerdo amigo Fernando. Sí es cierto, Nereo Silanes fue un gran hombre y buen religioso, que todos/as recordamos con cariño. Un gran estudioso de Dios. El nos ha precedido llegando a la meta que todo cristiano desea alcanzar. Que él desde allí, nos ayude en nuestros planteamientos, -erróneos o no-, a descubrir la VERDAD.
Comentario por mmudarra [Blogger] 22.05.07 @ 15:01
Vaya, se ha repetido: lo siento.
Por lo demás, una pequeña confidencia para la blogger, ahora que nadie nos lee: trabajé yo con quien fue un ilustre trinitario, ya fallecido, creador y director del Secretariado Trinitario de Salamanca, en este caso con labores de traducción. Grande fue y grandes son los recuerdos que llevo de él.
Por lo demás, una pequeña confidencia para la blogger, ahora que nadie nos lee: trabajé yo con quien fue un ilustre trinitario, ya fallecido, creador y director del Secretariado Trinitario de Salamanca, en este caso con labores de traducción. Grande fue y grandes son los recuerdos que llevo de él.
Comentario por Fernando 22.05.07 @ 12:12
Mi experiencia me dicta que del silencio de los religiosos contemplativos –sin darle por ello un estatuto privilegiado– puede aprenderse mucho, pero, ¿ellos aprenderían de mí o de cualquier que se tercie a relativizar mis ruidos y mis soledades a secas, tanto como ellos podrían relativizar sus silencios, sus soledades acompañadas, sus oraciones y sus experiencias comunitarias?
Quien sabe, si algo de suspicia, de recelo, de prevención, de sopesar muy cuidadosamente cuántas creencias de los demás han sido mal digeridas por mí, lleva a ese camino «silencioso» que permite dejar equipajes innecesarios. Yo me considero un contemplativo, de un modo u otro, y si la amiga Máriam me permite decirlo, por eso mismo llevo siempre un cuchillo en el cinto de mi inteligencia: con él corto de raíz cualquier entusiasmo, emoción o idea religiosa, o de cualquier otra índole, que me hace creer lo que es bastante incierto.
Quien sabe, si algo de suspicia, de recelo, de prevención, de sopesar muy cuidadosamente cuántas creencias de los demás han sido mal digeridas por mí, lleva a ese camino «silencioso» que permite dejar equipajes innecesarios. Yo me considero un contemplativo, de un modo u otro, y si la amiga Máriam me permite decirlo, por eso mismo llevo siempre un cuchillo en el cinto de mi inteligencia: con él corto de raíz cualquier entusiasmo, emoción o idea religiosa, o de cualquier otra índole, que me hace creer lo que es bastante incierto.
Comentario por Fernando 22.05.07 @ 12:10
Mi experiencia me dicta que del silencio de los religiosos contemplativos –sin darle por ello un estatuto privilegiado– puede aprenderse mucho, pero, ¿ellos aprenderían de mí o de cualquier que se tercie a relativizar mis ruidos y mis soledades a secas, tanto como ellos podrían relativizar sus silencios, sus soledades acompañadas, sus oraciones y sus experiencias comunitarias?
Quien sabe, si algo de suspicia, de recelo, de prevención, de sopesar muy cuidadosamente cuántas creencias de los demás han sido mal digeridas por mí, lleva a ese camino «silencioso» que permite dejar equipajes innecesarios. Yo me considero un contemplativo, de un modo u otro, y si la amiga Máriam me permite decirlo, por eso mismo llevo siempre un cuchillo en el cinto de mi inteligencia: con él corto de raíz cualquier entusiasmo, emoción o idea religiosa, o de cualquier otra índole, que me hace creer lo que es bastante incierto.
Quien sabe, si algo de suspicia, de recelo, de prevención, de sopesar muy cuidadosamente cuántas creencias de los demás han sido mal digeridas por mí, lleva a ese camino «silencioso» que permite dejar equipajes innecesarios. Yo me considero un contemplativo, de un modo u otro, y si la amiga Máriam me permite decirlo, por eso mismo llevo siempre un cuchillo en el cinto de mi inteligencia: con él corto de raíz cualquier entusiasmo, emoción o idea religiosa, o de cualquier otra índole, que me hace creer lo que es bastante incierto.
Comentario por Fernando 22.05.07 @ 12:08
Supongo que pensaría que es una caricatura, y lo es ciertamente. La cuestión, por ello, no es a mi entender que el silencio contemplativo conduzca mejor a la fuente divina, cosa que es un tópico, un lugar común que niego rotundamente, sino más bien que la admiración por las cosas y las personas, en silencio o en ruido, en religión, ciencia o técnica, es la más propia de las maneras de hallar eso que se comenta como «grandes designios» de Dios, su sintaxis más simple. Más para ello hace falta mucha filosofía, ciencia, técnica y razón, y no sólo teología y vida religiosa.
Silencios y ruidos hay muchos, y modos de contemplación, sea lo que fuere ésta, infinitos. Todos somos peregrinos, todos buscamos compañía o «experiencias comunitarias», como dice la blogger, aunque el término puede no ser tan saludable.
Silencios y ruidos hay muchos, y modos de contemplación, sea lo que fuere ésta, infinitos. Todos somos peregrinos, todos buscamos compañía o «experiencias comunitarias», como dice la blogger, aunque el término puede no ser tan saludable.
Comentario por Fernando 22.05.07 @ 12:06
Por lo que leo y sobreentiendo, ¿significa que los/as que no formamos parte de ese marco religioso en los que abunda el silencio contemplativo, estamos desviados de lo que conduce a la fuente divina, no poseemos la sencillez (la «simplicitas» de la ciencia y la filosofía) de las ideas inteligentes, ciegos, por tanto, ante la comprensión de los grandes designios de Dios? ¿O es que hay algo en la conquista del pensamiento humano que aleje de esa fuente?
Entonces, ¿qué pensaría el contemplativo/a si yo dijera, como hombre de a pie, con heridas, ruidos y luchas, como todos, que sorteamos e incluso sobrellevamos para construir un medio laboral y social, de libertad emancipada (en los que otros pueden vivir en silencio contemplativo), que este silencio es ensimismamiento, autoafirmación religiosa, consumismo de ejercicios espirituales y onanismo lleno de oficios, liturgia de las horas, retiros, oraciones, etc., en suma, todo lo que entraña una existencia unidimensional?
Entonces, ¿qué pensaría el contemplativo/a si yo dijera, como hombre de a pie, con heridas, ruidos y luchas, como todos, que sorteamos e incluso sobrellevamos para construir un medio laboral y social, de libertad emancipada (en los que otros pueden vivir en silencio contemplativo), que este silencio es ensimismamiento, autoafirmación religiosa, consumismo de ejercicios espirituales y onanismo lleno de oficios, liturgia de las horas, retiros, oraciones, etc., en suma, todo lo que entraña una existencia unidimensional?
Comentario por Fernando 22.05.07 @ 12:04
Frente a la exaltación de la razón, de la ciencia, de las conquistas del pensamiento humano, la religiosa con su silencio contemplativo de peregrina en la tierra, testimonia la sencillez de la inteligencia, la simplicidad de las ideas. Se abandona en Dios en confianza e intenta vivir la plena comunión con El.
Comentario por juanamarix 22.05.07 @ 09:55
El silencio de los religiosos, sobre todo de los contemplativos/as, quiere conducir al hombre de nuevo a la fuente divina en la que tienen origen las fuerzas que impulsan al mundo hacia adelante y a comprender a esta luz los grandes designios de Dios sobre el hombre.
¡Gracias Máriam!
¡Gracias Máriam!
Comentario por juanamarix 22.05.07 @ 09:50
Amiga Marian (sin acento, porque le guste o no el idioma es el idioma y si escribe en castellano hágalo correctamente). A mí no me ha ofendido, faltaría más! sólo me he permitido desde mi condición de profesional de la psicología, pedirle un poco más de rigor en sus intervenciones, por su bien y el de quienes la leen. Además, hermana, debe saber que ni los/las psoqioatras/ ni los/las psicólogos/as tratan ni deben tratar problemas morales. POr eso aún entiendo menos su alusión a las demandas de consulta de este colectivo por parte de la gente. Haga real ese deseo de hablar desde su experiencia de monja, sin más.
Comentario por Vox 21.05.07 @ 23:32
Amigo Vox, no tengo conciencia de haber ofendido a los psicólogos, ni es mi intención hacerlo, ¡yo también los podría necesitar por alguna causa! hablo desde mi propia experiencia. Mi fe me hace acudir a Dios en todas las necesidades, y mi confianza y abandono en Dios me han ayudado a superar crisis y problemas, vengan de donde vengan, no me refiero a problemas físicos, pero sí morales. Lo siento, si se ha sentido ofendido. Yo seguiré hablando desde mi fe y desde mi experiencia de monja contemplativa. ¡Ah! mi nombre es Máriam, le guste o no.
Comentario por mmudarra [Blogger] 21.05.07 @ 22:39
Por último creo que está haciendo usted un diagnóstico equivocado. Los problemas psicológicos no se solucionan, hermana, desde la espiritualidad. Estamos ante criterios diferentes no comensurables entre sí. La psicología no está para hacer a nadie feliz. Pero tampoco la espiritualidad. En ambos casos estaríamos falseando la realidad y tapando agujeros. El santoral cristiano está lleno de nombres de personas muy santas que padecieron graves trastornos psicológicos. Dios no cura las heridas de una mente enferma. Eso le compete al profesional de turno. Su mejor contribución como monja, es serlo de manera transparente. Y poco más, hermana...
Comentario por Vox 21.05.07 @ 18:57
Por otro lado, y esto es un consejo de profesional de la psicología, evite usted caer en generalizaciones, que no son más que una manera de distorsionar la realidad. ¿Quién ha dicho o creé, que la psicología sea la única solución a los problemas del hombre de hoy, como afirma usted? Le convendría saber que no es buen argumento para ensalzar algo, compararlo con otra cosa y rebajar ésta. Esto es sabiduría, no psicología, pero también cuenta a la hora de ponerse a escribir, sobre todo si se pretende como parece que es su intención, comunicar a los demás el fruto maduro de su silencio interior. Y no hermana, no son fruto de ningún abandono de Dios los muchos y graves problemas psiquiátricos y psicológicos que nos agobian, como tampoco lo es una cirrosis o un cáncer de pulmón. Constituye un resbalón la atribución de hechos a causas que no podemos demostrar.
Comentario por Vox 21.05.07 @ 18:44
Pues bien, Marian (sin acento por favor, que estamos escribiendo en español), debo confesar que no me disgusta ver cómo las monjas se dan un paseo por este mundo de Dios a través de Internet, pero sí me gustaría que lo hicieran con un mínimo de rigor, para no dar la triste impresión de que escriben en plan “consignas aprendidas” o “espontáneas en acción”. ¿Quién le ha dicho a usted, que las consultas de psiquiatras y psicólogos tienen “tanta” demanda? Y ¿Cuánto es esto en porcentaje y respecto a qué? Porque si me habla de hace 40 años, en España ni existía la psicología como carrera. Había psiquiátricos, pero no facultades de psicología. Y yo creo que hay que dar gracias a Dios porque hoy sí existan, y porque estupendos profesionales alivien, reduzcan y ayuden a los seres humanos a entender y cambiar algunos aspectos del intrincado mundo psicológico.
Comentario por Vox 21.05.07 @ 18:38
La única verdadera razón para todo ello es que, según creo, si Dios no tiene por qué ser nuestro estabilizante emocional, edulcorante religioso o excitante ideológico (ni siquiera para ser feliz: Job era creyente y no era feliz). Y puede ser uno muy religioso o muy santo si lo prefiere, y acudir al psicólogo & psiquiatra si así lo requiere su salud personal o la de los suyos, al margen de que se discierna cuánto hay de abuso en ello y no sólo para enderezar actitudes equivocadas.
Por lo demás, amiga Mariam, la soledad tiene muchas caras. Y la suya, o la que usted conoce, o la que se le predica como religiosa, está “llena” de palabras, gestos, textos, espiritualidades, compañía, casa, mesa y cama. No le puedo sugerir que haga un corte con todo ello para gustar de la quietud y soledad del “no-pasar-nada”, pero creo que muchas veces confundimos “presencia de Dios” con la multitud de palabras y emociones que a ella atribuimos.
Comentario por Fernando 21.05.07 @ 09:55
Por lo demás, amiga Mariam, la soledad tiene muchas caras. Y la suya, o la que usted conoce, o la que se le predica como religiosa, está “llena” de palabras, gestos, textos, espiritualidades, compañía, casa, mesa y cama. No le puedo sugerir que haga un corte con todo ello para gustar de la quietud y soledad del “no-pasar-nada”, pero creo que muchas veces confundimos “presencia de Dios” con la multitud de palabras y emociones que a ella atribuimos.
Comentario por Fernando 21.05.07 @ 09:55
¿O es que acaso habremos aquí de considerar de nuevo la terrible alternativa entre posibilidad curativa humana y gracia de Dios, como antaño algunos hicieron entre el uso de la anestesia en operaciones quirúrgicas vs. bondad del sufrimiento y el dolor por mandato divino? ¿No actúa esta posibilidad curativa y paliativa humana como marco de gracia incluso entre los/as profesionales de la salud mental y comportamental?
Ya sé hermana que usted también lo cree así, pero, como usted sabrá, ante la solución psicofílica no es la respuesta mejor acudir al descubrimiento sanador de Dios en el interior. Esta es una vaguedad peligrosa, además de injusta, pues en la hipótesis de la inhabitación de Dios en nuestro interior, de ella no se deriva necesariamente estabilidad emocional alguna.
Ya sé hermana que usted también lo cree así, pero, como usted sabrá, ante la solución psicofílica no es la respuesta mejor acudir al descubrimiento sanador de Dios en el interior. Esta es una vaguedad peligrosa, además de injusta, pues en la hipótesis de la inhabitación de Dios en nuestro interior, de ella no se deriva necesariamente estabilidad emocional alguna.
Comentario por Fernando 21.05.07 @ 09:54
Estimada Mariam
Con los respetos debidos, le diré, al margen de la bondad que se le quiera otorgar a los silencios y las quietudes, pues muchos hay que no son tan saludables como se dicen, no veo la relación entre consulta psicólogo & psiquiatra versus única solución de los dramas interiores: DIOS. Lo siento, amiga Mariam -así la quiero considerar, si me lo permite-, tal disyuntiva creo que adolece de un punto de partida equivocado, por no decir interesado y un tanto manipulador. Que se abusa del psicólogo & psiquiatra, cierto, como antaño se abusaba del confesor, como usted sabrá bien por la historia religiosa y su polifacético universo de escrúpulos religiosos y morales, y nadie decía aquello de “confesor vs. Dios”, Pero, en buena lid, ¿no es la psicología y la psiquiatría, y me refiero a su buen uso, un marco curativo semejante al del médico con sus pacientes?
Con los respetos debidos, le diré, al margen de la bondad que se le quiera otorgar a los silencios y las quietudes, pues muchos hay que no son tan saludables como se dicen, no veo la relación entre consulta psicólogo & psiquiatra versus única solución de los dramas interiores: DIOS. Lo siento, amiga Mariam -así la quiero considerar, si me lo permite-, tal disyuntiva creo que adolece de un punto de partida equivocado, por no decir interesado y un tanto manipulador. Que se abusa del psicólogo & psiquiatra, cierto, como antaño se abusaba del confesor, como usted sabrá bien por la historia religiosa y su polifacético universo de escrúpulos religiosos y morales, y nadie decía aquello de “confesor vs. Dios”, Pero, en buena lid, ¿no es la psicología y la psiquiatría, y me refiero a su buen uso, un marco curativo semejante al del médico con sus pacientes?
Comentario por Fernando 21.05.07 @ 09:52
Un saludo Máriam, me alegra saber que a este rincón acude gente dispuesta a entrar en silencio interior.
Comentario por Carmen Bellver [Blogger] 20.05.07 @ 23:18
Hola, Mariam. Me ha costado contactar con tu blog. Me gustan tus reflexiones sobre la contemplación, sobre el silencio... La vida contemplativa carente ese silencio que describes y sin el silencio interior hecho de serenidad, de perdñon, de amor, no tendría razón de ser. El contacto con el Absoluto no es ausentarse de este mundo, sino la manera de transformarlo.
Sigue con tu predicación silenciosa. sigue con tu silencio, con tu contemplación de ese Dios que es Amor...
Sigue con tu predicación silenciosa. sigue con tu silencio, con tu contemplación de ese Dios que es Amor...
Comentario por Antonio SdA 20.05.07 @ 23:02
Es verdad,el silencio es un bien escaso.
Hoy en día parece que hay como un afan de evitarlo a todas costa. Los ruidos se suceden uno detrás de otro, atropellando al silencio.
Pero Dios siempre esta con nosotros, acompañándonos, "con Su brazo en nuestro hombro". Siempre podemos sentir Su presencia y Su amor. En lo más profundo de nuestro ser, ahi está El para que no temamos a nada de este mundo.
Gracias a Dios por el silencio en el que podemos encontrarnos con El en cualquier momento.
Y gracias por estos blogs que nos hacen meditar y hablar de Dios.
Hoy en día parece que hay como un afan de evitarlo a todas costa. Los ruidos se suceden uno detrás de otro, atropellando al silencio.
Pero Dios siempre esta con nosotros, acompañándonos, "con Su brazo en nuestro hombro". Siempre podemos sentir Su presencia y Su amor. En lo más profundo de nuestro ser, ahi está El para que no temamos a nada de este mundo.
Gracias a Dios por el silencio en el que podemos encontrarnos con El en cualquier momento.
Y gracias por estos blogs que nos hacen meditar y hablar de Dios.
Comentario por amfari 20.05.07 @ 21:37
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