Punto de encuentro

Desarme de ETA en cristiano

25.03.17 | 09:49. Archivado en Acerca del autor

ETA deja oficialmente las armas, ya era hora. Lo mejor que nos podía ocurrir es que nadie siga organizado en torno al terror. ETA nació contra una dictadura y sus durísimos efectos en el País Vasco, pero bien pronto abrazó la ideología marxista leninista de la que solo ha quedado una mal disimulada huida infernal a ninguna parte con más de ochocientos muertos, damnificados varios y la reacción de los grupos terroristas de signo contrario: GAL, Batallón Vasco Español y asimilados, con su carga de muerte y dolor que a lo peor ha sido pagada con el dinero público.

Esta noticia, en plena Cuaresma, nos debe llevar a la reflexión de los cristianos si somos verdaderamente personas constructoras de paz, no solo amantes de una paz idílica que no existe en la vida real. Ni siquiera Jesús de Nazaret la tuvo: sus constantes tensiones con los letrados y fariseos le llevó a una muerte especialmente violenta. Y desde aquí, me parece importante compartir algunas reflexiones:

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Los sacrificios cuaresmales

19.03.17 | 11:47. Archivado en Acerca del autor

Los sacrificios cuaresmales son un medio para alcanzar un doble objetivo: crecer como personas y ayudar a crecer a los demás. Las dos cosas. De hecho, cuando ayudamos a crecer a los demás nos acerca a ser la mejor posibilidad de uno mismo. Este es el Reino querido por Dios en este mundo. Los mejores sacrificios, por tanto, son los que nos impulsan a ser mejores personas practicando el evangelio.

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Las mujeres, en el corazón de Jesús

11.03.17 | 17:53. Archivado en Acerca del autor

Las mujeres llegaron a desempeñar un papel sobresaliente en los evangelios, dejando una impronta muy importante con su estela de fe y alegría por sentirse liberadas y dignificadas por Jesús. Recordamos que en muchas épocas y culturas se puso en duda la condición humana de la mujer. Se usó y abusó de ella como un objeto cualquiera. En el Concilio de Mâcon (Francia), siglo IV, se discutió si la mujer tenía alma, habiéndose resuelto la cuestión por una escasa mayoría. Incluso el reciente constitucionalismo liberal abanderado de la igualdad de derechos, ignoró sistemáticamente a la mujer como sujeto de derechos legales básicos.

Qué decir de las mujeres contemporáneas de Jesús. En sus parábolas aparecen muchas mujeres, a pesar de su exclusión e impureza. En aquella Palestina estaban marginadas y no tenían participación alguna en la vida pública; su estatus de pobreza era muy acusado y no tenían derechos hereditarios ni podían divorciarse aunque hubiese un motivo grave. Los hombres, en cambio, podían romper el vínculo matrimonial por cualquier motivo, desde una comida mal cocinada hasta el adulterio. En una cultura donde la mujer no sobrevivía a menos que fuera parte de un hogar patriarcal, el divorcio podía tener consecuencias desastrosas para ellas.

Una mujer no debía estar sola en el campo, y no era normal que un hombre conversara con una extraña. Las mujeres debían pasar en público inadvertidas. La poligamia estaba permitida. Una mujer casada no se podía oponer a que bajo su mismo techo vivieran una o más concubinas de su marido. En cambio, si ella era sorprendida en adulterio, el marido tenía el derecho de matarla (a pedradas). Y en caso de peligro de muerte había que salvar primero al marido.

A las mujeres judías se las consideraba impuras durante la menstruación. Si tocaban inadvertidamente a un hombre en los días de la regla, estaban obligadas a someterse a un ritual de purificación que duraba una semana antes poder volver a orar en el Templo. En el evangelio de Marcos, la mujer que padecía una hemorragia desde hacía doce años, era sin duda alguna una marginada social. En un país gobernado por una élite religiosa, ellas eran inferiores, invisibles y no tenían poder alguno.

A la vista de semejante realidad, resulta impactante la actitud inclusiva de Jesús con todas las mujeres que se cruzaron en su vida, sin ningún poder ni influencia sobre nadie. Su actitud es un acontecimiento sin parangón que ya tiene su reflejo en libro del Génesis: “Dios creó al hombre y la mujer a su imagen y semejanza”. Jesús no se contenta con mejorar la situación de la mujer; lo que hace y dice es que hay que valorarla y tratarla como una igual al hombre ante Dios.

A Jesús nadie le atribuyó algo que pudiera resultar lesivo, marginador de la mujer ni discriminatorio. Nunca se refiere a ellas como algo malo, ni como personas inferiores. Tampoco les previene nunca a sus discípulos de la tentación que podría suponerles una mujer, ignorando las afirmaciones despectivas para con ellas que se encuentran en el Antiguo Testamento. Para Jesús, la mujer tiene la misma dignidad y categoría que el hombre, la defiende cuando es injustamente tratada y no duda en mantener el trato cercano con muchas mujeres.

Contra todo pronóstico socio-religioso, Jesús les acogió sin reservas hasta el punto de que le acompañaban en la predicación junto a sus discípulos: María Magdalena, Susana, Juana, mujer de Cusa, mayordomo de Herodes, y algunas otras. (Lucas). Las había de posición económica acomodada, pero Lucas nos cuenta que otras eran mujeres a las que Jesús “había curado de malos espíritus”, lo que entonces se entendía por estar dominadas por las fuerzas del mal; es decir, gente sospechosa. Por tanto, no es de extrañar que fuesen las personas más fieles seguidoras de Jesús, las que habrían de acompañarlo hasta cuando los discípulos le abandonaron.

Esta cercanía en el seguimiento y apostolado (testimonio) se reafirma también en los relatos de la Resurrección, porque su proclamación (en los cuatro Evangelios) se basa en el testimonio de algunas de ellas, sobre todo María Magdalena. El hecho de que el mensaje de la resurrección fuera entregado primero a las mujeres es considerado por los estudiosos bíblicos como la prueba más rotunda de la historicidad de los relatos de la resurrección. De lo contrario, los discípulos nunca hubieran incluido los testimonios de las mujeres en una sociedad en la que eran rechazadas como testigos. Tan es así que, al principio, los apóstoles no creyeron en su mensaje. La presencia de las mujeres en el grupo de discípulos de Jesús no solo choca por ser mujeres sino porque, en palabras de Pagola, “en muchos aspectos, ellas son modelo de discipulado; lo suyo era servir”. Pero Jesús no pudo enviarlas a anunciar el reino de Dios porque hubiesen sido rechazadas ya que no se les permitía hablar en público ni leer la palabra de Dios, cosa que sí ocurre ya en Hechos (1 Corintios 9.5) poco tiempo después.

Tuvo que llamar poderosamente la atención que Jesús curase a mujeres (impuras), las pusiese como ejemplos de fe mientras dejaba a hombres honorables y cumplidores de la Ley de Dios sin experimentar en carne propia sus prodigios. Ya nadie duda de su presencia en el itinerario de la predicación de Jesús, en la última Cena, en el Calvario y en su privilegiada presencia en la Resurrección. Cuando parecía que Jesús estaba completamente solo, algunas mujeres le siguieron hasta la Cruz acompañándole en su tormento. Cuando los varones fallan -Judas, Pedro, los discípulos, que le han abandonado- aparecen las mujeres como signo de fidelidad.

En definitiva, ahora que acaba de pasar el 8 de marzo y la violencia de género no remite, releamos el evangelio con los ojos de Jesús para que antes que tarde, la mujer también alcance su dignificación dentro de la Iglesia católica.


Madurez en la fe

04.03.17 | 11:38. Archivado en Acerca del autor

Términos como excelencia, perfección y otros semejantes, se han incrustado en la vida cotidiana como auténticos mitos que han acabado por convertirse en un problema. Ahora se cultiva el espíritu de la perfección como una obligación: el viaje perfecto, el trabajo perfecto, el cuerpo perfecto, el mundo perfecto... confundiendo así la mejora continua posible con metas inalcanzables. Lo cierto es que no estamos llamados al perfeccionismo, sino a la santidad.

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Ante la Cuaresma

25.02.17 | 10:56. Archivado en Acerca del autor

La palabra es una abreviatura del latinajo quadragesimam diem. Cuaresmal es sinónimo de cuadragesimal por el número de días que tiene para la maduración en la fe hecha vida ante el acontecimiento venidero de la Pascua. Es un tiempo de conversión, de cambio, de revisión de vida que signifa orientarnos a producir efectos en nuestra tolerancia y misericordia. La liturgia de este tiempo ha cambiado poco desde el Concilio Vaticano II, pero la sociología que nos envuelve a los fieles y la teología actualizada, han convertido a estas semanas en otra historia.

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La esperanza (*)

18.02.17 | 11:46. Archivado en Acerca del autor

El contenido de esta palabra languidece en nuestra cultura. No es un valor que se vive, sino un deseo que no acaba de concretarse en su derivada natural: la alegría. Como afirma Chesterton en El hombre eterno, "La desesperanza no reside en el cansancio ante el sufrimiento, sino en el hastío de la alegría. Y cuando lo bueno de una sociedad deja de funcionar roída por dentro, la sociedad empieza a declinar roída hacia la decadencia o declive de la cultura, las instituciones civiles, las relaciones sociales, los valores, la Iglesia y otras características principales de una civilización, por muy floreciente que haya sido".

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El poder de la bondad

11.02.17 | 12:49. Archivado en Acerca del autor

Ser buena persona no trae a cuenta; para algunos, incluidos cristianos, los palos de la vida son suficiente motivo para que decidan relativizar eso de ser buenos para que los demás no nos hagan daño. Es como si hicieran una apuesta para ser moderadamente buenos, a ratos, dependiendo de a quien tengamos enfrente. Una bondad selectiva que se traduce demasiadas ves en comportarse bien con los que nos parece buenos, y mal o indiferentes con el resto. Una vela a Dios y otra al Diablo.

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La cruz y el crucificado

04.02.17 | 10:58. Archivado en Acerca del autor

He querido tratar este tema fuera del contexto de la Semana Santa e incluso de la Cuaresma. La razón es que la cruz y el crucificado se han quedado demasiado centrados en dicho tiempo litúrgico y me parecía que esta reflexión debería tratarse en el tiempo ordinario, es decir, en el día a día de la vida del cristiano.

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El especialista

28.01.17 | 13:22. Archivado en Acerca del autor

Hoy quiero fijarme en un poeta de la esperanza que me lo he encontrado de sopetón, revisando libros. Es poco conocido entre nosotros, pero con una indudable apertura hacia lo mejor del ser humano. Un poeta de verdad no escribe palabras, las vive; es hijo del dolor y alguien a quien le ha sido dada la posibilidad de hermanarse desde la fuerza lírica con la alegría y con los abismos del alma, capaz de llevar entre sus versos la esperanza o la resignación. Hay poetas y poetas, y nuestro hombre lo es de verdad.

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Martirio en el siglo XXI

21.01.17 | 10:25. Archivado en Acerca del autor

Martín Scorsese ya tiene en las salas de cine su última película, Silencio. Me impactó el libro que con este mismo título, el escritor japonés Shusaku Endo (1923-1997) escribió en 1966. Graham Greene fue un ferviente admirador de esta obra. La historia está ambientada en el Japón del siglo XVII, y recoge el choque cultural y religioso entre los esfuerzos de los misioneros jesuitas con la mentalidad japonesa de entonces con la difícil inculturización en una mentalidad oriental tan diferente en el contexto de las prácticas coloniales.

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Desde el otro lado

14.01.17 | 13:45. Archivado en Acerca del autor

En 1910, Pío X no veía bien la educación escolar marianista empeñada en formar a una élite de católicos democráticos que "acepten nuestro tiempo tal cual es y simpaticen con la búsqueda sincera de la verdad, sea cual sea la doctrina de la que proceda" para ser alternativa a la disyuntiva de entonces entre ciencia y religión. En Francia acaban de suprimir las asociaciones religiosas obligando a la dispersión; uno de los lugares en los que recalaron fue San Sebastián. En su colegio donostiarra recibió la primera educación el gran teólogo Xabier Zubiri.

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El regalo del Papa

07.01.17 | 17:59. Archivado en Acerca del autor

Comparto con los lectores el texto preparado por el Papa Francisco para Navidad. Por una u otra causa, me he retrasado en compartirlo. Pero en cuanto se pongan a leerlo, conmprenderán que el mensaje es una lección para ser leída todos los días al levantarnos o al acostarnos. Es el gran regalo del Papa para cristianos o no, solo falta que el lector o lectora tenga abierto el corazón a las cosas buenas de la existencia en la que Dios se manifiesta. Ahora lo comparto como un gran regalo de Reyes:

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Martes, 28 de marzo

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