Protestantes

Detienen a 150 cristianos en Egipto y a 2 en Pakistán por no ayunar en Ramadán

En Egipto, fueron arrestados en varias ciudades. En Pakistán, al aparecer unos polícias que les preguntó por qué profanaban el Ramadán comiendo, los creyentes les indicaron que eran cristianos y por lo tanto no tenían que ayunar. Fueron arrestados y encarcelados hasta ser juzgados.

La Policía egipcia ha detenido al menos a 150 personas en distintas provincias por haber roto en público el ayuno del mes musulmán del Ramadán, según denunció hoy el movimiento liberal cristiano "Socios por la patria". El director del movimiento, Samwel Alashay, dijo a Efe que esta campaña de arrestos, la primera de este tipo en el país y que afecta a la minoría cristiana que no ayuna en Ramadán, "es inconstitucional, ya que las leyes egipcias garantizan la libertad total".

Según este movimiento y algunas organizaciones de derechos humanos egipcias, los arrestos tuvieron lugar en las provincias de Asuán (sur), Hurgada (sur), Daqahliya (norte) y Port Said (norte).

Puede leer aquí la noticia completa titulada Detienen a 150 cristianos en Egipto y a 2 en Pakistán por no ayunar en Ramadán en Protestante Digital.


Arquidiócesis católica de Oaxaca legitima perseguir a `sectarios´ evangélicos

Los evidentes abusos a evangélicos, que no han cesado en los últimos meses en algunas regiones de México, sigue intentando ocultarse o –aún peor- justificarse por parte de la Iglesia católica. La última actuación es la del portavoz de la Arquidiócesis de Oaxaca, que defendió a los indígenas católicos de Ixtlán (Oaxaca) y a las autoridades locales, que agredieron a un grupo de 70 evangélicos por no profesar la religión mayoritaria, calificándolos de «sectas» que pretenden dividir a los pueblos.

Esta vez, el portavoz de la Arquidiócesis de Oaxaca, José Guadalupe Barragán Oliva, defendió a los indígenas católicos de la comunidad de La Palma, municipio de Ixtlán (Oaxaca) y a las autoridades locales, que agredieron a un grupo de 70 evangélicos por no profesar la religión mayoritaria, calificándolos de «sectas» que pretenden dividir a los pueblos.

LOS EVANGÉLICOS, SECTAS
La periodista Sofía Valdivia, del diario ADN Sureste, entrevistó al portavoz quien señaló que es «legítima la actitud de los católicos», ya que «las sectas sólo se dedican a dividir a las comunidades», así que los evangélicos «primero se meten y luego salen llorando…».

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Los retos que nos quedan por delante

REDACCIÓN P+D

En un artículo publicado en Protestante Digital hace unas cuantas semanas Pablo Martínez Vila nos dejaba una pregunta cara al futuro ¿Qué retos quedan por delante? Y como respuesta apuntaba al antiguo lema de la Alianza, seguir trabajando juntos por la "comunión, defensa y extensión del Evangelio", sean cuales sean dichos desafíos (*).

Dado que este proyecto (Protestante Digital), aunque con autonomía en su funcionamiento, va unido sin fisuras a las líneas maestras de la Alianza Evangélica Española (AEE), es importante considerar en qué marco nos movemos junto a la AEE.

Y no podemos en estas breves líneas dar respuesta a todo lo que dicha pregunta y respuesta implica, pero sí que quiero apuntar uno de los retos a los que la AEE debe hacer frente en estos próximos años: Mayor presencia y relevancia de la AEE en las iglesias evangélicas y en la sociedad.

Puede leer aquí el editorial completo de la Dirección de Protestante Digital titulado Los retos que nos quedan por delante


La creación: los orígenes

08.09.09 | 10:04. Archivado en Biblia, Sociedad, 2.- OPINIÓN, Ciencia y fe

DANIEL CASADO

Entre 1996 y 1997, la revista de teología Alétheia de la Alianza Evangélica Española publicó una serie de artículos con diferentes perspectivas sobre la Creación. Algunos de ellos fueron publicados el año pasado en Protestante Digital. En 1998 Alétheia (nº 13, págs. 13-32) publicó un nuevo artículo del físico evangélico Daniel Casado, comentando los artículos previos y aportando reflexiones propias. Ofrecemos, a continuación, el texto de ese artículo.

Felicito efusivamente al editor de ALÉTHEIA por la publicación del monográfico dedicado a un tema tan fundamental para la fe como polémico y discutido: “La Creación” y su ampliación con dos artículos más publicados en el número siguiente. No es frecuente abordar este tema desde una perspectiva tan plural, muy especialmente en el ámbito evangélico español, en el que dominan las publicaciones con un enfoque literalista. Aún a riesgo de introducir más confusión que luz, quisiera aportar algunos comentarios a los artículos publicados en ambos números de ALÉTHEIA y otras breves reflexiones personales.

COMENTARIOS
Los seis artículos publicados en los números 10 y 11 de ALÉTHEIA (a continuación nº 10 y nº 11, respectivamente) constituyen otros tantos enfoques del tema. En mi opinión, el más equilibrado y ajustado a la naturaleza del conocimiento científico y del mensaje revelado es el de David Andreu: “Génesis y la unidad del conocimiento”.

El autor comienza estableciendo con claridad el tema que el editor plantea (“El editor nos interroga sobre los orígenes, desde la doble perspectiva de la teología bíblica y de la ciencia”) y dos premisas básicas para su estudio: la unidad del pensamiento (“cualquier intento serio y riguroso de abordar temas tan importantes para la existencia humana debe intentar ser integrador, no excluyente”) y, por ende, la complementariedad de las visiones del mundo que nos ofrecen la ciencia y la fe (“tan inadecuada resultará una exégesis que condicionada por hipótesis científicas más o menos en boga, vacíe de contenido los textos bíblicos relativos a los orígenes como otra cuya metodología implique la ignorancia sistemática de cualquier opinión científica sobre el origen del universo y la vida”). Seguidamente, nos ofrece un magistral resumen analítico de las cuatro posturas principales desde las que tradicionalmente se ha analizado el problema de los orígenes (reconstruccionismo, concordismo, literalismo y fideísmo). Tanto la descripción de las diferentes posturas como su análisis y crítica me parecen plenamente acertadas y proporcionan un marco extraordinariamente clarificador para el estudio de los restantes artículos.

Pueden leer aquí el artículo completo de este Físico de fe evangélica titulado La creación: los orígenes


El reo: Dietrich Bonhoeffer

07.09.09 | 20:00. Archivado en Sociedad, Arte y cultura, Testimonio, 2.- OPINIÓN

JUAN ANTONIO MONROY

El reo, por Daniel Jándula, Ediciones Noufront. Sta. Joaquina de Vedruna, 7; 43800 Valls, (Tarragona), Tfno. 977 606584, 269 páginas.

Cuando conocí a Daniel en Barcelona, con motivo de la constitución de la Alianza de Escritores y Comunicadores Evangélicos, me llamó la atención su primer apellido y su profesión: Jándula, catador de café.

En el árabe dialectal marroquí que aprendí en el Instituto de Kemisset, al sur de Marruecos, Jandulá –con acento en la última letra- significa “gracias a Dios”: “El hamdul-Alá”. Un poco de moro debe tener este atrevido escritor nacido en la en un tiempo moruna Málaga.

Por otro lado, algo sé de los catadores profesionales de vino, pero mi incultura en el terreno del café es total. ¿Qué es un catador de café? ¿Un señor que va de Brasil a Cuba, de Colombia a Costa Rica cantando “que llueva café en el campo” y triturando granos con las muelas, o que pasa las horas de un hotel a una cafetería, de un restaurante a un bar, sorbiendo tacitas de café para determinar su calidad?

Si este trabajo le pesa, ya ha encontrado otro: autor de novelas históricas. El libro fichado al inicio de este artículo es una excelente novela, construida con una ciencia literaria original y verdadera. Sé muy bien que es del todo imposible agotar en una crítica, por extensa y rigurosa que sea, el contenido o siquiera los aspectos esenciales de una buena obra. Me bastaría con decir que el vientre del protestantismo español ha dado a luz un escritor de valía.

Pueden leer aquí el artículo completo de este escritor y líder protestante internacional, titulado El reo: Dietrich Bonhoeffer


El cuerpo humano, ni ascetismo ni divinización

07.09.09 | 12:00. Archivado en Biblia, Sociedad, 2.- OPINIÓN, Ciencia y fe

ANTONIO CRUZ SUÁREZ

Decía el poeta griego Palladas, casi cuatrocientos años antes de Cristo, que: "el cuerpo es una aflicción del alma; es su infierno, su fatalidad, su carga, su necesidad, su cadena pesada, su atormentador castigo". Y Epicteto afirmaba de sí mismo, cuatro siglos después: "soy una pobre alma encadenada a un cadáver". Lo cierto es que, como puede apreciarse en estas frases, los griegos siempre despreciaron sus cuerpos. Tales creencias se transmitieron de generación en generación al mundo occidental. Y así, Teresa de Jesús, se referiría muchos siglos después al cuerpo como "cárcel del alma".

El cristianismo oficial defendió hasta la época moderna este tipo de teología. Muchas personas, que se consideraban a sí mismas como cristianas y espirituales, manifestaban un evidente desprecio hacia el cuerpo. Lo aceptaban como si se tratara de un enemigo a quien había que combatir, castigar y humillar constantemente. No disfrutaban de su dimensión corporal ya que se sentían como obligados, de alguna manera, a albergar un alma noble dentro de una sucia prisión corporal.

Sin embargo, como escribió Pascal: "quien se cree hacer el ángel, termina por hacer la bestia". En nombre de una mal entendida espiritualidad se cometieron errores religiosos graves.

¿Qué ha ocurrido en el mundo actual con estas concepciones que infravaloraban todo lo corporal? Pues que se ha alcanzado el extremo opuesto. De la minusvaloración a la sobrevaloración o mitificación del cuerpo.

Pueden leer aquí el artículo completo de este biólogo, escritor y pastor protestante, titulado El cuerpo humano, ni ascetismo ni divinización


El reino de Saba

FRANCISCO BERNAL

Generalmente es conocida en las culturas judeocristiana e islámica la tradición de una enigmática reina de Saba o Sabá, que visitó al rey Salomón para poner a prueba su sabiduría, de la que se hablaba en todas partes.

La Biblia describe el encuentro en el I libro de Reyes 10:1-13. Su narrador destaca la acción divina sobre Salomón, exaltando la grandeza de su reino, dejando entrever un estrato histórico y de relaciones comerciales.

Estudios actuales, con la ayuda de diferentes ciencias, están corroborando y dándonos a conocer el antiguo reino de Sabá.

El imperio sabeo estaba situado al sur de la península arábiga (actual Yemen). Gozaba de unas condiciones geográficas privilegiadas entre dos mundos, el Indico y el Mediterráneo, lo que le hacía jugar un importante papel como intermediario comercial, y como productor del tan demandado incienso u olíbano, junto con otros artículos.

Pero... ¿qué datos de los que disponemos podemos aportar someramente de estas tierras ancestrales donde la realidad se confunde con la leyenda?

Puede leer aquí el artículo completo de este ingeniero aficionado a la arqueología, de fe protestante, titulado El reino de Saba.


El sermón del monte: las Bienaventuranzas

05.09.09 | 23:00. Archivado en Biblia, General, Sociedad, Historia, 2.- OPINIÓN, 4.- TEMAS, Etica y moral

CÉSAR VIDAL

La presente serie está tomada sustancialmente de un libro que con el título de Jesús, el judío será publicado en breve por la editorial Plaza y Janés. En la citada obra, de notable extensión, el autor muestra las conexiones de la enseñanza de Jesús con el judaísmo de la época y procede a interpretarla sobre ese contexto.(1)

De manera bien significativa, la fuente lucana indica que nada más proceder a elegir a los Doce, Jesús dejó establecidos los principios esenciales de su enseñanza. Se trata de un dato que confirma la fuente mateana y que, ciertamente, tiene todos los visos de ser auténtico e indica hasta qué punto, Jesús no estaba dispuesto a que se crearan equívocos sobre su doctrina.

El Sermón del Monte, la gran predicación de Jesús nos ha llegado a través de dos fuentes, la lucana y la mateana. Esta segunda –más amplia– aparece conectada exclusivamente con los discípulos, mientras que la primera –más breve– incluye entre los oyentes a las multitudes.

Puede leer aquí el artículo completo de este escritor, historiador y teólogo de fe protestante titulado El sermón del monte: las Bienaventuranzas


México: 70 evangélicos, con 25 niños, podrían ser linchados en Oaxaca

Unos 70 cristianos evangélicos de la Iglesia pentecostal “Más que Vencedores”, están a punto de ser linchados en la comunidad de La Palma, Municipio de Ixtlán de Juárez, Oaxaca, entre ellos 25 niños, por autoridades y católicos que encabeza el agente municipal, Zósimo Mendoza, quien dio la orden de “asesinar” a los creyentes protestantes.

No se andan con bromas. El pasado lunes 31 de agosto, un grupo encabezado por el agente municipal Zósimo Mendoza quemó el templo de los evangélicos en la comunidad de La Palma, Municipio de Ixtlán de Juárez, Oaxaca.

Además, este mismo agente municipal ordenó cerrar los accesos del pueblo para impedir que salieran o entraran fuerzas públicas para proteger a los cristianos evangélicos. Sólo dos personas pudieron escapar por veredas que no estaban controladas, y llegar a la cabecera municipal para pedir auxilio a las autoridades; que no han enviado a la fuerza pública a la zona hasta el momento de publicar esta noticia.

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EEUU: Asesinan y crucifican a una pastora protestante en su iglesia de Oklahoma

El brutal asesinato de una pastora protestante dentro de su propia iglesia ha conducido a las autoridades de Oklahoma a alertar a toda la zona ante la posibilidad de que se trate de un asesino que actúe contra líderes religiosos, informaron los medios locales.

Las autoridades de Anadarko, un pequeño pueblo situado en Oklahoma, definieron como "escalofriante" el estado en el que el pasado domingo 30 de agosto encontraron a la reverenda evangélica afroamericana Carol Daniels, de 61 años, que apareció muerta detrás del altar de su propia iglesia.

El misterio rodea la muerte de Daniels, ya que se produjo en plena mañana, mientras preparaba la predicación del domingo. Daniels pastoreaba una iglesia en una zona marginal y socialmente desfavorecida de Anadarko.

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S-21, el terror de los jemeres rojos

JOSÉ DE SEGOVIA

Los cuatro años que duró el régimen de los jemeres rojos (1975-1979) en Camboya, el dictador Pol Pot acabó con la vida de casi dos millones de personas –más de un cuarto de la población del país–. En un sistema paranoico que veía enemigos en todas partes, cualquier indicio de disidencia bastaba para ser encarcelado en la Prisión de Seguridad S-21, un antiguo instituto convertido en campo de exterminio. Sobre él habla una película, publicada ahora en DVD, cuyos protagonistas son los auténticos carceleros y supervivientes del S-21, que hablan abiertamente de sus experiencias en aquel infierno.

Un escalofriante y necesario testimonio de la capacidad de mal que hay en el hombre, que ha recibido el Premio al Mejor Documental de Cine Europeo.

Antes de la guerra Camboya era un país independiente y neutral, con una población de 7,7 millones de habitantes. En 1970 hubo un golpe de estado contra el príncipe Sihanouk. A causa de la guerra del Vietnam, llegan los bombardeos norteamericanos y se produce una guerra civil, muriendo seiscientas mil personas. Al vencer los jemeres rojos en 1975, se desplaza la población, siendo muchos ciudadanos expulsados. Se cierran las escuelas se abole la moneda y se prohíben las religiones. Llegan los campos de trabajo, la vigilancia, el hambre, el terror y las ejecuciones.

Puede leer aquí el artículo completo de este periodista, teólogo y pastor en Madrid de fe protestante titulado S-21, el terror de los jemeres rojos


Israel: una congregación mesiánica denuncia el ataque de judíos ortodoxos en un bautismo

Celebraban una reunión de bautismos dentro de las festividades de la Navidad. Pero en medio de la celebración, cientos de judíos ultraortodoxos invadieron el lugar, volcando muebles y atacando aún con violencia a algunos de los miembros de la iglesia. El caso, ocurrido en Beersheba en el año 2005, está siendo examinado ahora por los tribunales del país. La demanda acusa al jefe de rabinos de la ciudad de estar implicado en el ataque.

La congregación ´Herencia de Yeshúa´ planeó un servicio especial de bautismos para la Navidad y el Hanukka de 2005. Pero la celebración fracasó antes de comenzar por la intervención de casi mil atacantes violentos opuestos a la fe en Jesús. «La noche de navidad, mi esposa, mis hijos y yo vinimos a la congregación y vimos a muchos judíos ultra-ortodoxos afuera y había muchos más de ellos adentro y ya habían tomado todo el edificio», dijo Michael Cederburg, uno de los testigos.

Los alborotadores tiraron sillas y golpearon gente mientras cantaban, y gritaban consignas violentas. Pese a una fuerte presencia policial el problema se extendió por tres horas.

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Viernes, 27 de febrero

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  • Pedro Tarquis Pedro Tarquis

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