Protestantes

Ex miembro del Ku-Klux-Klan, elegido pastor de una iglesia afroamericana en Oklahoma

Johnny Lee Clary fue elegido pastor de una iglesia en Oklahoma que pertenece a una de las denominaciones afroamericanas más importantes de Estados Unidos. En el pasado, formó parte del movimiento racista Ku Klux Klan, que predica la supremacía de la raza blanca y por lo tanto el odio hacia cualquier raza que no sea la anglosajona. Ahora dedica gran parte de su ministerio a la reconciliación entre razas, recuperando «el espíritu de Pentecostés».

Johnny Lee Clary fue ordenado ministro de la Iglesia de Dios en Cristo (COGIC por las siglas de Church of God in Christ), denominación que cuenta con unos 6 millones de miembros predominantemente negros. Lee Clary fue reconocido como ministro por el obispo George McKinney, pastor de una iglesia en San Diego y miembro de la Junta Directiva de la COGIC.

Clary ha enfocado su ministerio a la reconciliación racial. «El obispo McKinney y yo sentimos que la reconciliación racial es más necesaria que nunca», expresó Clary, que se hizo amigo de McKinney en la década de 1990 en un evento de Promise Keepers. «Sentimos que sería una señal significativa si un ex miembro imperial del Ku Klux Klan, se uniese a la Iglesia de Dios en Cristo y alcanzase una posición dentro de la misma para lograr una reconciliación racial en Estados Unidos», explicó el nuevo pastor.

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Prostitutas y fariseos de hoy

REDACCIÓN P+D

Algunos seguidores del Ku-Kux-Klan están más cerca del Reino de los cielos que muchos religiosos, tradicionales y humanistas progresistas. Como dijo Jesús, las prostitutas precedían a los fariseos en la búsqueda de Dios. Y nos explicamos.

Ha pasado en la muy católica Irlanda del Norte, ese lugar geográfico en el que el catolicismo se ha convertido en baluarte del no nacido. Junto a su victoriosa lucha en contra del aborto, ha resultado ser la tumba en vida de multitud de niños y jóvenes irlandeses abusados sexualmente por sacerdotes católicos. Actividades pederastas que conocían sus superiores, pero que nada hicieron por conservar su estatus, sus buenas relaciones, y su pacífica vida sin problemas. También distintas personas de las fuerzas policiales, políticas y judiciales del país, personas tradicionales ellas y respetuosas con la moral, las buenas costumbres y la jerarquía eclesiástica, que cerraron los ojos y callaron ante lo que ocurría.

No decimos esto queriendo abogar a favor del aborto. Lo expresamos denunciando la falsedad de la doble moral, que convierte a quien la practica en un sepulcro blanqueado, en un enemigo de Jesús.

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Ágora, ¿destruyó el cristianismo la biblioteca de Alejandría?

14.12.09 | 12:00. Archivado en Sociedad, Arte y cultura, Historia, 2.- OPINIÓN, Ciencia y fe

PABLO DE FELIPE

En la parte científica, la película empieza bien, con Hipatia enseñando la filosofía/astronomía corrientes en su época, antes de que la fantasía cinematográfica de Amenábar deforme al personaje. Igualmente, en el ámbito religioso, la película empieza de forma bastante contextualizada, mostrando las discusiones entre cristianos y paganos, y un modelo de cristianismo prototípico, con críticas un tanto “racionalistas” a los dioses y ataques a sus estatuas, pero también con explosiones de fervor popular supersticioso entre las masas superficialmente cristianas.

Amenábar trata con una luz favorable la obra social del cristianismo entre los pobres de la ciudad, así como la participación de cristianos y paganos en las clases de Hipatia, que fue real.

Las cosas cambian con el imprudente ataque pagano a los cristianos, que acaba en la revancha de éstos y la destrucción del templo de Serapis, incluyendo la biblioteca que albergaba. Y aquí, nuevamente la película abandona la realidad para ofrecer una ficción, pero no una ficción inocente, sino una visión cargada de intención: mostrar a los cristianos como los destructores de la cultura.

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Rowan Williams ve `excentricidades´ en Benedicto XVI y alejamiento episcopal de los anglicanos

14.12.09 | 02:32. Archivado en Católicos, Sociedad, 1.- INFORMACIÓN, Otras religiones

El arzobispo de Canterbury Rowan Williams trató como una “excentricidad teológica” la invitación de Benedicto XVI a los anglicanos para que se integren en la Iglesia de Roma. Además dejó claro su distanciamiento y preocupación por la reciente ordenación de un segundo obispo abiertamente homosexual en la Iglesia episcopal de EEUU.

El arzobispo y Primado de la Comunión anglicana se alejó por una vez de lo políticamente correcto en una entrevista publicada este pasado sábado por el diario Daily Telegraph y calificó de "bastante excéntrica desde un punto de vista teológico" la invitación del papa Benedicto XVI a los anglicanos para que se conviertan al catolicismo.

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Kilómetro Cero

13.12.09 | 17:30. Archivado en Biblia, Sociedad, Testimonio, 2.- OPINIÓN

WENCESLAO CALVO

´Lo hemos llenado todo: ciudades, islas, fortalezas, pueblos, mercados, campos, tribus, compañías, palacio, senado, foro; no os hemos dejado nada, sino los templos de vuestros dioses.´(1) De esta manera tan elocuente exponía Tertuliano (c. 155 – c. 220) ante las autoridades romanas el incontenible avance del cristianismo, en el lapso que iba desde la edad apostólica hasta sus propios días, en el siglo III. En el plazo de cuatro generaciones, el evangelio había penetrado en cada estrato del Imperio Romano, saturándolo todo, de manera que el bisnieto de un contemporáneo de Pedro y Pablo podía ser testigo ocular de lo que Tertuliano estaba afirmando.

Y eso que hubo enormes dificultades que hacían presuponer que la nueva fe se quedaría reducida a círculos restringidos y, como otros movimientos nacidos en el oriente, acabaría desapareciendo. Entre esas dificultades estarían la propia juventud del movimiento, que como todo lo nuevo tenía un déficit de credibilidad y un plus de sospecha. Otra sería el antagonismo oficial que la predicación de otro reino y otro Rey despertaban en las autoridades. También estarían las divisiones internas, por no hablar de los sucedáneos espurios, que amenazaban, desde dentro, la propia supervivencia de la joven Iglesia.

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Cisneros ¿precursor de la Reforma protestante?

CÉSAR VIDAL

Durante siglos se ha insistido en la afirmación de que España fue una de las naciones europeas donde no arraigó la Reforma protestante del s. XVI y que era lógico que así fuera porque sus antecedentes la obligaban a optar por el campo de la Contrarreforma de manera inexorable.

En otras palabras, no hubo protestantismo como si algo casi genético impidiera a un español ser protestante y cuando se da un caso semejante nos encontremos ante una verdadera rareza. Semejante afirmación sólo puede ser fruto de la ignorancia o de la conveniencia porque la verdad histórica es muy diferente. En España, la Reforma prendió con un éxito notable si se tiene en cuenta el peso de la Inquisición y la política de los Austrias totalmente al servicio de la Contrarreforma. Si, al fin y a la postre, esa Reforma fue extinguida no se debió a otra circunstancia que a la sangre y el fuego expandidos por la Inquisición.

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Flúor en el cerebro

12.12.09 | 16:30. Archivado en General, Sociedad, 2.- OPINIÓN, 4.- TEMAS, Etica y moral

ISABEL PAVÓN

Naresh, un joven indio de 14 años, vive atado a un árbol. Imagino que en más de una ocasión, a pesar de las apariencias, ha intentado escapar. Acaso, en su edad adolescente, busca una salida a su opresión. O sea, que al muchacho le queda dignidad y no quiere vivir de esta manera. Hay todo un mundo de posibilidades allá fuera, lejos de la esclavitud. ¿Será esa la causa de su querer desligarse de tan indigna sujeción?.

Dada su enfermedad endémica, fluorosis, no parece que el muchacho pueda salir corriendo. Sin embargo, porque el flúor seguramente no le ha llegado al cerebro todavía, tiene amor propio.

Narra la noticia que el caso de Naresh no es el único, que existen más enfermos cautivos en esas circunstancias. La situación me hace pensar en la indefensión de tantas criaturas. En la falta de decisión que existe en las personas que, a su alrededor, observan pasivamente haciéndose cómplices del delito.

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Un Coro Gospel de reclusos cantó en el I Congreso de Pastoral Penitenciaria

El Coro Góspel del Centro Penitenciario Madrid-7 (Estremera), ofreció un concierto en el acto de apertura del I Congreso de Pastoral Penitenciaria Evangélica, celebrado en Madrid los días 27 y 28 de noviembre.

La actuación del Coro Gospel mereció aplausos y muestras de cariño por parte de todos los presentes. El pastor Juan José Román, secretario del Servicio Territorial de Asistencia Religiosa en Prisiones de Madrid (STARP), comentó sobre las dificultades que entrañó desde el punto de vista de la seguridad y la disciplina penitenciaria esta salida programada. "Pudieron intervenir 12 de los 47 internos que habitualmente ensayan en el taller de Gospel semanal que la Asociación DARSE, de la mano de su Directora Annelli Waris, viene desarrollando desde primeros de este año 2009", señaló.

Román valoró especialmente la confianza depositada en los evangélicos por parte del director del centro penitenciario. "Nos confió a este grupo de internos debido a que nos considera personas responsables y con ganas de ayudar", afirmó.

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Una palabra tuya

11.12.09 | 16:00. Archivado en Biblia, General, Sociedad, 2.- OPINIÓN, 4.- TEMAS, Etica y moral

YOLANDA TAMAYO

No soy digna de que entres en mi casa, de que pises el umbral de mi morada.

Sé que algunos darían lo que fuera por atenderte en su hogar, pero realmente Señor, no creo ser digna de tu visita.

Esperaré a que todo esté ordenado, intentaré adecentar mi casa sólo para ti.

Antes de que te marches quisiera pedirte algo, rogarte que un soplo de tu aire sea expandido en este austero entorno que me ahoga. Que un vocablo pronunciado por tus labios rocíe mis oídos y cambie el escenario en el que tristemente interpreto mi papel.

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«Delirious?» se va tras haber hecho historia

11.12.09 | 07:30. Archivado en General, Sociedad, Arte y cultura, 1.- INFORMACIÓN, 4.- TEMAS

Delirious? ha sido una banda que supo traspasar fronteras, romper muros y construir puentes entre la música de alabanza y el mercado secular. El mes de noviembre de 2009 marca el anunciado final del grupo, tras 17 años de trayectoria ininterrumpida.

Casi dos décadas en las que han sido un factor decisivo en la renovación de la alabanza en las iglesias europeas. ´I could sing of your love forever´ (Cantaré de tu amor por siempre), ´History maker´ (Cambiando la historia), o ´Majesty´ (Majestad) marcaron a una generación y quedarán en la memoria, escritas en los cancioneros de cientos de iglesias, también en España y Latinoamérica. No muchos grupos de rock pueden decir lo mismo. Ésta es su historia.

La noticia saltó hace poco más de un año. Tras la salida de Stew Smith en abril de 2008, los rumores de un punto final se acrecentaron. El batería, miembro inicial de la banda, ponía un nuevo rumbo a su trayectoria vital en la que el oficio musical comenzaba a ser un estorbo. «Se hace muy duro estar lejos de mi familia durante tantos meses, necesito estar en casa», reconocía. Su última participación con el grupo fue en Hillsong Sydney, donde tocaron junto al grupo de la famosa iglesia, que tantas veces se ha nutrido de las canciones de los ingleses.

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2012, apocalipsis y miedo al fin del mundo

Uno de los estrenos cinematográficos de la temporada es ´2012´, una película que recrea una catástrofe mundial teóricamente anunciada en las profecías de los mayas. La ficción, que arrasa en taquilla, no está reñida con las expectativas de miles de personas que, como ha sucedido en tantas épocas, esperan la llegada definitiva del fin del mundo. Para el teólogo José de Segovia, el cíclico regreso a esta temática refleja el trascendental miedo a la muerte y al fin de nuestra existencia humana.

Dirigida por el alemán Roland Emmerich, que parece tener una fijación especial con destruir el planeta cada cierto tiempo, ´2012´ advierte de un próximo final al llegar el 21 de diciembre del fatídico año. Partiendo de interpretaciones que tienen más relación con la astrología que con la arqueología y la ciencia, se muestra la evidencia profetizada por los mayas, cuyo calendario termina en esta fecha. El fin del mundo estaría, esta vez sí, muy cerca.

TEMOR UNIVERSAL
La literatura de ficción ha aprovechado estas observaciones astronómicas «que en realidad -advierte José de Segovia- son astrológicas» para extender la idea del próximo fin del mundo. La película agrega además una conspiración tramada en las más altas esferas de las que sólo «algunos iluminados son conscientes». Dentro de tres años podremos ver las repercusiones en la población ante el anunciado apocalipsis. En otras ocasiones generó una variedad de reacciones: desde simples anécdotas a terribles sucesos que nos advierten de que el miedo al fin del mundo, por irracional que resulte, sigue entre nosotros.

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Carlos Madrigal defiende la fiabilidad del Nuevo Testamento en la TV turca

El pastor evangélico Carlos Madrigal participó en un debate en la televisión nacional turca sobre la fiabilidad del Nuevo Testamento. Madrigal ha publicado recientemente un volumen de apologética de casi 800 páginas en turco, respondiendo a las objeciones presentadas por un conocido escritor musulmán de Turquía contra el texto bíblico. El debate se emitió en prime-time y duró dos horas, en las que entre otras cosas Madrigal, en clara minoría, defendió la fiabilidad histórica de los evangelios canónicos y la divinidad de Cristo.

El canal Haber Türk reunió a tres expertos para debatir sobre el Nuevo Testamento, enfocando la polémica surgida por el Evangelio de Bernabé, un documento apócrifo, escrito en siríaco, que pretende demostrar que Jesús profetizó la llegada de Mahoma. Además de Madrigal, participaron en el debate un profesor de la Facultad de Teología Islámica, un periodista y un profesor de sociología.

Carlos Madrigal es un misionero español que lleva varios años pastoreando una iglesia protestante en Estambul. Nada más enterarse de la invitación, pidió a sus amigos cristianos que le acompañaran en oración, consciente del desafío y también de la oportunidad que suponía de poder compartir el Evangelio con millones de turcos a través de la TV, así como de dar a conocer un libro suyo -escrito en turco- «como un documento sólido que constata la veracidad de la Biblia», explicaba en una carta.

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Martes, 27 de septiembre

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  • Pedro Tarquis Pedro Tarquis

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