Protestantes

La muerte de un viajante

11.07.09 | 11:06. Archivado en Biblia, Sociedad, Arte y cultura, Testimonio, 2.- OPINIÓN, Audio

JOSÉ DE SEGOVIA

Se vuelve a representar en el Teatro Español de Madrid una nueva versión de la obra de Arthur Miller, Muerte de un viajante. Dirigida por Mario Gas, cuenta con dos de los rostros más populares del teatro catalán, Jordi Boixaderas y Rosa Renom. La traducción de Eduardo Mendoza recrea la tragedia de este hombre patético, que representa el fin del sueño americano. Una crítica feroz al capitalismo salvaje, pero también un cuadro de desolación ante la frustración de unos sueños rotos, que te enfrentan a la realidad de lo que somos.

Esta obra no ha dejado de representarse desde hace setenta años. Fue de hecho especialmente popular en la España franquista. Muerte de un viajante se presentó por primera vez en Madrid, en una versión dirigida por Tamayo en el Teatro de la Comedia, la Semana Santa de 1952. Las colas se sucedieron entonces durante meses, para ver la tragedia de este hombre, tan viejo y agotado como nuestro país. El nombre de Miller era entonces sinónimo de audacia y ruptura, pero luego entra en un limbo de ostracismo a partir de los años setenta, en que adquirió una fama de moralista, anticuado y sermoneador, hasta ser rescatado por Pilar Miró en 1994.

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Clausura de locales de culto

JUAN ANTONIO MONROY

No hablo aquí de iglesias, porque las iglesias son las personas, no los edificios. Tampoco de templos. Salvo tres o cuatro, ninguno adquiriría tal categoría. Me refiero a simples locales, comprados o alquilados, generalmente ubicados en planta baja de los inmuebles. En estos locales se reunían los creyentes protestantes en días de semana y en domingos para tributar culto a Dios.

La clausura de locales empezó en la zona dominada por Franco y por el nacionalcatolicismo el mismo 18 de julio 1936. Cuando estos dos poderes ganaron la guerra en 1939, la otra guerra contra los locales donde se reunían los protestantes se extendió por toda España: En pueblos, en ciudades, en capitales. La sotana negra que se alzó vencedora no quería foco alguno de herejes, masones, comunistas, gente empeñada en destruir la heroica religión católica, esa “gran fuerza moral que ha formado el alma colectiva de nuestra nación”, según le habían hecho creer a Franco en 1953, después de entregar lo mejor de España al Vaticano por el Concordato de 1953.

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Hallan la cantera de las murallas del Templo de Jerusalén en tiempo de Herodes

10.07.09 | 17:45. Archivado en Biblia, Sociedad, Historia, 1.- INFORMACIÓN

Arqueólogos israelíes han descubierto en pleno centro de Jerusalén una cantera de la que se extrajeron grandes bloques de piedra para la construcción de las murallas del Templo de Jerusalén hace 2.000 años, en tiempos del rey Herodes.

La cantera, de 1.000 metros cuadrados, fue descubierta en la céntrica calle Shmuel Hanaví de la moderna Jerusalén, durante una prospección extramuros previa a la edificación de unas viviendas, informó hoy en un comunicado la Autoridad de Antigüedades de Israel.

El arqueólogo Ofer Sión, director de la prospección, calcula que el lugar fue explotado hace unos 2.030 años, cuando Herodes remodeló el Templo de Jerusalén para convertirlo en uno de los edificios más grandes y bellos de la región.

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César Vidal se despide de COPE con una carta en Protestante Digital

10.07.09 | 10:16. Archivado en Católicos, Sociedad, 1.- INFORMACIÓN, Otras religiones, Video

En una carta publicada en forma de artículo en su columna habitual en Protestante Digital (La voz), recuerda que “este viernes 10 de julio será mi último día al frente de La Linterna en la Cadena COPE”; y realiza un análisis y reflexión sobre su llegada y experiencia durante cinco años al frente del programa.

César Vidal se despide de la cadena COPE agradeciendo la libertad que ha tenido para dirigir La Linterna (“la que nos dieron y la que nos cogimos”) durante los último cinco años. Vidal considera que el balance de su paso por COPE ha sido «extraordinariamente positivo» aunque asegura no lamentar su partida en estos momentos ya que parte hacia un nuevo destino en esRadio, y «como soldado al servicio del Señor, sólo espero recibir órdenes para cumplir lo mejor posible con mi deber».

Desde su condición pública de cristiano protestante o evangélico, César Vidal explica que cuando le propusieron llevar el segundo programa más importante de la cadena propiedad de la jerarquía católica, tuvo claro que la única premisa sería que los directivos de COPE no le pusiesen ninguna objeción a su fe.

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Jóvenes cristianos predican con el ejemplo en las Jornadas Baeza Amiga

09.07.09 | 18:03. Archivado en Sociedad, Testimonio, 1.- INFORMACIÓN, Etica y moral

Los pocos vecinos que paseaban por la mañana temprano en la zona de la muralla y del botellón, no salían de su asombro al ver acercarse un grupo de cincuenta jóvenes, perpetrados con chalecos, bolsas negras, guantes y ganas de recoger basura. Las Jornadas Internacionales de Convivencia, organizadas por la iglesia evangélica de Ubeda y la asociación Decisión, lanzaban de esta forma un mensaje de servicio para sus conciudadanos. Es sólo una de las varias iniciativas de ayuda práctica y solidaria que se están realizando en Baeza y que continuarán hasta mediados de este mes.

Pronto las camisetas azules que distinguen a los participantes de las Jornadas se podían ver diseminadas por toda la zona, buscando en los rincones plásticos, bolsas, papeles, botellas y restos similares. El Ayuntamiento de Baeza puso a disposición de los voluntarios varios técnicos de medio ambiente para coordinar las tareas. Los trabajos continuarán hasta el 7 de julio en otros lugares de Baeza.

Los cincuenta jóvenes de la convivencia proceden de diversos lugares de la geografía española y del extranjero. Realizan este trabajo de forma voluntaria y altruista.

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Fundan en Sagunto la primera ´iglesia inclusiva´: ecuménica y promatrimonio gay

Un autodenominado ´Colectivo Gay Evangélico´ ha sentado este pasado fin de semana las bases de una nueva iglesia «inclusiva» en el Puerto de Sagunto (Valencia), donde gays, lesbianas, bisexuales y transexuales puedan casarse y adquirir responsabilidades de sacerdocio o pastorado. Una iniciativa que nace sin el respaldo formal de ninguna iglesia protestante ni organización representativa, aunque desde el colectivo ya han expresado su deseo de legalizarse ante el Ministerio de Justicia.

Para ello, esperan contar con el apoyo de diversas entidades entre las que se encuentran colectivos por los derechos de los homosexuales «o, incluso, monjes católicos y miembros de las iglesias protestantes» según explica Andrés De La Portilla, uno de los fundadores.

Aunque se anunciaba un centenar de asistentes, según la información difundida fue finalmente una decena de personas los que constituyeron el pasado sábado en el Puerto de Sagunto (Valencia) la primera Iglesia inclusiva española. Esta nueva iglesia quiere aglutinar a todos los gays evangélicos y cristianos «en un gran proyecto de aceptación y acogida fraterna», según informó el Colectivo Gay Evangélico de España, liderado por su único representante conocido, Andrés de la Portilla.

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Paso masivo a la fe evangélica hunde la Romería de Cabra

Durante 40 años, cerca de 6.000 personas, en su mayoría de raza gitana, se juntaban en torno a la figura de la Virgen de la Sierra. La Romería Nacional Gitana de Cabra contaba con un prestigio reconocido por las autoridades, que hasta la habían catalogado de interés turístico nacional. Pero la situación ha cambiado: poco más de 300 personas rindieron culto a la estatua de la Virgen este año, la mayoría payos. El crecimiento de la fe evangélica entre los gitanos locales ha causado el cambio.

El Ayuntamiento de Cabra, situado a unos 70 km de Córdoba, ha vivido en estos últimos años un crecimiento espectacular de la fe evangélica, sobre todo entre los gitanos.

Francis Arjona, uno de los misioneros españoles que más ha trabajado en esta zona con la iglesia evangélica, recuerda que en el año 1978 se organizaba en la localidad «una campaña evangelística», con «pocos convertidos, pero los que hubo fueron de los buenos». Durante 30 años la obra siguió adelante «con mucho esfuerzo» entre los nuevos creyentes del pueblo.

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Las menciones a Jesús en discursos de Obama y Clinton, más frecuentes y categóricas que con Bush

08.07.09 | 11:00. Archivado en General, Sociedad, Iglesia_Estado, 1.- INFORMACIÓN, 2.- OPINIÓN

Barack Obama, George W. Bush, y Bill Clinton. El actual presidente de los Estados Unidos y sus dos antecesores destacan por tener y haber tenido actuaciones políticas claramente diferenciadas. Pero si algo tienen en común, es que los tres se han referido a Jesucristo en varias ocasiones en sus discursos, mientras han ocupado el cargo de presidente. El que menos lo ha hecho y más ha sido criticado por ello es Bush, en un doble rasero de los medios de comunicación al tratar el contenido religioso en las palabras de los presidentes de EEUU.

Paul Kengor, profesor de ciencias políticas y director ejecutivo de The Center for Vision & Values at Grove City College, compara en un estudio a los tres presidentes, y la forma en que han buscado hasta ahora la relación con el cristianismo. Lo hace en el artículo “Hablando de Jesús: Obama frente a Bush”, cuyo contenido exponemos a continuación.

En el artículo de Kengor en Politico.com [prestigiosa web de análisis político] titulado “Obama invoca a Jesús más que Bush”. Según éste, el presidente Barack Obama ha mencionado a Jesucristo “en una serie de importantes discursos públicos”, más de lo que lo hizo el presidente George W. Bush, y en muchos menos “contextos inicuos”.

Obama ha hecho esto con la intención de promover ciertas políticas, especialmente sus políticas económicas, y “para conectar con un mayor número de partidarios”. Lo hace a través de varios “mensajes intencionados”. Lo más destacable es que el artículo plantea la posibilidad de que Obama esté usando su autoridad para buscar “un objetivo aún mayor”, el de resucitar a la izquierda cristiana, interesar a evangélicos conservadores desilusionados y atraer a “protestantes y católicos vacilantes”.

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Gobierno y jerarquía católica actúan con el mismo patrón `rancio e intolerante´

Ante el reciente debate en torno a la ley del aborto, desde la Iglesia Católica se ha presionado al Gobierno español para que modifique la Ley, y el Gobierno ha respondido que las leyes se rigen por la única moral de la Constitución española. El médico y político gallego, Xosé Manuel Suárez, ha denunciado las actitudes recientes del Gobierno español de actuar de forma similar al catolicismo “más rancio e intolerante”, que rechaza toda ideología que sea diferente al pensamiento del partido.

El médico y político gallego, además de Vicepresidente de la Alianza Evangélica Española, Xosé Manuel Suárez, cree que el conflicto actual de la Iglesia católica con el Gobierno socialista no es nuevo y procede de mucho tiempo atrás. En una entrevista concedida al portal de vídeo y audio, eMision.net, X. Manuel Suárez comienza analizando la situación desde la posición en que se encuentra la Iglesia católica, que desde antaño sigue afincada y vinculada a los poderes públicos y políticos. “El déficit principal de la Iglesia católica actualmente es un déficit de carácter moral” –dice Suárez– “porque le cuesta demostrar que intenta convencer en lugar de imponer”. Una evidencia de ello es que muchos seguidores de esta religión no reconoce la autoridad moral de su iglesia y acaba apoyando posturas contrarias a la moral católica.

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John Templeton y su Fundación

07.07.09 | 18:30. Archivado en Sociedad, Historia, 1.- INFORMACIÓN, Ciencia y fe

PABLO DE FELIPE

Todos los años nos llegan los ecos (aunque en España sean bastante tenues, la verdad) del conocido como Premio Templeton. El último ha sido ya reseñado brevemente en Protestante Digital.(1) Pero ¿quién fue John Templeton y en qué consiste la fundación que lleva su nombre?

John Marks Templeton nació el 29 de Noviembre de 1912 en Winchester (Tennessee, EE.UU).(2) Se graduó en la Universidad de Yale en 1934 pagando sus propios estudios con una combinación de becas, trabajos administrativos y desplumando al poker a sus compañeros de clase. Después completó estudios de Derecho en Oxford (Inglaterra, Reino Unido). Al finalizar realizó un viaje en 1936 por 35 países de Europa y Oriente Medio en 1936 con un compañero de estudios Christian James Inksetter, en este caso la financiación le obligó a unas condiciones de vida frugales: dormir en la cubierta de los barcos o comer pan duro. A su vuelta se casó con Judith Folk en 1937, y tuvieron tres hijos: John Jr., Anne y Christopher. Tras su muerte en accidente en 1951, Templeton volvió a casarse en 1958 con Irene Reynolds Butler, que murió en 1993. John Templeton la sobrevivió 15 años más hasta su muerte el 8 de Julio de 2008 en Nassau (Bahamas).

Templeton inició su carrera en Wall Street en el ya lejano 1937. Pronto rompió moldes al ir contracorriente llevando la regla básica de “comprar a la baja y vender al alza” al extremo para comprar compañías en quiebra, lo que al parecer llamaba “puntos de máximo pesimismo”. Su estrategia encontró un banco de pruebas ideal cuando empezó la Segunda Guerra Mundial. Pidió 10.000 dólares prestados para comprar 100 acciones de compañías que estuvieran a un dólar o menos. Por supuesto, solamente unas pocas (4 de 104) resultaron de interés, pero al cabo de unos años, los beneficios fueron enormes. Tal vez una de sus últimas sorprendentes iniciativas en ese sentido la realizó en el 2000, cuando decidió vender sus acciones en las compañías de Internet (las conocidas como “puntocom”) justo antes de que el mercado se hundiese, siguiendo su filosofía de “evitar al rebaño”.

En 1954, Templeton entró en el sector de los fondos de inversión colectivos estableciendo el Templeton Growth Fund. Cuando Templeton los vendió finalmente alGrupo Franklin en 1992, su preció fue nada menos que 440 millones de dólares.(3) Una bonita suma con la que jubilarse (¡aunque en realidad su fortuna era mayor que eso!). ¿Y que puede hacer uno con semejante montaña de dinero?

Puede leer aquí el artículo completo de este científico e investigador de fe evangélica, titulado John Templeton y su Fundación


Huicholes evangélicos perseguidos en Jalisco

CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA

Hoy hago un alto en la serie sobre Chiapas que está publicando Protestante Digital. Me lleva a cambiar de tema la terrible situación que viven los indígenas huicholes evangélicos, y el comprobar que las autoridades gubernamentales que debieran hacer cumplir las leyes con su inacción benefician a quienes quebrantan el orden jurídico que juramentaron hacer respetar.

En la medida que el gobernador de Jalisco ejercita su piedad católica, en esa proporción deja de proteger los derechos de los “sectarios”, de los indeseables advenedizos que en sus delirios creen tener derechos. Emilio González Márquez, como buen integrante del conservador Partido Acción Nacional, mira con recelo a los diferentes. Para él la “normalidad” está asociada a la moral católica, y quienes se desapegan de ella en el pecado llevan la penitencia.

Unas pocas familias huicholes (o Wixaritari, en su propio idioma) en Tuxpan de Bolaños, Jalisco, anexo de San Sebastián Teponahuaxtlán, Mezquitic, padecen fuertes hostigamientos de la mayoría tradicionalista. La causa: haberse convertido hace cinco años al credo protestante/evangélico. El grupo religioso disidente es conformado por treinta adultos y entre quince y veinte infantes. El líder y pastor es uno de ellos, José de Jesús de la Cruz González.

El liderazgo tradicionalista presiona al grupo huichol evangélico para que obligatoriamente acepte cargos, por supuesto vinculados a una religiosidad no compartida por los protestantes, y coopere para la realización de las fiestas que se derivan del santoral católico.

Pueden leer aquí el artículo completo de este periodista, escritor e historiador mexicano de fe protestante, titulado Huicholes evangélicos perseguidos en Jalisco


Golpe militar en Honduras, visto desde Costa Rica

06.07.09 | 23:55. Archivado en General, Sociedad, 2.- OPINIÓN

JUAN STAM

El conflicto hondureño en estas semanas ha sido bastante complejo pero una cosa me parece indiscutible: el secuestro del presidente del presidente Zelaya y numerosas personas más fue una atrocidad que todos debemos repudiar. En la conferencia de prensa en el aeropuerto de San José, cuando Zelaya llegó a Costa Rica, Oscar Arias denunció sin ambages el golpe militar y dio su apoyo a Zelaya como presidente legítimo de su país. Una lista muy larga de otros gobiernos ha condenado el golpe también. Esperemos que respalden sus palabras con acciones concretas de apoyo a la democracia hondureña.

Honduras tiene una curiosa legislación para plebiscitos, que casi deja sin fuerza alguna la consulta popular, pero hasta dónde yo sepa no tiene ninguna ley que prohibiera una consulta popular no vinculante. Sin embargo, se está tildando de ilegal el proyecto de Zelaya, que fue apoyado por muchos miles de firmas. Parece que se considera ilegal sólo porque diversas ramas del gobierno han dado por declararlo ilegal. ¿Pero por qué ellos lo han declarado ilegal? ¿Tienen pruebas realmente válidas de la ilegalidad de la encuesta? Y además, ¿por qué tienen tanto miedo a un sondeo popular?

Por otra parte, por qué tuvo que recurrir Zelaya a esta medida para que la voz del pueblo se escuchara, aun cuando fuera para optar contra la propuesta suya de una Asamblea Constituyente? ¿Por qué tanto miedo al pueblo?

Honduras y Costa Rica son dos países muy distintos, pero tienen un problema en común: en ambos países, una oligarquía pudiente controla todo.

Pueden leer aquí el artículo completo de este escritor y teólogo protestante, norteamericano afincado en Costa Rica, titulado Golpe militar en Honduras, visto desde Costa Rica


Martes, 2 de septiembre

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  • Pedro Tarquis Pedro Tarquis

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