Protestantes

Obama nombra a F. Collins, científico evangélico, director del Instituto Nacional de Salud

La Casa Blanca ha anunciado el nombramiento de Francis Collins como nuevo director del Instituto Nacional de Salud (NIH, en sus siglas en inglés), el poderoso organismo estadounidense de investigación biomédica que cuenta con un presupuesto anual de 30.600 millones de dólares (21.785 millones de euros).

Durante varios meses se ha especulado acerca de esta elección del presidente Barack Obama, tras la dimisión de Collins de su cargo como director del Instituto Nacional de Investigación del Genoma Humano. Collins, 59 años, fue el líder del proyecto público del Genoma Humano y es autor del conocido libro ´El lenguaje de Dios´, en el que reconocilia la investigación científica con su fe.

«El NIH es un modelo de ciencia e investigación. Mi Administración está comprometida con la promoción de la integridad científica y la investigación pionera y confío en que el Dr. Francis Collins liderará el NIH para lograr estos objetivos. Collins es uno de los científicos de más altura en el mundo y su descollante trabajo ha cambiado la manera en que consideramos nuestra salud y examinamos la enfermedad», afirma Obama en un comunicado de prensa hecho público por la Casa Blanca, pese a que el presidente está ausente, en la cumbre del G-8.

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Rebelión en la granja

REDACCIÓN P+D

Este es el título de la magnífica novela de G. Orwell, en la que una granja sirve de plataforma para escenificar la falsa realidad de una teórica justicia social, en una parábola llena a la vez de humor, ironía y cierto regusto amargo.

Quizás se pueda resumir toda la obra en una simple frase, que aparece pintada en las paredes de la granja, matizando la afirmación inicial de que “todos somos iguales”: “Todos somos iguales, pero unos son más iguales que otros”.

Así, vivimos rodeados de cristianos y no cristianos “tolerantes” que atacan -con demagogia, injusticia y maleducación- a quienes no son tolerantes a la imagen y semejanza de sus personas y valores. Todos debemos tener igual tolerancia, pero para unos es más igual que para otros.

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¿Madres retrógradas y reaccionarias?

14.07.09 | 10:00. Archivado en General, Sociedad, 2.- OPINIÓN, Etica y moral

WENCESLAO CALVO

Uno de los grandes autores cristianos de la antigüedad fue Orígenes (185-253). Su mente fue una de las más fértiles que hubo en aquellos primeros siglos de la era cristiana y su campo de pensamiento abarcó las más diversas disciplinas teológicas: exégesis, apología, dogmática, crítica textual y homilética, entre otras. Llegó a ser director de la escuela de Alejandría y reunió alrededor de sí un gran número de alumnos que venían de todas partes para sentarse a sus pies y aprender de él.

A pesar de su categoría, tras su muerte, sería condenado por ciertas proposiciones doctrinales que había en sus obras, en las que entraba en terrenos pantanosos en los que no se hacía pie, al haber ido más allá de la seguridad y firmeza que nos marca la Palabra de Dios. Claro que teniendo en cuenta que su método favorito de interpretación de la Escritura era el alegórico o místico, por el que buscaba encontrar siempre un sentido elevado y escondido en el texto, se comprende que desvariara entrando en lo fantasioso.

Una de esas proposiciones, fruto de su especulación, fue la enseñanza sobre la preexistencia de las almas, según la cual las almas humanas fueron creadas antes que el mundo y que al apartarse de Dios, junto con los ángeles que cayeron, fueron desterradas a morar en cuerpos.

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España laica

13.07.09 | 20:42. Archivado en Sociedad, Iglesia_Estado, Arte y cultura, 2.- OPINIÓN

JUAN ANTONIO MONROY

España laica, Rafael Díaz-Salazar, Espasa Calpe. Complejo Atica, Edificio 4, Vía de las dos Castillas, 33, 28224 Pozuelo de Alarcón. 319 páginas (Madrid).

España está de nuevo enfrentada en el tema religioso. Un sector de población quiere seguir los hábitos tradicionales, como el personaje de Unamuno, yo creo en lo que cree la Iglesia católica y la Iglesia católica cree en lo que creo yo. Y no hay más que hablar.

El cardenal Antonio Cañizares, arzobispo de Toledo, hombre de gran poder social y político, acaba de reafirmarse en esta postura: “Si España pierde sus profundas raíces cristianas (entiéndase católicas) dejará de ser España”, ha dicho. Así pensaban también el inquisidor Torquemada, el fundador de los jesuitas, Ignacio de Loyola, el cura y filósofo Jaime Balmes, el políglota Menéndez y Pelayo, el belicoso cardenal Gomá, que puso sus cañones (no de pólvora) al servicio del glorioso alzamiento nacional conducido por Francisco Franco.

Otro sector importante de españoles de hoy demanda una España laica, sin influencias clericales, y un Estado que la haga posible. Esto no significa que la religión tenga que desaparecer de la vida pública. Pero la laicidad es importante y necesaria para articular la convivencia nacional de los españoles.

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Michael Jackson: el rey del pop y el Rey de Reyes

JORDI TORRENTS

Traje negro y gafas oscuras: uniforme de rigor en un funeral, una despedida. Un guante blanco con lentejuelas: el recuerdo, el homenaje, la nota diferencial en una celebración, un hasta luego. Así es como iban ataviados los hermanos de Michael Jackson en el acto de despedida al músico fallecido hace unos días.

Jermaine, uno de ellos, cerró el encuentro. O la fiesta. O el espectáculo. O el culto. O todo a la vez. Y lo hizo recordando que “El rey del pop se arrodilla ahora ante el Rey de Reyes”. Lo dijo compungido pero confiado. Triste pero sereno. Sus palabras cerraron una de las grandes manifestaciones televisivas de los últimos años. Se calcula que 2.500 millones de personas en todo el mundo siguieron el 7 de julio un show (incluyan aquí la connotación que quieran a esta palabra) que 17.000 privilegiados pudieron seguir en directo desde el pabellón Staples Center de Los Ángeles, un espacio habituado a disfrutar de las hazañas baloncestistas de los Lakers (recordemos, de pasada, el reciente anillo de Pau Gasol, que le consagra en el Olimpo de la canasta) o de conciertos, digamos, tradicionales.

El siglo XX (y los primeros balbuceos del XXI) cuentan ya con varios acontecimientos seguidos de forma masiva por televisión más allá de los habituales (o sea, acontecimientos deportivos como inauguraciones de Juegos Olímpicos, finales de campeonatos del mundo de fútbol, la Superbowl,…). Es la historia convertida en espectáculo, en una ventana global, escrita desde los distintos enfoques de una cámara y desde el poder del dedo de un regidor: desde los funerales de John Fitzgerald Kennedy, hasta los de Juan Pablo II, pasando por el de Lady Di o, para escabullirnos del tema sepelio, la llegada del hombre a la Luna, la primera Guerra de Irak (la primera en prime time) o los atentados del 11-S, una verdadera obra de artesanía catódica, con toda la angustia, el terror, el suspense y los héroes, pero sin ningún cadáver a la vista.

Varias cadenas de todo el planeta conectaron en directo con el acontecimiento. En España, el seguimiento no dejó de ser curioso.

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Antropología neomarxista

13.07.09 | 09:35. Archivado en Sociedad, 2.- OPINIÓN, Etica y moral, Ciencia y fe

ANTONIO CRUZ

Si el existencialismo supuso una exaltación del sujeto humano, un verdadero subjetivismo individualista, y el estructuralismo fue, según se ha visto, todo lo contrario, un auténtico antihumanismo, la antropología neomarxista supondrá un regreso al humanismo porque concebirá de nuevo al individuo humano como persona.

El pensador polaco Adam Schaff señala que el marxismo ve al hombre como un producto de la vida social. El individuo no sería un ser autónomo e independiente de la sociedad en la que vive sino que, por el contrario, se le concibe como un ente generado por ella y dependiente de ella. De manera que en este punto el marxismo se opone al existencialismo porque el individualismo es incompatible con la vida en comunidad.

El hombre es a la vez, en la antropología marxista, criatura y creador de la sociedad. Alfa y omega. Su origen y su punto final. El ser supremo para el hombre y también su máximo bien. De ahí que este humanismo sea, precisamente, el conjunto de todas las reflexiones acerca de lo humano que aspiran a la felicidad del individuo aquí en la tierra. El cielo marxista sería absolutamente terrestre.

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Le llamaban escritor maldito y les hacía gracia

12.07.09 | 21:31. Archivado en Biblia, General, Sociedad, Testimonio, 2.- OPINIÓN

NOA ALARCÓN

Le llamaban escritor maldito y les hacía gracia, una extraña forma de mención honorífica. Pero él, aunque quería ser un buen escritor, no quería ser uno maldito: él quería ser bendito, libre, sencillo y feliz.

A veces lo comentaba con su círculo de amigos, y les hablaba de esa inquietud que le comía por dentro, de la etiqueta que le habían colgado, de cómo no podía deshacerse de la maldición, de la desesperación que le causaba, como si se le hubiera caído una mancha en la ropa y se la intentara quitar a arañazos. ¿A qué estaba condenado exactamente? Él solamente sentía el peso de las circunstancias, irremediables, encima y le cortaba la respiración. Y a su círculo de amigos les hacía gracia y le decían:
- Precisamente por eso eres maldito, porque no quieres serlo. Ríndete y disfruta.

Quería hacer caso de ese consejo egoísta y desinteresado, pero no podía. Rendirse era fácil, lo hacía a veces. Disfrutarlo, nunca, era imposible. Sentía que parte de su dolor, en vez de salir en su poesía y en sus cuentos, como exorcizado, se quedaba dentro enquistado, se iba escondiendo cada vez más. Y cuando él, harto de todo, se zambullía en su oscuridad a buscar ese dolor y hacerlo salir, se quedaba atrapado. Cuando sus lectores leían las obras salidas de aquella búsqueda a ciegas se quedaban asombrados y le alababan y le decían: “¡Oh!... de verdad que es un escritor maldito…”. Entonces él fantaseaba con la idea de abandonarlo todo, hasta la vida. Ni la literatura ni el arte merecían la pena al final, solamente eran un pasatiempo, algo que hacer para despistarnos mientras pasan los días y esperamos a que llegue el de nuestra muerte. Y mientras pensaba esas cosas, la mancha que amenazaba con consumirle como un cáncer crecía, y aunque peleara, no podía destruirla. Las manchas no se hacen desaparecer a arañazos, solamente desaparecen lavándolas.

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Canadá: polémica pública tras participar el primer ministro –protestante- en una comunión católica

Un vídeo del primer ministro canadiense causa gran polémica. En el vídeo se ve a Stephen Harper recibiendo la comunión católica en un funeral de Estado. La polémica viene porque el político es de fe protestante y, además, no se ve cómo la ingiere. Integrantes de la Iglesia católica canadiense han denunciado la actuación de Harper, y a los evangélicos tampoco les ha parecido nada bien lo que ha hecho el Primer ministro.

Un vídeo que muestra al primer ministro canadiense, Stephen Harper, recibiendo la comunión católica en un funeral de Estado ha abierto una polémica intensa y pública en ese país porque el político es protestante y, además, no se ve cómo la ingiere.

En respuesta, un portavoz de Harper ha negado este miércoles que el político haya guardado la hostia y fingido recibir la comunión, como se ha criticado en las últimas horas.

La cámara muestra al primer ministro, el pasado 3 de julio, recibiendo la comunión durante el funeral del ex gobernador general (cargo equivalente al de Jefe de Estado) Romeo LeBlanc, que era de fe católica. En el vídeo se ve a Stephen Harper, que es protestante, recoger la hostia con su mano y ocultarla detrás del programa de la ceremonia.

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Todo a punto para el mayor encuentro universitario protestante español

Se cierran ya los últimos preparativos para ‘Fórum GBU 2009’, el mayor encuentro universitario protestante español, que en diciembre de este año reunirá jóvenes, profesionales e iglesias en su conjunto para reflexionar sobre “La Misión de Dios”. ‘Fórum’ acaba de abrir las inscripciones y se ha publicado un dossier informativo que explica las últimas novedades del doble programa, en el que participarán más de 60 conferenciantes.

Quedan seis meses para que se celebre una nueva edición de ‘Fórum’, un evento quinquenal en el que se podrá reflexionar sobre una importante cantidad de temas de actualidad, con un énfasis claro en la evangelización.

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Manuel Suárez denuncia que Gobierno y jerarquía católica actúan con el mismo patrón `rancio e intolerante´

Ante el reciente debate en torno a la ley del aborto, desde la Iglesia Católica se ha presionado al Gobierno español para que modifique la Ley, y el Gobierno ha respondido que las leyes se rigen por la única moral de la Constitución española. El médico y político gallego, Xosé Manuel Suárez, ha denunciado las actitudes recientes del Gobierno español de actuar de forma similar al catolicismo “más rancio e intolerante”, que rechaza toda ideología que sea diferente al pensamiento del partido.

El médico y político gallego, además de Vicepresidente de la Alianza Evangélica Española, Xosé Manuel Suárez, cree que el conflicto actual de la Iglesia católica con el Gobierno socialista no es nuevo y procede de mucho tiempo atrás. En una entrevista concedida al portal de vídeo y audio, eMision.net, X. Manuel Suárez comienza analizando la situación desde la posición en que se encuentra la Iglesia católica, que desde antaño sigue afincada y vinculada a los poderes públicos y políticos. “El déficit principal de la Iglesia católica actualmente es un déficit de carácter moral” –dice Suárez– “porque le cuesta demostrar que intenta convencer en lugar de imponer”. Una evidencia de ello es que muchos seguidores de esta religión no reconoce la autoridad moral de su iglesia y acaba apoyando posturas contrarias a la moral católica.

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La muerte de un viajante

11.07.09 | 11:06. Archivado en Biblia, Sociedad, Arte y cultura, Testimonio, 2.- OPINIÓN, Audio

JOSÉ DE SEGOVIA

Se vuelve a representar en el Teatro Español de Madrid una nueva versión de la obra de Arthur Miller, Muerte de un viajante. Dirigida por Mario Gas, cuenta con dos de los rostros más populares del teatro catalán, Jordi Boixaderas y Rosa Renom. La traducción de Eduardo Mendoza recrea la tragedia de este hombre patético, que representa el fin del sueño americano. Una crítica feroz al capitalismo salvaje, pero también un cuadro de desolación ante la frustración de unos sueños rotos, que te enfrentan a la realidad de lo que somos.

Esta obra no ha dejado de representarse desde hace setenta años. Fue de hecho especialmente popular en la España franquista. Muerte de un viajante se presentó por primera vez en Madrid, en una versión dirigida por Tamayo en el Teatro de la Comedia, la Semana Santa de 1952. Las colas se sucedieron entonces durante meses, para ver la tragedia de este hombre, tan viejo y agotado como nuestro país. El nombre de Miller era entonces sinónimo de audacia y ruptura, pero luego entra en un limbo de ostracismo a partir de los años setenta, en que adquirió una fama de moralista, anticuado y sermoneador, hasta ser rescatado por Pilar Miró en 1994.

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Clausura de locales de culto

JUAN ANTONIO MONROY

No hablo aquí de iglesias, porque las iglesias son las personas, no los edificios. Tampoco de templos. Salvo tres o cuatro, ninguno adquiriría tal categoría. Me refiero a simples locales, comprados o alquilados, generalmente ubicados en planta baja de los inmuebles. En estos locales se reunían los creyentes protestantes en días de semana y en domingos para tributar culto a Dios.

La clausura de locales empezó en la zona dominada por Franco y por el nacionalcatolicismo el mismo 18 de julio 1936. Cuando estos dos poderes ganaron la guerra en 1939, la otra guerra contra los locales donde se reunían los protestantes se extendió por toda España: En pueblos, en ciudades, en capitales. La sotana negra que se alzó vencedora no quería foco alguno de herejes, masones, comunistas, gente empeñada en destruir la heroica religión católica, esa “gran fuerza moral que ha formado el alma colectiva de nuestra nación”, según le habían hecho creer a Franco en 1953, después de entregar lo mejor de España al Vaticano por el Concordato de 1953.

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Sábado, 20 de septiembre

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  • Pedro Tarquis Pedro Tarquis

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