Protestantes

Cisneros ¿precursor de la Reforma protestante?

CÉSAR VIDAL

Durante siglos se ha insistido en la afirmación de que España fue una de las naciones europeas donde no arraigó la Reforma protestante del s. XVI y que era lógico que así fuera porque sus antecedentes la obligaban a optar por el campo de la Contrarreforma de manera inexorable.

En otras palabras, no hubo protestantismo como si algo casi genético impidiera a un español ser protestante y cuando se da un caso semejante nos encontremos ante una verdadera rareza. Semejante afirmación sólo puede ser fruto de la ignorancia o de la conveniencia porque la verdad histórica es muy diferente. En España, la Reforma prendió con un éxito notable si se tiene en cuenta el peso de la Inquisición y la política de los Austrias totalmente al servicio de la Contrarreforma. Si, al fin y a la postre, esa Reforma fue extinguida no se debió a otra circunstancia que a la sangre y el fuego expandidos por la Inquisición.

Puede leer aquí el artículo completo de este conocido escritor e historiador, de fe protestante, titulado Cisneros ¿precursor de la Reforma?


Flúor en el cerebro

12.12.09 | 16:30. Archivado en General, Sociedad, 2.- OPINIÓN, 4.- TEMAS, Etica y moral

ISABEL PAVÓN

Naresh, un joven indio de 14 años, vive atado a un árbol. Imagino que en más de una ocasión, a pesar de las apariencias, ha intentado escapar. Acaso, en su edad adolescente, busca una salida a su opresión. O sea, que al muchacho le queda dignidad y no quiere vivir de esta manera. Hay todo un mundo de posibilidades allá fuera, lejos de la esclavitud. ¿Será esa la causa de su querer desligarse de tan indigna sujeción?.

Dada su enfermedad endémica, fluorosis, no parece que el muchacho pueda salir corriendo. Sin embargo, porque el flúor seguramente no le ha llegado al cerebro todavía, tiene amor propio.

Narra la noticia que el caso de Naresh no es el único, que existen más enfermos cautivos en esas circunstancias. La situación me hace pensar en la indefensión de tantas criaturas. En la falta de decisión que existe en las personas que, a su alrededor, observan pasivamente haciéndose cómplices del delito.

Puede leer aquí el artículo completo de este escritora y miembro de una Iglesia evangélica en Málaga de fe protestante titulado Flúor en el cerebro


Un Coro Gospel de reclusos cantó en el I Congreso de Pastoral Penitenciaria

El Coro Góspel del Centro Penitenciario Madrid-7 (Estremera), ofreció un concierto en el acto de apertura del I Congreso de Pastoral Penitenciaria Evangélica, celebrado en Madrid los días 27 y 28 de noviembre.

La actuación del Coro Gospel mereció aplausos y muestras de cariño por parte de todos los presentes. El pastor Juan José Román, secretario del Servicio Territorial de Asistencia Religiosa en Prisiones de Madrid (STARP), comentó sobre las dificultades que entrañó desde el punto de vista de la seguridad y la disciplina penitenciaria esta salida programada. "Pudieron intervenir 12 de los 47 internos que habitualmente ensayan en el taller de Gospel semanal que la Asociación DARSE, de la mano de su Directora Annelli Waris, viene desarrollando desde primeros de este año 2009", señaló.

Román valoró especialmente la confianza depositada en los evangélicos por parte del director del centro penitenciario. "Nos confió a este grupo de internos debido a que nos considera personas responsables y con ganas de ayudar", afirmó.

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Una palabra tuya

11.12.09 | 16:00. Archivado en Biblia, General, Sociedad, 2.- OPINIÓN, 4.- TEMAS, Etica y moral

YOLANDA TAMAYO

No soy digna de que entres en mi casa, de que pises el umbral de mi morada.

Sé que algunos darían lo que fuera por atenderte en su hogar, pero realmente Señor, no creo ser digna de tu visita.

Esperaré a que todo esté ordenado, intentaré adecentar mi casa sólo para ti.

Antes de que te marches quisiera pedirte algo, rogarte que un soplo de tu aire sea expandido en este austero entorno que me ahoga. Que un vocablo pronunciado por tus labios rocíe mis oídos y cambie el escenario en el que tristemente interpreto mi papel.

Puede leer aquí el artículo completo de esta colaboradora de la revista Ventana Abierta (Asamblea Cristiana) de fe protestante titulado Una palabra tuya


«Delirious?» se va tras haber hecho historia

11.12.09 | 07:30. Archivado en General, Sociedad, Arte y cultura, 1.- INFORMACIÓN, 4.- TEMAS

Delirious? ha sido una banda que supo traspasar fronteras, romper muros y construir puentes entre la música de alabanza y el mercado secular. El mes de noviembre de 2009 marca el anunciado final del grupo, tras 17 años de trayectoria ininterrumpida.

Casi dos décadas en las que han sido un factor decisivo en la renovación de la alabanza en las iglesias europeas. ´I could sing of your love forever´ (Cantaré de tu amor por siempre), ´History maker´ (Cambiando la historia), o ´Majesty´ (Majestad) marcaron a una generación y quedarán en la memoria, escritas en los cancioneros de cientos de iglesias, también en España y Latinoamérica. No muchos grupos de rock pueden decir lo mismo. Ésta es su historia.

La noticia saltó hace poco más de un año. Tras la salida de Stew Smith en abril de 2008, los rumores de un punto final se acrecentaron. El batería, miembro inicial de la banda, ponía un nuevo rumbo a su trayectoria vital en la que el oficio musical comenzaba a ser un estorbo. «Se hace muy duro estar lejos de mi familia durante tantos meses, necesito estar en casa», reconocía. Su última participación con el grupo fue en Hillsong Sydney, donde tocaron junto al grupo de la famosa iglesia, que tantas veces se ha nutrido de las canciones de los ingleses.

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2012, apocalipsis y miedo al fin del mundo

Uno de los estrenos cinematográficos de la temporada es ´2012´, una película que recrea una catástrofe mundial teóricamente anunciada en las profecías de los mayas. La ficción, que arrasa en taquilla, no está reñida con las expectativas de miles de personas que, como ha sucedido en tantas épocas, esperan la llegada definitiva del fin del mundo. Para el teólogo José de Segovia, el cíclico regreso a esta temática refleja el trascendental miedo a la muerte y al fin de nuestra existencia humana.

Dirigida por el alemán Roland Emmerich, que parece tener una fijación especial con destruir el planeta cada cierto tiempo, ´2012´ advierte de un próximo final al llegar el 21 de diciembre del fatídico año. Partiendo de interpretaciones que tienen más relación con la astrología que con la arqueología y la ciencia, se muestra la evidencia profetizada por los mayas, cuyo calendario termina en esta fecha. El fin del mundo estaría, esta vez sí, muy cerca.

TEMOR UNIVERSAL
La literatura de ficción ha aprovechado estas observaciones astronómicas «que en realidad -advierte José de Segovia- son astrológicas» para extender la idea del próximo fin del mundo. La película agrega además una conspiración tramada en las más altas esferas de las que sólo «algunos iluminados son conscientes». Dentro de tres años podremos ver las repercusiones en la población ante el anunciado apocalipsis. En otras ocasiones generó una variedad de reacciones: desde simples anécdotas a terribles sucesos que nos advierten de que el miedo al fin del mundo, por irracional que resulte, sigue entre nosotros.

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Carlos Madrigal defiende la fiabilidad del Nuevo Testamento en la TV turca

El pastor evangélico Carlos Madrigal participó en un debate en la televisión nacional turca sobre la fiabilidad del Nuevo Testamento. Madrigal ha publicado recientemente un volumen de apologética de casi 800 páginas en turco, respondiendo a las objeciones presentadas por un conocido escritor musulmán de Turquía contra el texto bíblico. El debate se emitió en prime-time y duró dos horas, en las que entre otras cosas Madrigal, en clara minoría, defendió la fiabilidad histórica de los evangelios canónicos y la divinidad de Cristo.

El canal Haber Türk reunió a tres expertos para debatir sobre el Nuevo Testamento, enfocando la polémica surgida por el Evangelio de Bernabé, un documento apócrifo, escrito en siríaco, que pretende demostrar que Jesús profetizó la llegada de Mahoma. Además de Madrigal, participaron en el debate un profesor de la Facultad de Teología Islámica, un periodista y un profesor de sociología.

Carlos Madrigal es un misionero español que lleva varios años pastoreando una iglesia protestante en Estambul. Nada más enterarse de la invitación, pidió a sus amigos cristianos que le acompañaran en oración, consciente del desafío y también de la oportunidad que suponía de poder compartir el Evangelio con millones de turcos a través de la TV, así como de dar a conocer un libro suyo -escrito en turco- «como un documento sólido que constata la veracidad de la Biblia», explicaba en una carta.

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Crece el boom de las iglesias virtuales «online» en USA

09.12.09 | 16:00. Archivado en General, Sociedad, 1.- INFORMACIÓN, 4.- TEMAS, Etica y moral

Los miembros de algunas iglesias evangélicas de EEUU, como Granger Comunity Church o Flamingo Road, ya no pueden poner excusas para no estar presentes (que no asistir) a la reunión. Participar de manera virtual es la nueva opción.

Pese a las reservas que generan entre la mayoría de los cristianos, las iglesias en Internet son un fenómeno cada vez más popular en USA. Algunos lo consideran una forma de conectar con las generaciones más jóvenes, acostumbradas a pasar buena parte de su tiempo en redes sociales online.

Estos portales son completamente interactivos, con un pastor generalmente dedicado por completo a los seguidores en la red, chat en directo y funciones como la posibilidad de participar de la Cena del Señor a distancia.

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Jesús y el Gran Inquisidor

JOSÉ DE SEGOVIA

Qué ocurriría si Jesús volviera a la Tierra y aterriza en Sevilla en pleno siglo XVI, justo después de un auto de fe? Eso es lo que propone Dostoievski en su relato sobre El Gran Inquisidor, que aparece en la novela Los Hermanos Karamázov. Ahora se vuelve a representar en una nueva versión teatral que ha hecho Alicia Sánchez Araujo, la mítica actriz de la película Furtivos (1975), que proviene de una antigua familia de pastores evangélicos. La obra parte del momento en que Jesús, tras hacer unos milagros, es encarcelado por la Inquisición. La noche antes de su ejecución, recibe la visita de la máxima autoridad del Santo Oficio. Su entrevista con el Prisionero nos desvela, no sólo la esencia del catolicismo-romano, sino el carácter liberador del verdadero cristianismo.

He visto la obra en el centro cultural Nicolás Salmerón de Madrid, aunque el montaje curiosamente se estrenó en una iglesia evangélica, la de la calle Calatrava de Madrid, donde el tío de la directora –Alberto Araujo– fue pastor, y su hermano Juan –pastor y traductor de muchos libros– fue convertido a la fe cristiana. Me hubiera gustado ir entonces –porque yo mismo de niño he ido a la escuela dominical en esa iglesia, que tanto me recuerda a su tío Alberto y aquella época tan especial de los años sesenta–, pero no he tenido oportunidad de ver la obra hasta ahora...

Puede leer aquí el artículo completo de este periodista y teólogo protestante titulado Jesús y el Gran Inquisidor


Católicos que se miran el ombligo

EDITORIAL

Y es redondo, por si alguien tiene dudas. Por lo que poco sentido tiene que sigan en posición hipnótica como si -además- ese ombligo fuese el centro del mundo.

Lo decimos al hilo del debate en España de los crucifijos en las escuelas públicas. Ni los protestantes en general tenemos especial interés en que se quiten de las escuelas, ni nos parece bien que estén ahí colocados, como si de una especie de “denominación de origen” se tratase; dicho con todos los respetos, porque, aunque el crucifijo no se usa en las iglesias evangélicas (por la imagen clavada) sí es muy común ver la cruz como símbolo distintivo.

Pero la cruz como símbolo de vida cristiana donde hay que tenerla puesta es precisamente en la vida y en el corazón, no en las paredes.

Puede leer aquí completo el editorial de Protestante Digital, de título Católicos que se miran el ombligo


Los evangélicos y las libertades públicas

07.12.09 | 12:27. Archivado en General, Sociedad, Iglesia_Estado, 2.- OPINIÓN

CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA

El estado laico hizo posible su arraigo en México, y esto no debe olvidarse por parte de los protestantes. Aunque antes de la Ley de Libertad de Cultos, del 4 de diciembre de 1860, ya existían pequeños núcleos de creyentes protestantes/evangélicos en el país, es la norma promulgada por Benito Juárez la que permite asentarse en la vida pública de la nación a confesiones distintas a la históricamente dominante.

El perfil de las iglesias protestantes que a partir del último tercio del siglo XIX inician su consolidación en el país es el de comunidades de creyentes. Es decir, se caracterizan por subrayar el ingreso personal y voluntario a cada organización eclesiástica. Por lo tanto son ajenas al corporativismo y dominio cupular por parte de los liderazgos clericales al interior de las agrupaciones de creyentes. Además las caracteriza una firme convicción en la separación Estado-Iglesia(s), y la aspiración a que la inercia del catolicismo cultural fuese menguando para dar cabida a la vigencia del Estado laico en la vida pública.

Pueden leer aquí el artículo completo de este escritor e historiador de fe protestante, titulado Los evangélicos y las libertades públicas


La emotividad de Copeland

06.12.09 | 10:46. Archivado en Sociedad, Arte y cultura, 2.- OPINIÓN

DANIEL JÁNDULA

Artista: Copeland; Disco: You´re my sunshine (Tooth and Nail records, octubre 2009).

Si bien es un sello discográfico centrado en apoyar potentes grupos de punk y hardcore, Tooth and Nail también puede presumir de sorprender cada cierto tiempo con apuestas arriesgadas, inclasificables y alejadas de lo que se espera de ellos: contundencia, sonido crudo y profecía urbana, como solemos encontrar en sus excelentes recopilatorios anuales Songs from the Penalti Box.

Así, junto al punk de bandas como MxPx, marca de la casa (si os gusta Jello Biafra o Bad Religion, os encantarán), el metal de Project 86 (que dejan superan a la última etapa de Rage Against the Machine con creces), o el lado más heavy de Since October y The Becoming… nos tropezamos con la madurez de The Crucified, Neon Horse, con tintes indies en el caso de Poema, Bon Voyage, y As Cities Burn, y discos impactantes como You’re My Sunshine, de Copeland, del que hoy hablamos.

Puede leer aquí el artículo completo de este escritor de fe evangélica, titulado La emotividad de Copeland


Miércoles, 27 de julio

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  • Pedro Tarquis Pedro Tarquis

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