 Yuri Foreman es el primer campeón del mundo israelí, que logró su corona el pasado 14 de noviembre en Las Vegas al ganar a los puntos a Daniel Santos, al que arrebató el título AMB superwelter. Foreman, además, cursa estudios hebraicos para convertirse en rabino dentro de un año. El Talmud, libro sagrado de los judíos, es su manual.
Foreman dominó toda la pelea, controlando la mayor parte de la acción y ofreciendo un recital de golpes duros y efectivos sobre su adversario. Llegó a derribar a Santos tres veces, proclamándose ganador claro de la pelea a los puntos.
Foreman está además invicto en su historial de combates, venciendo en los veintiocho que ha celebrado. Se trata también del primer israelí que es campeón mundial de boxeo.
EL LADO MÁS HUMANO DE FOREMAN
La historia de Yuri empieza hace 29 años en Gomel (Bielorrusia), donde nació y creció en un apartamento de dos habitaciones junto a sus padres, su abuela, su tío, su tía y el hijo de ésta. Yuri era objeto de burlas y de golpes hasta que su madre le apunta a un club de boxeo a los siete años. Con el derrumbe de la URSS, la familia opta por buscar una vida mejor en Haifa, como tantos otros judíos rusos. No emigran por motivos religiosos; sólo quieren mejorar sus condiciones.
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 Luna Nueva es la segunda película basada en la saga literaria Crepúsculo, escrita por Stephanie Meyer, y se trata de uno de los estrenos cinematográficos de la temporada. Tras la primera entrega, los protagonistas de la película se han convertido en estrellas que arrastran a miles de seguidores adonde vayan, como ocurrió en Madrid la pasada semana. Unos jóvenes que, al igual que los personajes que presentan, reconocen el valor de mantener la virginidad hasta el matrimonio.
El equipo de Luna Nueva se dejó ver en Madrid para presentar la nueva película de la saga Crepúsculo. En la primera parte se narra la historia de una adolescente, Bella Swan, que se muda a una nueva ciudad y se enamora de un vampiro «vegetariano», que bebe la sangre de pumas y otras presas animales, en vez de seres humanos, porque no quiere ser un monstruo. Stephenie Meyer, la autora de la novela que ha sido llevada al cine en Crepúsculo, es una mormona, algo que imprime sin duda su sello a la trama de la película y sus valores.
El vampiro, Edward Cullen, no sabe si está más atraído por Bella o por su sangre. Ella tiene un olor especial, que le hace querer devorarla, pero como está enamorado de ella, intenta ejercer el autocontrol. Ella quiere tocarle, pero él al principio no le deja siquiera acercarse, para que no descubra su fría piel de vampiro y poder así resistir la tentación. Soporta una gran tensión sexual, pero intenta mantener la pureza, para poder ser recomendado en el Templo. Esta película es una historia que sin duda exalta la castidad.
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 Joe, Nick y Kevin Jonas visitaron Bilbao y Madrid dentro de la gira de promoción de su cuarto disco ´Lines, Vines and Trying Times´. Ambas ciudades vivieron el furor que genera el fenómeno Jonas en el país, similar al que consiguen en medio mundo. Los Jonas Brothers hicieron las delicias de sus fans españoles, que están en su primera gira por Europa y llenan cada recinto en el que presentan su show.
El éxito les sonríe a estos tres hermanos, que han calado hondo entre los adolescentes de Europa. Y es que es gracias a ellos que han venido a Europa. En este tour, con cerca de un millón de entradas vendidas en todo el mundo, y que los llevará por países como Italia, Suiza, Holanda, Bélgica, Francia y posiblemente al Reino Unido, los Jonas no se han olvidado de España y han regalado su mejor música en Bilbao y en Madrid.
Tanto el Bizkaia Arena de Barakaldo como el Palacio de Deportes de la capital española estaban a rebosar, incluso llegando a afirmar los asistentes que no se escuchaban tantos gritos desde los británicos The Beatles. De hecho, sus seguidores, la mayoría de sexo femenino, corearon las letras de sus canciones con sus caras pintadas, carteles y lágrimas en los ojos.
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NOA ALARCÓN
 En 1963 apareció un libro en Estados Unidos, un libro que con el paso de las semanas y de los meses empezó a colarse furtivamente en los hogares de clase media de los suburbios de las grandes ciudades, un libro que las amas de casa no colocaban junto a los demás en la librería del salón, porque no querían que los vecinos supieran que lo estaban leyendo. Más bien, ese libro se quedaba en las mesillas de noche, debajo de papeles o de otros libros, o de la misma Biblia, para que sus maridos tampoco hicieran demasiadas preguntas.
Un libro que se leía furtivamente mientras la cena se hacía en el horno, pasando la aspiradora o en el cuarto de baño. A pesar de los casi cincuenta años que han pasado, The Feminine Mystique, de Betty Friedan, es un libro que impresiona. Sin proponérselo, esta mujer sentó las bases de los movimientos feministas que un decenio después empezarían a recorrer las calles de Estados Unidos y del resto del mundo.
A Betty Friedan se la llama precursora del feminismo. Particularmente, no soy muy feminista, porque a partir de los años 80 ese movimiento lo abanderaron las asociaciones de mujeres que pretendían “derrocar el imperio del hombre” en vez de unirse en igualdad de condiciones a él, y yo nací cuando los derechos de la mujer ya estaban más que asegurados en este país (los derechos legales, aunque la desigualdad, hoy por hoy, sigue siendo más que evidente). Aún así, mi madre decía que el feminismo es lo mismo que el machismo, pero al revés, y nos enseñó que teníamos que tener respeto a todo el mundo, y que no teníamos que pretender ser buenas mujeres, sino buenas personas. Defender la igualdad de la mujer no es ser feminista, de la misma manera que defender la igualdad de todas las razas no es ser racista.
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CÉSAR VIDAL
 En mis dos últimos artículos me refería al carácter de panfleto fallido y de pésima reproducción de la Historia de que adolece la película Ágora. En este último, deseo detenerme en una cuestión que Amenábar pasa por alto en su película y cuyas claves me atrevo a decir que no ignora del todo. Me estoy refiriendo a las razones del triunfo del cristianismo sobre el paganismo, precisamente cuando éste seguía siendo profesado por una parte no escasa de la población del imperio.
Como bien puede verse en los primeros minutos de Ágora, los paganos, llegado el caso, recordaban con resentimiento que los cristianos habían sido una minoría perseguida apenas unos años antes y algunos incluso habían sido testigos de los intentos de exterminio llevados a cabo por ciertos emperadores.
¿Por qué se produjo, sin embargo, el triunfo del cristianismo?
Desde luego, no por la violencia o el poder político. De ser así, habría sido el paganismo el que, en el espacio de tres siglos, habría logrado extirpar al cristianismo del mapa imperial.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor, historiador y teólogo de fe protestante titulado El triunfo cristiano que olvidó Abenámar
 Ante la sentencia del Tribunal de Estrasburgo apoyando la retirada de símbolos religiosos -crucifijos- de las escuelas públicas italianas “nuestra posición ha sido y es siempre la misma. Los espacios públicos no deben tener sesgo confesional, sino ser neutrales o laicos, en el sentido de no ser monopolizados por ningunas confesión o ideología” ha dicho Jaume Llenas, abogado y secretario general de la Alianza Evangélica Española (AEE).
Jaume Llenas, abogado y secretario general de la AEE (Alianza Evangélica Española) ha expuesto que a la hora de analizar el hecho de que existan símbolos religiosos en la escuela pública debe verse desde dos perspectivas. La primera es la visión de la igualdad de derechos, lo que supondría caso de permitir los católicos o cristianos que también debería permitirse poner todos los símbolos religiosos o ideológicos, incluidos los de la `no creencia´, algo que en opinión de Llenas “sería ridículo, por lo que debemos quitarlos todos”.
La segunda perspectiva -explica- es la aconfesionalidad del Estado, lo que supone en la práctica evitar que el Estado se identifique de manera específica con alguna confesión por encima de las demás. Por lo tanto, “deben usarse sólo símbolos que son de todos, o no ponerlos”.
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NOA ALARCÓN
 Estos últimos días me acompaña una sensación de congoja que toma la palabra en mi mente en los silencios previos a subirse al autobús o al metro, o justo antes de que el semáforo se ponga en verde para cruzar. Por un lado, he hecho mucho el vago esta última semana, y mi videoconsola es testigo de ello. Por otro lado, lo último que he leído me ha dolido un poco en mi amor propio.
Vuelvo a Henry James. Vagueando un día, remoloneando en vez de dedicarme a algo útil, entré en una librería y encontré un volumen perdido con tres obras menores del gran maestro, y me lo llevé a casa compulsivamente.
Uno de esos cuentos era La lección del maestro. Está escrito en 1888 y reeditado en 1892, y posteriormente, una y otra vez, reescrito y reeditado por ese afán compulsivo de Henry James que nunca daba una obra por terminada, ni aunque pasaran diez años. En su línea, lo que mueve la trama no son las acciones de los personajes, sino sus psicologías, en un delicado juego de ambigüedades y sutilezas.
Puede leer aquí el artículo completo de esta escritora y filóloga de fe protestante, titulado De mayor quiero ser Ana María Matute.
 El biógrafo de Delibes asegura que ´El hereje´ es una obra cumbre de la narrativa del siglo XX. El periodista y escritor Ramón García pronunció una conferencia en la quinta semana cultural de la Iglesia Evangélica de Segovia, en la que también participó César Vidal exponiendo “Reformadores españoles y Autos de fe”.
La novela ´El hereje´ es una obra cumbre de la narrativa española del siglo XX y de la propia obra de Miguel Delibes, aseguró el periodista y escritor Ramón García, biógrafo del también autor de ´Los santos inocentes´ y ´Cinco horas con Mario´.
García participó en la quinta semana cultural de la Iglesia Evangélica de Segovia con una conferencia sobre la última novela de Delibes, publicada en 1998, cuando su autor contaba 78 años y había dado a entender años antes que no produciría ninguna otra.
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JOSÉ DE SEGOVIA
 Esta novela me ha traído muchos recuerdos. Antes que Miguel Delibes diera a conocer las victimas protestantes de la Inquisición en su libro El hereje (1998), otro autor español, Emilio Martínez (1849-1919) había dado a conocer esta historia en forma de ficción a finales del siglo XIX. Su libro Recuerdos de antaño circuló hasta los años setenta, cuando yo lo leí en la librería que tenían mis padres en la Gran Vía de Madrid.
Mi madre prefería Los hermanos españoles (1900) de la irlandesa Débora Alcock (llevada luego al cine con el titulo de Como llama en el viento), aunque yo leí primero la traducción libre que se hizo del francés de La Casa de Doña Constanza de Emma Leslie (publicada por Clie en 1977). Lo triste es que todos estos títulos siguen siendo desconocidos para la mayoría de los españoles…
Es una buena noticia por lo tanto que el Consejo Evangélico de Castilla y León se haya decidido a reeditar Recuerdos de antaño con la ayuda de la Fundación Pluralismo y Convivencia, al cumplirse 450 años de los sucesos que se narran en este libro, publicado ya hace un siglo.
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista, teólogo y pastor en Madrid de fe protestante titulado «Recuerdos de antaño»: hogueras
JAIME FERNÁNDEZ
 Hace algunos años tuvo lugar una investigación en Estados Unidos sobre el papel que juega la televisión en la vida de las personas. Se les ofreció dinero a algunas familias para que apagasen su televisión durante dos semanas.
Más de la mitad de las familias renunciaron al dinero después de algunos días, porque les parecía imposible la vida sin la caja de colores. Otros muchos vendieron sus televisores después del experimento, porque se dieron cuenta del tiempo que estaban perdiendo en relaciones, paseos, ayudas y juegos toda la familia juntos.
Nuestro problema es que nos creemos todo lo que aparece en la pantalla loca. Los niños lo hacen, y esa es una de las causas de trastornos psicológicos y de relaciones enfermas entre los menores.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor, músico y director del programa «Nacer de Novo» (TVG) de fe protestante titulado La pantalla loca
 Entre 1,5 y 3 millones de evangélicos (según el momento) se congregaron para participar en una “Marcha por Jesús", un evento anual auspiciado por la iglesia evangélica, de las que su miembro más conocido es el futbolista brasileño Kaká, que en esta ocasión no asistió por sus compromisos futbolísticos con el Real Madrid. En Venezuela “sólo” se congregaron unos 300.000 fieles evangélicos.
La marcha anual, que se lleva a cabo desde hace 17 años, congrega a los seguidores de cientos de iglesias evangélicas de todo Brasil y decenas de grupos musicales, predicadores y celebridades. La Policía Militar (PM) de Sao Paulo indicó que más de un millón y medio de personas marcharon y se congregaron en la plaza Campo de Bagatelle, pero después, para acompañar el acto religioso final, la cantidad de fieles dobló y subió a tres millones, según informó posteriormente la institución castrense.
La marcha es muy alegre y colorida. Durante el trayecto camisas, gorras, banderas y pancartas son el espacio adecuado para compartir mensajes de fe y de esperanza. También las danzas y alabanzas, con música cristiana de ritmos tan diversos como: salsa, merengue, música criolla y baladas, brindan un ambiente alegre que por momentos se hace solemne con instantes de oración.
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 La Alianza Evangélica Española (AEE) y Protestante Digital presentaron el pasado 18 de mayo en Madrid, el "Libro de Estilo Protestante", un manual destinado a convertirse en herramienta de trabajo de los medios de comunicación a la hora de informar sobre el hecho religioso y el protestantismo. Seis meses después, agotada la primera edición, está ya disponible la segunda edición del libro.
El “Libro de estilo protestante” incluye los principales o más frecuentes conceptos erróneos sobre el protestantismo presentes en los medios de comunicación españoles. Se tratan en concreto diecinueve palabras. Cada una de ellas incluye, tras razonar y explicar por qué es un error utilizarla, un ejemplo “paralelo”. Es decir, una frase que contenga el mismo error pero entendible para una cultura católica. Así, para aplicar el mal uso del término “Misa evangélica” se usa una frase equivalente y más entendible para la cultura católica española: “El arzobispo musulmán ofició la misa”.
También se contempla una breve explicación de varios conceptos básicos, pero muchos de ellos poco conocidos, de la realidad del protestantismo, especialmente el español. Así, se hace un breve recorrido histórico, social, y de las costumbres, organización y actividades habituales de las iglesias evangélicas o protestantes. Por ultimo, se abordan seis tópicos habituales en los medios.
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Pedro Tarquis
20.11.09 @ 12:44:31. Archivado en General, Sociedad, Arte y cultura, 1.- INFORMACIÓN, 4.- TEMAS, Otras religiones, Judaismo, Etica y moral
