CÉSAR VIDAL
En las últimas semanas he examinado sucintamente cómo el mito de que los evangélicos no creen en María no se corresponde con la realidad. Los protestantes creen sobre María todas y cada una de las palabras que contienen las Escrituras. Llegados a este punto, debe señalarse que no se sienten obligados a creer nada más, pero en ellos –y seguramente sorprenderá saberlo a muchos católicos – coinciden más con los católicos de los siglos pasados que con los actuales. Así, intentaré dejarlo de manifiesto en las próximas entregas.
Una de las creencias más populares – ciertamente, dogma – del catolicismo acerca de María es la de su inmaculada concepción. En breve, la creencia señala que María no nació con la marca del pecado original, una circunstancia única ya que no se da en ningún otro ser humano. Las Escrituras, desde luego, no contienen la menor mención a ese dogma y, a decir verdad, lo que enseñan de manera terminante es que TODOS – sin excepción alguna – pecaron y están destituidos de la gracia de Dios (Romanos 3:23-24), situación de la que sólo se puede salir mediante la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo (Romanos 3:25 ss).
Puede leer aquí el artículo completo de este conocido historiador y escritor de fe evangélica, titulado La Inmaculada Concepción
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Para no caer en aquello mismo que critico, hay una prueba muy fácil de consultar. El término griego al que tanto se alude en el video, se aplica a los cristianos en general en Efesios 1:6 (tal como lo señala C. Vidal). Fernando Casanova hace referencia a este versículo, aunque sólo menciona el capítulo primero de Efesios y, equivocadamente, dice que ahí el término se refiere a Dios. Aquí debemos darle la razón a César Vidal: Los creyentes efesios son llamados “muy favorecidos” (con el mismo término dado a María), pero no por eso es válido afirmar que estaban libres del pecado original. EN cuanto al supuesto “salve” que por su arcaísmo podría sonarle a un oyente desprevenido como un saludo a la realeza, baste decir que en el griego es un saludo común, como puede verse en el saludo de Jesús a las mujeres después de su resurrección: Mt 28:9.
Con relación al comentario de Renée. El video recomendado tal vez pueda ser elogiado si se considera la forma sencilla y clara de comunicar un par de ideas basicas. Lo que sí me sorprende es que se pretenda presentar este video como una réplica contundente al artículo de don César Vidal. Si se escucha con mucha atención, en ningún momento don Fernano Casanova da pruebas de su afirmación de que el saludo a María sea exclusivo para la realeza. Tampoco demuestra por qué el kecharitomene tiene que significar "favorecida" en el sentido de ser librada del pecado original. En otras palabras ¿Para qué tratar de probar algo con un video que no da pruebas de nada de lo que afirma? Le sugirero, doña Renée, que le eche un vistazo al estudio ecuménico (incluidos exégetas católicos) sobre "María en el Nuevo Testamento" (Ed. Sígueme). En el apartado dedicado a Lucas, estos exégetas dejan muy claro que no se puede llegar a semejantes afirmaciones con base en una buena exégesis. continuará...
Vea este link: Aquí está magistralmente explicado lo que Ud. ignora.
http://www.youtube.com/watch?v=xiigO5KQAOQ&feature=related
Sábado, 18 de febrero
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