El galardón, auspiciado por el Círculo de Escritores de Venezuela, reconoce el conjunto y la calidad de la obra poética de este peruano afincado en España y de fe evangélica.
Alfredo Pérez Alencart recibió el pasado 22 de diciembre la medalla que acredita el Premio Internacional de Poesía “Medalla Vicente Gerbasi”. El escritor, que es profesor de Derecho del Trabajo en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Salamanca, se encuentra entre los colaboradores de Protestante Digital con una comuna dominical que él ha titulado Códice de Asombros.
Aunque por causa de motivos laborales Pérez Alencart no pudo asistir a la ceremonia de entrega del premio, celebrada en Caracas el pasado 26 de noviembre, su discurso de recepción fue leído por Joaquín Marta Sosa, escritor y catedrático de la Universidad Simón Bolívar de la capital venezolana.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Pérez Alencart recibe la Medalla Vicente Gerbasi como Premio Internacional de Poesía en Protestante Digital.
La primera etapa de Operación Niño de la Navidad ha llegado a su fin dándose por concluida la recogida y revisión de todas las cajas que en Marzo llegarán a los niños de los campos de refugiados saharauis.
Después de muchas horas de trabajo por parte de los organizadores y de todos los voluntarios, concluyó la primera etapa de la campaña. Desde el día 5 hasta el 13 de diciembre llegaron gran cantidad de cajas de zapatos a los centros de Madrid y Barcelona, y en el centro de recogida de la capital se llevó a cabo la revisión de las cajas para que todas tuvieran un contenido adecuado y equilibrado.
La cifra definitiva de cajas conteniendo juguetes, ropa, elementos de higiene y caramelos que van a ser enviadas desde España es de 4.880. Esto significa que 4.880 niños van a recibir un regalo que para muchos será el primero en sus vidas.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Cinco mil cajas llevarán alegría a los niños de Tindouf en Protestante Digital.
Israel dio un paso sin precedentes: abrió por un mes la frontera para los cristianos palestinos con motivo de la Navidad, informó hoy la oficina de prensa del Ejército israelí.
Los militares están oficialmente autorizados para entregar un número ilimitado de autorizaciones para entrar en Israel a los cristianos de Cisjordania. Más de diez mil personas ya aprovecharon esa posibilidad para reunirse con sus familiares y visitar Israel y los lugares relacionados con la Navidad.
A los cristianos de la Franja de Gaza bloqueada, las autoridades israelíes les asignaron 300 pases para entrar en Belén, centro de los festejos navideños ubicado en Cisjordania.
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Por quinto año consecutivo, la televisión pública española transmitió en abierto y a todo el territorio español el culto evangélico de Navidad. A lo largo de una hora se sucedieron las canciones, los testimonios y las lecturas de la Biblia, que culminaron con la clara exposición del evangelio por parte del pastor Juan José Cortés, que en su mensaje destacó que «Jesús es el mejor regalo de Navidad». El programa fue seguido por 275.000 personas, según los datos de audiencia.
Fue una hora de celebración y alegría. El equipo de Buenas Noticias, el programa evangélico de la Televisión Española, coordinó un programa dinámico, en el que resaltó la centralidad de la figura de Jesús en las celebraciones evangélicas de Navidad. La reunión consiguió transmitir la esencia del mensaje evangélico y presentar con espontaneidad y sencillez lo que son hoy los evangélicos: un pueblo amplio, abierto y con un mensaje de esperanza para transmitir a sus conciudadanos.
Después de un breve repaso por lo más destacado a lo largo del año en el programa de Buenas Noticias, se dio paso a la retransmisión de la reunión que fue grabada previamente, el pasado 21 de diciembre, en la iglesia Celebración Cristiana de Madrid.
Puede leer aquí la noticia completa titulada 275.000 personas siguieron el culto evangélico de Navidad en La2 en Protestante Digital.
Sondeos de opinión realizados en El Salvador demuestran que la Iglesia Evangélica gana terreno sin cesar, ante una evidente caída de la Iglesia Católica en los últimos 11 años. La Iglesia Evangélica es además la institución que goza de mayor confianza de los ciudadanos en el país.
Dos estudios, uno de la Universidad Centroamericana Dr. José Simeón Cañas (UCA), en todo el país, y otro de la Universidad Tecnológica (UTEC), en el área metropolitana de San Salvador, han confirmado el despunte de la Iglesia Evangélica salvadoreña, la cual casi se ha duplicado en los últimos 11 años.
Los estudios del Instituto de Opinión Pública de la UCA y el Centro de Investigación de la Opinión Pública Salvadoreña de la UTEC muestran además que el poder de la Iglesia Evangélica va más allá de lo religioso y abarca el campo social, político y económico.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Evangélicos de El Salvador duplican número e influencia social en sólo 11 años en Protestante Digital.
JOEL FORSTER
Cinco canciones de 2009. No son las mejores, ni las más escuchadas, ni las más valoradas. Pero todas tienen un significado profundo que puede dar un enfoque nuevo al año que se acaba. Después de las tres recomendaciones de Daniel Jándula la semana pasada, aquí van 5 canciones que han destacado individualmente. A lo mejor alguna de ellas incluso nos apunta a algo que hasta ahora aún se nos había escapado, este año.
U2- Moment of surrender. Será un clásico de U2. En Barcelona, abriendo la gira mundial del nuevo No line on the Horizon, Bono acabó la traca de canciones con esta joya. Gracias en parte a los cinco acordes con los que el synth marca la base que se extiende por toda la pieza, “Moment of Surrender” atrae desde el primer momento por su calidez, que anticipa algo creíble.
Puede leer aquí el contenido completo del artículo de este periodista de fe evangélico, titulado 5 canciones para concluir el año
PABLO DE FELIPE
Curiosamente, Hipatia se ha convertido en foco de interés para muchos, no tanto por lo que se piensa que hizo en vida, sino... por su muerte. Por eso se han dado múltiples interpretaciones sobre lo que la llevó a la muerte. ¿Murió Hipatia, pues, por su condición de científica? ¿Por no ser parte del cristianismo? ¿Por su condición de mujer intelectual? Veamos lo que nos dice Amenábar: “Hipatia se convierte en mártir no por sus ideas científicas, sino las políticas, algo que podría conectarla directamente con Jesús.”
De todo lo que he leído de Amenábar, en torno a la película Ágora, esto es lo que más me sorprende, no sólo porque creo que tiene razón, sino porque de los muchos artículos y comentarios que he leído al respecto en periódicos e internet, poquísimos de los que aparecen como entusiastas de la película han hecho esa interpretación. Sobre ese tema volveremos en el próximo capítulo. Ahora me gustaría profundizar en esa Hipatia política que Amenábar menciona en la entrevista que acabamos de citar, y que aparece muy tímidamente en la película. Amenábar deja así pasar la oportunidad de dar al personaje una profundidad mayor de la que se le suele dar. Podría haber roto con el tópico de una Hipatia encerrada en su torre de marfil científico-matemática; pero finalmente ese tópico acaba por imponerse en Ágora, con una Hipatia que “pre-descubre” las órbitas elípticas de Kepler. ¡Una pena!
Puede leer aquí el artículo completo de este científico y escritor, de fe evangélica, titulado Ágora, ¿fue Hipatia una mártir de la ciencia?
JAIME FDEZ. GARRIDO
Era de noche. Una mujer sola permanecía de pie en medio de un gran temporal de lluvia y frío, con su coche averiado en una de las carreteras del estado de Alabama en los Estados Unidos.
Completamente mojada, desesperada y casi enferma, esta mujer de raza negra hacía señales a los coches que pasaban para que pudieran socorrerla, pero parecía no importarle a nadie.
Era el principio de los años 60.
Puede leer aquñi el artículo completo de este músico y escritor de fe protestante, titulado Los buenos deseos
JUAN SIMARRO
La pobreza: escándalo y vergüenza humana (XVI)
Leyendo estas páginas en “De par en Par”, es posible que hayáis llegado a pensar que en el mundo hay muchos corazones de piedra. Es Navidad. Hay que pensar en los corazones de carne. Es verdad que muchas veces, algunos de vosotros habréis tenido la sensación, leyendo estas páginas en relación con las diferentes problemáticas sociales, la pobreza, las desigualdades y el sufrimiento humano, que la historia de la humanidad es un tanto dramática, que predomina el corazón de piedra sobre el de carne. Se puede llegar a pensar en la dificultad de las soluciones para que la raza humana viva con mayores niveles de dignidad. Hay injusticias, egoísmos, despojos, malos tratos, pobreza, graves desigualdades evitables si el hombre fuera más solidario. Ante esto, se debe ser realista, pero no pesimista. Menos aún en Navidad. Un niño nos es nacido con el que irrumpen los valores del Reino.
El 80% de la humanidad en pobreza es todo un escándalo al que a veces, desde el mundo rico queremos justificar o, simplemente, darle la espalda. La Navidad nos anima a plantar cara. Aunque el hombre parece tener un corazón duro, un corazón de piedra, un corazón con una potencialidad de cometer los mayores males que uno pueda imaginar, no hemos de renunciar al anuncio de que es posible tener un corazón de carne. La Biblia nos muestra que es posible transformar los corazones de piedra en corazones tiernos. Tenemos que ser realistas, pero no pesimistas y debemos estar abiertos a la utopía de un mundo mejor... porque es Navidad. No estamos solos.
Navidad. Hay esperanza. Bíblicamente y en esta época navideña, se puede dar un mensaje esperanzador. No todo es negativo en la historia de la humanidad, aunque haya pobreza, robos de dignidad y sufrimiento. En el fondo del túnel se ve una luz esperanzadora que indica que el cambio del corazón de piedra al corazón de carne, es posible. La luz de la Navidad es de esperanza. Por tanto, todos los que trabajáis en ambientes en donde el egoísmo y la insolidaridad del ser humano son más patentes, sea viendo los ambientes o focos de marginación o los efectos que producen las fuertes desigualdades y los desequilibrios económicos, o en contacto con otros tipos de sufrimiento, no desesperéis y trabajad en la esperanza de que se puedan producir algunos cambios en el mundo, al igual que se pueden producir cambios personales.
Puede leer aquí el artículo completo de este Licenciado en Filosofía, escritor y director de Misión Evangélica Urbana de Madrid de fe protestante titulado Navidad con corazones de carne
WENCESLAO CALVO
Que el evangelio está entroncado en la Historia, a diferencia de la mitología pagana, y que esa Historia está gobernada por Dios, a diferencia de lo que enseña el humanismo, son las dos grandes lecciones que se desprenden del relato del nacimiento de Jesús, según Lucas.
Si eso es así, quiere decir que la fe en el evangelio es tan sólida como lo son los hechos históricos en los que está fundado y que la esperanza del evangelio es tan infalible como lo es el ordenamiento de esos hechos, por la voluntad de Aquel que los ha dispuesto de acuerdo a su beneplácito.
El cristiano es, pues, la única persona que camina pisando terreno firme y que confiadamente vive en medio de los vaivenes de aquí abajo, sabiendo que no son independientes o sin sentido, sino que están sujetos a la sabia disposición de Dios.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y pastor evangélico, titulado ¿Fue casualidad o causalidad en Belén?
El Centro de Acogida de Candina, construido por el Ayuntamiento, comenzará a funcionar el miércoles 23 de diciembre para dar servicio a quienes precisan de cama, cena y cobijo en este duro invierno. El moderno edificio viene a sustituir al Hogar del Transeúnte, cuyas instalaciones no reúnen condiciones para ofrecer una asistencia digna.
La víspera de Nochebuena será inaugurada la zona de albergue temporal, con 50 plazas, a la espera de ayudas para desarrollar el proyecto solidario en su totalidad. En este emprendimiento participan un grupo de voluntarios, las religiosas de Hijas de la Caridad, la asociación Nueva Vida y otras entidades civiles, siendo notoria la ausencia del Gobierno de Cantabria.
El centro será atendido por organizaciones católicas y protestantes, que trabajan con el cristianismo como base. Una religiosa de las Hijas de la Caridad será las encargadas de la evaluación de quienes se acerquen hasta este albergue y la asociación protestante Nueva Vida prestará el apoyo social nocturno y diurno, con siete profesionales.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Católicos y protestantes trabajarán juntos en Centro de Acogida de Santander en Protestante Digital.
Llega una nueva propuesta de la Biblia para los niños. Al tradicional formato en papel se le suma una versión digital disponible para iPhone e iPod touch. La editorial BCNmultimedia presenta el primer proyecto mundial de la publicación de la Biblia en cómic disponible en varios idiomas. Un proyecto que busca acercar a los niños a la historia bíblica, siendo fiel a sus relatos.
El proyecto se ha iniciado este diciembre y finalizar en marzo de 2011. Para su edición se han usado versiones de la Biblia de varias sociedades bíblicas.
El guión del cómic ha sido una trascripción fiel de los textos de la Biblia. Se ha empleado la Biblia Interconfesional Dios Habla Hoy para el texto bíblico, una obra que ha sido elaborada por católicos y protestantes. El guionista del libro ha sido Toni Matas, también editor de BCNmultimedia. No hemos inventado ni añadido cosas para hacer el cómic más moderno ni hemos querido sorprender al público con originalidades e impactos, ha dicho un ayudante del guionista. Toni ha trabajado con los cuatro Evangelios, comparando y escogiendo, y en este sentido, ha hecho una labor que tiene mucho mérito, ha concluido.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Publican la Biblia formato cómic, en papel y digital en Protestante Digital.
Por quinto año consecutivo, La2 de RTVE retransmitirá la celebración navideña del pueblo evangélico en España que coordina Buenas Noticias TV, el programa evangélico de la televisión pública. El programa se grabó el pasado domingo en la iglesia Celebración Cristiana de Madrid. Alabanza, música, oración y la palabra de Juan José Cortés completaron una hora de celebración que se emitirá la tarde de Nochebuena.
En esta ocasión, José Pablo Sánchez, director de Buenas Noticias TV, y Beni Moreno, presentadora del mismo, presidieron el acto mientras que Juan José Cortés, pastor de las Iglesias Evangélicas de Filadelfia, tuvo a su cargo el ministerio de la predicación, con un mensaje en el que expone el mensaje profundo de la Navidad. Se encarga del apartado musical el grupo de alabanza que participó en el multitudinario evento juvenil Misión Posible 2009. Se contó además con la participación musical del cantautor andaluz David Bea.
El programa navideño incluye también varias lecturas bíblicas y un sorprendente testimonio de restauración matrimonial. Todos estos componentes, unidos, transmitirán el mensaje del Evangelio y buscarán manifestar el testimonio de fe en Jesús en unas fechas entrañables para el pueblo evangélico en España.
Puede leer aquí la noticia completa titulada La 2 emitirá en Nochebuena el programa evangélico Especial de Navidad en Protestante Digital.
JUAN JOSÉ CORTÉS
El jardinero al despertar, después de pensar que todo había sido una pesadilla, desplazó su mirada hacia su jardín. En esas milésimas de segundo se preguntó ¿y si no es un sueño y si todo ha sido realidad?.. me moriría, no lo podría soportar. Y cuando observa la escena ve que su rosa, la más hermosa, aquella rosa que cuidó con tanto esmero no está, no está, no está.
El jardinero enloqueció por un momento, la mirada perdida, miles de recuerdos pasaron en un instante por su cabeza, miles de preguntas, ¿Quién la arrancó? ¿Por qué atacaron mi jardín? ¿Cómo ha ocurrido? ¿Dónde estará mi rosa?
La vida del jardinero había cambiado de la noche a la mañana. Cambió su semblante, cambió su hoja de ruta… su suerte estaba echada. Y destrozado, entristecido por la locura de ver cómo su vida pendía de esa rosa, emprendió una búsqueda desesperada. Sin medios, sin saber qué hacer, por dónde empezar. Todo se le hizo grande hasta las cosas más insignificantes, el mundo se le había echado encima.
Puede leer aquí el artículo completo de este pastor evangélico de la Iglesia de Filadelfia de fe protestante titulado Al despertar (2)
En 1974 un tribunal lo consideró culpable de robo, secuestro y violación de un niño, con sentencia a cadena perpetua. Las pruebas de ADN han servido para certificar la inocencia que siempre había declarado. James Bain tenía 19 años; ahora, con 54 años y tras pasar más de media vida entre rejas, dice que no está enfadado «porque tengo a Dios conmigo».
James Bain fue juzgado y condenado en 1974 a cadena perpetua por el secuestro y violación de un niño de nueve años, pese a que afirmó que el día en que se cometió el delito estaba con su hermana en su casa viendo la televisión, según el Proyecto Inocencia de Florida. El juez James Yancey, del condado de Polk, le dijo a Bain en una vista judicial que era un hombre libre y podía irse a su casa.
«No estoy molesto porque tengo a Dios conmigo», declaró Bain, de 54 años, al salir de la audiencia con su libertad segura. Tenía sólo 19 años cuando lo encarcelaron y fue condenado, principalmente, por el testimonio del menor, quien declaró que su victimario tenía un bigote y quemaduras en un lado de la cara. El niño reconoció al supuesto agresor en una fotografía, aunque este lo negaba todo.
Puede leer aquí la noticia completa titulada «Tengo a Dios conmigo»: James Bain sale sin rencor de la cárcel, tras 35 años de condena por un delito que no cometió en Protestante Digital.
Un equipo de arqueólogos acaba de anunciar el hallazgo de fragmentos de un sudario, de la época de Jesús, en una tumba en Jerusalén. El descubrimiento se ha realizado en una tumba del cementerio donde la tradición sitúa el suicidio de Judas Iscariote tras traicionar a Jesús.
Los restos de tela hallados en la tumba cerca de la parte antigua de Jerusalén cubrían los restos de un hombre. Los investigadores, de las universidades Hebrea de Jerusalén, Lakehead de Canadá, New Haven de EE UU y University College de Londres, creen que el cadáver corresponde a un sacerdote o miembro de la aristocracia porque estaba enterrado junto al de Annas, un sumo sacerdote pariente de Caifás.
El cadáver no recibió una segunda sepultura, como era costumbre en la época cuando un año después de la muerte se quitaban los huesos al cuerpo y se metían en un osario.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Hallan un sudario de tiempos de Jesús en Jerusalén en Protestante Digital.
REDACCIÓN P+D
Luces por doquier, cenas de trabajo, compras de regalos, postales, eseemeeses, días de fiesta, viajes, pagas extras, alimentos especiales, bebidas de todo tipo… y todo esto, al final ¿para qué y por qué?.
¿Anunciamos la salida de la crisis global? ¿se han terminado la pobreza y las desigualdades entre los seres humanos, se controlarán las enfermedades en los cuatro continentes? ¿desaparecerá el paro en 2010?
Subamos un escalón (porque lo anterior no haría feliz al ser humano, simplemente lo haría más humano en el amplio sentido de la palabra): ¿se acabarían el odio, la envidia, el orgullo, la corrupción, la mentira, la infidelidad, los asesinatos, la violencia, el maltrato, las adicciones, las soledades, las injusticias, los abusos de todo tipo?
Puede leer aquí el editorial completo de la Dirección de Protestante Digital titulado Unas entrañables vanidades
JAIME FDEZ. GARRIDO
Sin ninguna duda, han sido una de las parejas más conocidas en el mundo del cine. Cuando hablamos del “gordo y el flaco” inmediatamente recordamos a Oliver Hardy y Stan Laurel, dos de los mejores humoristas de la historia.
Stan era originalmente un guionista de cine que nunca había actuado, pero un día tuvo que hacer una sustitución porque un actor no vino, y Hal Roseeh, el productor vio que aquella pareja funcionaba de maravilla.
Acertó de pleno: los dos juntos rodaron más de 100 películas e hicieron reír a medio mundo.
Pueden leer aquí el artículo completo de este músico, escritor y comunicador, de fe protestante, titulado El Gordo y la suerte
JOSÉ DE SEGOVIA
Ha salido el DVD de una extraordinaria película, La duda. Una producción independiente que fue candidata a cinco Oscar, protagonizada por la veterana Meryl Streep y el impresionante Philip Seymour Hoffman. Su director, John Patrick Shanley hizo el guión basado en una obra de teatro que él mismo ha escrito. Una historia de curas y monjas en el Nueva York de los años sesenta, que nos llena de preguntas sobre un supuesto caso de abuso de menores.
La película narra el pulso entre la hermana Aloysius (Streep), directora de un colegio católico en el Bronx, y el padre Brendan (Hoffman), un sacerdote de ideas innovadoras, sospechoso de abusar sexualmente del único alumno negro del centro. Un enfrentamiento basado en sospechas y prejuicios, a partir de las declaraciones de la inocente hermana James (Amy Adams), que nos lleva a conocer a la madre del chico (Viola Davis).
Estamos en otoño de 1964, a principios de una era que anuncia grandes cambios. Una época llena de incertidumbres – como dice el sermón con el que comienza el film –, haciendo referencia al asesinato de Kennedy, pero sobre todo a la duda, que une a todos los seres humanos, “en un lazo tan poderoso y sustentador como la seguridad” misma. Más que un misterio a resolver, La duda es una película sobre la búsqueda de la verdad en un mundo lleno de incertidumbres.
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista, teólogo y pastor en Madrid de fe protestante titulado La duda: ¿podemos conocer la verdad?
J. JOSÉ CORTÉS
Hoy ha sido un día difícil, de esos días anómalos que desearías que no pasaran nunca, de esos días difíciles que sabes que tienen que pasar pero que no puedes esquivarlos. Cuando lo normal sería ir a comprar unos regalos, soplar unas velas de cumpleaños y cantar feliz cumpleaños. Como cada año. Como siempre. Y pensando que nada ha cambiado, que al final del día todos tendríamos una sonrisa de felicidad viendo cómo se cumplen los sueños del regalo más grande que llegó a tu casa. Desperté pensando que había tenido un sueño muy desagradable, de esos que dices “esto parece una pesadilla que no puede ser real”.
Soñé que un BUEN JARDINERO preparó un jardín hermoso. Puso un vallado alrededor del jardín, quitó todo los rastrojos, maleza y malas hierbas que llenaban la huerta y que estaban en las propiedades del dueño de la casa. Labró la tierra la limpió de pedregales y sembró unas rosas en medio de ese jardín. Pero justo en el centro del jardín había una, la más hermosa, la más tierna, la más inocente. Destacaba por si sola, aunque era la más pequeña. Aquella rosa cautivó el corazón de todos los dueños de la casa y del propio jardinero.
El BUEN JARDINERO le dijo al dueño de la casa “cuida de este jardín hasta que yo regrese de preparar otros jardines”. Y el dueño de la casa, contento por la tarea y por la hermosura de ver como el jardín de su casa era el más bonito de todos los que tenía a su alrededor, dio gracias al MAESTRO JARDINERO; y se despidió de El sabiendo que ésta era la tarea más importante de su vida.
Puede leer aquí el artículo completo de este pastor evangélico de la Iglesia de Filadelfia de fe protestante titulado Al despertar
ISABEL PAVÓN
Se están prohibiendo los símbolos religiosos con la excusa de dar libertad de conciencia al ciudadano. De ahí pasan a querer cambiar el mensaje de la Navidad por el concepto de Fiesta de Invierno.
El mensaje del Nacimiento de Cristo se omite y se mantienen esos días intocables de vacaciones; los regalos; las rebajas anticipadas; los dulces típicos de la época; se sigue publicitando el jamón, sea la pata del color que sea; el queso de cualquier leche; los mariscos, congelados o frescos, sin distinción de procedencia; los vinos con o sin denominación de origen; el árbol cargado de bolas; Papá Noel, gordo y orondo con su trineo lleno de regalos sin que queden chimeneas por donde entrar (idiosincrasia del caballero la de no querer entrar por la puerta como todo el mundo)...
Es como decir que el verdadero significado de esos días es nocivo para el cerebro y que todas las demás pamplinas son saludables para el espíritu. Es como querer ponernos una venda en los ojos del corazón para que no sintamos lo auténtico.
Puede leer aquí el artículo completo de esta escritora y miembro de una Iglesia evangélica en Málaga de fe protestante titulado Nos venden Fiesta de invierno por Navidad
YOLANDA TAMAYO
A tropel, cual ratoncillos tras el flautista, acuden con premuras a los abarrotados centros comerciales para, de forma casi autómata, adquirir cosas al parecer eleméntales y sin las cuales para ellos la navidad no tendría sentido.
Comprar compulsivamente, obtener hoy para pagar mañana, gastar y gastar y así satisfacer la irrefrenable demanda de felicidad.
La Navidad un año más queda eclipsada por una seudo navidad consumista, un entramado juego que de manera sutil se mezcla cada vez más con una celebración donde debiera primar la sencillez.
La conmemoración queda empobrecida por el festejo. Un cumpleaños notorio se ve trastocado y el homenajeado es sólo una simple reseña en un anticuado y polvoriento portal de Belén.
Puede leer aquí el artículo completo de esta colaboradora de la revista Ventana Abierta (Asamblea Cristiana) de fe protestante titulado Navidad, triste navidad
El Papa Benedicto XVI expresó en una reunión privada con las autoridades eclesiásticas irlandesas su profundo malestar y vergüenza ante los casos de abusos a menores por parte de sacerdotes y su posterior encubrimiento. La iglesia y el Estado ocultaron abusos cometidos durante años en Irlanda.
El Vaticano comunicó que el Papa Benedicto XVI comparte la ira y vergüenza de católicos irlandeses ante el abuso sexual de menores por sacerdotes en ese país y los intentos de la iglesia local de encubrirlos. Durante una reunión en el Vaticano con autoridades eclesiásticas irlandesas, el pontífice manifestó su profundo malestar y preocupación por los informes de pederastia dentro del clero.
Además declaró a los prelados que enviaría una carta pastoral a los católicos de Irlanda planteando las iniciativas que piensa tomar para remediar lo que denominó como «estos eventos traumatizantes».
Puede leer aquí la noticia completa titulada Benedicto XVI, con «rabia y vergüenza» por los abusos a menores del clero irlandés en Protestante Digital.
Aunque en la trastienda, la tarea de renovación de Protestante Digital se inició hace meses y continúa su trabajo sin prisa pero sin pausa. Muchos detalles de lo que se vislumbra ya -y de lo que se ha proyectado- lo avanza Pedro Tarquis, director del magazine.
No va a haber cambios, dice Tarquis, sino una renovación total y completa. La idea global es que sea un medio profesional en todos sus aspectos, de manera inmediata en su diseño y funcionamiento, y a medio-largo plazo en todos los aspectos.
Pero lo que verán de inmediato los que visiten la nueva web será un diseño totalmente nuevo, recordando en algunos aspectos al antiguo Protestante Digital (aún vigente), como es el nuevo logo, que ya se puede ver con la imagen de esta noticia. Los responsables del nuevo diseño y programación son los miembros del equipo de Coated, que liderados por Samuel López (asesor de imagen de la Alianza Evangélica Española y Protestante Digital) ven esta nueva web como “una ventana abierta al mundo”, en la que se ha procurado la claridad y sencillez (“que respire la página”) a la vez que la originalidad.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Protestante Digital se renovará por completo a comienzo de 2010 en Protestante Digital.
La exposición ´The Journey´ ha llegado a Madrid de la mano de la actriz Emma Thompson, imagen del movimiento contra el tráfico de mujeres. Esta lacra social ha sido denunciada recientemente por el Observatorio Cívico Independiente, en colaboración con ´Stop the Traffic´, que denuncia la vergonzosa situación de España, el país con un mayor índice de tráfico sexual.
Siete contenedores instalados en pleno parque del Retiro recogen la escalofriante experiencia de Elena, una joven moldava que con 18 años fue obligada a prostituirse en Londres. En la inauguración estuvo acompañada por la ministra de Igualdad, Bibiana Aído. «Es inaceptable que en pleno siglo XXI haya mujeres que están siendo vendidas y compradas como si fueran bolsos. La venta de mujeres está sucediendo aquí mismo, en Madrid, delante de nuestras narices», ha dicho la actriz Emma Thompson, que ideó esta exposición en colaboración con la Fundación Helen Bamber que atiende a víctimas de la tortura.
A través de los siete contenedores, que fueron encargados a destacados artistas, se recrea el viaje de Elena desde sus sueños de infancia hasta el estigma de haber vendido su cuerpo. La exposición, de la que es imposible salir indiferente, busca concienciar y movilizar contra el tráfico de mujeres, que ha encontrado en España uno de sus principales destinos mundiales. El 90% de las mujeres que ejercen la prostitución en España son extranjeras, y la mayoría de ellas –aunque las cifras reales nadie las conoce- han sido víctimas de la trata.
Puede leer aquí la noticia completa titulada ´The Journey´ muestra el escándalo del tráfico sexual de mujeres en el siglo XXI en Protestante Digital.
A principios de diciembre se ha inaugurado el que podría denominarse «Museo de la Inquisición». El Castillo de San Jorge, sede del Tribunal de la Inquisición desde el siglo XV al XVIII, abre sus puertas al público con un recorrido que rememora el terrible pasado que albergaron sus muros. Una sala sensorial, una pasarela interpretativa, una galería de personajes -donde se destaca a varios protestantes- o un muro de la reflexión llevan al visitante a enfrentar la intolerancia desde una perspectiva histórica que, sin embargo, alcanza al hombre de cualquier época.
El nombre concreto de este recorrido en una parte pequeña recuperada del castillo de la Inquisición es: «Un marco para la reflexión. Castillo de San Jorge». Esta historia centra el recorrido. La «sala sensorial», por ejemplo, presenta en la planta alta tres espacios cuyas videoinstalaciones intentan mostrar al visitante lo que supone ser víctima de un juicio de valor y del abuso de poder.
A continuación, se entra en la pasarela interpretativa. Se pasea por encima del empedrado del castillo, se contemplan los restos de paredes y arcos. Las paredes son las mismas que amortiguaban los gritos de los torturados. Varios atriles informan de la vida cotidiana en la casa del portero, las cuadras, las casas del nuncio y el notario, la cocina, la bodega, la casa del primer inquisidor.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Un Museo de la Inquisición en Sevilla recuerda a los protestantes torturados y asesinados por su fe en Protestante Digital.
Johnny Lee Clary fue elegido pastor de una iglesia en Oklahoma que pertenece a una de las denominaciones afroamericanas más importantes de Estados Unidos. En el pasado, formó parte del movimiento racista Ku Klux Klan, que predica la supremacía de la raza blanca y por lo tanto el odio hacia cualquier raza que no sea la anglosajona. Ahora dedica gran parte de su ministerio a la reconciliación entre razas, recuperando «el espíritu de Pentecostés».
Johnny Lee Clary fue ordenado ministro de la Iglesia de Dios en Cristo (COGIC por las siglas de Church of God in Christ), denominación que cuenta con unos 6 millones de miembros predominantemente negros. Lee Clary fue reconocido como ministro por el obispo George McKinney, pastor de una iglesia en San Diego y miembro de la Junta Directiva de la COGIC.
Clary ha enfocado su ministerio a la reconciliación racial. «El obispo McKinney y yo sentimos que la reconciliación racial es más necesaria que nunca», expresó Clary, que se hizo amigo de McKinney en la década de 1990 en un evento de Promise Keepers. «Sentimos que sería una señal significativa si un ex miembro imperial del Ku Klux Klan, se uniese a la Iglesia de Dios en Cristo y alcanzase una posición dentro de la misma para lograr una reconciliación racial en Estados Unidos», explicó el nuevo pastor.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Ex miembro del Ku-Klux-Klan, elegido pastor de una iglesia afroamericana en Oklahoma en Protestante Digital.
REDACCIÓN P+D
Algunos seguidores del Ku-Kux-Klan están más cerca del Reino de los cielos que muchos religiosos, tradicionales y humanistas progresistas. Como dijo Jesús, las prostitutas precedían a los fariseos en la búsqueda de Dios. Y nos explicamos.
Ha pasado en la muy católica Irlanda del Norte, ese lugar geográfico en el que el catolicismo se ha convertido en baluarte del no nacido. Junto a su victoriosa lucha en contra del aborto, ha resultado ser la tumba en vida de multitud de niños y jóvenes irlandeses abusados sexualmente por sacerdotes católicos. Actividades pederastas que conocían sus superiores, pero que nada hicieron por conservar su estatus, sus buenas relaciones, y su pacífica vida sin problemas. También distintas personas de las fuerzas policiales, políticas y judiciales del país, personas tradicionales ellas y respetuosas con la moral, las buenas costumbres y la jerarquía eclesiástica, que cerraron los ojos y callaron ante lo que ocurría.
No decimos esto queriendo abogar a favor del aborto. Lo expresamos denunciando la falsedad de la doble moral, que convierte a quien la practica en un sepulcro blanqueado, en un enemigo de Jesús.
Puede leer aquí el editorial completo de la Dirección de Protestante Digital titulado Prostitutas y fariseos de hoy
PABLO DE FELIPE
En la parte científica, la película empieza bien, con Hipatia enseñando la filosofía/astronomía corrientes en su época, antes de que la fantasía cinematográfica de Amenábar deforme al personaje. Igualmente, en el ámbito religioso, la película empieza de forma bastante contextualizada, mostrando las discusiones entre cristianos y paganos, y un modelo de cristianismo prototípico, con críticas un tanto “racionalistas” a los dioses y ataques a sus estatuas, pero también con explosiones de fervor popular supersticioso entre las masas superficialmente cristianas.
Amenábar trata con una luz favorable la obra social del cristianismo entre los pobres de la ciudad, así como la participación de cristianos y paganos en las clases de Hipatia, que fue real.
Las cosas cambian con el imprudente ataque pagano a los cristianos, que acaba en la revancha de éstos y la destrucción del templo de Serapis, incluyendo la biblioteca que albergaba. Y aquí, nuevamente la película abandona la realidad para ofrecer una ficción, pero no una ficción inocente, sino una visión cargada de intención: mostrar a los cristianos como los destructores de la cultura.
Puede leer aquí el artículo completo de este cientifíco de fe evangélica, titulado Ágora, ¿destruyó el cristianismo la biblioteca de Alejandría?
El arzobispo de Canterbury Rowan Williams trató como una “excentricidad teológica” la invitación de Benedicto XVI a los anglicanos para que se integren en la Iglesia de Roma. Además dejó claro su distanciamiento y preocupación por la reciente ordenación de un segundo obispo abiertamente homosexual en la Iglesia episcopal de EEUU.
El arzobispo y Primado de la Comunión anglicana se alejó por una vez de lo políticamente correcto en una entrevista publicada este pasado sábado por el diario Daily Telegraph y calificó de "bastante excéntrica desde un punto de vista teológico" la invitación del papa Benedicto XVI a los anglicanos para que se conviertan al catolicismo.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Rowan Williams ve `excentricidades´ en Benedicto XVI y alejamiento episcopal de los anglicanos en Protestante Digital.
WENCESLAO CALVO
´Lo hemos llenado todo: ciudades, islas, fortalezas, pueblos, mercados, campos, tribus, compañías, palacio, senado, foro; no os hemos dejado nada, sino los templos de vuestros dioses.´(1) De esta manera tan elocuente exponía Tertuliano (c. 155 – c. 220) ante las autoridades romanas el incontenible avance del cristianismo, en el lapso que iba desde la edad apostólica hasta sus propios días, en el siglo III. En el plazo de cuatro generaciones, el evangelio había penetrado en cada estrato del Imperio Romano, saturándolo todo, de manera que el bisnieto de un contemporáneo de Pedro y Pablo podía ser testigo ocular de lo que Tertuliano estaba afirmando.
Y eso que hubo enormes dificultades que hacían presuponer que la nueva fe se quedaría reducida a círculos restringidos y, como otros movimientos nacidos en el oriente, acabaría desapareciendo. Entre esas dificultades estarían la propia juventud del movimiento, que como todo lo nuevo tenía un déficit de credibilidad y un plus de sospecha. Otra sería el antagonismo oficial que la predicación de otro reino y otro Rey despertaban en las autoridades. También estarían las divisiones internas, por no hablar de los sucedáneos espurios, que amenazaban, desde dentro, la propia supervivencia de la joven Iglesia.
Puede leer aquí el artículo completo de este pastor protestante y escritor, de título Kilómetro Cero
CÉSAR VIDAL
Durante siglos se ha insistido en la afirmación de que España fue una de las naciones europeas donde no arraigó la Reforma protestante del s. XVI y que era lógico que así fuera porque sus antecedentes la obligaban a optar por el campo de la Contrarreforma de manera inexorable.
En otras palabras, no hubo protestantismo como si algo casi genético impidiera a un español ser protestante y cuando se da un caso semejante nos encontremos ante una verdadera rareza. Semejante afirmación sólo puede ser fruto de la ignorancia o de la conveniencia porque la verdad histórica es muy diferente. En España, la Reforma prendió con un éxito notable si se tiene en cuenta el peso de la Inquisición y la política de los Austrias totalmente al servicio de la Contrarreforma. Si, al fin y a la postre, esa Reforma fue extinguida no se debió a otra circunstancia que a la sangre y el fuego expandidos por la Inquisición.
Puede leer aquí el artículo completo de este conocido escritor e historiador, de fe protestante, titulado Cisneros ¿precursor de la Reforma?
ISABEL PAVÓN
Naresh, un joven indio de 14 años, vive atado a un árbol. Imagino que en más de una ocasión, a pesar de las apariencias, ha intentado escapar. Acaso, en su edad adolescente, busca una salida a su opresión. O sea, que al muchacho le queda dignidad y no quiere vivir de esta manera. Hay todo un mundo de posibilidades allá fuera, lejos de la esclavitud. ¿Será esa la causa de su querer desligarse de tan indigna sujeción?.
Dada su enfermedad endémica, fluorosis, no parece que el muchacho pueda salir corriendo. Sin embargo, porque el flúor seguramente no le ha llegado al cerebro todavía, tiene amor propio.
Narra la noticia que el caso de Naresh no es el único, que existen más enfermos cautivos en esas circunstancias. La situación me hace pensar en la indefensión de tantas criaturas. En la falta de decisión que existe en las personas que, a su alrededor, observan pasivamente haciéndose cómplices del delito.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritora y miembro de una Iglesia evangélica en Málaga de fe protestante titulado Flúor en el cerebro
El Coro Góspel del Centro Penitenciario Madrid-7 (Estremera), ofreció un concierto en el acto de apertura del I Congreso de Pastoral Penitenciaria Evangélica, celebrado en Madrid los días 27 y 28 de noviembre.
La actuación del Coro Gospel mereció aplausos y muestras de cariño por parte de todos los presentes. El pastor Juan José Román, secretario del Servicio Territorial de Asistencia Religiosa en Prisiones de Madrid (STARP), comentó sobre las dificultades que entrañó desde el punto de vista de la seguridad y la disciplina penitenciaria esta salida programada. "Pudieron intervenir 12 de los 47 internos que habitualmente ensayan en el taller de Gospel semanal que la Asociación DARSE, de la mano de su Directora Annelli Waris, viene desarrollando desde primeros de este año 2009", señaló.
Román valoró especialmente la confianza depositada en los evangélicos por parte del director del centro penitenciario. "Nos confió a este grupo de internos debido a que nos considera personas responsables y con ganas de ayudar", afirmó.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Un Coro Gospel de reclusos cantó en el I Congreso de Pastoral Penitenciaria en Protestante Digital.
YOLANDA TAMAYO
No soy digna de que entres en mi casa, de que pises el umbral de mi morada.
Sé que algunos darían lo que fuera por atenderte en su hogar, pero realmente Señor, no creo ser digna de tu visita.
Esperaré a que todo esté ordenado, intentaré adecentar mi casa sólo para ti.
Antes de que te marches quisiera pedirte algo, rogarte que un soplo de tu aire sea expandido en este austero entorno que me ahoga. Que un vocablo pronunciado por tus labios rocíe mis oídos y cambie el escenario en el que tristemente interpreto mi papel.
Puede leer aquí el artículo completo de esta colaboradora de la revista Ventana Abierta (Asamblea Cristiana) de fe protestante titulado Una palabra tuya
Delirious? ha sido una banda que supo traspasar fronteras, romper muros y construir puentes entre la música de alabanza y el mercado secular. El mes de noviembre de 2009 marca el anunciado final del grupo, tras 17 años de trayectoria ininterrumpida.
Casi dos décadas en las que han sido un factor decisivo en la renovación de la alabanza en las iglesias europeas. ´I could sing of your love forever´ (Cantaré de tu amor por siempre), ´History maker´ (Cambiando la historia), o ´Majesty´ (Majestad) marcaron a una generación y quedarán en la memoria, escritas en los cancioneros de cientos de iglesias, también en España y Latinoamérica. No muchos grupos de rock pueden decir lo mismo. Ésta es su historia.
La noticia saltó hace poco más de un año. Tras la salida de Stew Smith en abril de 2008, los rumores de un punto final se acrecentaron. El batería, miembro inicial de la banda, ponía un nuevo rumbo a su trayectoria vital en la que el oficio musical comenzaba a ser un estorbo. «Se hace muy duro estar lejos de mi familia durante tantos meses, necesito estar en casa», reconocía. Su última participación con el grupo fue en Hillsong Sydney, donde tocaron junto al grupo de la famosa iglesia, que tantas veces se ha nutrido de las canciones de los ingleses.
Puede leer aquí la noticia completa titulada «Delirious?» se va tras haber hecho historia en Protestante Digital.
Uno de los estrenos cinematográficos de la temporada es ´2012´, una película que recrea una catástrofe mundial teóricamente anunciada en las profecías de los mayas. La ficción, que arrasa en taquilla, no está reñida con las expectativas de miles de personas que, como ha sucedido en tantas épocas, esperan la llegada definitiva del fin del mundo. Para el teólogo José de Segovia, el cíclico regreso a esta temática refleja el trascendental miedo a la muerte y al fin de nuestra existencia humana.
Dirigida por el alemán Roland Emmerich, que parece tener una fijación especial con destruir el planeta cada cierto tiempo, ´2012´ advierte de un próximo final al llegar el 21 de diciembre del fatídico año. Partiendo de interpretaciones que tienen más relación con la astrología que con la arqueología y la ciencia, se muestra la evidencia profetizada por los mayas, cuyo calendario termina en esta fecha. El fin del mundo estaría, esta vez sí, muy cerca.
TEMOR UNIVERSAL
La literatura de ficción ha aprovechado estas observaciones astronómicas «que en realidad -advierte José de Segovia- son astrológicas» para extender la idea del próximo fin del mundo. La película agrega además una conspiración tramada en las más altas esferas de las que sólo «algunos iluminados son conscientes». Dentro de tres años podremos ver las repercusiones en la población ante el anunciado apocalipsis. En otras ocasiones generó una variedad de reacciones: desde simples anécdotas a terribles sucesos que nos advierten de que el miedo al fin del mundo, por irracional que resulte, sigue entre nosotros.
Puede leer aquí la noticia completa titulada 2012, apocalipsis y miedo al fin del mundo en Protestante Digital.
El pastor evangélico Carlos Madrigal participó en un debate en la televisión nacional turca sobre la fiabilidad del Nuevo Testamento. Madrigal ha publicado recientemente un volumen de apologética de casi 800 páginas en turco, respondiendo a las objeciones presentadas por un conocido escritor musulmán de Turquía contra el texto bíblico. El debate se emitió en prime-time y duró dos horas, en las que entre otras cosas Madrigal, en clara minoría, defendió la fiabilidad histórica de los evangelios canónicos y la divinidad de Cristo.
El canal Haber Türk reunió a tres expertos para debatir sobre el Nuevo Testamento, enfocando la polémica surgida por el Evangelio de Bernabé, un documento apócrifo, escrito en siríaco, que pretende demostrar que Jesús profetizó la llegada de Mahoma. Además de Madrigal, participaron en el debate un profesor de la Facultad de Teología Islámica, un periodista y un profesor de sociología.
Carlos Madrigal es un misionero español que lleva varios años pastoreando una iglesia protestante en Estambul. Nada más enterarse de la invitación, pidió a sus amigos cristianos que le acompañaran en oración, consciente del desafío y también de la oportunidad que suponía de poder compartir el Evangelio con millones de turcos a través de la TV, así como de dar a conocer un libro suyo -escrito en turco- «como un documento sólido que constata la veracidad de la Biblia», explicaba en una carta.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Carlos Madrigal defiende la fiabilidad del Nuevo Testamento en la TV turca en Protestante Digital.
Los miembros de algunas iglesias evangélicas de EEUU, como Granger Comunity Church o Flamingo Road, ya no pueden poner excusas para no estar presentes (que no asistir) a la reunión. Participar de manera virtual es la nueva opción.
Pese a las reservas que generan entre la mayoría de los cristianos, las iglesias en Internet son un fenómeno cada vez más popular en USA. Algunos lo consideran una forma de conectar con las generaciones más jóvenes, acostumbradas a pasar buena parte de su tiempo en redes sociales online.
Estos portales son completamente interactivos, con un pastor generalmente dedicado por completo a los seguidores en la red, chat en directo y funciones como la posibilidad de participar de la Cena del Señor a distancia.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Crece el boom de las iglesias virtuales «online» en USA en Protestante Digital.
JOSÉ DE SEGOVIA
Qué ocurriría si Jesús volviera a la Tierra y aterriza en Sevilla en pleno siglo XVI, justo después de un auto de fe? Eso es lo que propone Dostoievski en su relato sobre El Gran Inquisidor, que aparece en la novela Los Hermanos Karamázov. Ahora se vuelve a representar en una nueva versión teatral que ha hecho Alicia Sánchez Araujo, la mítica actriz de la película Furtivos (1975), que proviene de una antigua familia de pastores evangélicos. La obra parte del momento en que Jesús, tras hacer unos milagros, es encarcelado por la Inquisición. La noche antes de su ejecución, recibe la visita de la máxima autoridad del Santo Oficio. Su entrevista con el Prisionero nos desvela, no sólo la esencia del catolicismo-romano, sino el carácter liberador del verdadero cristianismo.
He visto la obra en el centro cultural Nicolás Salmerón de Madrid, aunque el montaje curiosamente se estrenó en una iglesia evangélica, la de la calle Calatrava de Madrid, donde el tío de la directora –Alberto Araujo– fue pastor, y su hermano Juan –pastor y traductor de muchos libros– fue convertido a la fe cristiana. Me hubiera gustado ir entonces –porque yo mismo de niño he ido a la escuela dominical en esa iglesia, que tanto me recuerda a su tío Alberto y aquella época tan especial de los años sesenta–, pero no he tenido oportunidad de ver la obra hasta ahora...
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista y teólogo protestante titulado Jesús y el Gran Inquisidor
EDITORIAL
Y es redondo, por si alguien tiene dudas. Por lo que poco sentido tiene que sigan en posición hipnótica como si -además- ese ombligo fuese el centro del mundo.
Lo decimos al hilo del debate en España de los crucifijos en las escuelas públicas. Ni los protestantes en general tenemos especial interés en que se quiten de las escuelas, ni nos parece bien que estén ahí colocados, como si de una especie de “denominación de origen” se tratase; dicho con todos los respetos, porque, aunque el crucifijo no se usa en las iglesias evangélicas (por la imagen clavada) sí es muy común ver la cruz como símbolo distintivo.
Pero la cruz como símbolo de vida cristiana donde hay que tenerla puesta es precisamente en la vida y en el corazón, no en las paredes.
Puede leer aquí completo el editorial de Protestante Digital, de título Católicos que se miran el ombligo
CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA
El estado laico hizo posible su arraigo en México, y esto no debe olvidarse por parte de los protestantes. Aunque antes de la Ley de Libertad de Cultos, del 4 de diciembre de 1860, ya existían pequeños núcleos de creyentes protestantes/evangélicos en el país, es la norma promulgada por Benito Juárez la que permite asentarse en la vida pública de la nación a confesiones distintas a la históricamente dominante.
El perfil de las iglesias protestantes que a partir del último tercio del siglo XIX inician su consolidación en el país es el de comunidades de creyentes. Es decir, se caracterizan por subrayar el ingreso personal y voluntario a cada organización eclesiástica. Por lo tanto son ajenas al corporativismo y dominio cupular por parte de los liderazgos clericales al interior de las agrupaciones de creyentes. Además las caracteriza una firme convicción en la separación Estado-Iglesia(s), y la aspiración a que la inercia del catolicismo cultural fuese menguando para dar cabida a la vigencia del Estado laico en la vida pública.
Pueden leer aquí el artículo completo de este escritor e historiador de fe protestante, titulado Los evangélicos y las libertades públicas
DANIEL JÁNDULA
Artista: Copeland; Disco: You´re my sunshine (Tooth and Nail records, octubre 2009).
Si bien es un sello discográfico centrado en apoyar potentes grupos de punk y hardcore, Tooth and Nail también puede presumir de sorprender cada cierto tiempo con apuestas arriesgadas, inclasificables y alejadas de lo que se espera de ellos: contundencia, sonido crudo y profecía urbana, como solemos encontrar en sus excelentes recopilatorios anuales Songs from the Penalti Box.
Así, junto al punk de bandas como MxPx, marca de la casa (si os gusta Jello Biafra o Bad Religion, os encantarán), el metal de Project 86 (que dejan superan a la última etapa de Rage Against the Machine con creces), o el lado más heavy de Since October y The Becoming… nos tropezamos con la madurez de The Crucified, Neon Horse, con tintes indies en el caso de Poema, Bon Voyage, y As Cities Burn, y discos impactantes como You’re My Sunshine, de Copeland, del que hoy hablamos.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor de fe evangélica, titulado La emotividad de Copeland
YOLANDA TAMAYO
Callar. Guardar silencio cuando se apelotonan cientos de palabras, frases que desesperadamente desean ser pronunciadas para emitir una gran verdad. Duele guardar silencio teniendo tanto que decir.
Las palabras son aguijones que una vez han sido hincados en la carne producen un dolor duradero. Por ello, es necesario macerar los pensamientos y dejarlos brotar cuando realmente tengan un peso relevante.
Aprender a ser humildes no es labor que tomar con ligereza, es por el contrario un ejercicio costoso pero de múltiples beneficios.
La humildad no es sinónimo de sumisión, no tiene nada que ver con coartar la libertar y someterse a las órdenes de otros.
Puede leer aquí el artículo completo de esta colaboradora de la revista Ventana Abierta (Asamblea Cristiana) de fe protestante titulado Humildad = cercanía de Dios
En un Comunicado hecho público expresa la Alianza Evangélica española su postura sobre la decisión tomada en Suiza el pasado 29 de noviembre de prohibir la construcción de minaretes, así como la tomada en el Congreso español este pasado 1 de diciembre para retirar la simbología religiosa de las escuelas públicas.
Estos hechos, dice el mismo Comunicado, "nos ha llevado a reflexionar y concluir algunos aspectos que consideramos básicos para la convivencia, y en los que la fe o religión personal juegan un papel fundamental". Como fruto de ello, como Alianza Evangélica consideran por separado ambos aspectos, vinculados con la libertad y la simbología religiosa.
LOS MINARETES EN SUIZA
Este pasado domingo 29 de noviembre los suizos votaron masivamente a favor de una ley que prohíbe la construcción de nuevos minaretes, a pesar de la activa oposición del gobierno y de la comunidad religiosa de las diferentes creencias, quienes calificaron la iniciativa como un atentado contra la libertad religiosa en el país.
Puede leer aquí la noticia completa titulada «Libertad religiosa: minaretes y crucifijos», Comunicado de la Alianza Evangélica Española en Protestante Digital.
JAIME FERNÁNDEZ
Fueron comparados con los mismos Beatles, y la verdad es que no era para menos: en cuestión de un par de años, sus canciones sonaban por todo el mundo.
De repente, y en lo más alto de la fama el grupo se disolvió, y su carrera se vino abajo allá por el año 1984. Estamos hablando de “Supertramp”.
Casi 20 años después, uno de los componentes más importantes del grupo, Roger Hodgson, volvió al mundo de la música con un trabajo en solitario titulado “Open the door”, tras haber pasado todo ese tiempo “desaparecido”, Roger dijo “No supe manejar la fama”.
Fama, ese amigo-enemigo al que muy pocos pueden controlar.
Puede leer aquí el artículo completo de este obrero de las Asambleas de Dios de España, articulista y guionista de fe protestante titulado Supertramp: manejar mal la fama
CÉSAR VIDAL
De algunos mitos difundidos sobre el protestantismo (II) Enrique VIII, fundador del protestantismo inglés (1)
Durante siglos el enfrentamiento entre Reforma y Contrarreforma ha recurrido a diversos argumentos encaminados a desprestigiar al adversario acusándolo no sólo de endeblez teológica sino también de degeneración moral. Este tipo de disputa alcanzó alguno de sus puntos álgidos al hacer referencia, por ejemplo, a la corrupción sexual del papa Alejandro VI o a la incontinencia lujuriosa de Enrique VIII. De hecho, en teoría, este monarca inglés habría dado lugar al protestantismo tan sólo por su deseo de divorciarse de Catalina de Aragón pero ¿realmente fue Enrique VIII el fundador del protestantismo inglés? .
En absoluto. De hecho, Enrique VIII fue un encarnizado perseguidor de los reformadores ingleses.
El enfrentamiento entre la Reforma protestante y la Contrarreforma católica fue, muy posiblemente, el primer conflicto de la Historia en el que la propaganda desempeñó un papel de primer orden. Buena parte de la propaganda anticatólica, por otra parte, contaba con décadas de antigüedad y había surgido no de autores protestantes sino de eruditos como Erasmo de Rotterdam o los hermanos Valdés que no habían dudado en fustigar los vicios del clero, de la Curia e incluso del papa de turno. La corrupción de las órdenes religiosas –que, por ejemplo, en España había sido objeto de atención predilecta por parte de Isabel la católica o el cardenal Cisneros– la intervención descarada de papas y cardenales en asuntos meramente temporales o la ignorancia y mala vida del conjunto del pueblo se convirtieron en fáciles argumentos a favor del protestantismo.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor, historiador y teólogo de fe protestante titulado Enrique VIII y los protestantes ingleses
JOSÉ DE SEGOVIA
El periodista y teólogo José de Segovia analizó la última novela de Saramago, ´Caín´, que recorrie la Biblia y en la que el personaje del Génesis es el protagonista. El Nobel portugués reescribe la historia «solidarizándose con Caín», viendo a un Dios del Antiguo Testamento que «no es de fiar». «Intento fallido» del novelista que «no explica el texto desde la luz que ofrece el Nuevo Testamento», confundiendo así el sentido de las historias bíblicas, afirma José de Segovia.
En la entrevista concedida por José de Segovia a eMision recuerda la trayectoria del afamado escritor portugués. La temática bíblica no es ajena a Saramago, que ya realizó una polémica revisión del evangelio por la que «terminó autoexiliándose a Lanzarote», explica de Segovia, ante el revuelo causado.
En la misma línea llega esta novela. Caín es un personaje descrito en el Génesis y con una historia «oscura» y para José de Segovia, «solidarizándonos con Saramago», difícil de entender. De hecho, «las interpretaciones en el mismo contexto evangélico han variado» a lo largo de la historia. Para el teólogo protestante «no hay base para pensar que Abel era moralmente mejor que Caín». Por esta razón el autor de la novela entonces «se solidariza con Caín y con su maldad», ya que «Caín mata a Abel porque en realidad no puede matar a Dios, que es lo que desearía» al ser a`parentemente rechazado por El.
Puede leer aquí el artículo completo de este teólogo e historiador, de fe protestante, titulado «Saramago desconfía de Dios, pero sin pruebas», dice José de Segovia sobre «Caín»
A iniciativa del grupo ERC-IU-ICV, la Comisión de Educación del Congreso debatirá y votará este miércoles una petición para que se retiren los símbolos religiosos de los centros educativos públicos y que así se recoja en la próxima modificación de la Ley de Libertad Religiosa.
La proposición no de ley ha sido presentada a instancia del portavoz Joan Ridao y del diputado Joan Tardà, ambos de ERC. El texto de la iniciativa pide al Gobierno a efectuar las «modificaciones legales oportunas» para impulsar y garantizar que desaparezca «cualquier simbología religiosa» de los colegios en virtud de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.
Los parlamentarios citan la sentencia conocida el 3 de noviembre pasado que establece que la presencia de crucifijos en las aulas públicas vulnera el artículo 9 de la Convención Europea de Derechos Humanos, al «restringir» el derecho de los padres de educar a los hijos en sus propias convicciones y de libertad religiosa del alumnado.
Puede leer aquí la noticia completa titulada El Congreso debate los símbolos religiosos y se adelanta a la Ley de Libertad Religiosa en Protestante Digital.
Hace unas semanas siete judíos procedente de China fueron recibidos en el aeropuerto Ben Gurión de Israel, llegados desde Pekín. Su viaje marcó el fin de cuatro años de lucha burocrática para llegar a Israel. Otros judíos regresan ahora desde la India. Para muchos, es un cumplimiento del la profecía de Zacarías en la que Dios trae a su pueblo «de la tierra de oriente» para habitar en Jerusalén.
La profecía bíblica milenaria se está cumpliendo, según apunta Michael Freund de «Shavei Israel», una organización dedicada a traer judíos de regreso a Israel. «Somos testigos del regreso de los exiliados de todos lugares del mundo. Está ocurriendo ante nuestros ojos», comentó ante la llegada de judíos chinos.
Según Freund, el profeta Zacarías en el capítulo ocho dice cómo Dios promete salvar a su pueblo de los países del Oriente y de los países del Occidente. El texto de referencia es éste: «Así dice el Señor de los ejércitos: «He aquí, salvaré a mi pueblo de la tierra del oriente y de la tierra donde se pone el sol; y los traeré y habitarán en medio de Jerusalén; y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios en verdad y en justicia».
Puede leer aquí la noticia completa titulada La comunidad judía de oriente regresa a Israel siglos después de su salida en Protestante Digital.
REDACCIÓN P+D
No queremos hacer leña del árbol caído, sino sacar conclusiones positivas. Y sin duda lo ocurrido en Irlanda, por terrible, deber servirnos de lección. Más vale aprender a tiempo que sufrir los mismos errores.
Los abusos sexuales son patrimonio del hombre, fruto del machismo, de creerse señores de la creación cuando el único Señor es Dios. En este sentido se equivoca el feminismo moderno. La solución no es que la mujer se equipare al hombre; la solución es que el hombre no se equipare a Dios y se sepa igual en derechos y deberes a la mujer. Y al decir esto hablamos de los que no son creyentes, pero también de los que se llaman cristianos.
Porque el equivocarse (errar o pecar) es por desgracia patrimonio de toda la humanidad, no de una cierta clase social o religiosa. Y esto se olvida a menudo. De ahí la corrupción que invade los gobiernos, los partidos político… y las iglesias.
Puede leer aquí el editorial completo de la Dirección de Protestante Digital titulado Irlanda y abusos sexuales del clero
La Iglesia Anglicana en España pedirá autorización al Ayuntamiento de El Cubo del Vino para exhumar los restos del pastor protestante nacido en Guarrate (Zamora) y fusilado en Salamanca en 1936.
Amigo de Unamuno, protestante y masón, Atilano Coco murió fusilado a la edad de 34 años. Su esposa, Enriqueta Carbonell, intentó salvarle la vida requiriendo la mediación a Miguel de Unamuno y rogando al obispo católico de Salamanca. Pero nada de esto evitó que la noche del 8 de diciembre de 1936 Atilano fuera conducido desde la Prisión de Salamanca hasta el monte de La Orbada, a 24 kilómetros de la capital, junto a Báncora (mâitre del Gran Hotel) y “El Timbalero”, crítico taurino de "El Adelanto".
Isabel Pérez, sobrina de Báncora, desveló en una carta remitida al diario “Público” a raíz de la publicación de un artículo sobre la represión franquista en Salamanca, que los cuerpos de los tres fusilados fueron enterrados en un paraje situado en El Cubo del Vino, en Zamora.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Exhumarán los restos de Atilano Coco, protestante fusilado en la Guerra Civil en Protestante Digital.
Viernes, 1 de junio
Pedro Tarquis
Juan Fernandez Krohn
Religión Digital
Josemari Lorenzo Amelibia
Asoc. Humanismo sin Credos
Rodrigo del Pozo Fernández
Angel Moreno
Francisco Margallo
José Antonio Vázquez Mosquera
Sor Gemma Morató
José Manuel Bernal
