El Gobierno mantiene "congelada" la Ley de Libertad Religiosa, es decir que, de momento, no hará ningún movimiento respecto a los símbolos religiosos. En los colegios públicos la presencia de crucifijos dependerá de que algún padre lo denuncie. En los centros concertados de ideario católico, aunque reciben financiación pública, las cruces seguirán blindadas por el Concordato con el Vaticano.
Tras la sentencia del Tribunal de Estrasburgo que ordena la retirada de los crucifijos de las escuelas públicas de Italia, el Ministerio de Justicia de España dijo que la medida "será tenida en cuenta" en la tramitación de la Ley de Libertad Religiosa en nuestro país. No obstante, según fuentes vinculadas al desarrollo del proyecto, la futura norma -que permanece "congelada" a la espera de "un momento político oportuno"- no ordenará de forma expresa la desaparición de crucifijos de las aulas públicas, ni alterará los hábitos de los concertados.
La retirada de símbolos religiosos en las escuelas públicas es ya obligada en España por una sentencia del Tribunal Constitucional (TC), de 1982, pero la medida se cumple sólo si los padres lo solicitan, lo cual significa que deben estar dispuestos a un difícil tránsito jurídico. La ley serviría, en principio, para agilizar el proceso y evitar esperas como la que viven desde hace cuatro años los padres del colegio Macías Picavea de Valladolid.
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Para el teólogo evangélico José de Segovia, el contacto ecuménico entre evangélicos y católicos resulta en un «diálogo de sordos» al no poder superar puntos clave, como el derecho de interpretación de la Biblia.
El Vaticano no se mueve. Por ejemplo, el Papa ha reafirmado la doctrina católica según la que sólo a su Iglesia le corresponde interpretar la Escritura. Una creencia que «imposibilita la introducción de cualquier visión objetiva» o «discrepancia» a lo que la iglesia católica afirme sobre la Biblia. José de Segovia asegura que la identidad evangélica se afirma en la lectura comprensiva de la Biblia, «capaz de confrontar nuestros planteamientos humanos erróneos».
No habla de oídas, sino por experiencia propia, ya que este pasado verano se celebró un encuentro oficial entre la Alianza Evangélica Mundial y el Vaticano en Sao Paulo, en el que estuvo presente el teólogo evangélico José de Segovia. Esta consulta sirvió para confrontar muchos temas, entre ellos las cuestiones éticas y la posibilidad de afrontarlas de forma conjunta ante la sociedad. De ello habló en una entrevista concedida a eMision.
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Ante la sentencia del Tribunal de Estrasburgo apoyando la retirada de símbolos religiosos -crucifijos- de las escuelas públicas italianas “nuestra posición ha sido y es siempre la misma. Los espacios públicos no deben tener sesgo confesional, sino ser neutrales o laicos, en el sentido de no ser monopolizados por ningunas confesión o ideología” ha dicho Jaume Llenas, abogado y secretario general de la Alianza Evangélica Española (AEE).
Jaume Llenas, abogado y secretario general de la AEE (Alianza Evangélica Española) ha expuesto que a la hora de analizar el hecho de que existan símbolos religiosos en la escuela pública debe verse desde dos perspectivas. La primera es la visión de la igualdad de derechos, lo que supondría caso de permitir los católicos o cristianos que también debería permitirse poner todos los símbolos religiosos o ideológicos, incluidos los de la `no creencia´, algo que en opinión de Llenas “sería ridículo, por lo que debemos quitarlos todos”.
La segunda perspectiva -explica- es la aconfesionalidad del Estado, lo que supone en la práctica evitar que el Estado se identifique de manera específica con alguna confesión por encima de las demás. Por lo tanto, “deben usarse sólo símbolos que son de todos, o no ponerlos”.
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Viernes, 1 de junio
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