J. A. MONROY
 Se acaba el año 2008. Bonita y socorrida fecha para escribir y para leer sobre la mecánica del tiempo.
En puro concepto filosófico, tiempo es el mismo devenir de la historia, como sucesión continuada de momentos; el existir del mundo subordinado a un principio y a un fin, en contraposición a la idea de eternidad que la Biblia le adjudica. Aristóteles concebía el tiempo como medida que se aplica al movimiento de los seres, como realidad espacial en que el pasado queda atrás y el futuro aparece delante del caminante que pone los pies en el presente. EI filósofo de Estagira concebía el tiempo como “una especie de círculo” -de aquí la idea de rueda en Martín Fierro o de noria en el lenguaje popular sometido al “número continuo del movimiento sucesivo”.
Pero esta concepción, prevalente a lo largo de casi dos mil quinientos años, no satisface del todo. Los planteamientos filosóficos a propósito del tiempo han dado lugar a numerosas controversias.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y conferenciante internacional de fe protestante titulado La mecánica del tiempo
 El presidente francés, Nicolas Sarkozy, se unió a grupos musulmanes en la condena de atacantes que incendiaron una mezquita en un suburbio de la ciudad de Lyon, y cientos se reunieron fuera del edificio para protestar contra el racismo y la fobia al islamismo.
El incendio en la mezquita del suburbio de Lyon de Saint-Priest causó daños a la entrada, paredes y libros religiosos antes de ser extinguido. Sarkozy denunció el "vergonzoso y racista" incidente e instó a que los responsables sean hallados rápidamente y castigados.
Grupos islámicos y políticos condenaron el ataque como un acto "despreciable" y "criminal".
Organizadores de la manifestación dijeron que cerca de 3.000 personas de diferentes religiones se reunieron fuera de la mezquita, mientras la policía dijo que estimaba el número en unas 600 personas.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Todas las religiones y políticos condenan el incendio de una mezquita francesa en Protestante Digital.
 La leyenda del Judío Errante, condenado a vagar por la Tierra hasta el regreso de Jesús, es el punto de partida del nuevo libro de César Vidal para reflexionar sobre dos mil años de Historia del pueblo judío. Una metáfora de 2 milenios, como señala el propio César Vidal, en la que los judíos tratan de encontrarse consigo mismos.
En esta nueva novela, Vidal aporta su particular visión y originales anécdotas de un tema de candente actualidad —el pueblo de Israel, sus reivindicaciones, su polémico estado— y su gran conocimiento de temas tan apasionantes como la Cábala o los falsos mesías, así como otros sucesos de la Historia ocurridos a partir del siglo I.
La nueva novela del escritor de fe protestante César Vidal, publicada por Grijalbo, es la vida de un hombre que ha presenciado, desde su perspectiva de judío, la historia humana desde antes del año 1. Gracias a eso, se percibe en su relato –por ejemplo- el escepticismo respecto al modo en que los historiadores han narrado sucesos como la II Guerra Mundial.
Puede leer aquí la noticia completa titulada `El judío errante´, nuevo libro de C. Vidal, viaja por la Historia universal y de Israel en Protestante Digital.
 Los detalles sobre la ceremonia de investidura de Barack Obama que tendrá lugar el próximo 20 de enero ya se van perfilando casi al completo. Lo último que se ha sabido sobre el acto es que el primer dirigente negro de EE.UU. jurará su cargo sobre la Biblia de Abraham Lincoln, el presidente que abolió la esclavitud en el país. Con ese fin, el libro saldrá de la biblioteca del Congreso, donde se conserva, por primera vez desde la muerte de Lincoln.
Aunque la Constitución de EEUU deja libertad de elección a los presidentes sobre el libro que quieran usar para su investidura, tradicionalmente cada nuevo mandatario ha jurado sobre la Biblia y ha elegido para ello una de especiales connotaciones personales o históricas. El presidente electo de Estados Unidos, Barack Obama, jurará el cargo sobre la Biblia con la que asumió Abraham Lincoln el mismo cargo en 1861, informó este martes pasado el comité organizador de la ceremonia. La Biblia de Lincoln saldrá por primera vez de la biblioteca del Congreso para este acto.
"El presidente electo Obama se siente muy honrado de que la biblioteca del Congreso ponga la Biblia de Lincoln a su disposición para jurar su cargo", dijo el director del Comité Ejecutivo de la Inauguración Presidencial, Emmett Beliveau, en un comunicado.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Obama jurará su cargo sobre la Biblia de Abraham Lincoln en Protestante Digital.
 Aunque inicialmente se había comunicado una serie de recortes en el presupuesto a los programas religiosos no católicos de TVE, finalmente no se van a producir. Estos recortes que se habían anunciado habrían entrado en vigor a partir de enero de 2009 y los principales afectados habrían sido los programas de las minorías judía, musulmana y protestante.
La orden afectaba a todos los programas que fuesen grabados, bien culturales o bien religiosos. No habrían afectado a los programas en directo. Así, en total el plan implicaba la eliminación de 72 programas de contenido religioso durante 2009.
Uno de cada cuatro de los programas semanales islámicos, musulmanes o evangélicos (en este último caso "Buenas Noticias TV", que se emite cada domingo) a partir del próximo año iban a ser “reposiciones”. Es decir, se anulaba la grabación de 36 programas anuales, 12 por cada una de las tres confesiones religiosas.
De este modo TVE pretendía ahorrar un 30% del presupuesto que cuesta la producción de los programas. No afectaba a los que se emiten en directo, algo que excepcionalmente pueden hacer los programas no católicos, pero que en cambio se produce cada domingo al emitir en directo la misa semanal.
Puede leer aquí la noticia completa titulada TVE no recortará presupuesto a programas religiosos no católicos en Protestante Digital.
JUAN SIMARRO
 Es Navidad. Jesús se hace hombre. Tenemos que celebrarlo aunque hoy en día estamos más predispuestos a predicar un evangelio de lo divino que un Evangelio del Hijo del Hombre, un Evangelio del Humano, como algunos prefieren traducir. Hoy, con Jesús glorificado y sentado a la diestra de Dios Padre, la mayoría de las líneas evangelizadoras se fijan más en el Jesús Dios que en el Hijo del Hombre, en el Humano.
La evangelización, a veces, se hace con la mirada puesta en el más allá, pensando en temas salvíficos metahistóricos buscando la salvación del hombre para el más allá. No podemos decir que esto sea un error, aunque echamos de menos facetas importantes en relación con los estilos evangelizadores del Jesús histórico, del Evangelio del Humano. La Navidad nos puede ayudar a seguir este sentir humano del Evangelio.
La Navidad nos puede recordar que, para la evangelización, en esa línea de horizontalidad en la que se da todo movimiento evangelístico, en línea con la projimidad, en busca de la redención del prójimo, no estaría de más que compensáramos las corrientes evangelizadoras de presentar un Evangelio divino, con otras líneas en donde se pueda palpar el Evangelio del Humano, el Evangelio del Hijo del Hombre. La Navidad nos lo recuerda. Dios se humaniza.
Puede leer aquí el artículo completo de este Licenciado en Filosofía y escritor de fe protestante titulado Navidad. El Evangelio humano
REDACCIÓN P+D
 ¿Cuántos políticos, tras estar en el poder, han dejado su chófer y su coche oficial, para caminar y vivir como uno más por las calles pobres de su ciudad? ¿Cuántos de ellos se han rebajado el sueldo a una ínfima parte de lo que cobraban, especialmente ahora que hay crisis?.
Ahondando más aún, ¿cuántos han dado ejemplo de volver a su trabajo habitual renunciando a sueldos oficiales y extraoficiales, viviendo de nuevo con el sudor de su frente y el trabajo de sus manos, en una vida corriente, tras haber ejercido un alto cargo.
Y ¿cuántos de los políticos destacados de cualquier país al abandonar su puesto han sido tan éticos y honrados que no sólo no han sacado nada en su beneficio –de forma legal o ilegal- sino que han perdido posesiones en su afán de servir a sus conciudadanos?.
Puede leer aquí el artículo completo de la Dirección de Protestante Digital titulado Un milagro de Navidad
YOLANDA TAMAYO
 Me he despojado de prisas y dejando atrás el ajetreado zumbar de mi cabeza he decidido sentarme a sus pies.
Ahora, que la aceleración preña las calles, enarboladas todas ellas de luces resplandecientes, quiero detener mi mirada y posarla en Él
Voy camino de Belén, con los ojos anegados de ilusión, sé que una estrella me guía e indicará el camino a seguir.
No he preparado ningún discurso, no he envuelto ningún regalo, tan sólo porto un corazón ansioso por ver a ese niño del que hoy todos hablan.
Sé que viene a traernos vida, que ataviado con simpleza hará cosas grandes.
Puede leer aquí el artículo completo de esta colaboradora de la revista Ventana Abierta de fe protestante titulado Camino hacia Belén
 Una curiosa y extraordinaria revelación arqueológica se encuentra contenida en una tablilla acuñada en caracteres cuneiformes en el Museo estatal de Berlín. Se trata de un auténtico documento astronómico y astrológico que revela la existencia de una conjunción de Júpiter y Saturno en la constelación de Piscis en el año 7 antes de Cristo.
Existen muchas hipótesis sobre la estrella que vieron los sabios o magos de Oriente ("magoi" en griego era la palabra con que se denominaba a la casta de sacerdotes persas y babilonios que se dedicaban al estudio de la astronomía y de la astrología) y que les llevó a afrontar según la Biblia un viaje de más de mil kilómetros con el objetivo de rendir homenaje a un recién nacido. La teoría que que ahora les relatamos y es sin duda una de las más verosímiles.
Hay eruditos y científicos que están convencidos de que la ”estrella de Belén” fue real y se corresponde con lo que conocemos hoy como el planeta Júpiter. Para apoyar esta conclusión han hecho falta detalles para los que se ha recurrido a la astronomía y la historia, algo que ya adelantó en su tiempo el conocido científico y astrónomo alemán Kepler.
Lo que ahora se sabe es que existen grandes coincidencias entre los datos de la conjunción astral sumamente inusual que contiene una antigua tablilla -guardada en el Museo estatal de Berlín- y el relato bíblico del nacimiento de la estrella de Oriente que anunciaba el nacimiento de Jesús. Algo que ya el astrónomo Kepler había adelantado como teoría, resultado de sus estudios pero sin el apoyo de este hallazgo arqueológico, producido en 1925.
Puede leer la noticia completa titulada La antigua teoría de Kepler sobre la estrella de Belén, avalada por la arqueología y la astronomía en Protestante Digital.
 Indígenas de la comunidad de San Nicolás, municipio de Ixmiquilpan, sepultaron este lunes a una mujer evangélica en un terreno junto a su vivienda, ante la fuerte oposición de sus vecinos de confesión católica para que fuera enterrada en el cementerio local, debido a que la fallecida no profesaba la religión católica.
Guillermo Cano, abogado del grupo de evangélicos, acusó a las autoridades de no tener capacidad para lograr una solución y permitir que un grupo de católicos mantengan esta tiranía, pues la familia, amigos y hermanos en la fe de la fallecida nada pudieron hacer para lograr que el cuerpo de Otilia Corona Chávez fuera sepultado en el cementerio local. Con el agravante de que la fallecida estaba al día en el pago del panteón que tenía preparado para su entierro.
NEGOCIACIONES INFRUCTUOSAS
Fueron varias horas en las que se trató de dialogar con los exaltados católicos, pero finalmente autoridades del gobierno estatal decidieron levantarse de la mesa de negociaciones y permitir que los evangélicos fuesen rechazados en sus pretensiones ya no sólo legítimas sino humanas, aceptando que como única salida enterrasen en un patio de su casa a la mujer.
Puede leer aquí la noticia completa titulada México: Impiden el entierro de una evangélica en el cementerio por no ser católica en Protestante Digital.
 El presidente electo de Estados Unidos, Barack Obama, eligió al conocido pastor protestante Rick Warren como uno de los participantes en la ceremonia de inauguración de su mandato. Obama se ha ganado el anatema de los homosexuales por elegir a Rick Warren para realizar la "invocación" religiosa durante la ceremonia de su toma de posesión de la presidencia de EEUU, que tendrá lugar en Washington, el 20 de enero.
Obama eligió a Rick Warren, el pastor evangélico de la enorme iglesia de Saddleback en el sur de California, para realizar una participación religiosa en la inauguración de su mandato cuando asuma el cargo en el próximo mes de enero.
Con la designación de Warren, Obama pretendía tender una mano a los evangélicos conservadores que le dieron la espalda el día de las elecciones. Como contrapunto, la "bendición" presidencial la dará el reverendo negro Joseph E. Lowery, colaborador de Martin Luther King en la batalla por los derechos civiles. Hasta ahora, este acto se había realizado en todas las tomas de posesión de los diferentes Presidentes de EEUU; algo que en los últimos años siempre había recaído en el ya jubilado Billy Graham.
Puede leer aquí la noticia completa titulada EEUU: polémica gay por elegir Obama al pastor evangélico Rick Warren para su ceremonia inaugural en Protestante Digital.
 Miles de trozos de huesos humanos calcinados fueron hallados en uno de los centros clandestinos de detención que funcionaron durante la última dictadura argentina (1976-1983), según fuentes oficiales.
Especialistas del Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) encontraron los restos óseos humanos en el denominado Pozo de Arana, en la ciudad de La Plata (60 kilómetros al sur de Buenos Aires), unas dependencias policiales que se utilizaban como cárcel ilegal durante el régimen militar.
Fueron descubiertas en el lugar 15 fosas, cuatro de ellas con restos óseos con un alto nivel de cremación, lo que hará difícil identificar a quiénes pertenecen los huesos.
PRUEBAS
"Es un aporte enorme a la verdad el tener las pruebas de lo que ha sido un centro de detenidos", dijo el ministro de Seguridad de la provincia de Buenos Aires, Carlos Stornelli, al asistir al acto de presentación del informe de las excavaciones en el Pozo de Arana.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Hallan restos del horror de la dictadura argentina en Protestante Digital.
 La Policía de Alaska investiga un violento incendio que sufrió el pasado viernes por la noche una iglesia protestante de la localidad de Wasilla, frecuentada por Sarah Palin, gobernadora de Alaska y ex candidata republicana a la vicepresidencia de EEUU. Según fuentes oficiales, el fuego podría ser intencionado.
La iglesia es un edificio de tres pisos, que tiene capacidad para 1.000 personas, cifra aproximada de su membresía.
El pasado viernes 12 de diciembre por la tarde, los bomberos fueron alertados de que se había declarado un incendio en la Iglesia Wasilla Bible de la localidad de Wasilla, ciudad natal de la ex candidata republicana a la vicepresidencia de EEUU. Una vez que llegaron allí, los efectivos descubrieron que los tres pisos del edificio estaban totalmente en llamas.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Alaska: la policía investiga el posible incendio intencionado de la iglesia de Sarah Palin en Protestante Digital.
JUAN SIMARRO
 Reflexión navideña. Vamos a usar con todo respeto esta expresión “El Verbo se hizo carne” y, si se quiere, de forma simbólica, pero sin quitarle su radicalidad. La línea que queremos llevar en este artículo sobre temas evangelísticos, es que la Palabra hablada necesita descender a la arena de la realidad y hacerse “carne”, hacerse vida, morar entre los hombres en forma de hechos concretos que avalen la fuerza de la Palabra.
Como ocurrió con el Verbo encarnado. Parece ser que, en muchos contextos de la vida de la iglesia, el concepto de evangelización o de predicación del Evangelio, queda reducido a una categoría de palabras sin que pensemos que hay múltiples formas de comunicar, de lenguajes no verbales, aspectos del testimonio cristiano que son, igualmente, partes o caminos de la evangelización que es todo un proceso global. La reflexión navideña del Verbo encarnado podría reconducir la evangelización.
Jesús hijo de Dios encarnando la evangelización. En varias ocasiones, en Misión Urbana, ha habido pastores o miembros de iglesias evangélicas que me han dicho que el trabajo de la Misión es una buena preevangelización. Para ellos, la acción social evangelizadora, el compromiso cristiano, el testimonio, las formas de vida renovadas y cambiadas, la dignificación de las personas, los cambios de estilos de vida, los gestos solidarios, el pararse ante el prójimo sufriente para ser, como buenos samaritanos, movidos a misericordia, la fe que actúa a través del amor, las obras de la fe… no es evangelización. Sin embargo, yo creo que “el Verbo se hace carne” cuando desciende a estos parámetros. La evangelización se hace integral, y la proclamación se consigue, junto a la verbalización, a través de compartir la vida, el pan y la Palabra. La proclamación también se consigue a través del compromiso y de la solidaridad cristiana como formas de vida. Es la forma de seguir al Jesús encarnado.
Puede leer aquí el artículo completo de este licenciado en filosofía y escritor de fe protestante titulado Navidad, el verbo se hizo carne
 El origen de la controversia de un cartel colocado dentro del edificio del gobierno en el estado de Washington al norte de Estados Unidos es un rótulo patrocinado por una agrupación atea en el que dice que no hay dioses, demonios ni ángeles.
“No hay cielo ni infierno. Sólo existe el mundo natural. La religión es un mito y una superstición que endurece los corazones y esclaviza las mentes”. Este es el mensaje de la Fundación Libres de la Religión.
El cartel está colocado precisamente justo al lado del árbol de navidad y del belén. Por este motivo, para muchos cristianos el rótulo es un insulto para la gente de fe.
Por su parte las autoridades oficiales dicen que una ley federal permite a cualquier grupo patrocinar este tipo de decoraciones.
Puede leer aquí la noticia completa titulada EEUU: lucha publicitaria navideña a favor y en contra de creer en Dios en Protestante Digital.
REDACCIÓN P+D
 Se está gestando una nueva Ley de libertad religiosa en España. Aún está en sus comienzos, pero hay varias interrogantes en el aire que no conviene dejar de al menos exponer.
La primera, es si responde a un ataque a la Iglesia católica.
La Iglesia con sede en Roma tiene todo el derecho a temer que se trate de una forma de recortar sus actuales potestades en España, amparadas por las normas, leyes y costumbres.
En lo que suponga un recorte a un monopolio, hegemonía y considerarse cualitativamente por encima del resto de las confesiones, es una necesidad que la democracia tiene pendiente. No más funerales de Estado católicos, no más cementerios y capillas públicas marcadas por el sello de símbolos del catolicismo, que se “prestan” (en el mejor de los casos) para su uso a otras confesiones.
Puede leer aquí el artículo completo de la Dirección de Protestante Digital titulado Nueva Ley de libertad religiosa en España
FRANCISCO BERNAL
 El reino de Edom estuvo situado al sureste del Mar Muerto (actual Jordania). Llegó a su mayor prosperidad cuando dependía del imperio asirio, al que abastecía con productos de Arabia como incienso y de cobre procedente de las minas del Arabá.
Según el texto bíblico (Génesis 25 y 36), el origen de Edom está unido al pueblo hebreo. Su nombre proviene de Esaú (llamado también Edom), hermano de Jacob, de quien descienden los israelitas. Su estrecha relación de vecindad entre ellos es mencionada en diferentes ocasiones en la Biblia, que describe la continua enemistad surgida al negarle el paso a Israel a través de su territorio cuando se dirigía a la Tierra Prometida.
Con el avance de la arqueología se va descubriendo un pueblo que hasta hace pocos años sólo era conocido por el texto hebreo. Entre los principales enclaves edomitas que se han excavado figuran su capital Bosrá (actual Buseira), con edificios monumentales de influencia asiria, Temán (Tawilan), Selá, posiblemente Umm el-Biyara en la cercanía de Petra, donde se encontró el sello del rey edomita Qosgabr, también mencionado en documentos asirios.
La investigación actual del reino de Edom lo sitúa en una encrucijada en el tiempo, al fijar su cronología con dos dataciones diferentes.
Puede leer aquí el artículo completo de este ingeniero y arqueólogo aficionado titulado El reino de Edom, los hijos de Esaú
JORDI TORRENTS
 La madrugada, esas horas nebulosas de visita clandestina a la nevera para devorar medio bote de helado de leche merengada, cuenta con un enémigo voraz, capaz de embaucar a todo insomne: la televisión.
La semana pasada ya repasamos el lado oscuro, cutre, estafador y amoral que nuestras cadenas favoritas ofrecen con una retahíla de programación bazofia protagonizada por charlatanes de teletienda, timadoras del tarot y pseudo actores de cine porno, una programación pensada para anestesiar nuestras mentes y para levantarnos por la mañana habiendo atestado varios hachazos a nuestra tarjeta de crédito al comprar una trinchadora de ajos a precio de cena en el Bulli, un politono para el móvil a precio de disco entero, o un vídeo bajo el sugerente título de Cachondas a precio también de DVD edición especial coleccionista con la versión extendida del director. Y todo envuelto en el dudoso papel de regalo de las más bajas vilezas humanas, tanto las del estafador como las del estafado.
Pero tarotistas, teletenderos, politonistas y cutre actores al margen, las reinas o los reyes de la noche son los presentadores de los, mal llamados, concursos, una de las más clamorosas estafas de la pequeña pantalla, aunque el número de incautos sigue siendo muy grande, así como la pasividad de las autoridades ante flagrante ejercicio de trileros televisivos.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y periodista de fe protestante titulado La estafa de los timoconcursos
J. A. MONROY
 En mis reflexiones sobre la juventud escribí la semana pasada acerca de la necesidad de encontrar y seguir en la vida un camino más excelente. Este camino es Cristo. Y te digo por qué. Porque es el único y auténtico camino que ofrece confianza en esta encrucijada de la vida.
El escritor norteamericano Jerónimo Salinger tiene una estupenda novela titulada El cazador oculto. Salinger presenta a un chico joven llamado Holden Caufield que durante tres días recorre las calles de Nueva York sin rumbo alguno, mirándolo todo y hacia todas partes.
Salinger dice que el joven Holden "buscaba entre tantos laberintos un camino que le llevara a algún lugar bonito. No lo encontró, porque no había caminos en su vida. Estaba interiormente perdido". Es el cuadro de una gran parte de la juventud.
Chicos y chicas andan perdidos en las ciudades y en los pueblos, porque no se han encontrado a si mismos.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y conferenciante internacional de fe protestante titulado Cristo, lo más de lo más
 Esta Navidad puedes regalar la libertad a personas encarceladas injustamente en México por la “matanza de Acteal” (Chiapas), muchos de ellos indígenas de fe evangélica. Con una simple firma. Es una última y definitiva campaña de Puertas Abiertas, con el apoyo en España de la Alianza Evangélica Española.
El próximo 20 de diciembre, la Suprema Corte de Justicia Nacional (SCJN) de México va a emitir su veredicto sobre dos de las causas abiertas contra los detenidos por la matanza de Acteal, muchos de ellos indígenas de fe evangélica que son inocentes. Esta es la última posibilidad para que se haga justicia con estos cristianos evangélicos que fueron acusados falsamente de haber perpetrado dicha matanza, ya que el veredicto será inapelable.
Tu colaboración es fundamental. La campaña, impulsada por Puertas Abiertas y apoyada por la Alianza Evangélica Española, termina el 19 de diciembre.
Dice Francisco Javier Eduardo Povedano, responsable de Puertas Abiertas en España y Presidente de la Comisión de Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica Española que “Quizás ésta sea la última oportunidad que tienen estos hermanos para que se haga justicia y se reconozca su inocencia”.
Puede leer aquí la noticia completa titulada México: tu firma puede liberar a indígenas evangélicos injustamente apresados por más de 10 años en Protestante Digital.
WENCESLAO CALVO
 Al estudiar la actuación de José descubrimos en la misma perfiles insospechados que muestran la talla de este hombre. Por ejemplo, un detalle que nos puede pasar inadvertido pero que arroja mucha luz sobre su carácter es el mencionado en el texto que dice: ´…y salió José de delante de Faraón y recorrió toda la tierra de Egipto.(1) Detengámonos un momento para reflexionar sobre la situación. A este hombre lo acaban de sacar ´apresuradamente de la cárcel´(2) para presentarlo ante Faraón, pasando, en cuestión de instantes, de estar en el pozo del olvido a ser encumbrado a la cima del reconocimiento. Ahora bien, un vuelco de estas dimensiones hay muy pocas cabezas que lo resistan.
El mal de altura, especialmente cuando se ha vivido en las regiones más ínfimas y en contacto diario con la miseria más abyecta, puede hacer estragos. Hay que tener una cabeza muy bien amueblada y un corazón muy bien puesto en su sitio para mantener los pies en el suelo y no dejarse llevar por la euforia del éxito inmediato.
Porque aquí no estamos tratando con alguien que ha ido trepando, paulatinamente, desde el fracaso hasta el triunfo, dándole tiempo así para ir asimilando los cambios. Estamos ante un personaje que, de la noche a la mañana, pasa de estar en una celda a ser puesto sobre toda la tierra de Egipto. De ser servidor a ser servido.
Puede leer aquí el artículo completo de este conferenciante, predicador y pastor de fe protestante titulado José, gobernante con los pies en la tierra
 Nunca hasta ahora se había tenido ocasión de leer íntegramente en castellano el relato del primer viaje a África de Livingstone, cuando el misionero protestante se trasladó desde Escocia con su familia para evangelizar el continente. Una editorial coruñesa, Ediciones del Viento, rescata ahora la versión original del viajero británico, que había sido mutilada en la primera versión española, de 1858.
En esa traducción se había escamoteado abundante texto de Viajes y exploraciones en el África del Sur debido, entre otros, a la censura católica por motivos religiosos.
Los autores de la traducción inicial, Atilano Calvo Iturburu y José Plácido Sansón Grandy, hicieron un trabajo encomiable para la época pero omitieron buena parte de las reflexiones de carácter religioso del autor, que era protestante, para adaptar la obra a la mentalidad católica de la España de entonces.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Ya se puede leer sin censura católica el libro de viajes de Livingstone en Protestante Digital.
 El comité que vela por los estándares en la publicidad de Irlanda, ha censurado un anuncio publicitario para la prensa escrita en la que una iglesia de Belfast se posiciona moralmente en contra de la práctica homosexual. Este comité indica que el anuncio es ofensivo e indecente.
La Iglesia Presbisteriana Libre de Sandown decidió publicar un anuncio publicitario en el periódico Belfast Newsletter que no se andaba por las ramas, bajo el título "La Palabra de Dios contra la sodomía". Este anuncio además coincidiría con la Fiesta del Orgullo Gay en Belfast.
En este anuncio se advertía que la homosexualidad es una "abominación" y se avisa del "juicio de Dios en relación al pecado". La publicidad también especifica que es verdaderamente "un motivo de pesar que una parte de la comunidad desee ser reconocida por su sexualidad perversa". La iglesia afirma que ha sido "obligada por Dios para desafiar públicamente los vicios de esta generación".
Puede leer aquí la noticia completa titulada Irlanda: censuran un anuncio de la iglesia presbiteriana por `indecente y ofensivo´ con los gays en Protestante Digital.
REDACCIÓN P+D
 Necesitamos, como enseñó Jesús, odres nuevos para un vino nuevo. Vamos a aplicarlo de manera simbólica al tema de los medios de comunicación cristianos.
ODRES NUEVOS
Es frecuente ver una tendencia al clasicismo y las tradiciones (es más fácil cambiar la doctrina que los bancos) que gobiernan el timón de los medios cristianos.
La nueva era de la comunicación –con especial influencia de internet- ha supuesto el cambio de la relación lineal comunicador-público por otra interactiva en la que la comunicación es una red y la dirección más coordinación, aunque mantenga su papel de “director de orquesta”.
Puede leer aquí el artículo completo de este la Dirección de Protestante Digital titulado Odres nuevos con vino nuevo
JORDI TORRENTS
 Existió una época en que la programación televisiva colocaba su particular cartelito de “Cerrado”, una época en que pocos minutos después que Mayra Gómez Kemp premiara con un Ford Escort 1.4 o una caja de cerillas a Sergio y Ana, amigos y residentes en Majadahonda, aparecía de repente un álbum de fotos del Rey y su familia, estampas fijas similares a la de cualquier familia española con la estética de los Alcántara, pero con la sutil y única diferencia que los quince días de veraneo en Benidorm eran una concatenación de fiestas, recepciones estilo anuncio de Ferrero, esquí en Baqueira, vela en Palma y desfiles militares varios para sacar del fondo del regio armario la colección de uniformes.
Y todo con el himno de fondo (el popular chán, chán, cháaaaan, chán sin letra, ¿o ya tiene?) y una bandera final (creo recordar) castigada de forma espástica por el viento. Mi momento favorito era cuando la pantalla se dividía en cuatro partes: en una, la misma bandera mareada; en otra, un dibujo del mapa de España con las autonomías pintadas de colorines, al más puro estilo de un libro de Sociales de la EGB (lo que viene a ser hoy la Primaria, pero en más largo); una tercera, ofrecía la instructiva primera página de la Constitución con letra gótica y fondo amarillento para hacer antiguo; la cuarta, claro, era el Rey, con una banda azul celeste como de miss y un fondo que sería de la clásica chimenea renacentista o del salón-comedor Luis XVI de cualquier hogar, para irse luego combinando con varias de esas estampas familiares de reina, príncipe e infantas.
A continuación aparecía uno de los programas más vistos de la historia, la Carta de Ajuste, previa a una de las más angustiosas imágenes televisivas (no, no hablo de Mercedes Milà): la nieve, esos miles de puntitos anárquicos y crepitantes a los que más de uno dedicamos algunos de los minutos más estúpidos de nuestras vidas. Técnicamente hablando la carta de ajuste es (o era) una señal de prueba de televisión que se emitía en ausencia de programación, con la finalidad de mantener activa toda la cadena de emisión. O sea, un dibujo con cuadraditos, líneas, colorines y barritas que aparecían en la pantalla cuando ya no había otra cosa que emitir, acompañado de la hora y el día, una hora que más de uno se dedicaba a ¿leer? durante un indeterminado espacio de tiempo, antes de descubrir, de nuevo, lo estúpido de tal acción. La carta de ajuste, en realidad, daba fe del pánico a la hoja en blanco televisivo, a la ausencia, al vacío, a abandonar las horas del crepúsculo para adentrarnos en los terrores nocturnos, en las pesadillas prelaborales o en los sueños de caída sin fin.
Pueden leer aquí el artículo completo de este periodista de fe protestante titulado Tarot y pornografía tras ponerse el sol
J. A. MONROY
 He escrito ya cuatro artículos con el título o tema general de los jóvenes en la encrucijada. En este quiero presentar a Cristo como el camino más excelente en la encrucijada de la vida juvenil.
Cuando el apóstol San Pablo enumera a los miembros de la Iglesia en Corinto los dones espirituales que pueden obtener, concluye diciéndoles: “Mas yo os muestro un camino más excelente”. Después de todo lo expuesto, yo os muestro un camino más excelente para vuestras vidas: Cristo.
Antes de ordenar su crucifixión, Pilatos lo presenta a las multitudes y dice de Él: “He aquí el hombre” (Juan 19:5).
¿Dónde están los grandes hombres que han alumbrado las civilizaciones?
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y conferenciante internacional de fe protestante titulado Cristo, el camino más excelente
YOLANDA TAMAYO
 Ya no aguanto más.
Sé que lo he dicho muchas veces, pero esta será la última vez que lo oigas.
Anoche volviste a derramar en mí tu ira con el único propósito de escapar de ti.
Fuiste incapaz de decirle a tu jefe que te mereces un descanso, que llevas meses trabajando en ese gran proyecto y que necesitas un respiro.
Sin embargo, cuando volviste a casa vertiste sobre mí todo aquello que no tuviste el valor de expresar a quien sí debía oírlo.
Puede leer aquí el artículo completo de esta colaboradora de la revista Ventana Abierta de fe protestante titulado Sólo quiero que me quieran
 Thanksgiving o Thanksgiving Day es una festividad propia de los Estados Unidos de América que se celebra con carácter anual el cuarto jueves de Noviembre. En la cultura estadounidense, Thanksgiving nació como una simple fiesta de la cosecha de agradecimiento a Dios.
rácticamente todas las culturas del mundo han realizado, y muchas mantienen, celebraciones de agradecimiento a sus correspondientes divinidades por la bendición de una cosecha abundante. La festividad de Acción de Gracias (Thanksgiving holidays) americana comenzó siendo un sencillo banquete de acción de gracias a Dios en los tempranos días de las colonias americanas, hace casi cuatrocientos años.
Los orígenes de Thanksgiving se remontan al año 1620 cuando un barco lleno de cristianos (el Mayflower) con más de 100 colonos ingleses cruzó el Atlántico para instalarse en el Nuevo Mundo. Se instalaron en el que es ahora el actual Estado de Massachussets, concretamente en la histórica colonia de Plymouth Rock. Su primer invierno en el Nuevo Mundo americano fue extremadamente difícil. Pasaron hambre, frío y murieron la mitad de los colonos. En la primavera siguiente, ayudados por los indios Wampanoag, aprendieron a sembrar maíz.
Puede leer aquí la noticia completa titulada El día de acción de gracias: historia y presente en Protestante Digital.
 Miembros “conservadores” de la Iglesia Episcopal de EEUU han emprendido la formación de su propia iglesia anglicana en Estados Unidos, en una ruptura abierta con la Comunión anglicana, motivada por la consagración de un homosexual con pareja como obispo, y otras claras diferencias en cuestiones teológicas básicas.
La decisión, adoptada este 3 de diciembre en Wheaton (Illinois), representa la mayor ruptura producida hasta el momento entre los anglicanos de EEUU (y ya se habían producido varias importantes). Esto representa un nuevo e importante reto para los dirigentes de la Comunión anglicana, y en especial para el líder mundial de la denominación, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams.
La Comunión anglicana tiene a 2,2 millones de miembros en la Iglesia episcopal de EEUU (como se denomina su rama en Estados Unidos), pero cuenta con unos 77 millones de fieles en todo el mundo, siendo la tercera denominación cristiana con mayor número de miembros en el mundo.
Puede leer aquí la noticia completa titulada EEUU: crean una nueva Iglesia Episcopal fuera de la Comunión anglicana en Protestante Digital.
REDACCIÓN P+D
 Vivimos tiempos complicados para las libertades. Y la libertad de prensa no escapa a esta situación. No hay más que ver cómo –en general- los medios responden casi al pie de la letra al dictado de los poderes que los controlan. Es un deja vu convertido en ya esperado.
Si se cuestiona una actuación de la monarquía, los monárquicos saltarán al momento, mientras los republicanos aplaudirán, sea o no cierto, tenga o no sentido, lo que se dice.
Si un gesto político es delicado, se condenará sin misericordia por los medios afines al partido contrario; mientras que las filas “fieles” al promotor lo convertirán en su bandera. No importa lo que de positivo contenga, o lo negativo que pueda ser. Todo está ya escrito de antemano.
Puede leer aquí el editorial completo de la Dirección de Protestante Digital titulado Libertad de prensa
 Pastores evangélicos denunciaron que elementos de la Agencia Federal de Investigación (AFI) desmantelaron en los últimos días ocho radios cristianas evangélicas en los municipios de Mapastepec, Villa las Rosas, Comitán y Frontera Comalapa, en Chiapas.
Los líderes religiosos consideraron los hechos como una ofensiva del Gobierno federal contra las radios evangélicas, por lo que anunciaron el inicio de un movimiento de resistencia civil para evitar más desmantelamientos de instalaciones radiales. "Vamos a iniciar una resistencia civil en todo el estado, vamos a defender las radios; por eso hacemos un llamado a los Gobiernos federal y estatal a que cesen esos operativos, porque de lo contrario se puede violentar la región", advirtió Esdras Alonso González, de la organización "Ejército de Dios".
En una entrevista, señaló que una buena parte de la población chiapaneca es evangélica y considera el asunto de las radios de "interés de todos los movimientos cristianos". Alonso González aseguró que han identificado a personal de la AFI en la región de Los Altos, por lo que temen el desmantelamiento de más radiodifusoras.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Enorme protesta popular tras cerrar ocho radios cristianas en Chiapas en Protestante Digital.
CARLOS MARTÍNEZ Gª
 Desde su presencia inicial en América Latina el protestantismo enfrentó persecuciones y acusaciones de ir contra la idiosincrasia tradicional de los pueblos. En ocasiones los hostigamientos a los creyentes evangélicos fueron simbólicos, en otras padecieron golpizas, expulsiones y no pocos asesinatos. Sus acusadores señalaron su ajenidad a las tradiciones religiosas y culturales del Continente, al naturalizar el catolicismo y uncirlo al origen y destino de las naciones latinoamericanas.
Los pocos protestantes que fueron detectados en el Nuevo Mundo durantes los siglos XVI, XVII y XVIII enfrentaron juicios inquisitoriales, con las consecuentes penas que incluyeron castigos corporales, despojos de bienes y algunos fueron ejecutados. Para cuando en las primeras décadas del siglo XIX las naciones latinoamericanas forjaron su nuevo destino, ya sin las ataduras del dominio español, los misioneros protestantes y los primeros núcleos de creyentes evangélicos debieron lidiar con la incomprensión de su entorno y el arrinconamiento a que les sometió una cultura intolerante. Los ánimos persecutorios debieron ser enfrentados casi en el desamparo por parte de los puñados de protestantes, ya que las instituciones gubernamentales eran débiles para sujetar a los perseguidores y/o porque no se atrevían a confrontar al autoritarismo católico.
Puede leer aquñi el artículo completo de este escritor e historiador mexicano de fe protestante titulado La persecución de la `otredad´ protestante
JUAN ANTONIO MONROY
 Está terminando el mes de Noviembre. En teatros de toda España se ha representado en estas fechas el clásico Don Juan Tenorio, de José Zorrilla. Existe otro Don Juan del fraile Gabriel Téllez, más conocido como Tirso de Molina. Pero el cierre del drama es distinto en ambas versiones. En la de Tirso Dios condena a Don Juan a penas eternas.
En la obra de Zorrilla, aunque la salvación de Don Juan tiene muchos aspectos discutibles desde el punto de vista bíblico, el final es más lógico. Aquí la salvación se produce por amor, como por amor fue el propósito de arrepentimiento que mostró Don Juan en el cuarto acto. Cuando el Comendador acude a la quinta de Don Juan en Sevilla para rescatar a su hija y vengar el honor ofendido, el burlador, de rodillas, suplica al anciano le dé por esposa a Doña Inés, porque su amor ha hecho de él otro hombre:
“Lo que justicias ni obispos
No pudieron de mí hacer,
con cárceles y sermones
lo pudo su candidez.
Su amor me torna en otro hombre,
regenerando mi ser,
y ella puede hacer un ángel
de quien un demonio fue”.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor internacional de fe protestante titulado Don Juan o la salvación por amor
 El presidente recién electo de EEUU, Barack Obama, junto a su familia, se instalarán en Washington en el mes de enero próximo… pero aún no han escogido la iglesia protestante a la que acudirán; lo que ha desatado las especulaciones y una campaña de fraternal competencia entre las diferentes denominaciones y templos que están en la ciudad de la Casa Blanca.
Los Obama son estos días los cristianos más solicitados por las diferentes iglesias evangélicas en Washington. La pregunta de moda no es ya el tipo de mascota que tendrán sus hijas, Malia, de 10 años, y Sasha, de 7, sino a qué templo acudirá el nuevo Presidente de EEUU junto con su familia.
Y esta elección será, sin duda, una de las decisiones personales más difíciles para Obama, y una de las que más atención mediática suscitará debido a la turbulenta ruptura de Obama con su antiguo pastor y guía espiritual, el reverendo negro Jeremiah Wright.
De hecho, esta elección en ciernes ha dominado en la blogosfera en los últimos días, especialmente desde que surgieran informes de que, el domingo de la semana pasada, Obama, en vez de ir al culto dominical (¡nunca misa, por favor, más seriedad a los medios de comunicación y agencias!) se fue al gimnasio.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Washington: todas las iglesias protestantes quieren a Obama como feligrés en Protestante Digital.
WENCESLAO CALVO
 Una de las grandes y escandalosas paradojas que se dan en nuestro tiempo es la constatación de que al frente de algunos de los países más empobrecidos de la tierra se encuentran mandatarios cuyas fortunas personales están entre las más grandes del planeta. ¿Cómo es posible que tales naciones tengan recursos naturales abundantes para alimentar a todas sus bocas y sin embargo el pueblo en su generalidad malviva? ¿Cómo es posible que una minoría de sibaritas sin conciencia dilapide y derroche alegremente aquello que sería el bienestar del pueblo? Hay una palabra que explica semejante estado de cosas y es la palabra corrupción.
El perverso adagio de que lo que es de todos no es de nadie, tendría aquí una expresión añadida: y lo que no es de nadie se lo apropian unos pocos bribones. Y es que todo lo referente a la Hacienda pública se presta, cuando hay tortuosidad, a todo tipo de malversaciones y abusos. Si además no hay mecanismos de control ya tenemos todos los ingredientes para el enriquecimiento personal a costa de de los bienes públicos.
Si hubo alguien que alguna vez se pudo haber enriquecido personalmente gracias a haber metido la mano en lo que no era suyo, ése fue José. Y si hubo alguien que podría haber encontrado justificaciones abundantes para hacerlo, de nuevo es José el candidato. Y sin embargo aquí estamos ante un hombre con las manos limpias; unas manos por las que pasaban a diario grandes sumas de dinero. Sin embargo, su sentido de la mayordomía responsable hará que de todo lo que pase por sus manos nada se quede en ellas. El texto bíblico es lacónico pero suficientemente claro: ´Y recogió José todo el dinero que había en tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, por los alimentos que de él compraban; y metió José el dinero en casa de Faraón.´(1) El dinero que recoge es el mismo que entrega.
Puede leer aquí el artículo completo de este conferenciante, predicador y pastor de fe protestante titulado José en Egipto, poder sin corrupción
 Ante el debate suscitado en España por la sentencia de un juez que decretaba la retirada de los símbolos religiosos de una escuela pública de Valladolid, se ha generado toda una cadena de reacciones sociales, políticas, y de la Iglesia católica. La Alianza Evangélica Española (AEE), en la persona de su secretario general, se ha posicionado ante las diferentes reacciones.
El colegio público Macías Picavea de Valladolid no tendrá más crucifijos en sus paredes, salvo que prospere el recurso interpuesto a la sentencia del juez Alejandro Valentín, que atendió a la reclamación de la asociación Escuela Laica, por la que se asume que los símbolos religiosos en la escuela pública «vulneran los derechos fundamentales de igualdad, libertad religiosa y aconfesionalidad del Estado». La sentencia, pionera en España, devuelve este debate, aún sin resolver, al centro de la actualidad política.
Jaume Llenas, abogado y secretario general de la Alianza Evangélica Española ha expuesto en una entrevista en eMision.net que el escenario de este debate es la escuela pública, ya que “la escuela privada tiene derecho a desarrollar y exponer su identidad, que en el caso de ser religiosa se acompaña de la simbología que la caracteriza”.
Puede leer aquí la noticia completa titulada España-Jaume Llenas (AEE): Ni símbolos religiosos en la escuela pública, ni cristianos fuera del debate social en Protestante Digital.
CÉSAR VIDAL
 Dejé pendiente la semana pasada la cuestión de si existía una salida para evitar el juicio de Dios sobre una sociedad que ha cometido el pecado de Sodoma y que se encuentra abocada a recibir las consecuencias. La respuesta –lo adelanto desde el principio– es positiva.
También deseo dejar claro que esa salida no es otra que el arrepentimiento, un concepto que en hebreo se describe con términos como “teshuváh” (regreso) y en griego como “metanoia” (cambio de mente).
Quizá a algunos les parezca demasiado radical, pero lo cierto es que en esa tesitura histórica una sociedad sólo puede decidir entre dos alternativas. O se vuelve a Dios o camina hacia el juicio envuelto en los ropajes del desastre. A esas alturas, ya ha pasado demasiado tiempo. A estas alturas, el mal se ha acumulado hasta subir –en un sentido figurativo– hasta el trono de Dios. A esas alturas, Dios –porque es justo y es bueno– sólo puede ejecutar justicia. A esas alturas, la única salida es volverse a El.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor, historiador y teólogo de fe protestante titulado La salida de Sodoma: arrepentimiento
J. A. MONROY
 Las pasadas semanas escribí sobre la herencia nefasta que los jóvenes recibieron del siglo XX. Hoy me sitúo en nuestros días. ¿Qué presente tienen los jóvenes en nuestros días? Hay mucha demagogia.
VENDEDORES DE HUMO.
En el libro El médico, de Noah Gordon, hay un fragmento en el que Barber le dice a su joven aprendiz de cirujano: “Cuando muera y haga cola ante las puertas San Pedro preguntará: ¿cómo te ganaste el pan? “Yo fui campesino”, podría decir un hombre; o “fabriqué botas a partir de pieles”. Pero yo responderé: “fumus vendidi” – dijo jovialmente el antiguo monje, y Rob se sintió con fuerza para traducir del latín “vendía humo”.
Barber fabricaba y vendía un brebaje al que llamaba “Panacea Universal”. El brebaje era totalmente inocuo, ni mataba ni curaba cosa alguna, pero había de ganarse la vida y Barber encontraba justificada la mentira.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y conferenciante internacional de fe protestante titulado Un presente incierto para los jóvenes
 El 65% de los estudiantes conoce o sufre situaciones de violencia machista en el ámbito universitario. Estos son parte de los resultados de una encuesta efectuada entre 1.080 alumnos de las universidades públicas de Barcelona, Murcia, País Vasco, Sevilla, Valladolid y Castellón.
Además, el 92% de los 1.083 encuestados (hombres y mujeres) desconoce si su universidad dispone de algún servicio específico al que recurrir en caso de ser víctima de una agresión machista, si bien el 85% reclama que lo haya.
El estudio fue efectuado en 2007 por el Grupo de Mujeres CREA:SAFO de la Universidad de Barcelona, con el apoyo del Instituto de la Mujer e investigaciones internacionales y análisis de medidas en universidades extranjeras.
Entre los encuestados, el 86 por ciento cree necesario que este asunto se trate en alguna asignatura de la carrera o en debates como charlas, jornadas y seminarios.
Puede leer aquí la noticia completa titulada La violencia machista también se padece en la universidad en Protestante Digital.
 Los adolescentes que tienen un alto nivel de exposición al contenido sexual de la televisión tienen el doble de probabilidad de estar involucrados en embarazos en comparación con aquellos adolescentes que tienen limitada exposición a tal contenido, de acuerdo a un estudio de Anita Chandra, autora líder del estudio e investigadora de la conducta en la Corporación RAND, la cual conduce el estudio.
Estudios previos habían ligado el sexo en la televisión a la iniciación temprana del sexo, pero el estudio RAND es el primero en demostrar una asociación entre el sexo en televisión y el embarazo en adolescentes. Investigadores evaluaron 32 series televisivas cómicas, dramas, espectáculos animados y reality shows emitidos por televisión y por cable en busca de contenido sexual y luego les preguntaron a los adolescentes cuán frecuentemente miraban los programas, entre los que estaba "Sexo en la Ciudad," "That ´70s Show" y "Friends."
Aún cuando tomaban en cuenta otros factores como los demográficos y los comportamientos de toma de riesgos, la conexión entre el contenido sexual televisado y los embarazos en adolescentes permaneció establecida de forma clara en el estudio.
Puede leer aquí la noticia completa titulada El contenido sexual en programas de TV, unido al número de embarazos adolescentes en Protestante Digital.
 El escritor y director de Misión Evangélica Urbana de Madrid, Juan Simarro, presentó el pasado martes 11 de noviembre su nuevo libro ’Inmigrantes, el multiforme rostro de Dios’.
Juan Simarro Fernández, colaborador habitual de la revista Protestante Digital, presentó el pasado 11 de noviembre su último libro, ‘Inmigrantes, el multiforme rostro de Dios’, que profundiza en la situación de los inmigrantes a través de una recopilación de artículos que sobre este tema realizó en el magazine Protestante Digital, y que tuvieron una excelente acogida en interés y lecturas. En el libro trata aspectos éticos, bíblicos, sociales, políticos y legales en torno al fenómeno inmigratorio, desarrollando cuestiones de máximo interés como es el de las iglesias multiétnicas.
La presentación tuvo lugar en el Paraninfo del Colegio El Porvenir (C/Bravo Murillo, 85) de Madrid, en un acto organizado por Misión Urbana, con una buena asistencia (unas 60 personas, algo poco usual en Madrid y entre semana en un acto de este tipo). Además del autor, en este acto participaron Raúl García, Consejero de Cultura del Consejo Evangélico de Madrid, y Pedro Tarquis, director de Protestante Digital. El acto estuvo conducido por Mª Rosa Medel, miembro de la Junta Directiva de Misión Urbana.
Pueden leer aquí el artículo completo de este filósofo, escritor y activista social titulado Juan Simarro presenta su último libro: ´Inmigrantes, el multiforme rostro de Dios´
JAIME FERNÁNDEZ GARRIDO
 El diario “Los Angeles Times” relató la anécdota de una mujer que invitó a su casa a un jugador de la NBA para tener relaciones sexuales, con la condición de que le dejara de recuerdo un par de zapatillas. Cuando el jugador estaba en casa de la mujer descubrió que ella tenía un centenar de zapatillas guardadas en su armario.
Los problemas sexuales llegaron al mundo del deporte profesional, de una manera “pública” cuando Magic Johnson, el célebre jugador de baloncesto reconoció delante de la prensa que tenía sida, como fruto de sus muchas aventuras sexuales.
Los problemas sexuales han sido desde muy antiguo la razón para la caída de no pocas estrellas del deporte.
De la misma manera ha ocurrido en la sociedad: desde reyes hasta el más humilde de sus súbditos han visto destrozadas sus vidas al desobedecer las leyes de Dios respecto a algo tan maravilloso que Él mismo ha creado: el sexo.
Pueden leer aquí el artículo completo de este escritor y músico de fe evangélica titulado ¿Top sexo?
 Durante cinco minutos, el auditorio que llenaba el Gran Teatro de Huelva no dejó de aplaudir al pastor Juan José Cortés, que emocionado recibía la Medalla de Oro de la provincia onubense. Un reconocimiento – el más alto que concede la Diputación – a su gran labor a lo largo de estos meses por un cambio en la justicia, en favor de una mayor protección de los menores.
Este es un acto que celebra la diputación de Huelva y distingue a las personas o entidades que destacaron a lo largo del año. Un acto institucional, con cierto grado de solemnidad que ha roto la emoción del público ante la concesión de la medalla a Juan José Cortés, el padre de Mari Luz, cuya lucha por “una justicia justa” ha traspasado el ámbito social para llegar a medidas concretas que se debaten estos días entre jueces y políticos del país.
Ante la concesión de este galardón, Cortés ha asegurado que “no me hubiera gustado recibirlo, pero es inevitable, el destino es así”, al tiempo que ha explicado que con el gesto de recoger la medalla pretende “compartir con los ciudadanos los esfuerzos en la búsqueda de su hija y el apoyo a la causa de Mari Luz”.
Pueden leer aquí la noticia completa titulada Juan José Cortés recibe la medalla de Oro de Huelva en Protestante Digital.
CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA
 Al principio la inercia cultural y religiosa católica les invisibilizó. A los pocos núcleos protestantes que se fueron consolidando a principios de la segunda mitad del siglo XIX en distintos países de América Latina, se les minimizó, se les percibió como exóticos, una especie de eskimales en el trópico. Se les echaba en cara su ajenidad a la cultura latinoamericana.
Como de lo que se trataba era de sobrevivir en un contexto sumamente hostil, las células evangélicas se valieron de los resquicios a su alcance para hacer labores personales, aprovechando lazos familiares y/o de amistad para difundir sus creencias. También encontraron buenos aliados en los liberales que por toda América Latina estaban reformando a sus naciones, mediante leyes y la creación de instituciones que contuvieran el control de la Iglesia católica.
Protestantes y liberales coincidían en la imperiosa necesidad de alcanzar la separación Estado-Iglesia(s). Por el lado del protestantismo tal objetivo descansaba primordialmente en posiciones teológicas, y de ahí se proyectaba hacia coincidencias políticas. O sea que fue su entendimiento bíblico/teológico lo que moldeó su comportamiento político, porque, como dijimos en nuestro artículo anterior, el cristianismo evangélico que fue afianzándose en nuestras tierras era el que en Europa y Estados Unidos había enfrentado la idea de una Iglesia territorial, y pugnaba por iglesias libres del apoyo y control de los gobiernos.
En la segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del XX, los protestantismos latinoamericanos van perfilando razones para defenderse y hacerse visibles ante la invisibilización cultural que los nacionalismos ligados al catolicismo se obstinaban en aplicarles. Argumentan que el catolicismo aunque abrumadoramente mayoritario, ya no tiene –si es que alguna vez lo tuvo- el monopolio de las creencias y conciencias. Los cristianos evangélicos claman por un lugar en la vida de cada nación, arguyen su derecho a la visibilización al amparo de un Estado laico, el cual debe garantizar espacios para distintas creencias religiosas sin que el mismo profese una en particular.
Puede leer aquí el artículo completo de este historiador, sociólogo y escritor mexicano de fe protestante titulado Dignidad protestante frente a `estigmas´ e `invisibilización´
 En la catequesis del pasado miércoles, Benedicto XVI trató la doctrina de la justificación. El Papa analizó de manera positiva la teología de Martín Lutero de la “Sola fe” (justificación por la fe), lo que ha suscitado comentarios favorables por parte de las iglesias luteranas. Así, el decano de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia, Holger Milkau, ha expresado: `siempre es un gusto escuchar al Papa hablar de Lutero, sobre todo si afronta argumentos que se comparten´.
`Cristo nos hace justos´, dijo el Papa. `Ser justo quiere simplemente decir estar con Cristo y en Cristo. Esto basta. No hacen falta otras observancias´. Milkau aprueba este enunciado del pontífice, aplaudiendo también la interpretación que hizo de uno de los puntos centrales de la doctrina de Martí Lutero (1483-1546): la doctrina de la `justificación por la fe´.
Lutero, interpretando la carta a los Romanos, se convenció de que el cristiano se salvaría `sólo por la fe´ y no por las `obras´ que realiza. Benedicto XVI explicó que `la expresión `sola fe´ de Lutero es verdadera, si no se opone a la fe y a la caridad, al amor´.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Benedicto XVI acepta la `justificación por la fe´ de Martín Lutero en Protestante Digital.
WENCESLAO CALVO
 Cuando el ciclo de abundancia comenzó, lo primero que hizo José fue establecer un sistema de recogida y almacenamiento del trigo(1). A tal fin hubo que construir silos y depósitos en todas las ciudades, para que cuando llegara el momento la población urbana, la más vulnerable a la escasez del campo, tuviera suficiente para vivir. Esa tarea logística de acumular el grano recogido en las ciudades fue una medida que demostró su eficacia en el ciclo crítico, al poner cerca de la población el medio de subsistencia.
De repente, el ciclo de prosperidad se acaba y comienza el de escasez. Y de pronto todo aquello que había sido considerado como signo de riqueza pierde su valor y lo que había sido considerado mercancía corriente y moliente, el trigo, se convierte en el valor por excelencia.
Si hubiera habido un Wall Street en Egipto se habría producido un vuelco en las cotizaciones. Los que habían invertido en vivienda, obras de arte, caballos, especias o lino fino se arruinan, porque esos valores han caído por los suelos, ya que de lo que se trata ahora es de sobrevivir. Quien había invertido, José, en algo cuyo precio había estado por los suelos, el trigo, de la noche a la mañana es quien tiene el control de la situación. Pirámides, esfinges, sarcófagos, palacios, grandeza… todo queda en entredicho a causa del hambre, mientras que el modesto grano de trigo asciende a la cúspide del mercado.
Pueden leer aquí el artículo completo de este pastor y escritor evangélico titulado José en el Wall Street de Egipto
JOSÉ DE SEGOVIA
 Se estrena en los cines una nueva versión de una novela que se convirtió en una mítica serie de televisión en los años ochenta, Retorno a Brideshead, un curioso testimonio de fe de uno de los más conocidos escritores ingleses convertidos al catolicismo en los años treinta del siglo pasado, Evelyn Waugh (1903-1966). Esta obra clásica de la literatura inglesa goza todavía de extraordinaria popularidad, aunque muchos lectores se confiesan cada vez más perplejos por las disquisiciones teológicas de un libro, cuya comprensión de la gracia, está bastante lejos del catolicismo popular que conocemos en los países latinos. ¿En qué consiste la fe de Waugh? ¿y cómo se refleja en esta conocida historia?.
La película que ha hecho el autor de La joven Jean Austen, Julian Jarrod, es la típica adaptación de una novela inglesa, con toda su fidelidad, pero también todos sus defectos. El texto no puede ser lógicamente tan literal como la serie de los ochenta, que reproducía en doce horas y once capítulos los diálogos textuales de la novela (como he tenido ocasión de comprobar una vez con el libro en la mano y los videos de la versión VHS, ahora publicada en DVD). El protagonista ya no es Jeremy Irons (que malogró su carrera después con productos impresentables), pero aparece prácticamente en todas las escenas Matthew Goode (que hizo Match Point con Woody Allen). Vemos a una prematuramente envejecida Emma Thompson, en lugar de Claire Bloom. Y aunque no están los grandes actores shakesperianos, como Lawrence Olivier o John Gielguld, hay secundarios interesantes como Michael Gambon o Greta Scacchi.
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista, teólogo y pastor de fe protestante titulado Retorno a Brideshead
 Herodes, un rey puesto por Roma que gobernó Judea entre el 37 antes de Cristo y su muerte en el 4 después de Cristo, tiene un lugar muy especial en la historia bíblica, ya que fue quien reconstruyó el templo judío de Jerusalén y ordenó la matanza de niños en Belén.
Herodes, un rey designado por Roma, gobernó Judea entre el 37 antes de Cristo y su muerte en el 4 después de Cristo, tiene un lugar especial en la historia bíblica, ya que reconstruyó el templo judío en Jerusalén, que se convirtió en centro de culto y estudio para el estado judío.
Pero su fama se debe a un hecho mucho más triste y terrible. Según relata el evangelio de Mateo Herodes fue burlado por los sabios de Oriente, que tras encontrar y adorar al Mesías no volvieron al palacio del rey para decirle en qué lugar de Belén estaba (“y así yo poder adorarle, había mentido el monarca). Por ello, Herodes ordenó la ´Matanza de los inocentes´ en Belén, un asesinato en masa de niños de edad similar a la de Jesús, por miedo a que el Mesías le arrebatara el trono.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Un arqueólogo israelí descubre dos tumbas de la familia del rey Herodes en Protestante Digital.
 El profesor Eugene Randall, director del Archivo del Instituto Smithsoniano sacó a la luz información de cara a las elecciones de EEUU sobre una profecía de Nostradamus, “de abierta interpretación, como todas las de Nostradamus”, aclara Randall, donde se señala que un hombre de raza negra estará a cargo de un gran imperio.
No es raro que los grandes acontecimientos de la humanidad le sean imputados al polifacético vidente. Desde su época, por 1550, las casas monárquicas le creyeron cada vaticinio y hasta lo nombraron asesor personal. Luego de ‘predecir’ la muerte del Rey Enrique II, la reina Catalina y su hijo, Enrique III, decretaron oficialmente a Michelle de Notre-Dame como “consejero y médico real”.
La dinámica siguió después de su muerte, ocurrida en 1566. El gran incendio que devastó Londres cien años después de su deceso, la conquista de Napoleón, la revolución Islámica en Irán que derrocó al Sha en 1979, las bombas atómicas, las guerras de Yugoslavia, de los seis días, y hasta los atentados del 11 de septiembre contra las Torres Gemelas de Nueva York han estado en su lista de supuestos ‘aciertos’.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Creen que Obama es el `hombre de la guerra´ de una de las profecías de Nostradamus en Protestante Digital.
 Guillem nació hace 14 días a las 28 semanas de gestación. Sus padres, Emma Dotor y Jordi Valldaura, se turnan mañana y tarde para poder tenerlo piel con piel sobre su regazo durante un par de horas. "Se queda muy tranquilo y mantiene exacta la temperatura de la incubadora", explica su madre. Todavía no tiene el reflejo de succión, pero cuando lo adquiera, en unas semanas, intentará hacer coincidir sus visitas con las tomas. Cuando están allí, pueden participar en las curas y la higiene de su hijo. Para ellos, este contacto con el bebé y con el equipo que lo cuida, a cualquier hora, es "vital".
Guillem está desde que nació en la Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales (UCIN) del hospital Vall d´Hebron de Barcelona, abierta las 24 horas del día a los familiares de los bebés prematuros y sigue los llamados cuidados centrados en el desarrollo (CCD), una serie de medidas que procuran adecuar las condiciones ambientales de luz y ruido, controlar parte del dolor sin fármacos y potenciar el contacto piel con piel o la lactancia materna en nacidos con bajo peso.
Un total de 40 hospitales de toda España se han integrado en el Proyecto Hera (recibe el nombre de la mujer de Zeus, protectora de la familia) cuyo objetivo es formar profesionales y conseguir la óptima implantación de esta metodología en las UCIN españolas.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Buscando el calor de la madre: 40 hospitales quieren humanizar las incubadoras en Protestante Digital.
 ¿La crisis puede cambiarnos para bien? Seguidores y socios de Intermón Oxfam recibieron hace unos días el dossier de su campaña de Navidad para este año. Lo encabezaba una leyenda: "En tiempos de crisis acuérdate de los países empobrecidos". La campaña navideña de Intermón quiere, este año, vincular las decisiones de compra a la responsabilidad social de los consumidores.
"El acto de comprar puede transformarse en un acto solidario en favor de quienes peor lo están pasando en esta crisis mundial". Su propuesta es regalar productos de comercio justo: sudaderas contra el cambio climático, tarjetas de regalos solidarios o juegos de té de Nepal.
"Uno debe reflexionar sobre cuál es su nivel de consumo adecuado teniendo en cuenta tres cosas: economía, medio ambiente y el resto de las personas. Una vez decidido eso, tendremos una oportunidad concreta de dirigir nuestro gasto", explica Rafa Sanchís, responsable del departamento de comercio justo de Intermón Oxfam. "Consumir menos obliga a reflexionar y sólo los momentos de estrechez nos permiten ponernos en justa medida en el lugar del otro".
Puede leer aquí la noticia completa titulada Cómo la crisis económica puede cambiar, en positivo, nuestros hábitos en Protestante Digital.
EDITORIAL
 El diario “La Razón”, atado al catolicismo más conservador, declara estar a favor de la retirada de anuncios de prostitución de sus páginas; pero no lo hace ¡hasta que todos los diarios se pongan de acuerdo! Es como si alguien anuncia que dejará de robar cuando el resto de ladrones cesen en sus andazas por lo ajeno.
Lo que haces no me deja oír lo que dices.
A veces es interesante quitarle el volumen a la televisión, y ver sólo las imágenes, el lenguaje visual. Es curioso lo que los rostros, los gestos nos transmiten con claridad.
Lo mismo deberíamos hacer con la música que nos cantan personas y entidades, personalidades y medios de comunicación: quitémosles la voz y dejemos hablar a sus hechos, mirándolos con objetividad desde cierta distancia, como el que mira un cuadro en una galería de arte.
Puede leer aquí el Editorial completo de Protestante Digital titulado La doble moral
 No es el portal-pesebre de Belén donde nació el hijo de María, sino un portal en internet; que, eso sí, espera ofrecer imágenes en tiempo real de la segunda venida de Jesús. Para acelerar el momento de la llegada de este acontecimiento tiene cámaras web en los lugares santos de Jerusalén, con el fin de conectar a los cristianos de todo el mundo y unirles en una oración "por el pronto retorno del Mesías".
Lugares clave para el cristianismo como el Monte de los Olivos, la Puerta Dorada de la Ciudad Vieja de Jerusalén, la Ciudad de David o la Tumba del Jardín (donde los cristianos evangélicos sitúan el Gólgota y la tumba de Jesús) son por primera vez accesibles a nivel mundial para todos los creyentes y no creyentes a través de la página www.ipraytv.com. Es un proyecto asociado a la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén, fundada en 1980 como una respuesta cristiana evangélica a la necesidad de consolar a Sión según el mandato del texto que se encuentra en Isaías 40:1-2.
EL PROYECTO
El proyecto comenzó a existir como idea hace una década en la mente de Mike Peros -un cristiano mesiánico que imaginó y fundó este portal- mientras cursaba estudios bíblicos en la Universidad Hebrea de Jerusalén...
Puede leer aquí la noticia completa titulada Un portal cristiano de internet busca acelerar la llegada de la segunda venida de Jesús en Protestante Digital.
CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA
 En poco menos de dos siglos el protestantismo latinoamericano ha transitado de un puñado de creyentes a una fe que aglutina millones de integrantes. Ha pasado de una creencia advenediza y vista como extranjerizante, a convertirse en una expresión bien consolidada, y específica, de las múltiples formas del ser latinoamericano.
En los siglos XVI, XVII y XVIII hubo presencia aislada de protestantes en América Latina, pero esa presencia no pudo consolidarse en un movimiento religioso alternativo, frente a la hegemonía del catolicismo, por la simbiosis Estado-Iglesia (católica) que cerró cualquier posibilidad a la implantación protestante. De tal manera que en las centurias citadas existieron protestantes en el Nuevo Mundo, pero no hubo protestantismo.
Dijimos que la fe protestante está cerca de cumplir dos centurias en nuestras tierras. Más precisamente es necesario escribir que si datamos los esfuerzos de colportores bíblicos -notoriamente la epopeya de James Thomson (1788-1854)- como los primeros intentos bien organizados para propagar en Latinoamérica la lectura de la Biblia y las enseñanzas centrales del protestantismo (sola fe, sola gracia, sólo Cristo y sola Biblia); entonces podemos afirmar que es en 1818, con la llegada de Thomson a Buenos Aires, Argentina, cuando inicia el transitar del protestantismo en América Latina.
Puede leer aquí el artículo completo de este sociólogo e historiador mexicano de fe evangélica titulado De 0 a 120 millones de protestantes latinoamericanos.
 El 65 por ciento de las mujeres que abortan sufre síntomas de estrés postraumático después de someterse a la operación, según manifestó la psiquiatra y miembro del Comité de Derecho a Vivir (DAV), Carmen Gómez-Lavín. Según Gómez-Lavín, el riesgo de desarrollar una depresión clínica es un 65 por ciento mayor en las mujeres que abortan, que en aquellas que dan a luz, según datos publicados en Medical Science Monitor por los doctores J.R. Cougle, D.C. Reardon y P.K. Coleman.
Asimismo, citó el European Public Health de 2005 para concluir que durante el proceso, y en el año que sigue al aborto, la mortalidad de las mujeres que abortan es entre 3,5 y 6 veces más elevada que la de las mujeres que dan a luz.
La doctora Gómez-Lavín observó "la paradoja" de que en España el 97 por ciento de los más de 100 mil abortos declarados anualmente se practica bajo el supuesto de grave peligro para la salud física o psíquica, "cuando el hecho es que toda la literatura científica apunta de manera significativa y concluyente que el mayor riesgo para la mujer se produce después del aborto", añadió.
Puede leer aquí la noticia completa titulada El aborto produce un grave riesgo para la salud psíquica en Protestante Digital.
 La Biblia ha ganado impulso en Suecia con la distribución de la "Biblia ilustrada", en forma de revista, en un diseño creativo y original del publicista sueco Dag Söderberg.
El año pasado la Biblia tuvo un crecimiento del 50% de las ventas en Suecia, donde el 75% de la población es miembro de la Iglesia Luterana. La distribución del texto sagrado ha llegado a 90 mil ejemplares en 2007 a un país con 9 millones de habitantes.
"Llegamos a preguntar a varias personas, jóvenes y viejos, liberales y conservadores, religiosos y no, qué incorporaría actualmente al mensaje de Jesús. Y muchos de ellos fueron incluidos en el libro de Marcos", dijo Söderberg en la entrevista.
Así, el Evangelio de Marcos en el texto de la nueva Biblia viene acompañado de frases de celebridades como Bono, Angelina Jolie, Nelson Mandela, Gandhi, John Lennon y otros. Las celebridades han sido mensajeros o embajadores de la buena voluntad y de la justicia social en los tiempos modernos, justifica el editor.
Antes de llegar a las librerías el "evangelio pop" se ha vendido en boutiques, tiendas y galerías de arte. A finales de octubre, el Nuevo Testamento de Söderberg se puso en venta en el mercado de los EE.UU., al precio de 35 dólares por ejemplar, con 288 páginas. El Antiguo Testamento había llegado al mercado de los EE.UU. en 2009.
Puede leer aquí la noticia completa titulada La `Biblia pop´ conquista a los lectores suecos en Protestante Digital.
CÉSAR VIDAL
 En el curso de las entregas previas, hemos ido desgranando todo el proceso de degradación moral de Sodoma descrito en Ezequiel 16:49-50. Tras ver cómo una sociedad va corrompiéndose paso a paso, Ezequiel señala que vino el juicio, un juicio descrito en Génesis y cuyas terribles características no vamos a repetir.
Lo cierto es que a juzgar por lo contenido en las páginas de la Biblia cuando una sociedad llega a esos extremos de abominación sólo puede esperar verse reducida a cenizas.
Se puede apelar a un concepto como el de la inmensa bondad de Dios, todo Amor, pero lo cierto es que semejante concepto no sólo no niega el juicio sino que lo confirma. Un Dios que es todo Amor no puede tolerar que toda una sociedad se convierta en un cáncer que va corroyendo la fibra moral de todo lo que toca. De la misma manera que un médico extirpará un tumor para salvar el resto del cuerpo, Dios aniquilará aquella cultura que se ha degradado de esa manera para evitar que contamine con su miseria moral lo que la rodea.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor, historiador y teólogo de fe protestante titulado El juicio de Sodoma
 La Conferencia Episcopal y el Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania condenaron conjuntamente "la infamia y la violencia" desatada por el régimen nazi durante la "Noche de los Cristales Rotos", que supuso el comienzo del Holocausto, en vísperas de su setenta aniversario.
Lamentaron que durante los pogromos de hace 70 años se "humillara, acosara y asesinara" a personas "indefensas" y se incendiaran sus edificios religiosos. "Las horribles imágenes de las sinagogas ardiendo quedaron grabadas a fuego en nuestra memoria", señalaron en un comunicado.
La noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 el ministro de Propaganda nazi, Joseph Goebbels, leyó desde el ayuntamiento de Múnich una arenga antisemita a la que siguió la sistemática quema de las sinagogas en todo el país por parte de agitadores de las SA, el brazo paramilitar del Partido Nacionalsocialista.
Unos 7.500 comercios y 1.200 templos fueron devastados y pasto de las llamas, un centenar de judíos murieron y otros 30.000 fueron detenidos y deportados a campos de concentración.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Evangélicos y católicos alemanes condenan los pogromos nazis en Protestante Digital.
J. A. MONROY
 En mis reflexiones sobre el mundo de la juventud escribo hoy sobre la herencia que este mundo recibió del siglo XX. El siglo XX ha dejado a los jóvenes de hoy una herencia nefasta.
Uno de los tangos más conocidos de Carlos Gardel es el titulado Siglo XX, Cambalache, que empieza así:
“Siglo XX,
cambalache,
melancólico y febril…”.
La palabra “cambalache”, de poco uso, es un sustantivo masculino que familiarmente expresa cambio, trueque de objetos.
El autor del tango, cuya música desgarraba las gargantas de aquellas gramolas antiguas, estaba muy lejos de imaginar que en su verso doliente definía las características de un siglo que por entonces alboreaba.
Nietzsche decía que “es preciso llevar en sí el caos para alumbrar una estrella danzante”. Qué estrella alumbrará el siglo XXI, está aún por ver. Pero el caos, desde luego, lo lleva dentro.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y conferenciante internacional de fe protestante titulado Título del artículo
 La canciller alemana ha llamado a no callar ante el antisemitismo en un día de gran carga simbólica para Alemania, que también conmemora la Caída del muro de Berlín.
La canciller alemana Angela Merkel ha querido recordar el "horror" desatado por los pogromos nazis contra los judíos. Merkel ha llamado a no callar ante el antisemitismo presente, venga de la ultraderecha o de quienes cuestionan el derecho a la existencia de Israel, "sea Hamas, Hizbulá o Irán", ha dicho.
"Los pogromos no fueron el primer capítulo del antisemitismo nazi, pero abrieron la puerta a la catástrofe de las catástrofes", ha recordado la jefa del Ejecutivo alemán durante una simbólica visita a la sinagoga berlinesa de la Rykestrasse con ocasión del 70 aniversario de la Noche de los cristales rotos. "Esa noche ardieron las sinagogas, luego ardió toda Alemania, luego toda Europa", ha proseguido la canciller en su recordatorio de los sucesos que supusieron el inicio de la persecución masiva de judíos por toda la Alemania nazi.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Merkel recuerda la ´Noche de los cristales rotos´ en Protestante Digital.
 El uso de los hijos durante el proceso de separación provoca en ocasiones situaciones de auténtico riesgo para el menor.
Cuando Silvia despide a sus hijos los acompaña hasta la puerta de casa. Apoyado en el coche les espera Luis, su ex pareja y padre de los niños. La escena es siempre la misma. Su madre los abraza como no lo hace el resto de la semana, les mira a la cara con rostro angustiado, y les asegura que no ocurre nada, que pronto estarán de vuelta. Los dos hermanos se miran y piensan que por fortuna, al menos hoy no ha venido también la abuela". Éste es un caso real de padres separados que aparece en el libro “Tenemos que hablar” de José Manuel Aguilar en el que se analizan los daños del divorcio y que refleja claramente la situación que viven los menores cuando sus progenitores deciden separarse.
En este sentido, no hay duda al afirmar que el divorcio de los padres es la mayor tragedia que sufren los niños en su infancia. La utilización de los hijos como moneda de cambio para obtener supuestas ganancias secundarias, como la pensión o la vivienda, o como vía de enlace entre los progenitores, es el mayor peligro que hay tras la ruptura.
Puede leer aquí la noticia completa titulada La verdadera gran tragedia del divorcio la viven los niños en Protestante Digital.
JOSÉ DE SEGOVIA
 “Nada es trabajo, hasta que uno prefiera estar haciendo otra cosa”, dice William James. ¿Por qué trabajamos entonces? La mayoría dirá que porque necesitamos dinero para poder vivir. Otros tal vez lo hacen para poder ser alguien en la vida, ya que si no tienes un buen trabajo, parece que no eres nadie. Pocos dirán que les gusta su trabajo, pero casi todos lo ven como una necesidad. Mark Greene es un profesional de la publicidad, que ha trabajado en Nueva York y Londres, antes de estudiar teología y dirigir ahora el Instituto de Londres para el Cristianismo Contemporáneo. Su libro Por fin es lunes (editado en Barcelona por Publicaciones Andamio) nos da otra perspectiva del trabajo.
En el pasado se pensaba en el trabajo solo en términos manuales. Los antiguos griegos decían de hecho que la ciencia y el deporte, no eran trabajo. Trabajo es lo que hacen los esclavos. Actualmente se piensa de otro modo, aunque un grupo de música como los argentinos Les Luthiers dice que “la esclavitud no se ha abolido, sólo se ha convertido en jornada de ocho horas”…
Hay mucha gente que ve el trabajo como un castigo, incluso como una maldición bíblica. Esta idea está especialmente arraigada en países latinos, donde una tradición católica ha influenciado el pensamiento secular. Es algo que vemos incluso en el marxismo, un sistema arraigado en la visión del hombre como trabajador, que tiene una versión peculiar hispana en la obra de Paul Lafargue, el yerno de Marx que introdujo la Internacional Obrera en España. Su obra fundamental se llamaba El derecho a la pereza y denostaba como una herencia burguesa, la celebración del trabajo y el sacrificio, que había en las organizaciones de izquierda.
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista, teólogo y pastor de fe protestante titulado Trabajar, ¿para qué?
 Las autoridades de Haití han elevado ya a 92 la cifra de muertes por el derrumbe el pasado viernes 7 de noviembre de una escuela evangélica en Puerto Príncipe. El número es provisional, pues hay 164 heridos hospitalizados (de ellos 40 graves) y se teme que aún queden personas atrapadas bajo los escombros.
El edificio de tres plantas albergaba un jardín de infancia, una escuela primaria y otra secundaria, todo gestionado por la entidad religiosa "La Promesa Evangélica". Se estima que cuando el edificio se vino abajo había en su interior cerca de 700 niños y adolescentes.
El propietario y director de la escuela "Promesa Evangélica", el pastor protestante Augustin Fortin, se encuentra detenido a la espera de aclarar responsabilidades. Aunque Preval -Presidente de Haití- dijo que asumía que este accidente es «responsabilidad del Estado», que no tomó todas las disposiciones necesarias para impedir construcciones como la del edificio siniestrado, edificado sobre un terreno inapropiado; posteriormente ha declarado que la escuela fue construida casi sin acero o cemento estructural para unir sus bloques.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Cerca de 100 muertos tras el derrumbe de una escuela evangélica en Haití en Protestante Digital.
EDITORIAL
 “El estilo de los medios de comunicación según la Iglesia”. ¿Según qué Iglesia? Pues según la única que existe ¿o es que hay otra? Esto es lo que un “experto” en comunicación de la Iglesia católico-romana (ICR) va a explicar a periodistas de información religiosa en un encuentro en Madrid.
Ahora bien, lo triste es que los organizadores (entre ellos excelentes profesionales, y muchos de ellos amigos de esta Redacción) han titulado el encuentro “Iglesia, marketing y medios de comunicación”.
Vamos a dejar lo de marketing e Iglesia, aunque alguno diría que la ICR no ha hecho mal marketing para convertir un pesebre en el Estado del Vaticano.
Pero sí es triste, y desde luego poco profesional, que aquellos que son los más entendidos en esto de informar sobre lo que rodea a la religión acepten (por activa o por pasiva) que hay una sola Iglesia, aunque sea en el léxico empleado.
Al menos en EEUU un hombre de raza negra puede llegar a Presidente. Aquí en España, ni siquiera en los papeles a un protestante se le reconoce el derecho a ser Iglesia en los medios de comunicación.
Puede leer aquí el Editorial completo de Protestante Digital titulado Miembros-miembras, Iglesia-Iglesias
X. MANUEL SUÁREZ
 Una viñeta del Perich a finales de la dictadura mostraba a un franquista sentenciando: “No es lo mismo libertad que liberté”.
Si en una campaña electoral una seguidora de Zapatero se dirigiese a él descalificando a Rajoy (o viceversa, que tanto da), ¿sería de esperar que el primero le arrebatase violentamente el micrófono para corregirla diciendo: “Rajoy es una persona honesta y no le permito que hable así de él?”.
Pues eso es lo que hizo McCain con una seguidora suya en un mitin. ¿Imaginan a Rajoy y a Zapatero suspendiendo la campaña para acudir juntos a una efemérides? Pues eso hicieron McCain y Obama el 11-S.
¿Serían capaces los candidatos españoles, ante una crisis económica, de sentarse junto al presidente del país y apoyar hombro con hombro sus propuestas? Si se produjese una votación sobre este tema en el congreso, ¿sería imaginable que muchos diputados del partido en el gobierno votasen en contra de él y muchos de la oposición a favor? Esos diputados serían inmediatamente expulsados del partido, como acaba de suceder con un parlamentario de la UPN.
Puede leer aquí el artículo complete de este médico, político y escritor de fe protestante titulado Libertad y `liberté´: democracia en España y EEUU
MATS TUNEHAG
 El término «Derechos Humanos» es utilizado por mucha gente. Pero esto no implica necesariamente que aquellos que lo usan tengan el mismo concepto de él; esto es importante tenerlo en cuenta cuando hablamos de libertad de expresión y religiosa. Buen ejemplo de ello son las declaraciones sobre derechos humanos de las dos principales entidades mundiales: Naciones Unidas (ONU) y la Organización de la Conferencia Islámica (OIC).
Las Naciones Unidas (ONU) se fundaron después de la Segunda Guerra Mundial. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos Humanos está basada en la ética judeo-cristiana y fue establecida en 1948.
La Organización de la Conferencia Islámica (OIC) fue fundada en 1969, tiene 57 estados miembros y representa la quinta parte de la población mundial. Sus miembros producen la mayoría del petróleo y el gas del mundo. La OIC ha desarrollado y adoptado su propia declaración de derechos humanos, en parte para oponerse a la versión de las Naciones Unidas, declarando que los Derechos Humanos del Islam son diferentes. Estos países musulmanes han firmado la declaración de las Naciones Unidas, pero no la cumplen demasiado a la hora de ponerla en práctica y se aferran preferentemente a la versión islámica, llamada la Declaración de El Cairo.
Pueden leer aquí el artículo completo del portavoz de Libertad Religiosa de la Alianza Evangélica Mundial titulado La libertad de expresión en el islam
YOLANDA TAMAYO
 Ahuyento los arrebatados pensamientos que se archivan día a día en mi cabeza, intento que ellos no tomen las riendas del presente. Ahuyento aquellas ideas que pretenden mermar mi ánimo y doblegar mi espíritu. Reconozco que no siempre soy capaz de ello, no obstante, tengo el deber de mandar al olvido aquello que no merece formar parte de mi vida.
Lo más triste es que después de algún tiempo, cuando creo que aquello que un día excluí quedó obsoleto en el lejano ayer, esto vuelve a aparecer con efecto boomerang y se aloja de nuevo en aquel hueco que en su momento ocupó.
Cuando esto ocurre recuerdo las palabras de Miqueas “Él volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.”
Entonces: ¿por qué me aferro a la idea de rescatar aquello que es mejor dejar en el olvido? ¿Por qué seguir carcomiéndome con los errores cometidos en el ayer y hacer que ellos tengan lugar en el hoy?.
Conozco la misericordia de Dios, sé que Él lava mis pecados, los sepulta y no los vuelve a retornar.
Puede leer aquí el artículo completo de esta colaboradora de la revista Ventana Abierta En lo más profundo del mar
ISABEL PAVÓN
 Me parece bastante significativo y actual el cuento titulado “Medidas contra el paro”, publicado por Julia Otxoa en su libro “Un león en la cocina”.
Quizás la autora no sabía que en 2008 íbamos a padecer una crisis mundial tan grave, sin embargo, la absurda y pasiva obediencia de los ciudadanos ante las medidas de los gobiernos que relata, viene ahora que ni pintada.
MEDIDAS CONTRA EL PARO
Julia Otxoa (Del libro “Un león en la cocina”)
Esta mañana en lugar de una barra de pan el panadero me ha envuelto junto a dos bollos de leche un palo roto de escoba.
Al llegar a la casa y darme cuenta del error he vuelto a la panadería para decírselo, pero él muy enfadado se ha molestado y me ha recriminado delante de toda la clientela:
—¡Usted me ha pedido pan y yo le he dado pan! ¿Acaso no ve el letrero que hay en estos cestos?
Puede leer aquí el artículo completo de esta escritora de fe protestante titulado Medidas contra el paro
WENCESLAO CALVO
 Cuando los mercados financieros se tambalean ante los vaivenes económicos y los gobernantes de las naciones buscan medidas desesperadas para paliar el desastre, encuentro en mi vieja y gastada Biblia un personaje cuya intervención fue decisiva para salvar de la ruina a su pueblo de adopción y a su pueblo de origen. Desempeñó un cargo al que hoy denominaríamos primer ministro, si bien el eje principal de su actuación estuvo centrado en la economía, ocupándose de ella de una manera tan intensa que bien se le puede considerar el titular de la cartera de Economía y Hacienda en aquellos años cruciales.
Los tiempos en los que le tocó vivir no fueron muy diferentes a los nuestros. Aquella gran nación estaba al borde de una gran encrucijada, ya que a un ciclo de prosperidad sin precedentes le seguiría otro de pobreza hasta entonces desconocida. La política social y económica que se delineara sería determinante para el futuro de aquella generación y de las subsiguientes, pudiendo darse estos dos extremos según fueran las medidas tomadas: preservación o hundimiento de la nación.
El hombre al que me refiero es José, el hijo de Jacob; alguien a quien con justicia se le puede denominar un gobernante con visión de Estado. Porque abundan los gobernantes con visión de partido, en los que prima un horizonte delimitado por consignas e ideologías sectarias que buscan, por encima de todo, llevar el agua a su molino; también abundan los gobernantes con visión personal, a quienes les importa, sobre todo, la búsqueda del poder o la permanencia en el mismo como un fin en sí mismo. Pero hombres de Estado, que son instrumentos providenciales para el bien de sus naciones en momentos cruciales, se pueden contar con los dedos de la mano. Esa clase de hombres (y mujeres) son uno de los más preciosos y grandes activos que pueda tener cualquier nación, a los cuales verdaderamente se les puede llamar padres de la patria.
Puede leer aquí el artículo completo de este conferenciante, predicador y pastor de fe protestante titulado José, `ministro de economía´ de Egipto
 "Dios probablemente no existe, deja de preocuparte y disfruta de tu vida". Éste es el provocador eslogan que pretende colocar en los autobuses del Reino Unido una campaña a favor del ateísmo impulsada por el famoso biólogo darwinista Richard Dawkins, autor de ´best-sellers´ como ´El gen egoísta´ y ´El espejismo de Dios.´
Richard Dawkins lleva tiempo embarcado en una misión. El célebre biólogo británico y popular ensayista de divulgación científica es enemigo de las religiones, de todas las religiones, y, como tal, quiere condenarlas a la extinción. Ha escrito libros, dirigido documentales e impartido conferencias para persuadir a los creyentes de que den el salto al redil ateo, pero ahora su cruzada antirreligiosa se ha trasladado, con enorme éxito, a un novedoso terreno: los anuncios.
"Probablemente Dios no exista. Así que deja de preocuparte y disfruta de la vida". A partir de enero este será el eslogan que muchos autobuses urbanos del centro de Londres y de otras ciudades del país llevarán, tanto en el interior como en sus laterales exteriores.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Los autobuses de Londres llevarán a partir de enero `publicidad atea´ en Protestante Digital.
 En un comunicado, los miembros del Comité Ejecutivo de la Federación Luterana Mundial, integrado por dirigentes de todas las regiones del mundo de la iglesia luterana, expresan que estan profundamente perturbados y conmovidos por el sufrimiento, el miedo y la impotencia experimentada por las personas y las comunidades a causa de la actual crisis financiera mundial.
Denuncian el fracaso colectivo, la responsabilidad y la necesaria rendición de cuentas por parte de los gobiernos, bancos e instituciones financieras, los líderes empresariales e inversores.
La Escritura, explica la FLM, habla en repetidas ocasiones en contra de la idolatría de la riqueza sin restricciones y en contra de la codicia y sus consecuencias. También recuerdan que Dios es el único Dios verdadero en el cual podemos confiar cuando todo lo demás falla y cae.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Mensaje pastoral de la Federación Luterana sobre la crisis financiera mundial en Protestante Digital.
 El cambio de ciclo económico ha sido tan rápido que no ha dado tiempo a que las familias se adapten a la nueva situación de recesión. Del día a la noche, muchos cabezas de familia se han encontrado en el paro y sin poder hacer frente al pago de sus hipotecas y deudas. La crisis tampoco ha hecho distinción entre españoles e inmigrantes. A todos ha afectado por igual y, por primera vez, se han visto en la necesidad de pedir ayuda a Cáritas.
Víctor Renes, director del departamento de Estudios de Cáritas Española, es uno de los responsables del avance del informe «Demandas en situación de crisis».
Se trata sin duda de un nuevo perfil, ya no es el inmigrante irregular que pide asistencia y acogida, sino de familias que hasta hace unos meses no se encontraban en una situación de precariedad, pobreza o déficit.
ESPAÑOLES E INMIGRANTES
Para Renes, además, este «fuerte y brusco cambio de ciclo económico» está afectando particularmente al sector del empleo, por lo que «no discrimina entre españoles e inmigrantes».
Puede leer aquí la noticia completa titulada Cáritas detecta un nuevo perfil de pobres en España: las clases medias en paro en Protestante Digital.
 Son uno de los últimos fenómenos que ha triunfado entre los adolescentes de medio mundo. Jonas Brothers, una banda estadounidense formada por tres hermanos hijos de un pastor evangélico, que saltaron a la fama gracias a su aparición en Disney Channel.
Después de poner la música en la película Camp Rock –un taquillazo-, llenan estadios y acaparan portadas de revistas. Todo ello sin renunciar a los principios cristianos, entre ellos el de mantenerse vírgenes hasta el matrimonio, como muestran con sus ´anillos de pureza´. Su padre es pastor protestante y han recibido una sólida educación cristiana.
Los Jonas Brothers pasaron recientemente por España para recoger el disco de oro por su último trabajo, A Little Bit Longer. A pesar de enloquecer con su música a sus miles y miles de fans, el trío formado por los hermanos Kevin (19 años), Nick (16) y Joe Jonas (15) son un grupo de lo más atípico en el mundo del pop/rock: lucen anillos de pureza en sus dedos, símbolo de que mantendrán la virginidad hasta el matrimonio.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Jonas Brothers, fenómeno de masas con fe y valores cristianos, en Madrid en Protestante Digital.
 La Conferencia Pentecostal Europea de 2008 (PEC08) reunió a muchos miles de evangélicos en Madrid. El evento se celebró en la capital española los días 24 y 25 de octubre bajo el lema “Un nuevo derramamiento para una nueva Europa”. El padre de la pequeña Mari Luz, Juan José Cortés, participó en PEC 2008 predicando a miles de personas y dando testimonio de que “toda gloria es para Jesús”.
La Conferencia Pentecostal Europea es un evento importante entre la comunidad europea pentecostal y carismática. En esta ocasión y por primera vez se ha celebrado en España. Este encuentro tuvo lugar en la Cubierta de Leganés los días 24 y 25 de octubre.
EL TESTIMONIO VIVO DE J.JOSÉ CORTÉS
El pastor gitano Juan José Cortés, padre de Mari Luz, habló a la multitud rodeado de expectación y a la vez de agradecimiento por su enorme testimonio de gran impacto social y mediático de fe, entereza y paz en medio de las circunstancias atroces que ha vivido.
Por ello, fue recibido por un largo aplauso, que él dijo que debía ser para Dios “toda la gloria y la honra para El”. Cortés explicó que lo que le sucedió en su vida, por muy terrible que fuese al sufrir la muerte de una hija “por un asesino que debía estar en la cárcel” no es razón para achacar las culpas a Dios, porque todo aquello bueno que el hombre recibe es de Dios mismo, y cuando llega el dolor, “sólo podemos decirle que El sigue siendo bueno y pedirle que nos de fuerzas”.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Juan José Cortés: estoy roto en mil pedazos, pero Dios me ha dado fuerzas para soportarlo en Protestante Digital.
 "Nuestra hermana Aisha pidió a la corte islámica ser juzgada y castigada por el crimen cometido", "admitió ser una adúltera", "se le pidió que revisara su confesión pero ella demandó la Sharia y el castigo que merecía". El líder islámico de la ciudad portuaria de Kismayo (sur de Somalia), el jeque Hayakallah, pronunció estas frases ante la multitud que presenció la muerte de la adúltera por lapidación.
Ibrahim Dhuhulow, que según la información oficial tenía 24 años, fue enterrada hasta el cuello y, después, apedreada hasta la muerte por medio centenar de hombres. No fue la única en morir. Los guardias islamistas abrieron fuego cuando algunos de los presentes pretendieron acercarse a ella y mataron a un niño.
La supuesta docilidad de Aisha no fue tal, según explicaron los testigos. La mujer, arrastrada a la plaza atada de pies y manos, fue metida en el agujero entre gritos de protesta que se escuchaban debajo del saco negro que cubría su cabeza.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Una niña violada fue luego lapidada `por adúltera´ en Somalia en Protestante Digital.
JOSÉ DE SEGOVIA
 Cuando parece que ya nada queda por decir sobre el Holocausto, una novela juvenil sobre el tema ha tenido tanto éxito, que se ha convertido en una de las películas más vistas durante las últimas semanas. El libro del irlandés John Boyne, El niño con el pijama de rayas (2006), ha logrado conmover a toda una nueva generación de lectores, que han acudido masivamente a las pantallas de todo el mundo. La película es una adaptación bastante fidedigna del libro que narra la relación entre dos niños que viven separados por la alambrada de Auschwitz. A pesar de algunas concesiones para suavizar el cuadro familiar del hijo del oficial nazi, la historia sigue siendo de una dureza brutal, a años luz de la empalagosa cursilería de la oscarizada La vida es bella de Roberto Begnini. ¿Cómo explicar la anodina cotidianeidad de semejante muestra de maldad?.
La película del director británico Mark Herman se abre con unos versos del poeta cristiano inglés Sir John Betjeman, que no aparecen en el libro de Boyne: “La infancia lo mide todo por sonidos, olores y miradas / hasta que llega la hora oscura de la razón”. Ya que la historia se cuenta desde la perspectiva de dos niños de nueve años (en el libro, ocho en la película). Ambos nacieron el mismo día del mismo año, pero viven a diferentes lados de la alambrada de Auschwitz (transcrito en el libro de otra manera, Auchviz, para imitar su pronunciación infantil). Uno es judío, Shmuel; el otro es hijo del nuevo comandante del campo, Bruno, que tiene la voz narradora.
Su padre es un oficial de las SS que es trasladado desde su cómoda casa en Berlín, a este lugar, “para hacer algo muy importante para la guerra”, acompañado de su esposa y sus dos hijos. Bruno se siente enormemente disgustado de tener que abandonar a sus amigos, para vivir aislado en el campo. Aunque le prohíben explorar el bosque que hay detrás de la casa, se siente intrigado por la extraña granja que ve desde su ventana, llena de personas vestidas con “pijamas de rayas”. El aburrimiento y fastidio de su hermana, le llevan a emprender un día la aventura de descubrir a un niño sentado al otro lado de la alambrada. Comienza así a ver regularmente a Shmuel, trayéndole comida e intentando jugar con él, ignorante de la realidad en que se encuentra…
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y teólogo de fe protestante titulado El niño con el pijama de rayas
 Parece el guión de una película de Indiana Jones, pero es real. En la actualidad se realiza una búsqueda en cuatro continentes para encontrar las páginas perdidas de uno de los textos sagrados más importantes del mundo: una parte de la Biblia en hebreo, de mil años de antigüedad, conocida como El Códice de Aleppo.
El códice Aleppo incluye gran parte de los textos del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana, y tiene más de 1.000 años de antigüedad. Se exhibe en Jerusalén y se le ha titulado como “la Biblia hebrea”.
El Códice de Aleppo tal vez no sea tan famoso como los Manuscritos del Mar Muerto. Pero para muchos eruditos, es inclusive más importante, pues es considerado como la edición definitiva de la “Biblia judaica”.
Tras desaparecer en 1947 de la sinagoga de Aleppo (Siria), en 1958 el códice llegó finalmente a Israel. Fue entonces cuando se descubrió que 196 de sus páginas habían desaparecido, lo que supone alrededor de un 40 por ciento del total que tenía el documento.
Cuando el Códice llegó a Israel -hace 50 años- fue entregado a Izhak Ben-Zvi, entonces el presidente de ese país, y un experto en comunidades judías del mundo islámico. Aunque el manuscrito se halla en el Museo de Israel, junto con los Manuscritos del Mar Muerto, el Instituto Ben-Zvi fundado por el fallecido presidente continúa siendo su custodio legal y respalda la nueva búsqueda.
Puede leer aquí la noticia completa titulada En busca del texto perdido del códice Aleppo, la más antigua `Biblia hebrea´ en Protestante Digital.
 Este lunes 3 de noviembre universitarios evangélicos (GBU, Grupos Bíblicos Universitarios) han hecho pública una nota de condena al atentado terrorista de ETA el pasado jueves 30 de octubre en el Campus de la Universidad de Navarra (Pamplona).
Un coche bomba explotó en un estacionamiento de la Universidad, lo que causó 28 heridos leves y numerosos daños materiales, tras una llamada en nombre de ETA en la que no especificó el lugar donde atentaría.
Los Grupos Bíblicos Universitarios (GBU) es la entidad española que aglutina a la mayor parte de los evangélicos o protestantes españoles con estudios universitarios, tanto por su actividad durante el periodo de estudiantes, como con postgraduados.
Les transcribimos a continuación la nota de GBU.
Pueden leer aquí la noticia completa titulada Condena de universitarios evangélicos (GBU) al atentado de ETA en la Universidad de Navarra en Protestante Digital.
Parece el guión de una película de Indiana Jones, pero es real. En la actualidad se realiza una búsqueda en cuatro continentes para encontrar las páginas perdidas de uno de los textos sagrados más importantes del mundo: una parte de la Biblia en hebreo, de mil años de antigüedad, conocida como El Códice de Aleppo.
El códice Aleppo incluye gran parte de los textos del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana, y tiene más de 1.000 años de antigüedad. Se exhibe en Jerusalén y se le ha titulado como “la Biblia hebrea”.
El Códice de Aleppo tal vez no sea tan famoso como los Manuscritos del Mar Muerto. Pero para muchos eruditos, es inclusive más importante, pues es considerado como la edición definitiva de la “Biblia judaica”.
Tras desaparecer en 1947 de la sinagoga de Aleppo (Siria), en 1958 el códice llegó finalmente a Israel. Fue entonces cuando se descubrió que 196 de sus páginas habían desaparecido, lo que supone alrededor de un 40 por ciento del total que tenía el documento.
Puede leer aquí la noticia completa titulada En busca del texto perdido del códice Aleppo, la más antigua `Biblia hebrea´ en Protestante Digital.
WENCESLAO CALVO
 El domingo 6 de abril de 2008 la revista El País semanal publicaba un extenso artículo de John Carlin acerca de Islandia, titulado “Islandia: La buena vida”. En el mismo, el autor decía que los islandeses eran los seres humanos más felices de la tierra y su país el lugar donde mejor se vive del mundo. Yo leía con desconcierto esas afirmaciones, más que nada porque siendo friolero como soy no me imagino a mí mismo siendo feliz viviendo en un lugar donde se está en contacto con la nieve la inmensa mayoría del año.
Tal vez Islandia sería el mejor lugar del mundo para muchísima gente, pero no para los que necesitamos, como las lagartijas, ese sol benigno y amable que nos saca del letargo y es sinónimo de vida. Me parece que no soy el único que piensa así, porque que yo sepa son los escandinavos y otros europeos los que vienen cada año por millones a España buscando su sol, habiéndose radicado muchos de ellos aquí de forma permanente, mientras que son doscientos mil los turistas que visitan la gélida, pero feliz, Islandia de vacaciones.
Pero los datos que Carlin presentaba en su artículo eran lo suficientemente demoledores como para dejarnos a todos sin argumentos, incluso a los frioleros. Para empezar, citaba un estudio académico publicado en el prestigioso rotativo británico The Guardian en 2006, según el cual los islandeses estaban a la cabeza de la felicidad en nuestro planeta, siendo los rusos los más infelices de la Tierra. Si semejante afirmación la hubiera hecho el amarillista The Sun seguramente hubiéramos hecho con el estudio lo mismo que hace unos 50 años se hacía con el papel de los periódicos cuando el papel higiénico era un lujo, pero como procedía de una fuente a todas luces seria, como The Guardian, era suficiente para taparnos la boca a todos.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y pastor evangélico titulado Islandia: mito con pies de barro
EDITORIAL
 Llega el 31 de octubre, día en que se recuerda la fecha en que el monje Martín Lutero clavó en 1517 sus 95 tesis que iban a convertirse en un tsunami que recorrió Europa despojando el cristianismo de ataduras de siglos que encadenaban la libertad de conciencia y la Biblia.
No necesitó buscar lobbys, marketing, propaganda subliminal, ni vender su alma para comprar un buen lugar para sus ideas. Claro que también arriesgó su vida, sufrió crisis personales enormes, vivió dudas inimaginables y se agarró a su fe como a un clavo ardiendo. Dicho sea de paso, nada que no hubiese vivido Jesús de Nazareth, elevado a la millonésima potencia, quince siglos antes.
Pero volviendo a Lutero, parece que al menos en España se le redescubre, o al menos se mira con cierta curiosidad no malsana hacia su figura.
Puede leer aquí el Editorial de Protestante Digital titulado El día de la Reforma protestante
 El debate sobre la escolarización en casa se abre paso en España de la mano del País Vasco, donde el PP y el Defensor del Pueblo defienden su regulación, y de una realidad marcada por extranjeros que habitan parte del año en la costa. Buena parte de los países europeos y de fuera (Estados Unidos, Japón, Australia, etc.) lo apoyan.
¿Es posible aprender en casa todo lo que se enseña en el colegio? ¿Pueden un padre o una madre sustituir a los profesores en la evaluación de sus hijos? Quienes defienden la educación en casa o homeschooling sostienen que sí, que los niños pueden formarse en el hogar como si fuera un aula, que su madre puede ilustrarles sobre las matemáticas mientras el padre prepara los dictados de lengua, como ocurre en otros países y como exige un grupo de familias españolas que ha llevado el debate al Parlamento vasco.
En España la escolarización es obligatoria. Educar en casa -una opción asociada a élites y a familias antisistema- es ilegal salvo en tres supuestos: enfermedad del alumno, vida itinerante o residencia en el extranjero. El resto se equipara al absentismo, un fenómeno sin cifras oficiales. La Asociación de Libre Educación (ALE) cuenta unas 400 familias en España. Esta agrupación, que tiene el respaldo del Defensor del Pueblo, ha conseguido involucrar en su causa al PP vasco, que presentará una segunda iniciativa antes de Navidad para su regulación. Los que están a favor defienden que se puede dar una atención más personalizada a cada niño. Quienes están en contra, dicen que la socialización se alcanza en la escuela y que ningún padre o madre es competente en todas las disciplinas.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Más de 400 familias reclaman tener la posibilidad de educar a sus hijos en el hogar en Protestante Digital.
Juan Simarro
 No estaría mal que las iglesias evangélicas dedicaran tiempo a trazar las líneas evangelizadoras necesarias para el cumplimiento de la Gran Tarea que nos dejó Jesús, intentando que nuestra evangelización no quede en una verbalización desencarnada y no comprometida con el mundo, sino que emprenda una evangelización que adopte el mismo posicionamiento que adoptó el Maestro: Evangelizar desde el compromiso con los pobres del mundo a todas las naciones. Esa es la Gran Tarea de predicar el Evangelio a todo el mundo que, como ya hemos dicho, se debe unir al Gran mandamiento de amar al prójimo, fundamentalmente a los más débiles y sufrientes del mundo, con un amor en semejanza al amor que tenemos al mismo Dios.
Vamos a marcar algunas líneas evangelizadoras que no van a agotar todas las posibilidades de comunicación del Evangelio, pero que pueden animar a la iglesia a reorientar su evangelización.
Quizás no sean muy novedosas, pero lo hacemos con el interés y el anhelo de que la teoría evangelizadora no quede en palabras retóricas que no se llevan a la práctica cotidiana. Ese es nuestro deseo.
También se deben evitar las reservas intelectuales, por intereses particulares o ideologías políticas contra una evangelización liberadora y denunciadora. Ha habido grandes teorías evangelizadoras cristianas en diferentes ámbitos confesionales, como la Nueva Evangelización en el campo católico, que, quizás, no se han llevado a la práctica y que han quedado, en una gran parte, reducidas a una retórica vana y frenada por intereses particulares o institucionales que se oponen a una auténtica evangelización que busca, desde la inspiración cristiana, la auténtica liberación de los hombres, también en su aquí y su ahora, siguiendo los valores del Reino.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y filósofo de fe protestante titulado Líneas evangelizadoras
 Antonio Bonilla, junto a sus amigos Luis, Abraham, Manuel y Sergio, de entre 16 y 28 años, no dudaron en arriesgar sus vidas para salvar de las llamas a dos niñas y a su abuela en Jerez. Bonilla es un joven evangélico de 22 años miembro de Asamblea Cristiana de Jerez. Su padre, también de nombre Antonio Bonilla, sirve como copastor en esta iglesia andaluza.
Cinco jóvenes rescataron a dos niñas de corta edad y a su abuela después que se declarara un incendio en su vivienda, en el bloque número 5 de la plaza de Ubrique, de La Granja. El suceso ocurrió sobre las 17:40 horas del pasado 20 de octubre. Abuela y niñas salieron ilesas gracias a la heroica intervención de los jóvenes, con edades entre los 16 y 20 años, como resaltaban los vecinos de la popular barriada. Otros ochenta vecinos, aproximadamente, abandonaron el bloque ante la alarma y los avisos por el fuego.
EL RESCATE
Una operación "perfectamente coordinada", parece como si lo hubieran soñado: Antonio trepó hasta alcanzar la ventana de la segunda planta, entró y abrió la puerta de la casa a Luis, Abraham, Manuel y Sergio. "Al principio la señora pensaba que queríamos robar. Tuvimos que explicarle que no, que veníamos a ayudarla a ella y a sus nietas, que había fuego en la casa", comentan como anécdota.
El joven Antonio Bonilla fue uno de los que más arriesgó en su intervención en el rescate de esas personas. El joven fue el primero que se coló por la ventana de la casa en llamas. “Comencé a trepar por la pared y entré por la ventana, luego abrí la puerta desde el teléfono interior para que pudieran entrar mis compañeros”.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Un joven evangélico arriesga su vida por rescatar dos niñas y su abuela de un incendio en Jerez en Protestante Digital.
JOSÉ DE SEGOVIA
 El 30 de octubre de 1938 estalló el pánico en Nueva Jersey. La cadena estadounidense CBS emitía por la radio en la voz de Orson Welles, la noticia de la llegada de los marcianos a la Tierra. La histeria se apoderó de los oyentes, que salían a las calles gritando. Muchos huían, pero otros temblando, no se atrevían a salir de casa. Mujeres se desmayaron y alguno hasta intentó suicidarse, mientras la Cruz Roja y la Guardia Nacional se movilizaba por el este del país. Setenta años después las principales emisoras españolas recuperan el impactante programa que destapó los temores más secretos de una sociedad turbada.
El texto dramatizado por Howard Koch, está basado en una novela clásica de ciencia-ficción de H. G. Wells (1866-1946), La guerra de los mundos (1898). Este jueves se vuelve a representar en el Teatro Mira de Pozuelo (Madrid), en una experiencia insólita organizada por la Academia de las Bellas Artes y las Ciencias Radiofónicas de España. La emisión de Radio Nacional de España será difundida por la SER, Onda Cero, la COPE, Punto Radio, Onda Madrid e Inter-Economía en una “dramatización coral”, en la que participan voces tan conocidas como la de Luis del Olmo o Juan Ramón Lucas. Todos ellos coordinados por el realizador de Radio 3 Gregorio Parra, que ha traducido fielmente el librero original.
Los sucesos producidos a raíz de la emisión de Welles, han alimentado desde entonces todo tipo de reflexiones sobre la influencia de los medios de comunicación en la sociedad moderna. Ya que bajo la forma y lenguaje de un informativo, los actores de la CBS, convertidos en locutores de noticias, anunciaron la llegada de una avalancha de platillos volantes, con conexiones a hipotéticas unidades móviles, que narraban el aterrizaje de las naves y describían aquellos temibles extraterrestres. Se calcula que casi dos millones de oyentes creyeron que la invasión era cierta...
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y teólogo de fe protestante titulado Dios y la amenaza extraterrestre
 Dice el periodista y teólogo José de Segovia, “¿Quién iba a imaginar que uno de los libros más leídos en España iba a ser una novela sobre la Reforma, escrita por uno de los más importantes autores españoles, y sobre un episodio como la existencia de un grupo protestante en Valladolid en pleno siglo XVI?” Esa es sin duda la principal razón por la que los evangélicos están agradecidos a un hombre como Miguel Delibes por escribir una obra como `El Hereje´.
Hace trece años un asiduo a la tertulia que Miguel Delibes frecuentaba en Valladolid le enseñó un ensayo sobre los luteranos en esa ciudad. De esa "sorpresa" nació en 1998 "El Hereje", la última novela del escritor, que Destino relanza este martes con motivo del 10º aniversario de su publicación.
Además de ser un éxito de ventas, es de las pocas obras literarias que ha logrado sensibilizar y concienciar a la sociedad española de la terrible realidad que estaba tras la llamada “leyenda negra” de la Inquisición española en su labor de destrucción de todo lo que se relacionase con el “luteranismo”.
"Quizá la idea -que recrea la historia de un foco protestante en el Valladolid del siglo XVI- nació de una sorpresa", ha desvelado Delibes en una reciente entrevista, en la que explicaba que la novela se gestó en una tertulia celebrada en Valladolid tres años antes de su publicación.
Un día de 1995, un tertuliano, abogado penalista, le enseñó un capítulo que Marcelino Menéndez y Pelayo le dedicaba en su "Historia de los heterodoxos españoles" al foco luterano de Valladolid.
Pueden leer aquí la noticia completa titulada Reeditan la última novela de Delibes `El hereje´, un protestante español ante la Inquisición en Valladolid en Protestante Digital.
 El Consejo Municipal de Jerusalén ha firmado un acuerdo con el mayor buscador del mundo para que los internautas encuentren por fin la ciudad en Google Earth y Google Maps.
Jerusalén es una de las ciudades más hermosas del mundo, pero también es de las más inseguras ya que todas las semanas de produce algún atentado. De hecho, la seguridad había impedido hasta ahora que los usuarios pudieran ver o descargarse los mapas de la capital de Israel en Google.
Los servicios de inteligencia israelíes temían que pudieran utilizarse para facilitar la localización de posibles atentados.
Pero esto ha terminado. Como un miembro del Consejo destacó "Jerusalén es significativo para el mundo entero y ésta es una oportunidad para exhibirlo".
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 El historiador protestante César Vidal presentó su último libro -´El caso Lutero´, un “ensayo heterodoxo”- citando a James Atkinson. Vidal señaló que “Lutero había llegado a las respuestas correctas porque se había formulado las preguntas correctas”. Fue el pasado día 23, cerca del Día de la conmemoración anual de la Reforma, en el Hotel Wellington en Madrid.
Vidal hace apenas unas semanas había presentado el que entonces era su último libro: “Por qué soy Cristiano”, de Ed. Planeta, agotada ya su primera edición y camino de acabar con la segunda. En la presentación de este su último libro –de momento- expresó que "me gusta escribir de todo, pero me siento cómodo con la dimensión espiritual, tanto de mi vida como de mis obras", palabras con las que deja claro que “El caso Lutero” no sólo tiene "finalidad historiográfica", sino que tiene también un envés de "contenido espiritual" y hasta didáctico.
Fue el pasado día 23, cerca del Día de la conmemoración anual de la Reforma (31 de octubre) cuando C. Vidal presentó “El caso Lutero” (Editorial Edaf), que ha sido distinguido con el “Premio Finis Terrae de ensayo humanista heterodoxo”. Y, desde luego, muchos consideran un heterodoxo a Vidal: un novelista capaz de predicar el Evangelio y la Reforma protestante con naturalidad en medio de su labor como escritor y periodista.
Pueden ver o descargarse aquí el video con una entrevista a César Vidal, junto a la presentación que el autor hizo del libro “El caso Lutero” (video, 41 Mb).
EL LIBRO
“El Caso Lutero” es un estudio que quiere interpretar y comprender las diferentes etapas por las que atravesó el reformador alemán y que le llevaron, sin que probablemente ésta fuera su intención, a una ruptura con Roma que cambió el curso de la historia de la Iglesia cristiana, de Europa y de la humanidad. Se trata de una obra de investigación histórica a Lutero, desde su conversión hasta su separación definitiva de la Iglesia católica en la Dieta de Worms, su excomunión por el Papa León XX y la condena a la hoguera por Carlos V, pasando por los abusos en la venta de indulgencias, la corrupción eclesial y la deplorable situación espiritual del pueblo llano.
Puede leer aquí la noticia completa titulada César Vidal presenta `El caso Lutero´: Lutero llegó a respuestas correctas por hacer las preguntas correctas en Protestante Digital
 El fenómeno literario del mundo fantástico de las Crónicas de Narnia ha resurgido una vez más, en los últimos años, gracias al salto que ha hecho a los cines de todo el mundo. Después de la primera película, “El León, la bruja y el armario”, en 2005, este año 2008 ha llevado consigo la segunda entrega cinematográfica, “El Príncipe Caspian”. Ante el fenómeno, José de Segovia, que recientemente ha publicado “El príncipe Caspian y la fe de C.S Lewis” (Publicaciones Andamio), explica un poco más qué significaba para el importante autor británico su propia fe, y como la plasmaba en su literatura de tipo fantástico.
Es de sobras sabido entre los cristianos europeos que C.S. Lewis, uno de los eruditos británicos más respetados en la época posterior a las dos guerras mundiales, enfocaba su literatura hacia su fe en Dios. También es claro, que su obra que actualmente más repercusión social está teniendo, Las Crónicas de Narnia, tiene muchos elementos que recuerdan al Evangelio. Por ello, para saber más sobre el fundamento de la fe en sí de Lewis, José de Segovia, que ha estudiado la biografía y obras del autor irlandés, explica un poco más en detalle algunos aspectos de la literatura de Narnia que remiten a la fe.
UNA FE VITALISTA Y AUTÉNTICA
Algo que destaca si se lee a Lewis es que presenta la fe de una forma vitalista. “Lewis es un gran desafío de cómo presentar el cristianismo creativamente, de una forma natural realmente auténtica”, explica José de Segovia. Destaca que en su literatura, y en su vida, su creencia en Dios era transparente y práctica, “no había un sentido proselitista en su forma de hablar de la fe”. A esto se añade, según Segovia, que era un “modelo de comunicador”, por su capacidad de persuasión, su facilidad para explicar las cosas con símiles de la realidad cuotidiana. Todo esto llevó a que fuera alguien muy respetado tanto en Oxford, donde estudió, como en los medios de comunicación del momento en Gran Bretaña. Lewis era un personaje popular, y llegó a serlo en gran parte, por su gran habilidad como conferenciante.
Volviendo a su cosmovisión, Segovia considera que Lewis destaca por aportar luz positiva a los valores cristianos en un momento que éstos parecían demasiado espiritualizados y alejados de la realidad de las personas. Lewis, en cambio, “es muy arraigado a la realidad” y su visión de la esperanza en Jesús, por ejemplo, es muy práctica, nada abstracta. Ésta frescura de su fe es algo que destaca especialmente en uno de sus libros de pensamiento más divulgados, “Mero Cristianismo”, en el que aborda muchas temáticas centrales de la vida desde una base bíblica no solo convincente, sino también muy renovadora.
Pueden leer aquí la noticia completa titulada Narnia y la fe de C.S. Lewis: la realidad de Jesús a través de la fantasía, en un nuevo libro de José de Segovia en Protestante Digital.
ISABEL PAVÓN
 He cambiado de almohada comprándome una nueva. La otra era tan vieja que había perdido su textura y, aunque no me incomodaba, después de dudarlo mucho y meditarlo, convencida de que la calidad de vida me iba a mejorar bastante, decidí el cambio.
Ahora tengo la grave sospecha de que la nueva, elegida a propósito con poco grosor, está robando mis sueños. Cada mañana despierto vacía, sin nada concreto en el cerebro. Al poner los pies en el suelo me noto atolondrada, como si me hubiese caído desde un tercer piso.
Advierto que, por el contrario, ella está tomando forma. Se la ve más feliz, más satisfecha. Cada día se redondea más y más. Se ensancha hasta tal punto que, por la noche, cuando me acuesto, más que tumbada parece que duermo sentada. Una incomodidad para el lumbago, las cervicales y para mí misma. Tendría usted que ver la cara tan mala que tengo al levantarme. Una vez más, doy gracias a Dios por el invento del maquillaje.
Para explicarle mejor lo que me pasa le digo que, cuando fui a comprarla, aquel hombre me convenció de que el producto era genial. Justo lo que yo necesitaba. Comparándola con una talla de ropa digamos que me vendieron una 36 ó una 38. Así de canija. Así de anoréxica. Lo más nuevo de lo nuevo para camas. Como le digo, precisamente lo que yo quería.
Puede leer completo aquí el artículo de esta escritora y poetisa de fe evangélica titulado ¡Ladrona!
 El Evangélico F.C. desde hace tres años potencia los valores sociales y cristianos entre los niños, adolescentes y jóvenes de la ciudad de Torrent. Se contó en la presentación con la presencia del jugador profesional de fe evangélica del Villarreal, Marcos Senna, junto a su compañero Guille Franco y el jugador del Valencia Albiol.
El Evangélico F.C. es una iniciativa de la Asociación Juvenil Nova Vida-IBT que, desde hace tres años, busca potenciar los valores cristianos entre los niños, adolescentes y jóvenes de la ciudad de Torrent. Dicha asociación, inspirada en el mensaje del evangelio y trabajando con la Iglesia Comunidad Tiempo de Cosecha, promueve y fomenta valores cívicos, éticos y de solidaridad en esta ciudad, y colabora con los colectivos más desfavorecidos.
El club, o mejor dicho, la escuela, cuenta con 140 deportistas, 16 entrenadores, 6 categorías y 14 nacionalidades distintas, así como distintas religiones. En este centro se hace un seguimiento escolar de cada niño y joven, para lo que tiene un convenio con institutos y colegios de la ciudad, en el que éstos les pasan informes sobre los jugadores. El club y la asociación juvenil pretenden ser una herramienta de mejora en todos los aspectos para la juventud local.
Pueden leer aquí la noticia completa titulada Marcos Senna presentó el Evangélico FC, equipo de fútbol inspirado en los valores cristianos en Protestante Digital.
JUAN SIMARRO
 La iglesia, si es realmente una iglesia del Reino, ha de ser evangelizadora en el sentido no sólo de anunciar el Reino, sino de actualizarlo, acercarlo, realizarlo entre los hombres en un mundo que necesita la presencia activa de los valores del Reino. La motivación que arrastre a la iglesia a evangelizar, nunca debe ser proselitista, no debe centrarse en el hecho numérico de aumento de las congregaciones, sino que debe ser la respuesta en obediencia a un mandamiento de Jesús, una fidelidad al cumplimiento de la gran misión que Él nos ha encomendado: “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura”.
Algunos, en el campo evangélico, han llamado a esta encomienda de llevar el Evangelio a toda criatura hasta los confines del mundo, la “Gran Comisión”, términos que son casi inentendibles e inusuales para el común de las personas que nos escuchan y, quizás, provenga este nombre de la traducción hecha por alguno de los misioneros que han elegido a España como campo de misión.
Si queremos seguir usando una terminología cercana a ésta, pero entendible para la mentalidad española, deberíamos decir la Gran Tarea de la iglesia, término que usaremos en el futuro en este artículo. Otros, afinando un poco más, han dicho que la iglesia se mueve entre la Gran Tarea y el Gran Mandamiento, que es el mandamiento de amar al prójimo como a nosotros mismos, que es semejante al amor de Dios.
Puede leer aquí el artículo completo de este filósofo y escritor de fe protestante titulado La Iglesia y la evangelización
EDITORIAL
 Uno de las grandes diferencias entre las sociedades de influencia católica o protestante es la valoración diferente que se da a la libertad individual o de conciencia (es decir, la fe en las ideas) frente a la devoción o dependencia de las instituciones oficiales (es decir, la fe en las instituciones).
Sin duda la raíz es el concepto del individuo y la centralidad de la Biblia como referencia.
Porque el catolicismo-romano asume la Biblia como libro de revelación, pero su auténtica referencia es la interpretación que de ella hacen el Magisterio, los dogmas y la Sagrada Tradición, es decir: la institución.
Frente a esto, el cristianismo protestante enfatiza (porque la misma Biblia lo hace) la libertad y responsabilidad individual, sin duda dentro del consenso y diálogo en el seno del protestantismo, pero con la última decisión recayendo sobre el individuo como un derecho y un deber.
Esto es fácil de ver en la política.
Puede leer aquí el Editorial de Protestante Digital titulado Fe: ¿en las ideas o en las instituciones?
JOSÉ DE SEGOVIA
 Una exposición recuerda ahora los años de la transición española a la democracia. El día que fui a verla en el antiguo Centro Cultural de la Villa de Madrid de la plaza de Colón, que ahora llaman Fernando Fernán Gómez, arriba había una manifestación de policías. Era una extraña sensación recordar a los grises dando porrazos en las fotos que había abajo, después de verlos protestar arriba, rodeados de sus compañeros de las fuerzas de orden público… No hay duda que han cambiado mucho las cosas desde los días que veía correr a los manifestantes desde la ventana de mi casa, al lado de Plaza España, perseguidos por policías que desde las motos arrastraban a las chicas por la melena o les golpeaban con saña en un portal. Quien iba a una manifestación entonces, sabía a lo que se arriesgaba…
Cada vez se habla más en este país de la Transición. Es un periodo extraño, que resulta todavía oscuro, incluso para aquellos que lo vivimos. En un sentido, no es difícil recordar la Transición, para los que tenemos cierta edad. Yo he hecho la prueba estos días de intentar saber lo que hacía cada en uno de aquellos momentos que ha pasado a la Historia. Tal vez no nos acordamos de cuándo fueron todas aquellas elecciones o referéndums, pero ¿quién no sabe dónde estaba cuándo murió Franco, o hubo el intento de golpe de estado el 23 de febrero de 1981? Muchos desde luego no lo saben, porque no habían nacido todavía. ¿Cuántos niños hoy saben quién era Franco? La televisión, la prensa y los libros, intenta sin embargo recordárnoslo cada día…
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista y teólogo protestante titulado La España de la Transición
JOEL FORSTER
 Entrevista, con cuatro preguntas sobre esta cuestión, realizada por Joel Forster a dos expertos políticos cristianos -David Fieldsend y Christel Lamère Ngnambi- que trabajan en Bruselas en la Unión Europea (UE).
¿Tienen los valores de los cristianos voz en la Unión Europea? ProtestanteDigital ha preguntado sobre ello a dos auténticos expertos que conocen el tema, ya que trabajan para representar a los cristianos ante las instituciones europeas.
David Fieldsend es Manager de Care for Europe [www.careforeurope.org] y Christel Lamère Ngnambi es Manager para la Alianza Evangélica Europea [www.europeanea.org]. Ambos trabajan en Bruselas, centro del poder europeo. Desde allí, responden a nuestras preguntas y explican como ven la relación entre política europea y valores cristianos.
Puede leer aquí esta entrevista-reportaje acerca de ¿Se oye la voz de los cristianos en la UE? en Protestante Digital.
JUAN ANTONIO MONROY
 En más de una ocasión he oído decir a pastores españoles que si Unamuno hubiera tenido a su lado un predicador protestante debidamente capacitado habría abrazado nuestra fe. Esto es hablar con ignorancia.
Unamuno vivió toda su vida en cristiano, en auténtico cristiano. En él se realizó plenamente el lema de San Pablo y su vivir fue Cristo, el Cristo de los Evangelios. Además, Unamuno tuvo contacto personal con buenos teólogos protestantes. Uno de ellos, discípulo suyo en Salamanca, fue el escocés Juan A. Mackay, durante muchos años catedrático de filosofía en la Universidad de Lima y autor de un libro sobre el panorama espiritual de España, casi todo él dedicado a Unamuno.
Lo que ocurría con Unamuno era que huía de las definiciones. “Yo huyo como de la peste cuando se me quiere clasificar”, decía.
A pesar de ello, Unamuno conocía el Protestantismo mejor que muchos de nuestros pastores. No olvidemos que ese genio vasco leía en quince idiomas y tenía acceso a literatura vedada para nosotros. Siempre solía llevar. consigo, y nunca se cansó de repetirlo, un original griego del Nuevo Testamento, que conocía casi de memoria.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y confereciante de fe protestante titulado La cultura protestante de Unamuno
CARLOS MARTÍNEZ GARCÍA
 Su itinerario de la renovación carismática católica hacia el cristianismo evangélico no es único en México. Pero sí representa uno de los casos más notables, por las repercusiones que causa en miles de personas que le siguen por el mismo camino: el de conformar una comunidad de corte neopentecostal con reuniones multitudinarias en las cercanías de la ciudad de México.
Todo cambió cuando entendió en su corazón que le era necesario, como a Nicodemo, nacer de nuevo. A partir de entonces el padre Gilberto Aurelio Gómez Velásquez fue renovando su comprensión de lo que era servir a Cristo y a su pueblo conformado por todos los que le confiesan como Señor y Salvador. Tenía entonces cincuenta y dos años.
En el Evangelio de Juan, capítulo 3, se cuenta el encuentro de Jesús con Nicodemo, un principal entre los fariseos. En su conversación con él, Jesús le plantea un dilema, que es el de todas las personas que escuchan del Evangelio, le dice: “Tienes que nacer de nuevo, quien no nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios”. ¿Qué pasó con Nicodemo después de su diálogo con Jesús? Algunos comentaristas dicen que simpatizaba con él, pero que de ahí no pasó. Otros consideran que fue tal su compromiso con el Señor que el fariseo (¿tal vez ya no lo era?) defiende a Jesús ante el Sanedrín; y tiene el valor de –junto con José de Arimatea- ungir el cuerpo del Señor y darle sepultura.
El padre Gilberto solía citar el caso de Nicodemo. Les explicaba a sus oyentes que no podía decirse con certeza que el dirigente fariseo hubiese nacido de nuevo. Pero lo que sí afirmaba con seguridad es que la Palabra de Dios es viva y eficaz. Fue esa Palabra la que resuena en su ser y le lleva a clamar en el nombre de Jesús por la presencia del Espíritu Santo en su vida, y así nace de nuevo. Pero antes hubo una historia que es necesario contar.
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista e histroiador protestante titulado El encuentro del padre Aurelio con Cristo
JOSÉ DE SEGOVIA
 La actriz Marisa Paredes ha vuelto a los escenarios con una adaptación de la película de Ingmar Bergman, Sonata de Otoño, que ahora representa en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, en un montaje dirigido por el Premio Nacional de Teatro José Carlos Plaza. La historia narra el reencuentro de una pianista con sus dos hijas, en la casa de un pastor luterano, que está casado con una de ellas. La obra refleja la experiencia de Bergman como hijo de un pastor que tuvo problemas en su matrimonio, habiendo estado casado él mismo con una pianista, hasta empezar una relación con la actriz que protagonizó este largometraje en 1977, Liv Ullman.
El papel que hace ahora Nuria Gallardo, lo interpretó originalmente Ingrid Bergman en la única colaboración que tuvieron estos dos artistas que comparten el apellido sueco más famoso de la historia del cine. Su rodaje le enfrentó a ella también con sus fantasmas, tras abandonar a su hija y su marido en Estados Unidos, para vivir en Italia con Roberto Rossellini.
El relato comienza con la voz del pastor, contando cómo conoció a su esposa en un concilio luterano en Trondheim. El personaje que interpreta Gallardo (Eva) era corresponsal de una revista de la iglesia, cuando Viktor (Chema Muñoz) le propone que se casen, camino de la vicaría de su parroquia protestante. Ella había vivido con un médico varios años –con quien estuvo prometida–, pero accede inmediatamente a casarse con el pastor. Aunque es periodista y ha escrito varios libros, trabaja con él en la iglesia, en un ambiente liberal protestante. La tragedia se cierne sin embargo sobre esta casa, donde han perdido un hijo ahogado, el día antes que cumpliera cuatro años…
Puede leer aquí el artículo completo de este periodista y teólogo protestante titulado Sonata de Otoño
 El cabo del ejército colombiano William Humberto Pérez Medina, ex rehén de las FARC y quien fuera enfermero de la dirigente política y compañera de prisión Ingrid Betancourt, ha sido galardonado con el Premio Nacional de Paz en reconocimiento a su labor humanitaria, informó el pasado 15 de octubre la ONU.
Los diez años en la selva auxiliando a sus compañeros de secuestro e incluso a sus secuestradores fueron argumento más que suficiente para reconocer su labor y su vocación de servicio.
El militar formaba parte, junto a Ingrid Netancourt, del grupo de 15 rehenes en poder de las FARC que fueron rescatados durante la operación “Jaque”, el pasado 2 de julio en las selvas del sur de este país andino.
Pérez es de fe evangélica, y el primer militar que recibe este prestigioso Premio que otorgan anualmente desde 1999 el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), varios medios de comunicación de Colombia y la fundación Friedrich Ebert Stiftung en Colombia (Fescol).
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 La próxima Conferencia Pentecostal Europea (PEC, Pentecostal Europe Conference) del 2008 tendrá lugar en la Cubierta de Leganés (Madrid), y reunirá a distintos predicadores internacionales y nacionales del ámbito pentecostal. El presidente de las Asambleas de Dios en España ha explicado que este congreso europeo pretende hacer reflexionar sobre la necesidad que tiene Europa de una vuelta vivencial a la fe en Jesús y en la palabra de Dios.
Carlos Annacondia, Marco Barrientos y Marcos Vidal son algunos de los invitados para este congreso que reúne a evangélicos de toda Europa y que buscan “un nuevo derramamiento para una nueva Europa”, según el lema de esta conferencia. David Wilkerson, uno de los participantes más esperados, no podrá asistir ya que ha cancelado todos sus compromisos por enfermedad de su esposa.
Helsinki, Berlín, Bruselas y Oslo han sido las anteriores sedes de la conferencia y esta vez se estrena Madrid como ciudad que acogerá este evento por primera vez. Será en la plaza de toros La Cubierta de Leganés durante los días 24 y 25 de octubre.
Pueden ver aquí la noticia completa titulada Por vez primera Madrid es sede de un encuentro pentecostal europeo en Protestante Digital.
 La Alianza Evangélica Española (AEE) pide el mayor consenso para la reforma de la ley del aborto, desde su perspectiva de defensa de la vida del no nato y entendiendo que el problema de la interrupción del embarazo es un asunto ético y no religioso. La AEE ya se había manifestado claramente contraria al aborto, con excepción de los casos en los que el embarazo o el parto llevase a la madre a una situación de riesgo vital.
El secretario general de la Alianza Evangélica Española (AEE), Jaume Llenas, ha explicado que la posición de la AEE en cuanto al tema del aborto es clara: “estamos como principio general en contra del aborto”. Sin embargo, Llenas también ha dicho que debemos tener en cuenta que la legislación no va a prohibir el aborto sino que se va a seguir estableciendo una ley al respecto. Desde esta perspectiva, la misión es no sólo definirse sino también intentar trabajar en todas las vías para lograr que el número de abortos sea el menor posible “para que esos niños y niñas lleguen a nacer” –afirma Llenas.
La AEE hizo público la pasada semana un comunicado en el que señalaba las razones de su postura: "existe la presencia -en esencia y potencia- de un ser humano desde el momento de la concepción", por lo que entiende que el embrión más pequeño es "un ser con singularidad y personalidad genética, único e irrepetible, y por tanto digno de protección". Los evangélicos de la AEE entienden que el aborto es un asunto ético en el que se dirime la defensa de la vida, y consideran que "por la singularidad y personalidad genética del no nato, el problema del aborto trasciende la esfera de lo religioso y pasa a ser un asunto primariamente ético", como es la defensa de la vida de un ser "humano indefenso".
Puede leer aquí la noticia completa titulada La Alianza Evangélica pide el máximo consenso social ante la reforma de la ley del aborto en España enProtestante Digital.
CARLOS MARTÍNEZ Gª
 Las iglesias protestantes históricas cada octubre celebran el mes de la Reforma. Lo hacen para rememorar que el 31 de octubre de 1517 un monje agustino, llamado Martín Lutero, clava sus 95 Tesis contra las indulgencias en las puertas de la capilla del castillo de Wittemberg. El acto desencadenaría un movimiento teológico de profundas repercusiones sociales, políticas y culturales: el protestantismo.
Por cierto que el término protestantes es sujeto de varias explicaciones, pero su origen se debe a la actitud de los príncipes alemanes que apoyaban a Lutero, quienes en la Dieta de Espira de 1529 protestaron a favor de continuar con las tareas de regresar a las enseñanzas de la Biblia en cuanto al ser y hacer de la Iglesia cristiana, quitándole el peso de las tradiciones católicas que obnubilaban las enseñanzas originales del Nuevo Testamento. El verbo protestari, del cual es derivado el adjetivo protestantes además de significar el planteamiento de una objeción, también tiene el sentido de plantear, testificar y confesar algo. Lo protestado, contra los deseos de Carlos V por uniformar confesionalmente a las naciones que conformaban su Imperio, fue confirmar el camino de la ruptura con Roma y enfrentar las consiguientes represalias.
Ya en varias ocasiones nos hemos referido, y criticado su uso, al dicho de la Contarreforma que sentencia como sinónimo de lo peor eso de “La Iglesia en manos de Lutero”. Es una frase oscurantista, contraria a la libertad de conciencia, estigmatizadora y de agresión simbólica. En México se continúa usando en distintos espacios para denotar que se ha puesto al lobo a cuidar a los corderos; o que tiene la responsabilidad de salvaguardar el bien de los demás quien menos debería estar en esa posición por su comprobada rapacidad.
Puede leer aquí el artículo completo de este historiador y escritor de fe protestante titulado ¡Y dale con `la Iglesia en manos de Lutero´!
DANIEL JÁNDULA
 A partir de la siguiente frase, todo lo que diga sobre mí, y sobre el tema que escribo, será completamente cierto. Por encima del tecleo de estas palabras (sólo que vosotros no podéis percibirlo, aunque sí imaginarlo) suenan a todo trapo las campanas de I Believe, mi canción favorita de mi EP favorito de My Bloody Valentine. La letra en estos instantes dice: Come back with me and I´ll show you that I really believe (“vuelve conmigo y te mostraré que realmente creo”). Es un día cualquiera de un mes cualquiera. Hace bochorno. Por la ventana se filtra un mínimo de claridad, y me quedo mirando las motas de polvo volar como cada mañana, y quiero que lo sigan haciendo eternamente.
La televisión, encendida y muda, desecha imágenes sin dar un solo respiro. Puedo sentiros: “otro rollo depresivo”. Para nada. Trataré de ser lo más optimista posible mientras pongo en orden las ideas y mi colección de discos, y voy desgranando esas 33 canciones que me marcaron espiritualmente, que es de lo que trata esto. Dejaré una pizca de nostalgia, porque eso nos gusta cuando hablamos de música… y puede que aparezca algún momento doloroso. Sin embargo, por encima de todo, quiero volver a la vida, a la libertad que a veces una pizca de música nos puede dar... así será este ensayo.
Envidio la despreocupación de mi gata en la otra habitación, que oye seguro esta canción a través del muro amortiguado que nos separa, hecha un ovillo y con las patas sobre las orejas. Así que decido unirme. Apago de golpe los altavoces en medio de Emptiness Inside, y como ocurre siempre que corto de golpe cualquier canción de los irlandeses, el silencio se vuelve poderoso e incómodo... probadlo, es un buen ejercicio; si al rato volvéis a poner su música con el mismo volumen, os sorprenderá el ruido que habéis sido capaces de escalar. Pero ya hablaremos de esto más adelante.
Puede leer aquí el artículo completo de este escritor y peota de fe protestante titulado El aficionado
 A 490 años de la reforma de Lutero un culto festivo realizado el 21 de septiembre en la iglesia del Castillo, en la ciudad alemana de Wittenberg, marcó el inicio de la Década de Lutero, que culminará en 2017 con la celebración de los 500 años de la colocación de las 95 tesis en la puerta de este mismo templo.
Las tesis de Lutero anunciaron cambios en la Iglesia cristiana, inicialmente como un movimiento de renovación interno, pero que ante la cerrazón de la jerarquía católica derivó en el inicio del movimiento de la Reforma protestante.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Wittenberg inaugura la Década de Lutero, que culminará con los 500 años de sus 95 tesis en Protestante Digital.
FRAN ESTÉVEZ
 Aunque resulta ardua tarea, perdonar supone un peldaño más, e indispensable, que nos impulsa al crecimiento espiritual. No se puede concebir este ascenso, desde el punto de vista de la mecánica biológica o desde la misma óptica espiritual, si existen pesados obstáculos o presiones externas que impidan ese natural movimiento ascendente, tanto de plantas como de miembros activos de las comunidades de fe, que debe llevar hacia la búsqueda de Luz para realizar la fotosíntesis en aquéllas o hacia el fluir del Espíritu Santo en éstas. El peso de la falta de perdón impide el crecimiento.
Pedir perdón es fácil, como ejercicio vocálico; lo difícil es hacerlo con un sincero convencimiento ante el Juez de la Verdad. Perdonar es sencillo, como ejercicio cotidiano; lo infrecuente es olvidar (señal que solemos interpretar como determinante del verdadero perdón). Olvidar es casi imposible para un ser humano al que Dios ha otorgado memoria. Sólo Dios olvida (Jer 31:34 y Heb 10:17).
Cuando recordamos con frecuencia el mal causado es que verdaderamente no se ha perdonado al modo que Dios lo hace. El acto de perdonar libera a quien ha causado el daño u ofensa; a Dios corresponde, si es su voluntad y si procede, juzgar a quien origina el dolor. Si por algo es costoso este hecho actor del perdón es más bien por nuestro limitado, pobre y humano, concepto de justicia que difiere algo más que en esencia de la Justicia divina (Ro 12:19).
Puede leer aquí el artículo completo de este filólogo y pastor protestante titulado Hacia una estética del perdón
12.10.08 @ 01:30:58. Archivado en 1.- INFORMACIÓN
JAIME FERNÁNDEZ
 "Los demonios de nuestro interior nos crean tantos problemas y nos ponen tantas dificultades para vivir con alegría que el simple hecho de levantarse cada mañana de la cama y lavarse los dientes se convierte en un acto penoso" (ABC 21-1-96).
Algunas frases que podemos leer en algunas entrevistas son casi lapidarias, y esta es una de ellas. Es Michelle Pfeiffer, la célebre actriz, que trabajó en la película "Mentes peligrosas", ganadora del grammy a la mejor canción por la interpretación rap de Coolio, titulada "Gangsta´s paradise" que era la música lema del film.
Voy a proponerte un pequeño ejercicio.
Dudo que lo logres hacer, porque es uno de los más difíciles de tu vida. Y no me eches la culpa, porque de entrada te aseguro que a mí mismo me resulta casi imposible también. No, no estoy hablando de ninguna pirueta artística, ni de la participación en un deporte complicado: A simple vista voy a pedir algo mucho más sencillo... pero no menos difícil.
Puede leer aquí el artículo completo de este músico y escritor de fe protestante titulado 24 horas sin…
 En Canarias, hay al menos 100.000 personas que no pertenece a la religión mayoritaria, el catolicismo. La mayoría de ellos son cristianos no católicos (sobre todo protestantes) o musulmanes, las comunidades religiosas que cuentan con más fieles después de la católica. Son las conclusiones a las que llegaron el catedrático Francisco Díez de Velasco y su equipo de investigación y presentan en un libro sobre las religiones minoritarias en las Islas.
La sociedad canaria cambia a gran velocidad, y también lo hacen sus habitantes, así como la religión que creen y practican. En la actualidad, según el estudio más exhaustivo que hasta ahora se ha hecho en las Islas sobre las religiones minoritarias, en el Archipiélago hay al menos 100.000 personas, más del 5% de la población que no pertenece a la religión mayoritaria.
Puede leer aquí la noticia completa titulada Canarias es una de las autonomías españolas con mayor porcentaje de evangélicos en Protestante Digital.
COMUNICADO DE PRENSA
 La AEE ha difundido en el día de hoy -a los medios de comunicación e instituciones sociales y políticas- un Comunicado en el que expone su visión, preocupaciones y sugerencias ante la anunciada reforma de la Ley que regula el aborto legal en España.
La Alianza Evangélica Española es la entidad representativa más antigua en el protestantismo español (más de 130 años de existencia). Representa a España como miembro de las Alianzas Evangélicas Europea (con representación en la UE, en Bruselas) y Mundial (430 millones de cristianos evangélicos en todo el mundo)
Puede leer aquí completo el Comunicado de la Alianza Evangélica Española sobre la reforma de la Ley del aborto en Protestante Digital.
EDITORIAL
 Dicen que el pensador y filósofo griego Diógenes deambulaba por las noches del ágora ateniense con un farol encendido, iluminando los rostros de los viandantes con los que se cruzaba. Muchos le tomaban por loco. Un día le preguntaron qué buscaba, por qué actuaba de esa forma: “¡Un hombre, busco un hombre!”, dicen que respondió.
El gran problema de las instituciones es cuando en vez de ser herramientas al servicio de las personas, del pueblo, se convierten en empresas o ídolos a los que los hombres sirven porque no hay hombres que sepan dirigir correctamente a las instituciones, sino hombres que se enseñorean de hombres y no sirven a ideales sino intereses.
Esto ocurre en partidos políticos, medios de comunicación, y lobbys de presión. O en los grandes monopolios económicos, en los que se ha esclavizado a miles de personas encadenándolas a hipotecas por las que trabajaban de por vida, como si fueran seres libres. Pero se les permitió vivir para que produjesen y consumiesen más. Una profunda inmoralidad llena de avaricia, que al final ha roto el saco en forma de crisis económica en el mundo de la “prosperidad”.
Pueden leer aquí el Editorial de Protestante Digital titulado Personas, no instituciones
JOSÉ DE SEGOVIA
 A sus 67 años, Neil Diamond parece no sólo haberse reinventado musicalmente, sino que ahora parece tener también una nueva fe. Siguiendo el ejemplo de Johnny Cash, el maduro cantautor judío neoyorquino grabó 12 Canciones el año 2005 con Rick Rubin, para conectar con una nueva generación que no ha conocido sus éxitos de los años sesenta y setenta. En una de ellas se presenta como Un hombre de Dios. Su nuevo disco con Rubin no deja lugar a dudas. Ahora se siente En casa, antes de la oscuridad (2008). Ha encontrado una Hermosa sublime gracia, y nos advierte que no vayamos por el camino que él siguió.
Muchos dicen que se ha hecho cristiano, algunos creen incluso que es católico, pero su nuevo lenguaje suena tan evangélico, que parece haber “nacido de nuevo”…
Soy un hombre de Dios,
aunque nunca he aprendido a orar.
Seguía los caminos del corazón,
y le he encontrado a Él en el camino.
(Man of God, 2005)
Neil Diamond ha sido una estrella del pop desde los años sesenta. Nacido en Nueva York en 1941, su familia era judía ruso-polaca. Este hijo de comerciantes ha tenido tanto éxito, que ha vendido ya ciento veinte millones de discos en todo el mundo. Sus baladas románticas constituyen la banda sonora de varias generaciones, que han hecho de Sweet Caroline una de las canciones más conocida de los Esta |
Pedro Tarquis
