La prueba de la fe

25.08.07 @ 00:18:30. Archivado en Fe y teología

A mí no me extraña la “noche oscura” de la Madre Teresa de Calcuta, de la que escriben algunos medios de comunicación. Una vez en mi vida pude saludarla personalmente, a la Madre Teresa. Me regaló una medallita de la “Medalla Milagrosa”, no sin trazar sobre ese objeto piadoso una especie de bendición.

Cualquier creyente, pienso, y más si ha vivido entre la miseria de los pobres entre los pobres, tiene dificultades para creer. La fe no es obvia, ni fácil, ni puede darse por descontada. La fe es una gracia; un don de Dios; pero un don que, humanamente, resulta costoso.

Hay muchas realidades que cuestionan la fe. No en último lugar, a mi juicio, el constatar la inanidad de lo humano. Ante lo que somos cabe preguntar si merece la pena que un Dios, que lo es todo, fije en nosotros su mirada. ¿Qué hemos hecho para ser destinatarios de esa mirada? ¿Por qué no pensar en un Dios feliz en sí mismo que se desentiende del mundo, y de esos peculiares habitantes del mundo que somos los hombres?

Casi me escandaliza más un Dios creador, providente y redentor que la misma idea de Dios. Dios, puede ser. Pero Dios y nosotros; Dios encarnado, Belén, Nazaret y el Calvario, es mucho Dios o ningún Dios. La razón, la razón sola, en su autosuficiencia, puede admitir el deísmo o la nada.

Herederos, querámoslo o no, de una cultura cristiana podemos caer en la ligereza de dar la fe por algo hecho. Incluso los ateos serían como esos hijos que se revuelven contra sus padres, sin cuestionar la certeza de que tienen padres; aun sabiendo que sus padres han sido buenos padres.

Lo paradójico de la fe consiste en ser gracia. Es imposible creer sin la ayuda de Dios, sin su auxilio interior, sin que Él mueva nuestro corazón, abra los ojos de nuestro espíritu y nos conceda el gozo de aceptar la verdad. Lo “humano, demasiado humano” sería no creer, instalados en la duda, o en la finitud, o en el desasosiego. Lo sobre-humano, aunque de una “sobre-humanidad” no anti-humana, es la fe.

El “Catecismo” dice que la fe “luminosa por aquel en quien cree, [...] es vivida con frecuencia en la oscuridad. La fe puede ser puesta a prueba. El mundo en que vivimos parece con frecuencia muy lejos de lo que la fe nos asegura; las experiencias del mal y del sufrimiento, de las injusticias y de la muerte parecen contradecir la buena nueva, pueden estremecer la fe y llegar a ser para ella una tentación” (n. 164).

No sólo la Madre Teresa de Calcuta ha conocido la noche oscura – la noche purificadora, donde la única luz, apagadas todas las luces humanas, es la luz de Dios - . También otra Teresa, Teresa de Lisieux, pudo experimentar lo mismo. A esta Teresa, doctora de la Iglesia, le pareció sentir que le decían, ante la perspectiva de la muerte: “Crees que un día saldrás de las tinieblas que te rodean. ¡Adelante, adelante! Alégrate de la muerte, que te dará, no lo que tú esperas, sino una noche más profunda todavía, la noche de la nada”.

La fe, la noche oscura, o “la noche de la nada”. Teresa de Calcuta, “ora pro nobis”.

Guillermo Juan Morado.

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A la espera de tener la traducción castellana a mano, no hay que pasar por alto que lo anunciado es un estudio de la vida de la M. Teresa, debida a un sacerdote, que "edita", es decir, selecciona, antologa y presenta de una manera y orden, cartas privadas a confesores. Nada que ver con un relato continuo, como el de Teresa de Lisieux. Curioso además contrastar que en el caso de Teresita las primeras ediciones de su historia suprimiesen esos pasajes oscuros, que ahora quieren ventilarse en el caso de M. Teresa.

Comentario por J 26.08.07 @ 16:42

Muy bueno. Por desgracia, me temo que habrá quien lo empleará para decir que la Madre Teresa no tenía fe, que era atea. EN fin, paciencia.

Comentario por Montaraz 25.08.07 @ 13:56

Madre Teresa en una entrevista a un periodista y ante la pregunta de por qué perder 2 horas al día rezando, y que podían aprovechar para ayudar a los demás, contestó: " Si no fuera por esas horas de oración, sería imposible poder llevar a cabo la tarea de ayudar a esta gente".

La Virgen a Santa Bernadette:" No te prometo felicidad en este mundo..." y así se puede ver lo mal que lo pasó la pobre Bernadette en vida, sin embargo nunca perdió las esperanzas.

Comentario por relisialbacete 25.08.07 @ 13:43

Excelente. Muchas gracias.

Comentario por Bruno Moreno Ramos [Blogger] 25.08.07 @ 12:45

Deduzco que cuando más se profundiza en la fe, más pruebas y más duras se presentan. A veces creo que tendemos a idealizar a los Santos prescindiendo de su esfuerzo diario y olvidamos que incluso los Santos son humanos y por tanto imperfectos.Solo se han centrado y esforzado más en la busqueda que todos hacemos.

Comentario por manuel 25.08.07 @ 12:35

Gracias, Guillermo, por esta reflexión. Si en la Iglesia hablásemos más de estas cuestiones y con esta hondura, seríamos más escuchados y más creíbles. Gracias una vez más.

Comentario por Laurentius 25.08.07 @ 10:48

Las personas que 'construyen' su psique sobre la base de que la fe son obras de ayuda a los necesitados tendrán necesariamente que estudiar Psicología de inteligencia emocional.

Porque la fe no es por obras, si no, no sería por fe. Aquí hay dos cosas, que ayudar a los necesitados sea
'bueno', bien, pero lo que de verdad da la solidez en Dios es ... sentirlo. Sentir 'la presencia', esto es lo que Jesucristo tiene como su misión.

Una de dos, o méritos que uno va consiguiendo a lo largo del camino por las obras de bien que va realizando, en cuyo caso está sujeto a 'aprobación exterior', o bien por el contrario, uno tiene su relación con Dios SIN obras, y las obras, aparte.

La SOLEDAD del ser es aquello que vive dentro de cada uno y no se puede
'llenar' con trabajo, o con obras de bien, o con dinero, o con éxito.

Jesucristo 'sabe' de la presencia de Dios. Y esto es lo único sobre lo que el alma NO tiene duda: lo da Dios GRATIS...

Comentario por Ciudadano. 25.08.07 @ 08:18

Gracias, padre Guillermo. Quien no prueba la oscuridad, no saborea la luz. Y sí, la fe es un misterio, una gracia, un don.

La talla de Teresa de Calcuta está en haber mantenido fija la mirada en El, pese al dolor humano que la rodeaba. No todos pueden con ello.

Comentario por Carmen Bellver [Blogger] 25.08.07 @ 08:11

Me ha encantado.

Comentario por Jóvenes Cristianos en Acción [Blogger] 25.08.07 @ 02:48

Desde luego el testimonio de Teresa de Lisieux es una esperanza para los creyentes. Tanta fecundidad de doctrina, de espiritualidad y de sencillez, es imposible que se hunda en la nada. No me sorprende que la Iglesia la haya distinguido con el título de Doctora (que no tiene nada que ver con que Teresa supiese mucho de ciencia teológica).

Comentario por J 25.08.07 @ 02:19

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